伊索寓言驴和主人读后感4篇

伊索寓言是一座神奇的宫殿，这座宫殿里珍藏着充满无数魔力的故事，使我们终生受益。你知道如何写伊索寓言读后感？伊索寓言读后感可以记录你在读书活动中的感悟。你是否在找正准备撰写“伊索寓言驴和主人读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

伊索寓言驴和主人读后感篇1

读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的资料，里面的人物时时浮此刻我的眼前。

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。

用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。

《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。

《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都明白，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自我最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。

另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。

有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，必须是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。

他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一齐搬。之后，他就跑回家去了。

等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。

他告诉人们，做事必须要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

《打破神像的人》是我觉的最趣味的故事，大家不妨来听一听吧。

有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自我的主人：怎样才能富裕起来呢？

主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样貌说：“只要买一座神像放在家里供着，就能够变得富裕起来了。”马夫信了。

过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。可是他死前却在神像里藏了很多金币。

他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。”

他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里仅有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。

这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才明白来帮忙我。”

道理：想富裕，就要勤劳，用自我的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。

我还要给大家讲一个故事——《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。

一个年轻人，养了一匹十分好的战马和一头很普通的驴，战马每一天都吃的很好。而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。

驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活？而我一天天却很累？”

“我也不明白主人为什么要对我这么好，但我明白每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。

不几天，又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。

驴跑去看，他看见所有人都在打仗。这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。敌人看可是去，把马也砍死了。

驴回到家，悲痛极了，明白主人为什么对马这么好了，它也不计较了。

安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却能够平安无事。

是不是这个故事太趣味了，还想再听一个吗？那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。

一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一齐养着，它们长大后，就看护羊。

有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一齐吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。

回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一齐吃羊。

野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一齐吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。

人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。的确是这样。

最终再让我讲个附有生活哲理的小故事

这则故事讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，十分得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不细心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”

这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自我强大的人，也会被比自我弱小的人击败。强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人必须会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。

读了《伊索寓言》这本书，让我懂得了许多道理如不要贪得无厌，行动胜于言论，骄者必败，不一样的事要用不一样的办法解决等等，那本《伊索寓言》我必须会好好地珍藏，它将使我终生受益。

伊索寓言驴和主人读后感篇2

我在寒假中读过一些书，觉得《伊索寓言》很好看。

书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都有一段很深的道理，使我受益匪浅。

其中的《金斧、银斧和铁斧》这个故事对我的触动较大。诚实、善良的穷樵夫出门砍柴，累得坐在河边休息。因为实在口渴，就弯下腰去喝水。突然，“扑通”一声，插在腰间的铁斧掉进了河里，樵夫急得号啕大哭。这时，水中走出了一位仙人。仙人问明情景，给他捞起了三把斧头：金斧、银斧、铁斧，樵夫拿起了属于自我的那把铁斧，可是仙人仍然把金斧和银斧都送给了樵夫。他的兄弟们看了分外眼红。其中一个兄弟动起了坏脑筋，他也来到河边学起了樵夫的模样。同样，也招来了仙人，仙人也拿来了三把斧子。可是这位坏心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、银斧、铁斧，贪婪地说：“这些都是我的斧头!”看到这种情形，仙人失望地带着三把斧子离开了。这位贪心的兄弟最终什么也没得到。

这个故事让我懂得：贪得无厌必将受到应有的惩罚。

伊索寓言驴和主人读后感篇3

人生总有一些坎坷，但这往往就是成功的必须。伊索不畏艰难坎坷，记载下了这本书。

这部古人智慧的结晶，有的经过大自然表述出来，但大部分是以动物来表达的。如《蚂蚁和蝉》。这篇小寓言经过了蚂蚁和蝉生动的对话，来告诉我们：人不应当是懒惰的，应当属于蚂蚁型的动物。不要用任何理由来掩盖自我的过错。错就是错，不错就是不错，这永远是真理。

这部寓言流传至今，只因为它反映着生活的智慧和想象的智慧。它能够告诉我们生活中的一些道理。如：做人必须诚实;不能懒惰;也不要借着任何理由来掩盖自我的错误;不要只看见自我的好，而放大别人的坏;做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是对自我有利，是不是对自我有害;自我完全能够办到的事情不要加压与他人;同时也不要把自我做不到的事情压在别人身上，正所谓“己所不欲，勿施于人”。看见别人有困难，别人需要帮忙的时候，不要推辞，否则自我的职责将会更重;更不要一味的贪婪，过度的贪婪只会将自我陷入困境。

