篇一：

　　论道

　　笑看人生

　　道，重在感悟，一说就错。人不同，道也不同，但方法是相通的，靠的都是个人的悟性。如果你没有一定的悟性，是很难悟出道的含义的。以下的内容是我个人的悟道过程。如果你有心向道发展的话，不妨拿去做一个参考。这对你或许有帮助。

　　多看、多思、多想、多体悟，这是我悟道的核心思想。看，指的是记忆身边的事情;思，指的是这些事情隐含了什么问题;想，指的是这些问题的答案是什么;体悟，指的是这些答案对应的本质是什么。

　　沿着这个方向，一直的走下去，循环再循环，时间长了你就能悟出自己的道了。我呢，有个很好的长辈，在我年龄不大的时候，就对我说了一句话：少说话，多做事。这句话，我不是很理解，但还是照着做了。这样的生活，一直到我大学毕业都没有改变。

　　上学时，我的问题很多，但很少问为什么。不是不知道问问题，而是我不认为有什么问题是我解答不出来的。刚上学的时候，书本上的东西很简单，一学就会，慢慢的就养成了自大的习惯。学习，怎么说了，是一个慢慢积累的过程。

　　那个时候的我，并没有意识到这一点。尽管老师一直在教导我们要脚踏实地的一点一点的把老师教的都转变成自己的东西。很多东西，如果你不吃点苦头的话，是很难有所收获的。当我意识到这一点的时候，很多事情都已经定性了。改变?谈何容易…

　　用老师的话说，我这个人很聪明，一点就透;善于思考，能做到举一反三。缺点也很明显，不知道怎么用功，喜欢钻牛角尖，没有把自己学到的知识融合在一起。一路下来，造就了一个成绩中等，偏科严重，各方面表现都不出色的“我”。

　　《道德经》这篇文章，上学的时候就听老师介绍过。但我并不知道里面有多少个字，分为几卷，多少个章节。真正接触这本书的时候，是在二零零八年。

　　可能是专业不错的原因，我并没有感觉到自己有什么可以担心的。未来做什么，该怎么做，心中一点概念也没有。是不是在这一年我忘记了，我的长辈给了我第二句话：要学会说话。

　　我该怎么说，怎么做?光靠课堂里面的那些知识，很难在这个社会立足。而除了课堂里面学到的那些，我不知道自己有什么可以拿出来说的。带着这样的问题，我开始了为期一年的实习。做什么，怎么做，我不知道，但可以学。别人怎么做，我就怎么做;别人让我做什么，我就做什么。

　　我一直在模仿着别人，很少去主动找些事情做。也就是这一年，我看到了《道德经》这篇文章。最初看的时候，就觉得它里面的观念跟我自己的观点很像。尽管知道它一直在谈论道，但道是什么，我一点概念也没有。

　　也就是从这一年开始，道，这个字就扎根在我的脑海当中。从开始的粗略的浏览，到后来的逐字逐句的看，再到后来的一口气读完。虽然说，字面上的含义，我并没有完全理解。但它里面的内涵，一直深深地吸引着我。这种懵懵懂懂的生活，我过了五年。圣人处无为之事，行不言之教;天下万物生于有，有生于无;此两者同出而异名，同谓之玄;玄之又玄，众妙之门。

　　就这样，在“有”，还是“无”的观念中，我悟出了一句话：道是虚无，无不是什么也没有，而是什么都有。这句话是对还是错，我不知道，也无从去判断。但我想，在道的这个世界里面应该有人能看懂这句话。于是，我开始不停地在网上发表言论，希望有人能站出来帮我看看这句话。

　　开始的时候，没有人搭理我。后来，有一个学道之人，知道我的经历之后，给出了这样一个评语：我不是道中人。他之所以给出这样的评语，基于两点：一，学道之人很少像我这样独自悟道的;二、道外无物，迷而不惑。虽然说，他并没有解答出我的疑问，但他给了我一个方向。

　　如果我不是道中人的话，那我应该是哪一类人?这个问题他没有说，我也没问…

　　也就是这个时候，我看到一篇文章，里面介绍了不少道家跟道教的事情。知道了道家是怎么形成的，它的代表人物有老子、庄子;也知道了道教是怎么形成的，具有代表性的道教有哪些。

　　正因为这个，我才有了自己是道家中人，而不是道教中人的觉悟。找到答案之后，我不认为自己错了。基于此，我做了一些更改。一是用“包罗万象”替换了“无所不有”的说法，二是提出了“心在道外，身在道中”的观点。

