1、《台北人》算得上是白先勇先生最为重要的一本小说集，这一个个感人至深的短篇小说故事反映出了大背景下的社会众生相，同时，又不得不让人思考社会背景对一个个具体的人的影响。虽是小人物的命运，但该被人们知道并记住，因为这是那个时代最真实的印记。

　　2、正如白先勇所说，如果不快些写下这些人物，这些故事，恐怕它马上就要成为过去，一去不复返了。感谢台湾那些最会讲故事的人，在他们笔下，没有宏大的叙事，有的只是对最真实的小人物的故事的记录，对命运的思考，对时代的感慨。说到这里，不得不提的便是吴念真，“台湾最会讲故事的人”，在读《台北人》时，一下子就联想到了他的《这些人，那些事》。两本书都是由一个个平凡人的人生故事构成，唯一不同的，可能就是，吴念真更注重人物的个人命运，而白先勇可能更注重时代背景对人物命运产生的巨大影响以及这些人物与大陆的联系、与那一段特殊时期的关系。

　　3、开篇尹艳的故事就极具吸引力，尹雪艳是个有故事有深度有魅力的女人。那一身蝉翼纱的素白旗袍，浅浅的笑容背后，却是一颗饱经沧桑的心。上海百乐门舞厅的回忆，不仅仅是她一个人的回忆，更是那些和她一同来到台湾的给她捧过场的人的回忆。可惜他们都再也回不去了。就算大家再造一个百乐门，可岁月已不是当年的岁月，地点也不是曾经的地点。但至少尹雪艳那里是那些饱经岁月洗礼的人们寻找慰藉的最佳去处。大家都羡慕尹雪艳不老，甚至遭到一些人的嫉妒，可她依然是可爱的，因为她代表了一个时代，也代表着一种文化与记忆。然而深藏于这些之下的，却是岁月的无情和浓浓的乡愁。

　　4、在“思旧赋”里，顺恩嫂和罗伯娘的谈话足见世事变化无常。昔日风光无限的李公馆竟变成如今的荒凉景象，然而那位善良的老仆人却还在坚守着自己与李公馆的之间的情意。最后，她“觑起眼睛，仰面往那暮云沉沉的天空望去，寒风把她那一头白麻般的粗放吹得统统飞扬起来。”这一幕，让人感慨万千，也让人十分心疼这位老人，一辈子都在为被人而活，却活得有情有义，在那个特殊的年代，像这样勤劳善良的人应该不少吧。

　　5、在“国葬”中，反映出的是故人之间那份浓浓的深情和岁月的变迁。看着那些老者依然坚持着中国传统的生活方式，对长官的尊敬，总有一种莫名的感动，这个世界最难的，便是坚持。

　　6、看完这部短片小说留在心底最深处的两个字，便是感动，感动人与人之间的那份情谊，感动老者们的坚持，感动苦难生活中的欢声，感动人们面对世事变迁的那份淡然，当然，更多的是无奈。

　　因为作业的缘故，抽时间读了村上春树的《挪威的森林》，听说这是文青们必读的一本书，作为文青与愤青间杂的普通青年的我，从初中开始听说这本书，一直没读过，原因很简单，在初中还在读郭敬明的我，听说书中涉及性描写，就没了读的念头。现在想想自己是多么的肤浅，当然现在也还是很肤浅。

　　告子讲，食色性也。不肮脏，不可耻，饮食男女，人之大欲存焉。对于生物来说，生存是大道理，吃饭，是为了个体生存，上床，也是为了生存，为了种群的基因生存。之前有人跟我说，年轻时对于情色的偏爱是理解感情的一种障碍。其实，性对于人来说是一种欲的快乐，对其的适度描写应该是人类走向文明的进步。

　　《挪威的森林》有几处对于性爱的描写，其中我认为最美的.描述是直子夜间把自己的身体展现在渡边面前的情景。“我伸出手，想要摸她。直子却倏地往后缩回身子，嘴唇略略抖动。继而，抬起双手，开始慢慢地解开睡衣的纽扣。纽扣共有七个，我仿佛继续做梦似的，注视着她用娇嫩的纤纤玉指一个接一个解开。当七个小小的白扣全部解完后，直子像昆虫蜕皮一样把睡衣从腰间一滑退下。她身上唯一有的，就是那个蝶形发卡。脱掉睡衣后，直子仍然双膝跪地，看着我。 沐浴着柔和月色的直子身体，宛似刚刚降生不久的崭新肉体，柔光熠熠，令人不胜怜爱。(www.Fwsir.com)每当她稍微动下身子，实在是瞬间微动，月光投射的部位便微妙地滑行开来，遍布身体的阴影亦随之变形，恰似静静湖面上荡漾开来的水纹一样改变着形状。这是何等完美的肉体啊，我想。”星光下的直子仿佛就是一座雕像，是上帝的完美的艺术的杰作，她是神圣不可侵犯的，不容亵渎的，我想每一个人都会从直子的身体而探寻到艺术的内涵，而并非是仅仅认识到那是女人的身体。看《挪威的森林》中性的描写，让我有些感觉到性融于生活的本意。村上春树没有像中国一些书籍对性描述采用隐语的方法，而是自然地象山涧水一样叮咚流淌，不回避，不夸张。

　　说到人物，书中的渡边和绿子都是很有人格魅力的人物。让我感受强烈的是渡边的真实，他不会故意让别人去理解他，他真实地生活在自己的天地里，一旦有人因好奇进入他的城堡，他也不会改变自己，还是把自己真的一面原汁地展示给别人。他面对直子和绿子的感情时也是真实而且真诚的。绿子也同样如此，真实坦率，不矫揉造作，对渡边的感情也好，对自己的性情的展示也好，都那么的真实可爱。我喜欢村上春树笔下的人物，喜欢他描述的那种人与人之间的距离。既是保护着独立空间的尊严，又以无比的真诚与他人相连。