总而言之，我觉得《伊索寓言》表现了古人智慧的结晶，表现了优良品质和好的思想言行。今日我读了这本书，受益匪浅。它的语言并不深奥，但道理却耐人寻味。

伊索寓言驴和主人读后感篇4

记得小时候就常听教师和父母这样告诉我：从前哪，有一个会讲故事的老人，他的名字叫伊索。今日，我写完作业后，最终有时间看完了这本《伊索寓言》。

《伊索寓言》经过拟人化的手法，将那些性格各异，喜好不一样的飞禽走兽加以描绘，用来比喻形形色色的人，并经过它们揭示人间的真伪、善恶与美丑。在这么多篇寓言里，我最喜欢的是《看见狮子的狐狸》，讲的是有只狐狸从来没有见过狮子。有一天，它们最终遇上了。头一回见到这威武雄壮的庞然大物，狐狸可吓得要命，抱头鼠窜落荒而去。可巧它们又相遇了，虽然是第二次相会，狐狸的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相见时，狐狸竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟狮子闲聊起来。

看完这个故事后，我一下子就说出这个寓言的道理：熟能生巧。想了想，觉得狐狸所代表的人物很像我。小学一、二年级时，我十分胆小，一上讲台就会两腿发软，四肢发抖，舌头发麻;三年级时，敢在台下发言了，但在台上仍然不敢说话;四年级时，我在台上口吐莲花，神态自若，赢得大家阵阵掌声;五年级时还得了个“英语口语比赛”一等奖。这说明当我们遇到困难时要勇敢地去应对并想好解决问题的方法。

还有一篇《苍蝇》的寓言：一只苍蝇掉进了汤锅里，就要被淹死了。他对自我说：“好哇，我已经吃饱了，喝足了，还洗了个澡，我死而无憾了。”苍蝇的话充分体现了它的自嘲精神，同时也告诉我们：当在一个新的环境且无法避免的时候，也能够试着慢慢适应环境，融入环境。

《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来，所以在古希腊，《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时着名的喜剧作家阿里斯托芬曾写过这样一句台词：“你连伊索寓言也没有熟读，可见你是多么无知的懒散。”这真是本好书。

今天，我读了《伊索寓言》中的《磨坊主和儿子与驴子》的帮事，有许多感触。这个故事同时教会了我很多做人的道理。
这个故事的主要内容讲的是一个磨坊主和他儿子带着驴子去市场卖，而在去的路上先是遇见了一些妇女，听到妇女的对话，磨坊主让他儿子坐上驴子向前走；然后遇到老头，听到谈论敬老尊贤，磨坊主于是让他儿子下来换他上去继续向前走，结果过程中又遇到妇女与孩子，听到他们的对话，于是磨坊主又做出让他儿子坐在他后面的决定，最后快到市场时见到了一个市民跟他说，让他们俩抬着驴子走会比骑在驴子身上好，结果他们父子俩真的按这种说法如实照做了，磨坊主跟他儿子因一些人的谈论做出相对应不同的决定，最终导致驴子不高兴，挣断了绳索和棍子，掉到河里了。老人很气愤跟很羞愧逃回了家。
这个故事告诉了我们，任何事物都不可能使人人满意，想使人人满意，反面会谁也不满意。

“一位老翁和一个孩子牵一头驴子驮着货去卖。货卖出后，孩子骑驴 回来，老翁跟着走，路人责备孩子不懂事，叫老人徒步。他们更换了 一下位置，但旁人又说老人心肠太狠，让孩子在地下走，老人急忙把 孩子抱到驴上。后来看见的人却说他们未免太残酷了，于是，一对老 小下来牵着驴走。走了不远，又有人笑他们了，说他们是呆子，闲着 现成的驴却不骑，于是老人对孩子叹息道：“我们只好抬着驴子走！”
走自己的路，让别人去说吧
记得在一本书上看到这样一句话：人不是成为别人谈论的对象，就是去谈论别人。我曾 一度信奉这句话，因为现实几乎就是这样一种生存状态。也因为这句话，我常常提醒自己， 不要谈论别人，特别是不要在背后谈论别人。 我不是没有吃过这方面的亏。 记得那是十多年前在一所山村小学教书， 我的一位学生初 中毕业想升学，她母亲就找我出主意。当时那位家长问我，读成人技校好不好？我说，若能 读高中应该去读高中。读技校要弄清情况，有的是有学历文凭的，有的是属于培训，没有文 凭，这种最好不读。因为她是我堂哥的亲戚，而且她家的房子就在操场边，当作了学校的围 墙，靠得近，平时关系还不错，所以我就那样对她说。没想到，她到成人技校后，居然对那 儿的领导说， 你们的学校不好， 我们村里的老师说的。 而且提到了我的姓名。 结果可想而知。 这当然不是背后谈论别人，但性质差不多。 如今，我总觉得环境不是那么舒畅。也许这正如周老师所说的，处于低谷。种种遗留问 题没有彻底解决，新的问题又出现了。其实这是正常现象，照理没有必要值得大惊小怪。因 为事物就是这样曲折发展的。然而问题是，经常处于这样的生存状态，不仅对健康无益，影 响生活质量，同时也影响了学校工作，许多事情必然受到钳制。 “不以物喜，不以已悲。处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”毕竟很少有人会 真正领悟，且付诸行动。在物欲横流，权力至上的社会，浮躁与追名逐利成为现在进行时。 真正能够沉淀下来的，是有分量的；浮在水面上的，毕竟是轻小的东西。所以，走自己 的路，让别人去说吧！ 每一次，都在徘徊孤单中坚强。 每一次，就算很受伤也不闪泪光。 我知道，我一直有双隐形的翅膀。 带我飞，飞过绝望。 伴着这动听的歌声，我看完了影片《隐形的翅膀》，让我感受到了很多很多。影片讲述 了一个失去双臂的残疾女孩志华，靠自己坚强的意志，与不屑的努力取得成功的故事。我感 到我有许多不如志华。志华出身农村，家境贫寒。在放风筝时，因触电而失去

