《随遇而安》的读后感，读完一本名著以后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是我精心整理的《随遇而安...
《随遇而安》的读后感
读完一本名著以后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是我精心整理的《随遇而安》的读后感，欢迎大家分享。
《随遇而安》的读后感1《随遇而安》是孟非的自传，记录了其过往四十多年的岁月。孟非因主持相亲节目《非诚勿扰》而为人所熟知，又因其成名前的坎坷励志经历而形成了“孟非现象”。在书中，度过了童年在重庆的快乐时光，孟非辗转来到南京，人生开始黑暗，中学时代的严重偏科，导致他高考落榜，随后南下淘金碰壁，报社当印刷小工差点残疾，坎坷无数。直到他成为电视台的一名临时接待员后有了转机，从端茶倒水接电话，再成为临时记者，最后终于站在了台前，成为著名的主持人。
其实这本书并不是一本好书，但却是一本给人以感悟的书，孟非在自序中就讲到：“直到现在，我仍然不能确定究竟有多少人能看得下去这么平淡的一本书。”不过平淡并非无趣，听别人的人生经历本身就是一种学习，抱着这样的态度，我试着融入书中，去感受他的人生。
其实孟非的人生用书名“随遇而安”四个字就可以很好的概括，他的人生可谓大起大落，可是无论面对抉择还是改变，他总是有随遇而安的淡定和从容，面对逆境时他淡然接受，却时刻为潜藏的机会准备着，以改变让他不满的现状，在功成名就之时，他如往常一样，从容的生活。不是懦弱、不是放弃，而是敢于接受、敢于面对，在能努力的时候绝不放弃，在成功时绝不自满，他活得自在而从容，随遇而安。
四十年的人生，从坎坷到精彩，命运总在不经意间转折。顺其自然，淡定从容，坦然面对每一次改变。随遇而安四个字，便是他的人生态度。
《随遇而安》的读后感2一、现在早已经不再看以前火遍全中国，现在火遍全世界的“非诚勿扰”，感觉到已经产生审美疲劳，送走一些给人留下较比深刻印象的美女后，又来了一批化妆衣着出位，言行怪异的而已，如此往复，真正有内涵，有特质的女人也越来越少，最后这个节目给我留下印象最深的其实是主持人：孟非。
本以为名人出书，不一定都是自吹自擂，网上评价说他的这本书平实，看过之后，前面大半写自己生活，成长，工作的部分中，字里行间还是或多或少会流露出他很牛的意味，或许所有出书的人都一样吧，不过人家也有可牛的资本，他睿智，幽默，含蓄，内敛，极具气场的主持风格， 深得我心，想必也深得很多人的心，很难不给人留下深刻的印象，更为突出的是他压根不是科班出身，大学都没考上，但是文学功底却很深厚，他的'主持风格一半是他自身拥有的学识，一半是他略有不顺利的人生经历，二者相辅相成历练出来的，这可能是现在很多主持人恰恰缺少的，那种被生活所打磨出来的韵味吧。相比之下更喜欢他后半部分介绍自己去过的一些的国家的所见所闻，例如德国，以色列。。。介绍起来不刻板，不做作，他所介绍的正好迎合了我的口味，着眼于一些小事来表现一个国家的特点及大不同。
总的说来，这个光头主持人还是有那么点意思，书还可以吧，还算平实，书名流露的正是他的生活理念，随遇而安。