　　以下的内容是我个人对《道德经》里面的部分章节做的注释，用的是白话，针对的是那些看不懂古文的人，希望你能有所收获…

　　第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　这段话，别人是怎么理解的我不知道。但这里面有两个我认为很关键的字：“有”跟“无”。前面的内容可以不用考虑，关键的是后面的两句——“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。

　　这句话的意思，在我看来，是这样理解的：“有”跟“无”，这两个字同谓之“玄”，同出而异名。“玄之又玄”，众妙的所在。“有”，“无”本身就是对立的一组，它们包含了一种什么样的联系?这是当时我脑海中存在的第一个问题。

　　第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　美不是美，善不是善。有无、难易、长短、高下、音声、前后，自古以来就存在。它都在人们的一念之间。因此圣人什么事也不做，什么话也不说。不把万物作为其事，活着的时候不认为自己有，做了但不把持，成功了也不占住这个位置不放。只有这样，别人才不会超过自己。

　　第三章：不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　不注重贤能，让民众不相互争斗;不让难得的货物过于贵重，让民不去偷盗;不让民众看到自己的欲望，让民众能够安心。因此，圣人治理国家，让自己的心变得虚无，不饿着自己，削弱自己的志向，使自己拥有一副强壮的身体。常常使民没有知识也没有什么欲望，使有智慧的人不敢去做。这就是什么也不做，也就没有什么治理不了的事情了。

　　第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　这段话，共分为两个部分。第一个部分是对道这个名字由来的解释。另一个部分指出了在“域”这个地方有四大：道、天、地、人，以及它们之间的关系是什么。

　　首先解释第一个部分。天地母是什么，我不知道。看完这部分的内容之后，我想到了一个词：混沌。很多人都知道盘古开天辟地的传说。在这个故事中，就提到混沌这个词。混沌其实是一片黑暗的空间，这个空间黑漆漆的，什么也没有，什么也看不到。在这个空间中，生活了一个名字是盘古的人。是他，拿着一柄大斧，劈开了这个空间。天地就是这样形成的。

　　古人是怎样理解天地是怎样形成的，我不知道。作为一个现代人，从小就接触神话传说。因此我把天地母解释为混沌。道，是老子对混沌的一个称呼;大，是老子对混沌的命名。

　　第二个部分中，有四个字很关键。道、天、地、人。道大，天大，地大，人大。这样的说法，我想每个人都能接受。但人究竟大在什么地方?这个问题，怎么说了，很容易就能想到答案——想象力。人的想象力，也就是四维空间有多大?没有谁能说得清楚。

　　人生活在地球上，就应该顺应地球上面的一切法则。但法则不等于法律，这两个概念不要弄混了。在现实的社会中，不把法律看在眼里的大有人在。但你千万不要忽视了法则的存在。中国有一句古话：举头三尺有神明，人在做，天在看。

　　地球，虽然说很大，但在宇宙当中，其实是一个很小的概念。宇宙，说白了，其实是“天”的概念。地，理所当然的，要顺从天的法则了。天法道，道法自然。这两句我就不再解释了。不是不想，而是我不知道道为何物，自然又为何物?

　　人道、地道、天道，光是这三个问题就已经难倒一大批人了，更何况在它们之上的东西。而且，我不认为解释这两句话，跟你能不能悟出自己的道有太大的关系。道与自然，都是概念性的东西。我们目前看到的这篇《道德经》，并不是老子写的原文。你能保证，这两个词是老子的原话吗?即便是原话，它的读音跟我们现在的读音一样吗?它的意思跟我们现在的意思一样吗?

　　没有谁能做这个保证，不是吗?既然不能，我不明白自己这样为它里面的内容作注释错在哪里。道，重在感悟。它的目的不是为了让你去理解这篇文章的含义，而是要你走出属于自己的道路。如果，你连这个问题都没有想明白的话，还是不要谈论这篇文章好了。方向都错了，还有什么可以谈论的。不是吗?

