家庭是人生的奠基石，家庭环境对孩子的心里素质的形成和发展影响是长远和深刻的。家长与孩子在心灵的沟通，对教育孩子具有非常重要的意义。孩子与父母平等交流，不仅是互爱的体现，而且能够帮助孩子树立信心，明辨是非，丰富想象力和创造力，每个做父母的，都希望自己的孩子是最优秀的，但其实，我们的孩子到头来大部分是因为他们本身不能优秀，而且被父母耽误了。
　　因此要培养的优秀的孩子，当父母的首先要“无条件的爱”当一个被无条件爱着的时候，他们的自信心就会大增，自己尊重自己，进而尊重别人。
　　“鼓励”——每位家长都应牢记，孩子的勇气和自信是被鼓励出来的，而鼓励是需要每天做的事情。
　　“表扬”——当孩子的一个行为做对了，我们及时的表扬，才能使孩子的行为固定下来，才能使他下次接着做对。
　　“确认”——要知道，孩子不会自动的知道什么是对，什么是错的，所以，家长要帮助孩子分清是非善恶，树立正确价值观。
　　“理解”——家长要所孩子当成平等的人来对待，这样才能真正理解孩子。
　　“陪伴”——孩子需要家长的陪伴，通过陪伴了解孩子，通过陪伴来消除孩子的恐惧感。
　　“批评”——“批评”是在针对行为本身才可能起的作用，使用这个工具的前提是家长和孩子之间相互理解，相互支持，相互关爱、关系稳定，这样批评才有作用，反之，批评只会起反作用。
　　“严格”——对孩子要严格，但不能严厉，要宽严适度，在孩子犯错误时，父母打骂或者体罚，是不能取得很好效果的，父母不能以“法官”的面孔对待孩子。而要多听孩子的心声，民主化，平等对待他们做到温情明理既严又亲。
　　我开始深信任何优秀都不足无缘无故的，孩子某方面或者全方位的优秀一定和父母的教育有关，更确切地说一定和父母的教育有关，读过这本书，我最大的收获就是，改变自己比单纯地督导孩子更重要，看似不教育的教育更有效，身教永远大于言教。

《创造力》读后感
书中说明了创造力要同时具备三个必备的前提条件，才有可能确定你提出的观点、发现是具备创造性的。
享单车出来的时候，大家都很方便，解决了最后一公里的交通，大家都认为这个是创新。产品的创新和交通方式的创新也是创造力的一种体现。个人的智慧或者是团队的智慧在一定的领域获取了更多的事实知识的积累，在不断的修正他们的发现和实验的结果。这个结果在一定的领域得到了认同，就是创造力的体现。
具备创造力的人更幸福，大脑因为知识或者是发现给自己带来快乐，大脑通过创造力来奖励自己，让自己感到无比快乐。
创造力需要事实性知识的支撑，和不同的人交流意见，修正你的知识，整合你的观点，当你具备这些知识，提出你的见解时还要达到主流社会的认可。很多具备创造力的人，在他生活的那个年代都没有得到认可，这就是主流社会，社会文化不承认其具备的意义。
创造力系统的产生，建立系统模型，模型主要根据三个方面的标准建立，通过对不同领域的人进行交流，获得他们在自己所经历的事情上感受进行了解。
个人要具备创造力所必备的知识。创造力也会受到学界的影响，创造力和社会的关注也有很大关系。当你具备了专业知识，在一个需要创新的社会，你愿意提出自己的观点，在一定的圈子里宣传它，当有更多的人认同它时，你就是具备了创造力的。创新到修正在到社会认可，这个过程是力的传递，是创造力的体现。
酝酿的过程是发现本质的过程，奉献精神能让一个人保持不受怀疑和挫折的干扰，有一个让自己不断努力的动力源，是产生创造力比不可少的。
创造力产生的5个阶段，前期的准备，开始对一定的事物产生好奇，不断的强化好奇心，当好奇心达到一定阶段就开始着手酝酿，让不同知识在大脑里相互作用，当这种脑力运动达到一定时间，在你想不到的一个时刻顿时感到茅塞顿开，这是的你就醒悟了。
接下来的是评价期，这个时候让自己感到极其不舒服，因为你开始爬坡，会遇到很多问题，让自己感到不安全，不舒服等等。这个时期的过程一般还比较漫长，完成了评价你将开始正式的攀登活动，在前面不断的准备后开始登山。回报就看你付出汗水的多少了。这些过程会不断的调整，有时你可能要重新评估，因为上山的过程中会遇到不同山坡、山沟等，你需要换个方法跨越它们。
在登山的过程中有时会遇到大风、暴雨等情况，这些压力会让我们加快进度，超长发挥达到预定的目标。外在环境帮助我们做出正确的判断，也加快了我们的进度。
发现新的乐趣，找到新奇的问题，并找到解决的办法，是创造力的开关。我们登山的要有清晰的目标，才能登上高峰。
被提出的问题是社会知道的问题，直接去解决就可以了，被发现的问题也就是新问题。家庭生活中很多问题都是被提出的，找到这些问题，并找到这些问题的答案，按照别人的答案去做就好了，可是我们有时候都把这类问题看做被发现的问题，觉得可以按照自己的方法去解决，往往会碰钉子，达不到预期的效果。家庭生活中很多问题都是已经存在，并按照一定的规律发展，好多问题就在前面等着你。当遇到这些问题时要清楚的明白这些都是别人解决了的问题，那就不是问题了。
问题的出现都有其本质的原因，在思考本质原因的过程就是酝酿的过程，这个过程是创造力的重要部分。酝酿的过程可能是天马行空的想象、也可能是逻辑缜密的推理，也是不同情况的比对、想法的对抗等，这个过程艰难而有意思。
当逐渐接近本质的时候，我们会有揭开面纱的感觉，豁然清晰的看到那个你熟悉的面孔。
心流的过程不会产生快乐，结果产生快乐。富有创造力的人，追求的不是金钱、名誉，他们只是享受这个过程，从中获得快乐，确认自己的好奇心，确认自己的发现。这些足以让他快乐不已！