二、《然后，爱情随遇而安》内容简介： 世界上的事情是这样被陈遇白划分的——他想要的、他不想要的。前者他掠夺，后者他摧毁。有时候他将安小离归于前者，可恼怒起来，又觉得她一定是后者。然后忽然有一天，陈遇白不安地发现，安小离并不在他以为的那个世界里。秦桑见过不少优秀的男人，从来没有一个像李微然那样，让她觉得……纯良。明知道一场心动一场心痛，她奋不顾身，万劫不复。 然后，爱情随遇而安读后感，来自淘宝网的网友：其实大灰狼的书我全都看过了.其实看她的书你绝对不会觉得不好看的，就算情节类似，但这个作者就是有自己的一套。很喜欢这个作者的一句话，爱情，真的是有千百种样子。这本书把两对弄在一起写了 .文笔虽然是好 也不会混乱.但是啊，我其实更喜欢桑桑和微然的故事。我看了好几遍好几遍啊，都是只挑他们俩的情节看的。微然多喜欢桑桑那是不用讲的啦，对桑桑印象最深的是：看，李微然，我一开始就知道，我们两个遇见，无非两种结局，要么我走开，你怅然若失的继续你的生活，要么我痛的天翻地覆，你再继续你的生活。 然后，爱情随遇而安读后感，来自卓越网上书店的网友：大灰的流光系列最喜欢的就是然后，而然后中最喜欢的就是小白，喜欢他在商场上杀伐果断般精明腹黑，喜欢他对梁氏其他5位的恰到好处物尽其用的算计，最最喜欢的是他对小离那种专属于腹黑三陈氏风格的宠溺温柔和霸道嚣张，还有对安小离童鞋偶尔抽风假装矫情时的冰山表情，喜欢他对小离撒娇耍无赖时的无奈和纵容，喜欢他在面对小离眼泪时的心疼和无措，很多很多的喜欢。。。其实就是喜欢这样一个用冰冷外表包着一颗温柔心的陈遇白，他不喜欢秦桑那样太聪明又矫情的女人，只喜欢他的小傻子，然后对着安小离说：“安小离，你乖一点”还有那为了安小离而凭着过人的记忆力硬生生背下来的致爱丽丝的钢琴指法，那一曲致爱丽丝，不光感动了安小离，更让我深深心折呢。关注大灰便从此开始了，并且决定一直追随下去.。
《随遇而安》的读后感3如果说一定要对一个人进行分类的话，我想我是很纯粹的文艺派。可能因为这个缘故，我对孟非一直都很崇敬，同样有着与生俱来的文学热情。
他的自传体《随遇而安》很真实，让我看到了最真的喜怒哀乐，字里行间，我会随着他的文字时喜时忧，其实，看别人人生的同时，就像是试演他的角色，用心去体味了所有的酸甜苦辣。
人这一生也就是一本书，翻阅后意犹未尽也好，毫不动情也罢，也只能是一本书。
或者这是每个人都有的，人这一生中总有一段故事是刻骨铭心的，孟非也是如此。他最难忘的12年重庆童年生活，没有多绚烂，可是却深深地烙在脑海里了。足可见一个事实，人之初，性本善。最单纯的才是最美好的。
乐的最开心的地方就是他的学生时代。是的，学生时代本来就是最有价值的回忆，加上这个文理偏科特别严重的家伙，学生时代更是丰富多彩。理科老师告诉父亲，他的孩子正在发育期，需要补脑，而文科老师说他简直就是个文学奇迹。学校的红黑榜都有他，也算是个风云人物。他说，一般考理科，成绩好的同学最快要一个小时完成，而他会做的只用二十分钟，剩下时间留着发呆。只要不是考汉字的他都几近崩溃……现在想来是茶余饭后的笑料，可是当年的他想必也是很痛苦的。
他这一路走来，不是天上掉馅饼的好运，也受了很多磨难。他说想起曾经的不堪，自己都很心疼。可是，很欣慰，他总算苦尽甘来了。
四十年，就像昨天的事一样，而生命已然告诉你，沧桑是感叹不来的。
如果你到了四十，你会为自己逝去的四十年写部自传体吗？
就拿我来说，内心总是不安和忧愁，或许活得太过透彻。我这辈子最难忘的记忆，不是童年，不是现在，是半懵懂半成熟的那个阶段，而那个阶段，我在南京。所以，提到南京，我那种复杂的心情真的无法言喻，直到现在，对南京这份特殊的感情依然无法释怀，或多或少也影响了我现在的生活。
其实很喜欢孟非的这个书名，随遇而安，则人生本来就该随遇而安，顺其自然。这让我想起《步步惊心》里面四爷对若曦说的话：既来之，则安之。可以说，这是一部我最欣赏的电视剧了，没有浮杂的东西，真真切切地看人生无常。情到深处，为此流过的泪已多得记不清了。若曦为什么每日都忧愁，以至于过早地油尽灯枯？因为，她是穿越过来的，所有历史的结局她都知道，所有的人生变化她也都很清晰明了。这样活着，是痛苦万分的。所以，人还是糊涂点好。