　　第四十章：反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

　　这段话里面的意思，我不是很理解。最主要的是，我不知道这句话中的“反者”跟“弱者”该怎样去理解。“反者”说的是造反之人还是逆天改命之人?“弱者”说的是受到欺压的人，还是顺应自然的凡人?虽然说，不是很理解，但我倾向于后面的说法。“反者”指的是逆天改命之人，“弱者”指的是顺应自然的凡人。

　　无中生有，有生万物。这句话，对我的感触很大，只能用心去体会，而不能用通俗的语言去解释。

　　第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　这一章的内容，争议很大，解释起来也最难。道、天、地、人，是我前面提到的几个字。同时，也引入了混沌的概念。在我最初的想法中，把“道”等同于混沌。但现在看来，“道”还应该在混沌之上。这一点，让我很矛盾。

　　道对应的是虚无，一对应的是混沌，二对应的是天地，三对应的是人，人命名了万物。万物分阴阳，合在一起是“和”。民众不喜欢的东西，王公拿来做称呼。物或者先损后益，或者先益后损。人们教的那些，我也教。强梁者不得好死，我将被认为教父。

　　后世的道教中人，一直把老子看作教父。我们现在看到的《道德经》跟老子写的《老子》究竟有多大的不同?这一点，我无从得知，研究历史的人可能会找到一些蛛丝马迹吧。

　　后来，跟他人谈论的时候，又听到了这样一个观点。道对应了无极，一对应了太极，二对应了两仪，也就是阴阳，三对应了四象。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这句话，应该出自《易经》。

　　虽然说，对《易经》这本书了解的很少。但他的观念我却能接受。当我把自己的观点描述出来的时候，他却不认可。我本来担心，这件事可能会使我从他的那个圈子里面走出来。毕竟，我的观点跟他的并不一样。但他告诉我说，不用担心…

　　不知道众位学道之人可有更好的观念?如果有，欢迎前来探讨。我记得有这么一句话：闻道有先后，术业有专攻。道只有先后之分，而没有强弱、高下之别。如果，你不理解这句话，只能说明你的根基还不够扎实，心不够稳定，有待更进一步的提高。

　　《道德经》这篇文章，在我看来，最重要的是心的修养，属于精神层面的。世间的道，除了上面提到的之外，还有很多。跟我们息息相关的，现在的很多人都知道的道，其实是生存之道。生存，属于物质层面的。它的问题解决不了，没有多少人能够静下来学习其它的道。武术(剑道)，医学(医道)，茶(茶道)等跟我们自身的需求以及职业有很大的关系。

　　第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

　　这一章我从中看到了柔弱胜刚强，体会到“无为”“不言”的好处，以及天下很少有人涉及这一点等内容。其它的东西，我就不清楚了。

　　第六十四章：为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　这一章主要描述了做事的准则。具体的东西，我说不好。最主要的是，里面提到的这些我并没有做好。虽然说，在精神上我超越了很多人。但做起事来远不如身边的人。因此，我从不认为自己是圣人，充其量只是耍点小聪明的凡人罢了。

　　第六十七章：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　这一章主要描述了做人的道理。它跟前面提到的那一章相辅相成。慈，指的是仁慈，宽宏大量的心，也就是人要有气度，有风范，不拒人千里，也不逞勇斗能等;俭，指的是简朴、生活朴素，不奢华，不铺张浪费，不追求时尚，有品质等;不敢为天下先，不是说让你当领头羊、出头鸟，也不是让你当缩头乌龟，而是让你在保证自己安全的情况下做一些你能做到而且认为正确的事情。

　　如果说，个人的死能把问题给解决的话，那么死又怎样。如果，解决不了这个问题，能活着还是活着吧…有的时候，必要的妥协是可以的。这是建立在别人的观点是正确的基础上。如果，你不认为别人的观点是正确的，那么，你为什么要去妥协呢?

　　这个问题真的很矛盾，能帮助你的只有自己…

　　第七十章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

　　我说的这些很容易做，也很容易看明白。但天下却并不认为这些很容易理解，很容易做。言有宗，事有君。人只有让自己变得什么也不知道，才会使他人产生一种没有什么我不知道的错觉。知道我的人很少，理解我的人才能看出我的珍贵之处。因此，圣人常常被别人认为他有秘诀，有宝藏。

　　第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

　　好话不中听，中听的不是好话;善者很少去与人争辩，与人争辩的不一定是善人。有智慧的人并不会博览群书，博览群书的不是有智慧的人。天之道，利人而不害人;圣人之道，为而不去争取。

篇二：

　　老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。

　　所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践认识它，利用它，却无法改变它，否则，就会受到自然规律的惩罚。

　　如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白这一点，或不愿相信这个简单道理。特别是很多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。

　　“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简单的一分为二，而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。

　　“物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆,人们所看到的事物,只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约,只能在一定范围内运行,所以, ——物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有! 也决不可能有!

