暑假闲暇之余我阅读了《教育就是唤醒》这本书，被深深地吸引了，书中用具体的事例讲述了一个个生动地教育案例,使我受益匪浅。

      教育的唤醒体现在教师的智慧，教学的智慧体现在教师对教材的真知灼见和独到见解，能够于平凡中见新奇，发人之所未发，见人之所未见。不仅能够挖掘教材的深度，更能够用新见解、新观点、新理论、新方法等独创性思维的产物吸引学生，让学生徜徉在知识的海洋不断吸收成长。

        智慧的与学生交流。师与生的交流，往往缺乏平等，生与师的对话常常有所保留，有的甚至会话到嘴边留半句。这时就需要教师运用智慧话出学生心声，产生共鸣，再抛砖引玉、取喻明理，使学生对问题心领神会，如人幽微之境，突见“柳暗花明”，豁然开朗。

        智慧的因材施教。我们常说“人最不缺乏的就是个性。”在一个班集体中，往往会有那么一两个个性特别鲜明的学生，他们可能不是成绩最差的，也不会是让人最操心的，但常常是令人最头疼的。对于这类孩子，除了必要的晓之以理、动之以情，还需要用耐心发现他们的闪光点、用恒心了解他们的内心世界。再以闪光点为突破口，用机智的话语放松孩子的心情，增强学生对老师的信任感，辅以课后辅导，逐步实现因材施教。

        在今后的工作中，我也要做一个能唤醒学生的老师。

【标题】《好的教育》读后感
【字数】617

【正文】

什么是好的教育？好的教育一定是以人为主体性的教育。

001.教育的两大使命

教育一共分为两大使命，第一个是传承文化，第二个是传播技能。

在这个书里面，他举了一个例子，就是孔子的例子，孔子的诗歌里面传承的对生命的尊重。提到在古代的时候，战马死去的时候，人们会用过的窗帘来包裹它。

002.写作文的冲动

当我和这个世界面对的时候，这个世界给我一些感悟，让我不得不吐为快。

003.老师的作用

如果一个老师只是传授学生知识，那么他迟早会被淘汰的。温故是有知识，而知新，不一定是知识。不一定，老师的一定都是对的，但是老师的价值观逻辑思维能力一定是对的。所以好的教育里，面对老师的要求，提到的是更高的要求。

004.“经典”和“原点”的区别

经典，他是在每一个文化时期都会出现的一些经典的作品，但是原点不一样，原点就是指开山之作。原点就是从他出现的时候一直直到今天，人们都借用的模式。

005.为什么我们的及格分数线是60分而不是100分？

因为我们我们给孩子60分的基础知识学习，还有40分给他们去犯错误。要给孩子一个比较充分犯错误的空间。

006.素质教育

什么是素质教育呢？那我们先不要想它是，而是要先想什么不是素质教育。 鲍老师说：一个人最重要的素质，不是他的知识宽度，而是他的判断力和精神高度。判断力是一个人的核心能力。鲍老师用孔子的“兴、观、群、怨”四个字来阐释其教育观，讲到了孟子的教育目标——安心，“安的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。”

      什么是好的教育？当我听到这个书名时，印入脑海的是这个问题。鲍教授在这本书的自序里，阐释《好的教育》是以他2021年著作的《教育六问》为基底的几乎全新的书。在这本书里，他针对“六问”，一一给出我们方向的指引。

      在自序里，鲍教授提出：教育会好吗？这得看我们是否能回到教育的本质。在人类最初的教育里，在春秋战国时期，中国的轴心时代,中国的史学、文学、政治学、哲学等，都呈爆发式发展，奠定了华夏文明的基调和起点。同一时期，印度的释迦牟尼、古希腊的苏格拉底、以色列的先知们，都在不同的地域中推动着人类文明的重大突破。他提出，这些古圣贤对教育功能的认知，对教育与人类道德生命的认知，仍然是我们今天认知教育、理解教育的出发点。

      所以要看懂这本书，我得先“啃下”孔子的《论语》。但后来事实证明，想静下心来读懂《论语》，并非易事。

      这本书的32页引用《大学》的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在明明德，是我们的追求，而“知止”是教育的最后目标，停留、安于一定的状态。