先教你们怎么写读后感,不要老抄别人的!~~ 读后感 在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”。读后感的基本思路如下: (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、... 说“介绍”。“介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个大概的了解。如书评《难忘<南京情调>》是这样介绍的：“《南京情调》收入64篇文章，20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观，风土人情，大多风流倜傥见性情；80帧照片，让50年前的古都旧影清晰再现，金陵旧时影像，幅幅沧海桑田显趣味。”
再说“评价”。“评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述，如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。 “评价”是书评中最重要、最关键的部分，也是最见功力的部分，从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。评价作品要注意以下几点：①要注意评价的科学性。要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。《世说新语》中有这样一篇小说：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神！然而不是出于畏人言，畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。”宗先生的评析见解独到，深刻精辟，所谓“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间。”
（《古文观止·序》）③要注意语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。
再说“推荐”。这是书评的结尾，有好书与读者共享的意思。如《难忘<南京情调>》是这样写的：“南京文化渊源流长，底蕴深厚，值得特别关注。钟情于南京文化的人，即便不到南京，也能从《南京情调》中体味一番南京情调。”
俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，可以因人而异，因书而异。比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头：“何建明的长篇报告文学《中国高考报告》是一部具有强烈震撼力的作品。不读则罢，越读越使人感到，高考的分量实在太重太重，它重得使许多中国人的腰背都压弯，连中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型。高考啊！何时才能走出怪圈？”（《走出高考的怪圈》）想要带点文学色彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头：“若你走进普鲁斯特的世界，我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力，不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味，不会不震悸于人类内心的隐秘世界的强烈曝光。作为《追忆似水年华》的译者之一，我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化。”（《全新而永恒的感觉世界》）当然书评的结尾也不一定都要推荐式的。可以表达某种愿望，如“愿借苇岸的亲切诚实的语言，生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径，引领我们走向诗意栖居之地。”（《读<太阳升起以后>》）表达愿望之中有推荐作品的诚意。也可以批评某种现象或做法，如“他们认为如果儿童画能与范例完全相同，那么这种训练就是成功的。然而他们不明白，儿童有他们自己的世界，儿童有他们自己的艺术，他们与成人不一样！种种人为的限制对儿童艺术潜能都可能是一种扼杀。”（《生动有趣的图画书》）批评的目的仍然是为了推荐。
广义的书评包括读后感。读后感偏重写自己的主观感受。读后感要注意三点：第一，写读后感必须有一个明确的中心论点（或中心思想），不能杂乱无章，文意散漫。第二，这个中心论点（或中心思想）必须是从所读的材料中提炼、概括出来的，与所读的材料有着必然的、内在的联系。第三，写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所悟。可以写一点，也可以写几点，不求面面俱到，但一定要写自己独特的认识和理解。从文体上看，读后感或立论，或驳论，或阐述议论，都与议论文相似，通常把它归入议论文的范畴，作为议论文的一种。写读后感要避免以下几种情况：①“感”少“述”多。名为读后感，却很少有“感想”、“感慨”、“感悟”，大量的甚至通篇都是复述、引述所读的内容。②“感”得不新。文中虽有所感，却只是老调重弹，或人云亦云，写不出自己真切的独特的感受来。③“感”得不深。虽也能写出一点自己的感受来，但犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，浅尝辄止。④“感”得走调。虽然写了很多的感想，但不知“感”从何来，与所读材料无丝毫关联；或者虽也是“感”从“读”来，但曲解原作的意思，“感”得走了样。
写书评无论偏重评还是偏重感，都要下工夫反复研读作品本身，然后方能评便能切中肯綮，悟便有独到之见