　　除此之外，村上春树在书中能够很坦然平静的叙述生死这件事，也是我看下去的理由之一。如他在书中所言，“死并不是生的对立面，只是生的一部分”。人们往往在生死这件事上显得很忸怩，要么是大肆渲染大无畏的英雄主义，要么就是避之唯恐不及。能够坦然谈及生死的不多。这让我想起来自己很喜欢的作家吴念真，不同的是除了坦然之外，在吴念真的笔下，生与死都被温柔地对待。

　　在书的结尾，渡边和绿子通电话，绿子问渡边在哪里时，渡边环顾四周“我现在哪里？我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑。这里究竟是哪里？目之所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。”作者想表达些什么呢？大概是如他自己所说的“每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢”。

之前没有看过吴念真导演的电影和舞台剧，也没有坐在电视前看过他主持的节目，甚至没有读过他写过的专栏。直到最近和某个爱好电影的朋友聊到所谓的台湾电影和“小清新”情怀，才知道这个这个身份多样的台湾最会说故事的作家。
《这些人那些事》是他2021年的书籍作品。可是，里面的故事却是差不多了是他一生的记事了。那些仿佛就发生在你我周围的情节，在他的朴实叙述下折射出不一样的细腻的情怀。有亲友，有同事，有战友，那些凌乱穿插在他记忆中的人物，都有着你熟悉的轮廓。“若有雷同，纯属巧合”几个字不再是所有电视剧荒诞剧情的无理推卸，反而亲切自然得如同重逢。
我想，谁的生命中都会有那么一群人，可能把他们归类在带着相同特性的群体之内。可他们在不同的时空里，拿他们各自的经历和感悟来交换你的成长与体会，用着不同和语气和你探讨关于生命的微小与宏岸、爱的平凡与伟大。
这种道听途说般的阅读，却让我真真切切地感受到我曾经忽略的，现在也快要忘却的温暖。吴念真的文字把岁月的灰尘轻轻拂去，我没法再冷静下来看待这场曲折的旅途。那些在路上和我擦肩走过的脸孔都如影像倒转般，又再次和我相遇，和我握手长谈。
我们谈话内容，自然少不了小悦悦。他们一遍遍质问我：你不是那个撞到了小悦悦之后便逃之夭夭的司机吧?你不是那个对倒在血泊中小悦悦视而不见匆匆走过的路人吧?
我无奈地摇手解释，那些人当然不会有我。他们依然怒目而视，我只得补充道，我一直都关注着这个事件，并对肇事者对无情路人都心存批判。
——“可是，然后呢?”
——“然后?好像没有了然后……”
我没法再把他们的固执当做久别的生疏，他们仍然对我心有失望，却并未放弃不挠的态势。
那要怎么做?我们在新闻里一遍遍痛斥路人，在网络上一次次赞扬伸手相助的拾荒阿姨。可我们妄想透过他人的思考和总结来唤醒良知，像是粉丝数量少得可怜的你试图转发一条微博用来呼吁整个社会一般，没有丝毫意义。
这事件本身就应该有更多发展的可能，可结果却是悲剧收常我想除了对于自我的反省，更有对道德及仁爱的拷问。小悦悦可能就是我们家小区楼下的一个小孩，也可能是我们家小孩的同桌，当然也有可能极为不巧，小悦悦就是我们家的小孩。小悦悦无处不在，可是小悦悦事件却只是这个社会阴暗面的一个小缩影。
这些人，那些事，不是故事不是小说，它就是我们的生活，都和我们息息相连。因为它关乎人性，关乎爱，是我们血液里温暖。那些在我们回忆里常驻的人，都还希望在冷漠背后，在失望之后，我们能够有更多的热情不熄的力量，希望我们珍视生活中的每一个人，记住他们笑容，记住他们带给我们的感动，而不是无情地看待本该厚重与壮阔的生命。

八岁，自己一个人第一次坐火车到外地找亲戚，这会是怎样的心情?我看了吴念真先生著作、官月淑小姐画图的绘本《八岁，一个人去旅行》之后，一直在想这个问题。这本书的大意是:作者回忆小时候，爸爸为了训练他的独立和勇敢，在他八岁那年，要他自己从九份的家坐火车到宜兰找姨婆拿回阿媳的雨伞。那时，他的身上只带了一瓶用了一半的万金油而已。在车上，他遇到个老婆婆，要求他下车时记得提醒她，在接受任务后，他沿途欣赏着车外的美景。此时，那位老婆婆却突然昏倒了，他既胆J法又心急地呼救着，车上大人们也热心地用他身上的万金油将老婆婆救醒。也因为如此，人们误认为他是老婆婆的孙子，在“陌生阿婚”面前夸赞他一番，而他也陪着“陌生阿婚”默默地坐着。下车前，“陌生阿婉”还塞了几个铜板给他。最后，他顺利地从姨婆家拿回雨伞，回家与自己的阿婚相聚。看完这本书后，我觉得作者很勇敢。八岁，独自坐上火车，而且还记得每站的站名;他也很机智，就在邻座老婆婆昏倒的时候，尽管心里很害怕，但还是鼓起勇气喊“救人!救人啊!”。就这样，他和车上那些热心的人救了“陌生阿媳”一命，原来“帮助别人”的情谊是不分年龄的。想想我自己