随遇而安也说明了孟非面对人生的心态，四十无惑，这个时候的人就应该是淡泊明志，宁静致远。我印象最深的就是曾经的语文老师这样告诉过我们，等我们过了四十都会明白这种心态的。我承认，至少我还是年少轻狂。
摸爬滚打，人生就是这样的历程。慢慢地，慢慢地，衰老。
如果还有遗憾，趁你还有现在。
随遇而安的人生感悟
随遇而安的人生感悟
好好去爱，去生活。青春如此短暂，不要叹老。下面是YJBYs我整理的随遇而安的人生感悟，欢迎阅读。
1.细想，原来早已习惯了在冬日里提笔，只是从数字写到了文字，从简单的阿拉伯数字写到了抒发感情的方块汉字。数字里有的只是无尽的思念与期盼，而文字里却多了无数的细腻，猜不透，表不明，犹如今晚朦胧的夜色，谁又能猜透她的心事?
2.好好去爱，去生活。青春如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下来休息，但是别蹲下来张望。走了一条路的时候，记得别回头看。时不时问问自己，自己在干嘛?坚定了自己的步伐，就不要轻言放弃，记住，自信的女子最美丽。
3.一直相信，有些人的温暖，一直在路上陪伴，不会消弭，亦不会退却。有人说，我们都是烟火红尘的过客，逃不掉相生相离的弄堂。这一句，便让我想起许多昨日的往事来，是呀，有时候行走在这长长的清素光阴里，人与人之间，仿佛不是相互陌生，就是相互离别，似乎遇见，那是很久之前的事了，与今无关。
4.是的，在这个雨落心扉的初冬，独自一个人踽踽出行。孤单的身影，行走在野外阡陌之上，乃至小溪请流之畔，本来是一种悠闲和自在。
5.随缘，就是排除种种阻碍和干扰后，最终得到圆满的结果，表示因缘全部到齐了，随了缘了。随缘，就是我们经过努力让这个缘分成熟。我们讲因缘和合，是经过多方努力后创造出来的结果，不管是好是坏都坦然面对，这叫随缘。做事情不做努力，就说“那就随缘吧”，其实是随便。
6.当你不可以再拥有的时候，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。人生之旅，如一趟单程车。生活是没有捷径的，它考验的是你的恒心与耐力，只要你多坚持一下，多忍耐一会，不悲叹过去，不荒废现在，不惧怕未来，一切就会在你的掌握之中。在生活中抗争后，哪怕满身疮痍，也该把无奈沉入心底。
随遇而安的人生感悟
7.想你像一片云。想你时很远，不想你时很近。一远，一近，爱情，让你在我的心间变得轻盈。有时我像是在天堂，有时又像是在地狱，也许，这就是你我之间的距离，想你时你在面前，不想你时你在天边。
8.什么叫聪明?对聪明的人说聪明的话;对愚蠢的人说愚蠢的话。什么叫愚蠢?对愚蠢的人说聪明的话，对聪明的人说愚蠢的话。什么叫诚实?对诚实的人说诚实的活;对不诚实的人说不诚实的话。什么叫犯傻?对诚实的人说不诚实的话;对不诚实的人说诚实的话。
9.把最深的忧伤，最沉重的压力托付以淡淡的字眼，那些伤痛、那些苦难也就变得淡淡的，甚至还带有一些特殊的感情，读起来，让人感觉暖暖的。
10.我们都是天地的过客，不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧，抓得越紧，丢失的会越多。
11.一无所知的世界，走下去，才有惊喜。有些事，会让你用眼泪哭。有些事，会让你埋在心底里哭。有些事，会让你整个灵魂哭。我们每一个人，都会遇见绝望和痛苦，所有人都会哭，而流泪往往不是最伤心的。你可能心丧若死，却面无表情，枯坐了几天，才突然哭出来，泪水流下时，你才是得救了。
12.我的心灯却时亮时不亮，一如对对爱、对人间的执着与迷惘，曾经，我无限地渴望着那些不在我身边而我又去怀想的灯的温暖把我照亮。望着一盏灯太久，竟忘了擦拭自己的明亮;爱情是一朵美丽的浪花，然而你生命的航船却要绕开它小心翼翼的行驶，因为你稚嫩的双桨运载不动神圣的职责。
