英国作家劳伦斯·达雷尔：但凡关注本世纪小说者，都不可不读此书。
《20世纪欧美文学史》：引起轩然大波的是书中的一些露骨的性爱描写……其实这部作品总的寓意确是严肃的，主旨仍是谴责资本主义工业化和机器文明对人性和生机的摧残，探索实现身心统一的两性关系以求得新生的途径。
也有女权主义者向《查》开火，大骂劳伦斯是大男子主义者，有厌女癖。著名女权主义者凯瑟琳·安·波特在Encounter上写了一篇题为“送给守林人的花圈”中称，《查》小说有一种“使人难以忍受的淫秽的感情用事”，“对女人心怀不信任和仇恨”，“书中的女主角没有自己独立的意志和头脑，没有独立的生存，只有随他摆布。”
T·S·艾略特认为：“除了作者令人信服的真诚之外，简直没有什么值得我们称道的。”

劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》运用康妮的女性心理和历程以及她为追求真爱和美满的婚姻所做的努力，体现了他希望通过康妮与守林人的两性关系来争取女性存在和摆脱现代文明社会对人性的压抑，建立男性与女性、人与社会之间的和谐，达到改造社会的理想。
自然和自然之爱在蛮横、无情的工业铁轮之下是那么地不堪一压。虽然，劳伦斯在故事情节里安排梅乐士在古兰治农场找到了一份时效为六个月的工作。但，这农场是依附于另一个煤矿—拨拉·斯密登煤矿的。农场是为煤矿提供小马的食料服务的。这份工作甚至比在勒格布当看林人更远离自然、远离自然之声。而这六个月，梅乐士将要独自度过。六个月后，梅乐士、康妮、他们的孩子能否团聚，还要打个大大的问号。要达到人与自然与宇宙的和谐，为时尚早。 劳伦斯在作品中淋漓尽致对性进行描写，如《查泰莱夫人的情人》中梅勒斯与康妮在小木屋的温情性场面、村社共度良宵、雨中裸体奔跑做爱所流露出来的对彼此的爱慕与信赖恰好正是他在当时背景下对性爱情欲观的反映与期待。
对于书中赤裸裸的性描写，如梅勒斯与康妮在小树丛里面进行的一次性爱。作者运用夸张、比喻等手法，花尽一切极致的语言，把两人在性爱中的纠缠生动、形象地描述出来。作者抓住每一次思维触感，将自己身临其境般的性行为细节随意而又真实地展现在读者眼前，无论是两人的神态还是动作，或是两人身体生殖器官的每一瞬变化，又或者是达到高潮时的火热的爱抚与语言对话，甚至都给人一种毛骨惊然的心灵颤动。这些描写在当时对性还存在较大落后性与保守性的英国，无疑是需要备受压抑的，但这令人膛目结舌的描写恰恰反映了劳伦斯对当时社会人对性看法的愚昧性的批判与反抗，也体现了其思想的觉悟性与较同年代人们思想的前卫性。由此看来，这些多年被评论家认为是这部作品的败笔之处，正正是它的时代亮点，不仅充分展示了作品的文学语言魅力，同时也是作者的社会无意识的流露。
越纯粹的爱情是越无法用语言来描述的，即使用语言描写出来，也会成为了内心纯洁体验的阻绊。所以，在作品后半部分的性描写，劳伦斯多是化繁为简，令这两人的爱升华至最高境界。一如梅勒斯最后给康妮的信所说，“俩人的关系如果仅仅只能依靠语言来维系，他们便永远也不可能真正走到一起”。所以，他们在不同的地方，缺乏身体行为语言的交流，但同一个信念却让彼此靠得更近。开放式结局，简洁的叙述，一切终于这一封信，言有尽而意无穷，给读者一片的幻想天空。
《查泰莱夫人的情人》中广泛地使用了象征主义的表象手法。书中叙述的故事主要发生在兰个场地，即勒格贝大厅、坦佛歇尔镇工业区和森林。作家精心安排的这三个场所都具有象征意义：勒格贝大厅象征着贵族阶级统治和腐败的资本主义工业文明；坦佛歇尔镇工业区象征着当时煤矿工人深重的生活和生存环境，同时也象征着山河破碎的英国；而森林则象征着大自然，人的自然本性和伊甸园式的人间乐土。小说中的三个人物也有着鲜明的象征意义：残瘫的克利夫象征着他所代表的阶级和制度，并预示着西方工业文明的气数将尽；梅乐仕是旺盛的自然人性的象征；而康妮是英国社会新的生命的象征。