      薇娅经商是正常的，但是她逃税漏税就是不“知止”，知法犯法。

      既要有追求，又知止，多了不起的教育理念啊！ 在教育孩子及自身成长过程中，我们可以追求，但不能形成不良的竞争环境。多考一分，不是干掉千人，而是证明自己，最终还是实现服务他人的目标。

      鲍教授说，“1917年，北京大学可以有很多二三十岁的教授，今天可能吗？我们今天的孩子，18岁上大学，脑子里装了几本经典？一本都没有。读过几本影响一生的书？一本都没有。怎么可能成为大师呢？这就是我们教育的问题。”读到这里，令我汗颜。因为鲍教授说对了，18岁之前的我和18岁之后的我都忙着应付考试，忙着谋生了。

      然而十年树木，百年树人。教育，是个漫长的复杂的过程。靠个体的努力，靠弱势的一线教师来改变，简直是天方夜谭。但那么多有教育情怀的人，仍力所能及地改变，真希望星星之火可以燎原。
        在《夫子的一堂示范课中――以德报怨，何如》，让我意识到知识及认知的一知半解对人产生的影响有多大。潜意识里，以德报怨这四字就刻画在我心里，所以面对生活中所见到的一些不平、不美好之事时，往往想“以德报怨”吧。但没人强调重点在后面“子日：何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子说：“用公平正直来对待仇怨，用恩惠来报答恩惠才对啊。”因为没有读过《论语》这样的经典，所以很困惑。在交友中，有的孩子失去自己的判断，明知朋友的一些做法不对，还告诉自己要仗义，要“以德报怨”，所以《论语》里关于价值判断的500多道讨论太重要了。

      当我读这本书前194页时，越读越困惑，越读越自我怀疑。我赞同兴、观、群、怨，唤醒生命力，提高判断力，培养责任心，启发独立思考的能力。经典传统文化重要性不言而喻，但是基础知识，数理化不重要吗？语文识字，写字，写作运用的技巧写法需要课堂去讲解，后面鲍教授自己也说，班级制是为了效率的最大化。当我讲单词和语法时，它们也很重要，没了砖石如何建大厦？当我读到196时，我释然了，“光读经，能应付现代社会生活吗？”传统文化是底色，在此基础上各学科都很重要。

        这本书读到第五问“什么是好的教材？”。鲍教授认为好的教材要具有三要素：能体现中华民族的核心价值观，必须是经典的汉语，必须总量适中。他认为《论语》《大学》《中庸》《孟子》是符合以上条件的最好教材。虽然没有系统地读过《论语》，但有些观点认识已经深入人心。

      那我们怎么做呢？学校营造书香校园，增加阅读课，提高优质的图书资源，积极推广阅读。孩子们很幸福，可以选择自己喜欢的图书阅读。而作为家长，读了这本书，我将束之高阁的北大出版社出版的小红书《中华古诗文诵读》子集拿出来，鼓励孩子阅读打卡。她读得磕磕碰碰，断句也错了。如子日：“三军可夺帅，也，匹夫不可zhuo志也。”原来真的需要孩子自己学会断句。

      在儿童最好的年华，提供优质的资源，学会积累，帮助孩子确定基本价值观以及高雅的情调，凝聚中华精神底色。

      书中提到通识教育，只觉得字眼很熟，但什么是通识教育，我并不知道。昨天无意间看到这一段话：通识教育的英文是「liberal education」，即「自由教育」，是对心灵的自由滋养，其核心是——自由的精神、公民的责任、远大的志向。自由地发挥个人潜质，自由地选择学习方向，不为功利所累，为生命的成长确定方向，为社会、为人类的进步做出贡献。

      正如《好的教育》里所说，我们是容易被生活用旧的人，被生活磨钝的人，容易忘记曾经的梦想。日日周而复始，“我”被杂乱、无意识的生活拖着走，忘了要有自己的意识，幸而3月份读了这本书，让我有了所思所想 ，并所能地在生活中实践。