　　这本书中明确提出教育的结果是“培养人的理想品性”，这也是这本书的核心。理想品性有四种表现方式：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一种生理和心理素质，它能使人快乐而明智，增强人们对外部世界的兴趣，让人保持激情和向上的亢奋；勇敢是克服阻力，战胜困难，树立人的独立性，成就美好生活不可或缺的；敏感是人对外界的感知程度与明锐性的反应。理想品性的最后一项是智力，没有智力，社会就会退步，人类文明就会得不到延续，文明社会就会倒退到野蛮社会！智力能使好奇心得到充分发展，但好奇心同样可以转变为智慧。
　　要达到培养理想的人及理想的品格的教育结果，罗素在书中讲“只要我们在身体上、情感上和智力上适当的关心青少年，所有这些资质均可形成”我还认为罗素是智者，他巧妙地把爱心和科学联系在一起，为什么这么讲呢？因为在理性和品性之间是爱心和科学。他讲：“没有科学，爱是无力的;没有爱，科学是破坏性的”。所以，我们的教育是爱与科学的结晶，凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分和自由的发展。
　　那么什么样的教育才是最好的教育？罗素认为，最好的教育是挖掘人的潜能的教育。通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”。
　　但现在的国内教育，情况却不容乐观，“绑架教育”充斥整个教育界！这里所谓的“强制教育”不是强制孩子去接受教育而是一种教育模式，这种模式下的学生只知道盲目的接受，而不知道创新，缺乏了师生交流的自由性。当教师为了学生的“前途”殚精竭虑，而学生却似乎越来越不喜欢学习，排斥感越来越重！这是为什么呢？你问学生现在，你们最看重的是什么？孩子们的回答给足教育面子，都一致回答：学会了如何做人、如何为国家做贡献等等。这些回答是强制的，这是“强制教育”的产物。但一定有惊人相似的答案藏在很多孩子的心里，那就是：分数！分数固然重要，但是这种重要性老师往往再用一种几乎是强制的手段让孩子去感悟它。

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《思维创新与创造力开发》读后感

在充满竟争、充满挑战的
21
世纪，创新则生、守旧则亡。创新思维是一个
单位、一个地区、一个国家的竟争法宝。近日，学习了由周耀烈潜心力作《思维
创新与创造力开发》
，收货颇丰。