13.可，你会在那边用映出晚霞的美来等我么?我曾听到山鸟拍翅的声响，她们从你那个山村起飞，抖落每一片羽毛的细尘，然后展开飞向我的天空，在那个峡谷处拐个弯画着优美的弧线，那是你的体型么，我似乎看到涨满潮润的你，对我脉脉相容。
14.时间回不到起点，我们却一直渴望着回赶，最终我们都在各自的回程里，翩然起舞。不再提起那些花红柳绿，不再询问那些深深浅浅的诠释与忆念。风筝还挣扎在阴沉的上空，也许真的只是想要自由，期许着下一站的湛蓝天空。我们，在各自的路，回想彼此的眸。
15.我只想提笔，用我所有的温度来熔化属于我的笔，想用笔尖的文字来对抗寒冷的冬日，即使笔下的文字清瘦如骨，我也愿意，在狂风肆意里提笔，在漫天飞雪里提笔，就允许我笔尖下的文字来温暖这整个冬天。
16.最怕是能拿不能放，你却说“请原谅”!梨花雨凉一秒成殇，曾经眸里的烫，翻滚成了落地的凉。学不会优雅的转身，一瞬间看不见光亮，斜倚门帷，影子也跟着哭了。有些时候难过也不可以说，就像枷锁，重重的。挪动肢体的一刻，季节也忘记了应该附和，没能赐予一痕春的诱惑，脆弱真的不怪我。
17.幸福是什么?幸福是有那么一个人，一件事，让你深深吸引，无法自拔。
18.生活的禅法，来自心地的力量，对眼前的拓宽，和对未来的展望，同样是一块心地，忙和闲的安排，浮生热恼千万种，一笑一坐全自消，世人不知清闲活，便是人生大冤枉。
19.一季桃色的梦又晕开了江南两岸春天的枝头，那个曾经人面桃花相映红的记忆又在牵绊流年的烟雨，深情的脚步总是在岁岁年年人不同的老地方徘徊，等候重逢那个久违的初见，那个惊了鸿波的照影。
20.素日笔下时常描述着雨的场景，大都带着些许的感伤。一直以来都不喜欢雨天，或许骨子里本就融入些许的忧郁，若是恰逢雨天，心情未免就有些压抑了。
21.秋，折断了谁的翅膀，散落一地凄凉，落叶，惆怅了谁的梦想，萧瑟了一阵过往，毕业季，消瘦了多少年轻的脸庞，撩拨了离人的感伤。
22.不是每个人，在你后悔以后都还能站在原地等你。不是每个人，都能在被伤害过后可以选择忘记，既往不咎。也许到那个时候，重归于好就变成了最大的奢求，即使重圆的破镜，映照出的也不过是伤过后变成残渣的爱情。只怕在明白最想要珍惜的人是谁，最大的幸福谁能给的时候，却再也找不到散入人海的那个人。
23.我们不是每天都像看起来的那么开心，我们都有很累的时候。你的疲惫，我看得到。我要你开开心心的，即使再难过，但只要想起有个人在默默的陪伴你，即使是在很远很远的地方，也能感觉很温暖。
随遇而安情感散文
在我们居住的这颗星球上，一切生命的发源、生存、繁衍，无不是“顺其自然，碰到什么就是什么”的结果。所有的动物、植物，都是随遇而安的典范；唯独我们人类，自视处于所有生灵的顶端，因而并不安分守己，常常做出“改天换地”的壮举，企图改变束缚我们的自在的王国，而走向自由的世界。因而，也就唯独不会随遇而安。
主流科学告诉我们，地球诞生已经46亿年了。而地球上生命的诞生也已经有40亿年的历史了。可悲的是，我们人类的诞生的历程才仅仅是350万年左右。至今，无论是主流科学，还是宗教典籍，都无法说明人类的起源。无论是外国的亚当夏娃、还是中国的女娲盘古，其造人创世都无不是童话般的传说；即便是达尔文的猿人进化说，也被现代科学和人类考古学不断地否定着——截至目前，人们依然未能找到人类进化链条般的系列化石。地球上所有的动物植物，其生命的产生都有根基，唯独具有思想意识、能够直立行走、发明了工具和火种、从事劳动创造的人类，仿佛是在350万年前突然就凭空而来一般，找不到源头。