　　“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知道：事物都是运动的，但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科学研究发现：物质是无限可分的，我们今天所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世界如此，精神世界难道不是这样吗?放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。

　　水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往高处跑;再如：水在太空可以悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见：自然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及环境改变了，规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。

　　老子云：“道可道，非常道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人们只有通过自己的感官，全面认识和系统分析客观事物，进而掌握自然规律，利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之“正道”。

　　评析：

　　“道”是什么?博大精深，包罗万象，奥妙无穷。它就是自然规律吗?——尚待进一步证明。

　　而本文所列举的几个例子，生动有趣，浅显易懂，很有说服力。

　　关于“宇宙原动力”，提法大胆，观点新颖，但举例尚欠验证。若想体味个中玄机，只有靠读者自己意会了。

　　关于“规律”的规律之论述，符合逻辑，富含哲理。

　　文章结尾总结了什么是人间“正道”，合情合理，给人以启迪与智慧。

　　 读后感栏目精心推荐：

　　 我精心推荐

2023年开学第一课读后感五篇

通过开学第一课，不仅可以送给孩子一份特别的礼物，也可以将全社会对孩子深沉的爱、对他们成长的深切关怀，通过生动鲜活丰富的形式来呈现。下面是我给大家整理的2023年开学第一课读后感，希望大家喜欢！

2023年开学第一课读后感【篇1】

漫长的假期结束了，又来到了一年的开学季，开学的轻风，像一个神奇的丹青妙手，泼墨出一帧多彩的图画。每年一到开学季，学生们期待的《开学第一课》也随之而来，《开学第一课》这个大型公益节目是央视频道专门为中小学生们设计的，每年都有不同的主题对全国孩子们进行科普教育。而今年的主题是“_”。

今年的《开学第一课》与往年的有所不同，节目通过“云课堂”方式和各地中小学生共上一堂课，生动讲好中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的故事。《开学第一课》第一篇章以“_____”为主题，为我们讲述了在这个夏天，一群追逐梦想，奋力拼搏的年轻人，实现自己理想的同时，为祖国争得了荣誉的故事，因为有中华儿女英雄的不断崛起与付出，用生命诠释爱国，如今的我们才能生活在一个幸福的和平年代里，由于祖国的不断强大，国家与世界各国的联系更加密切，作为中华民族的一份子，作为新一代的青少年，要把握时代的主题，我们是祖国未来的建设者，我们要不断适应时代的发展要求，为祖国从小树立远大的理想，在实现自身理想的同时关心和捍卫祖国的命运，好好继承和发扬勇于拼搏、爱国的精神，增强自身爱国的责任感。

看完《开学第一课》后我清楚的知道，现在的我们还处于在学生阶段，在这个阶段中，我们要找到自己的理想目标，不断为这个理想而奋斗前进，在学校努力学好文化知识，提高自己的道德素养，以实际行动去证明，作为学生也能为祖国担当起自己的责任，回报社会、回报祖国，让我们为理想共同点亮未来。

2023年开学第一课读后感【篇2】

假期结束，又来到了学生们期待已久的开学开学季了，每年一到开学这一天，央视频道就会随着学生们的开学而播出开学第一课这个公益节目，开学第一课是中小学生们每年必看的节目之一，每年的演讲主题都是根据当下的热点时讯进行播出，而今年的热点主题是“_”。同时还邀请了_____等嘉宾给我们进行了精彩的演讲。

今晚，《开学第一课》第一篇章以“______”为主题，嘉宾演讲的故事让我非常的记忆深刻，我们从小就知道，爱国是我们的使命和责任，特别是我们作为新一代的青年，从小树立自己的理想，才能更好的为祖国发展做准备。如今，我们大家都生活在一个先辈为国捐躯、自强不息打拼下来的和平年代里，正是因为有先辈英雄们的敢于拼搏、艰苦奋斗的精神才有了我们今天的幸福生活，我们作为学生，应该传承和发扬他们的精神，学习他们身上的优良品质，向他们一样，找到自己的人生理想，为自己的理想奋斗和付出，如今，爱国的表现不再是为国捐躯，爱国还有很多种方式，比如像推进科学发展的科学家，传授知识的教师，保护环境的环卫工人，还有在运动会上为国争光的运动员，他们身上的拼搏精神都是值得我们学习的目标。