作者在书中从思维概述思维定势展开创新思维
8
种类型，
以及创造力的培养
和创造精神的树立，
并附有智力之窗，
是个人提升思维方式不可缺少的读物之一。
书中在第一章《创造学概论》中详细论述了关于创造、创造学、创新
与创造关系以及创造力开发等主要内容。
读者可以从中掌握和了解创造、
创造学
的基本定义、
结构与特征，
明确区分了创新与创造的特征及辩证关系，
书中还介
绍了相关的基本理论与社会实践等方面的内容。
之后书中通过大量的事例介绍了
创造性思维、
创造技法、
创造性人才培养等重要内容，
如头脑风暴法能够获取广
泛的信息、创意，使人深受启发，集思广益，在大脑中掀起思考的风暴，从而发
散思维，想出更多更好的创意点。
书中还提到了一个我以前从未接触过的名词：
创造型人才品格。
其中包括
了自信自强、
不怕改行、
允许缺点、
动手事干、
自找目标、
不提意见、
不发牢骚、
重视信息等要点。
我认为塑造自己创造型人格时应当做到：
勇于尝试、
不怕困难、
善于开发创造潜能，努力成为创造的强者；树立自信，不盲目迷信权威，大可另
辟蹊径、独树一帜。

读完此书使我明白今天的社会是竟争的社会，而竞争就是靠特色、靠创新、
靠点子、
靠思路。
西方发达国家正借助其在知识创新和科技发展领域已经形成的
优势，
抢占制高点，
试图由他们来制订游戏规则主导未来的知识经济时代。
为了
使我国在未来日益激烈的综合国力竟争中争取主动，
这就要求我们培养和造就高
素质的人才，
为国家创新体系提供充沛的后备力量，
这是当代和未来知识经济时
代我国教育肩负的最有挑战性的历史使命。
细细回味我们的教育工作，
在平时的
教学中，我们往往是按照自己心中所设定的模式塑造孩子
,
却没有想到这样做会
造成孩子的思维定势，
影响孩子的创新思维和创造力的开发。
譬如绘画，
我们总
是自己先画一张示范画，
然后让孩子们照着画，
如果有一个孩子画的与老师画的
画一模一样，
老师就会表扬。
在这个过程中，
成人是用自己的眼光、
自己的感受、
自己的观念去指导孩子，
这样培养出来的孩子还有创新思维和创造力可言吗？所
以，
为了民族的创新能力和国家发展后劲，
我们要从小培养孩子的创新思维和创
造力，
对孩子平时的一些想法和做法不要加以限制，
只要他们的想法和做法是合
理的，
就不必用统一答案和统一模式限制他们，
从培养孩子的发散思维能力入手，
破除创新思维枷锁，
拓展创新思维视角，
为国家培养一批高素质的创新人才，
这
样我们的祖国才大有希望。
爱因斯坦说：
“想象力比知识更重要，
因为知识是有限的，
而想象力概
括世界上的一切，推动着进步，并且是知识化的源泉”。

创新思维对我们每项
工作都有作用，对我们的学习，创新有作用。

在我们平时的工作和生活中，只
有树立“创新”思维，
才能创造高效能。
创新是带有氧气的新鲜血液，
唯有不断
创新，才能给社会带来更大的发展。

知识的专业化趋势越来越明显。富有创造力的人通常被认为是古怪的，甚至是自负、自私和冷酷的，下面是我为大家带来的创造 读后感 ，希望你们喜欢。

创造读后感1

曾记得，一位小孩在火车上做实验点燃了车厢，结果被列车长痛打了一顿，但他在任何环境中，仍然坚持不懈地探寻科学;曾记得，一位青年为了人类能从无边的黑暗中走出来，他进行了千百次实验，终于获得成功，并将人类带入了光明的世界。他就是爱迪生，被全世界誉为“发明大王”的科学家。大家不难从他身上寻找到那股驱使他走到成功殿堂的动力，那便是创新的精神，他不甘于人类现状，勇于创新发明，为社会的发展作出了卓越贡献，像他这样有创意的人生才够味啊!于今，当我在学校看见同学们齐心协力制作科技作品时;当我在校外看见能工巧匠的精妙作品时;当我从电视中看见高科技创造的遨游太空中的产品时，我开心极了，因为我看到了人们都已继承了先祖们的.创新精神，且已发明光大，硕果累累，这使我无比欣慰和自豪。

“21世纪是一个科技迅猛发展的时代，在这一时期，一个国家的发展与否，关键在于本国的人才是否具有创新精神。”在生活中，我读懂了这句话的含义，它使我深刻地领悟到：若把国家建设的成功，比作一座大楼，那么，垒成这座大楼的一砖一瓦便是具有创新精神的人们;若把国家发展的成功比作一条大海，那么汇成这条大海的一点一滴便是具有创新精神的人们。为了我国社会主义建设的成功，大家要加强培养创新意识、创新能力。无论是国家、民族，还是集体、个人，只有创新精神才够味!