那么，我们就可以从这颗星球上，一切生命的发源、生存、繁衍，无不是“顺其自然，碰到什么就是什么”的结果，所有的动物、植物，都是随遇而安的典范；唯独我们人类，自视处于所有生灵的顶端，因而并不安分守己，常常做出“改天换地”的壮举，企图改变束缚我们的自在的王国，而走向自由的世界这样一个事实，来理解我们人类之所以不会随遇而安这样一个普遍存在的现象。
对于人类于350万年前突然就凭空而来的缘由，理论上有许多假说和猜想，其中之一就是我们人类很有可能来自于地球之外的某颗星球，是地球上的“移民”，或者是“殖民者”。且不说持此见解者提出的那些让我们很难接受的五花八门的理由与所谓的证据，仅就唯独我们人类不会随遇而安这样一个普遍存在的现象，就可以看出，我们是地球上所有生命存在中的“异类”，或者是“另类”。
这种人类不会随遇而安普遍存在的现象，证明了我们人类的先祖不满足于其原先的居住地，铤而走险，来到了地球，从而使得这颗星球从此有了新兴生命，并且保留了不会随遇而安的遗传基因，才有了从非洲大陆逐渐走向全世界的漫长的大迁徙，才有了世界各地不同的人种、群落、部族、社会、国家、创造、文明，乃至现代对外太空的不断探索。从某种意义上来说，现代人类对外太空的不断探索，甚至可以看作是我们人类本能的“回归意识”和“回归愿望”，是来自于我们人类与生俱来的潜意识和骨子里的迫切要求，或者是使命召唤！
那么，中国古代社会出现的道家所崇尚的“道法自然”和儒家所崇尚的“君臣父子”的理论认识，又作何解释呢？笔者认为，中国的“道”和“儒”所倡导的人的定位，尽管貌似对立，有所谓的“出世”、“入世”之说，其本质上说的'还是“随遇而安”，不过角度不同罢了。道家说的是人与自然的对应，儒家说的是人与社会的对应，殊途同归，都讲的是随遇而安，和谐相处，不违背自然规律，不忤逆社会秩序。实际上，也就是人所本应该具有和掌握的生存之道，或者说是生存本能。
上述“道”和“儒”的核心思想，似乎与笔者所说的人类的永不安分、绝不会随遇而安的“本性基因”是相悖的，但它们实际上还是与人类的永不安分、绝不会随遇而安的“本性基因”是一致的。所谓的“道法自然，”就是说，我们“从哪里来”，还必须“回到哪里去”；所谓的“君臣父子”，就是说，我们不是乌合之众，只有形成一个有秩序的社会组织、依靠群体的力量，才能“回归”到人类的本源世界。
再看，佛教和基督教，其思想内涵和基本教义都有所不同，但最趋同一致的却是它们都有“天堂”与“地狱”之说。在笔者想来，假如我们人类来自于地外文明，那么，无论是350万年前的星际移民，还是之后在地球上居住时的不断迁徙，历时数百万年不辞劳苦的长途跋涉，都是在摆脱生存环境极为恶劣的“地狱”，寻找理想世界亦即“天堂”的举动。至于其中的“善”者上“天堂”、“恶”者下“地狱”，无非是说，大家都要有整体意识、集体意识，不得破坏社会秩序、残害同类、损害群体利益，从而避免到达“天堂”之前，被众生所遗弃，堕入“地狱”去受苦受难，也就是所谓的“从善如流”、“疾恶如仇”。
然而，笔者上述所说，是就人类的整体而言的。作为单个的人，作为当今全世界70亿人类中的一份子，我们在“胸怀世界”、“放眼全球”的同时，所考虑的最多的依然是我们个人的现实需求，现实命运与现实取舍。我们既不是“乐天”的“傻人”，也不是“忧天”的“杞人”，我们的命运、努力和付出，决定了我们作为当今全世界70亿人类中的一份子的现实社会定位；因之而形成的我们的世界观、人生观、价值观，亦即现在流行的说法“三观”，则决定了我们对于个人人生的现实取舍和态度。我们在人类历史上，仅仅是匆匆过客；我们在茫茫人海中，仅仅是沧海一粟。所以，我们无法“改天换地”，只能“随遇而安”！