看完开学第一课让我明白了，目前的我作为一名学生，最重要的就是完成好自己的学业，树立远大的理想目标，认真读书，不断为理想而奋斗，为理想点亮自己的未来，为以后的科学发展不断提升个人的知识储备。

2023年开学第一课读后感【篇3】

假期已经结束了，又到了新学期的开始，2023年的《开学第一课》教育传片也随着我们的开学到来了。今年的《开学第一课》主题是“_”。

2023年的《开学第一课》是老师组织同学们一起看的，同学们都坐在自己位子上，认真的，目不转睛的看着课室里播放着的大屏幕。《开学第一课》是一堂课外知识课，是给中小学生们看的节目，节目里开始从确立祖国与五星红旗的概念开始，然后再通过观看一代代中国人民的伟大英雄壮举，这样可以让我们深深的感受到了我们新中国的崛起和那一代代中国人的艰苦奋斗的成果。节目里还邀请了时代楷模、英雄航天员、空中梯队代表、“00后”奥运健儿、脱贫攻坚模范、抗疫先进人物等名人来给我们讲课，让我从中受益匪浅。他们都是我们这些作为学生们学习的榜样，他们的先进事迹时刻的提醒着我，要像他们一样，长大后能为祖国“添砖加瓦”。

看完今年的《开学第一课》，收获真的很多，在中华民族的历史发展中，有许许多多的中华儿女为祖国的振兴而牺牲的英雄，他们都是祖国伟大的英雄儿女，他们是英勇的革命烈士，他们是我们青少年们的学习榜样。站在国旗下的我们，要昂首挺胸，喝起国歌，要向全世界展示出我们中国的风采。

2023年开学第一课读后感【篇4】

新的开学季又来了，想不到假期一转眼结束了。随着开学第一天的来临，那么央视播出的开学第一课节目也会在这天如约而至。

今年是一个极具历史意义的一年，所以今年的开学第一课的主题是_，跟随主持人娓娓道来，让我们看到了祖国繁荣发展历史进程，也认识到了许多许多的爱国前辈和爱国英烈们。接触到这些新鲜的内容，使我感觉作为一名中国人是一件十分骄傲，十分自豪的事情。同时，也明白祖国如今的繁华盛世是离不开党的伟大领导的，离不开每一位爱国先辈的无私奉献。在他们的身上让我学到去了那种英勇无畏的精神和时时刻刻为祖国献身的爱国品质。

经过开学第一课的两个多小时的学习，使我明白爱国不是单单的喊口号，而是要做出实质的行动。所以我们应该刻苦努力的学习，提高自身知识能力，提升自我的社会价值，我祖国美好建设做出贡献;在学习的同时也要丰富自身的精神世界，要坚定不移的支持、拥护党的正确领导，学习中国共产党的伟大先进精神。

观看开学第一课之后，让我明白身为新时代青年的我们，肩负起民族复兴的历史使命。为了中华民族伟大复兴的中国梦，让我们共同努力吧。

2023年开学第一课读后感【篇5】

微风渐起，愉快的假期就这样结束了。新的开学季又来了，在这一天开学第一课也将如约而至，所以我也早早的坐在电视机前静静的等待着节目播出。

今年是具有历史纪念意义的一年，所以今年的开学第一课的主题是_，节目邀请到____，他今天将深情讲述，让我们更加贴切、深刻的了解这位伟大爱国先烈。

开学第一课的开播，我看到祖国美丽的大好河山图景，见识到祖国繁华发展的伟大历程，同时也渐渐明白爱国是个永恒教育话题。如今的繁华盛世是许许多多的爱国烈士和民族英雄用生命换回来的，他们为祖国奉献一切的献身精神是值得我们学习和弘扬的，这也是中华民族的爱国主义美德之一。因此身为祖国接班人的我们要铭记这些爱国事迹，要时刻缅怀这些先烈们，这样才能不断的警示着我们，社会是来之不易的，我们要继承老一辈的革命事业，为祖国的繁荣发展贡献自身的社会价值。

通过开学第一课的学习，我明白身为祖国未来接班人和建设者的我们，身上肩负着祖国给予我们的社会责任感和历史使命感，因此我们科学的发展自身，刻苦努力的学习，结合德智体美劳的全面发展，成为一名合格的中国特色社会主义事业的建设者。