创造读后感2

作者在书中提到了四种财富创造的情况，从人与人的利害关系作为出发，第一种是利人利己，第二种是损人利己，第三种是损己利人，第四种是害人害己。利人利己的财富创造方式肯定是最佳的选择，书中以卖鸡蛋为例，鸡蛋作为商品能够给买房带来营养价值，能为卖方带来经济价值，这种互利双方的形式，肯定是值得让人长期维持的。这让我联想到了平时生活中人们在交易时的利益问题，若能够创造出对彼此都有益的价值，公平与诚信便是双方务必要达到的。作者提到，经济学说到底，它的奥妙就是平等自由人之间的合作。这不难理解，譬如在签署一个合同的时候，若是一方老想着要压榨另一方，不平等的产生，自然会影响财富的创造。所以，在一个自由平等的氛围下，财富的.创造速度才会加快，人与人之间才能够达到互利共赢。

作者提到的“损己利人”也就是牺牲自己的利益来帮助别人，乍看你也许觉得是一件好事情，当然社会需要我们拥有乐于助人的精神，但是“损己利人”的方式并不适于财富的创造。因为收费会达到资源的合理配置，但是互相的无偿的服务做不到这一点。所以，我们要正确认识“损己利人”这件事，虽有它的社会效益，但是经济效益怎么样还值得商榷。

财富的创造需要知识的创造，作者在书中提到关于“创造知识”与“传播知识”的区别，创造知识的大学是一流的大学，而传播知识的大学只能算是三流大学。而一流大学的出现，总体上还是得益于一个自由平等氛围，只有在一个平等的氛围中，思维才能够得以开拓和发展。何尝不是这样呢，现在是“知识经济”的时代，财富创造的基础还要得益于知识的积累与创新。

虽说是在讨论如何创造财富的问题，本书还是谈到了许多关于道德与法制方面的问题，特别是平等与财富创造之间的关系。我们每个人看似都在追求财富，也就是物质与金钱，但是其根本目的还在于追求幸福与快乐，财富只是我们在达到最终目标之前的一种积累。遵守平等的原则很重要，因为这关系到彼此双方之间的利益，只有互利的才是持久的。

创造读后感3

工匠精神是一个人的积极的意识形态的 总结 。它既是一种平凡的体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始;其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。

工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久?打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说“我是谁”、“我应该是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问“我为什么要工作”、“工作的价值到底在哪里”。

工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦”的正道去面对每一天、每一分、每一秒;用“先做人，后做事;先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位”的正念重思成败，引领生命新航道。

工匠精神让人知觉：拥有知识，不等于拥有常识。人的一生在不断追求着知识，却漠视了常识。常识需要人的善心、用心、细心、给予心、责任心。工作中，我们强调着顾客满意、符合标准、零缺陷，却又不断出现着客户投诉、不达标准、产品返工甚至废弃的现象。人们犯错的根本原因，不是没有不犯错的能力，而是没有绝不犯错的心态。很多人忙着的不是创造新价值，而是制造新问题。工匠精神就是一种精益求精、第一次就把事情做对的科学态度。它不仅培养发现问题的意识，确定和定义问题的能力，更培养解决问题并执行的能力。信息技术的革命，科技的高速发展，让现代人适应了快节奏的旋律，忘却了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起来，却不愿意好好学习走路。

创造读后感4

作者通过书中大量领域(文学、艺术、自然科学等)杰出人物的事例来说明心流(不断激励他们的是参与这些活动时所感受到的体验的性质)理论的重要性。

新观念或发明不会自动传递给后代。以符号为中介的知识存在于身体以外。它无法通过铭刻在染色体上的化学密码来传递，而必须进行有意识地传承与学习。

在 文化 进化中，可以与基因进行类比的是模因。语言、数字、理论、歌曲、 菜谱 、法律及价值观等都是要传递给子孙后代的模因。天才必须经历磨难的这种刻板印象很大程度上是浪漫化思想创造出来的神话，支持它的证据来自孤立的、非典型的历史时期。某个时期某个地方的创造力水平不只取决于个人的创造力，它还取决于新颖的观念能否很好地符合各自领域和学界的要求，得到这些领域和学界的认可并由他们来传播着这个新观念。

创造力来自构成系统的三个要素之间的互动：包含符号规则的文化、给某个领域带来创新的人、以及该领域中被认可、能证实创新的专家。诗人和作家用文字对抗现实的混乱。讲 故事 是避免人们彼此远离，避免文明生活的结构分崩离析的重要方式。