古人云，人生“不如意之事十有八九”。在每个人的一生当中，不可能永远都是事事如意的，理想与现实有着永远难以缩短的距离。个人的许多遭际，在特定情况下，是不会以个人的意志为转移的。而处在诡谲多变、绝非个人理想的社会和生活的环境当中，唯一能使我们不会自不量力，去强行扭转乾坤，而略感心情愉快的办法，甚至是唯一的途径，就只能是去尽量做到使自己“随遇而安”。
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，何缘如此？水土不同使然。细想，人便也如同此橘，适者生存。社会千变万化，境遇各有不同。每个人一生当中所处的社会、工作和生活环境绝不会一成不变，我们将怎样面对？的确需要大智慧。也就是说，在坚持自己的信念的同时，必须随遇而安，乐意去充当一个适者生存的“橘”或“枳”的不同角色。
偶然阅读佛家经典，看到了这样一个故事，值得我们深思。
有一个寺院住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤，手中的花种洒了满地，这时方丈在屋中说了一句“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候再说了一句“随缘”。小和尚一看这下可怎么办呢？师傅交待的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地又去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，向方丈哭着说自己的过错，然而老方丈微笑着，还说了一句“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，便蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时又说了一句“随喜”。
对于随遇、随缘、随安、随喜这四个“随”，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有的心态，就应该是“随遇”、“随缘”、“随安”和“随喜”，也就是随遇而安。一个人不管际遇如何糟糕，如果能够始终保持像老方丈一样恬淡乐观的心态，那真是你此生用一辈子的感悟修来的享用不尽的福气!
北宋大文学家苏东坡曾经多次被贬职流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏？只是我们这些人不具有他那般的情思与心境，不能做到物我两忘，只能戚戚然，而不能坦荡荡罢了。如果我们大家都能够做到随遇而安，及时挖掘和享受身边的趣闻乐事，以苦为乐，知足常乐，心境自然也就会如此。元代白朴的散曲《沉醉东风》说道：“黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户侯。不识字烟波钓叟。”其逍遥自在，相忘于江湖间，不为功名所累，便有此等境界。
因为心无所恃，所以随遇而安。随遇而安，顺其自然，碰到什么就是什么，正如《菜根谭》中所说：荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。人的心境本应该就是这样平和吧？宠辱不惊，波澜无意，不该在乎的不在乎，不该留意的不留意，以恬淡乐观的心境度过一生，忘我而我在，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，乐乐呵呵，坦坦荡荡，优哉游哉，那该多好啊！
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