领域可以通过几种方式来促进或阻碍创造力，其中有3个特别相关的主要维度：结构的清晰度、文化的中心性和知识的可获得性。创造力的过程始于有个谜题要解开，或者某个任务需要完成的感觉。也许有什么事情不对，有什么地方存在冲突、紧张关系或需要满足的需求。在某些情况下，创造力过程始于解决问题的过程中设定的目标，这个问题是其他人提出的或是隐藏在领域的发展现状中的。

创造力不是由外部因素决定的，而是由人们坚决要做成某事的决心决定的。选择什么地方需要对个人特点与他们所从事的任务进行权衡考虑。无论在哪种情况下，选错了环境可能都会妨碍创造力的施展。从个人创造力发展到文化创造力需要有天赋、训练和很多好运。如果接触不到领域，得不到学界的支持，一个人便不会有得到认可的机会。

在恰当的时间、恰当的地点、遇到恰当的人是在某一领域中起飞的必要条件。天时地利显然很重要，但很多人没有意识到自己正在天时与地利的交汇点上，即使他们意识到了，也很少有人知道该怎么做。创新者的人格一定能够适应特定的领域以及特定学界的条件，但这些条件会随着时间的不同、领域的不同而发生变化。

洞见通常来自有准备的头脑，也就是那些对某个问题进行长时间努力思考的人。一般来说，问题主要有三个来源：个人经历、领域的要求和社会压力。这三个灵感来源常常会协同作用、相互交织。虽然复杂的、令人兴奋的环境有助于提供新的洞见，但大部分创造的过程却需要比较单调乏味的环境。如果对事物及其运作方式没有好奇、惊讶和兴趣，那么想要找到一个有趣的问题是很难的。

创造读后感5

事实上，不可能基于对某人早期天赋的评判来断定一个孩子是否在将来具有创造力。低智商会妨碍取得富有创造力的成就的原因很明显，但高智商也会损害创造力。一些高智商的人变得很自满，安于现状，失去了创新所必需的好奇心。只是为了获得功名利禄的人，也许能努力前进，但很少能有足够的动机去做分外的事情，去冒险探索未知的领域。

一个分化而不整合的系统是混乱的，而非复杂的。一个整合而不分化的系统是刻板而余的，他也不是复杂的。进化似乎更青睐复杂的有机体，即既是分化的又是整合的有机体。识别领域中创新的难易程度很大程度上取决于领域的模因和规则是如何被组织起来的。在任何一种情况下，重要的是不能放弃对创造性能量的控制，不要让它毫无方向地被浪费掉。

作者认为需要掌握将日常任何活动转化为产生心流的机会，对生命奇迹的好奇与敬畏为背景，探索并加强目前所缺乏的特点，学会从开放转变为遵从。心流与幸福之间的关系取决于产生心流的活动是否复杂，它是否引发新的挑战，带来个人的成长以及文化的发展。

重要的不一定是天赋的绝对数量，而是在特定环境中所具有的竞争优势。富有创造力的人本没有职业，他们创造了职业。当被问及最令他们感到骄傲的成就时，很多被访谈者(男性和女性几乎一样多)都提到了家庭和孩子。父母对这些富有创造力的人拥有好奇心以及对生活的积极态度产生了巨大的影响(少数父母的影响是负面的)。

从有创造力地使用心智能量的角度来看，人与人之间最基本的不同也许在于他们把多少可以自由支配的注意力留给了创新。具有天赋的青少年必须花时间发展自己的兴趣和天赋，这通常意味着与其他青少年相比，他们独处的时间更多。因此总体来说，他们的快乐较少。有动力去学习、成为专家，去创新、想出新的 方法 ，很大程度上是因为这样做可以获得非常现实的物质好处。随着年龄的增长而改变的是：体力、认知能力、习惯和个人特点，以及与学界或与领域的关系。

生命之熵无法永远被控制住，死亡迟早会阻挡发现之旅。回报，无论是内在的还是外在的，都有助于创造力的发展。公众的认可和称赞当然不是真正富有创造力的人所必需的，但他们也不会拒绝认可和称赞。

尽管个人创造力可能无法带来财富和名声，但从个人的角度来看，它却能完成更重要的事情：让每一天的体验更有生气、更愉快、更有回报。创造力对于人类未来的生存是必不可少的，同时创造力可能具有令人不快的副作用。所以应提高创造力的能力和发展出新的评价方法的能力，以便用这些方法来评价富有创造力的新观点的影响。

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