西游记很好地体现了知本论的劳资共赢的协新价值精神，每个人都实现了租值最大化，西游记的主角就是孙大圣师从唐三藏，有趣的是，唐三藏没有什么惊人的武功和法术，而大闹天空的孙大圣竟然对他言听计从，原因就在于观音菩萨和如来佛等大仙在幕后操纵着取经团队的西行，制定了团队的规章制度：唐三藏负责思想管理，是定制度的，定标准的，谁不听，就有上方宝剑——紧箍咒。唐三藏实际上是天上大仙的钦差大臣，而孙大圣是雄据一方的领兵大员。孙悟空是创新能力极强，具有强大技术优势的民营，但再怎么跳，也跳不出这个如来佛的手心，也跳不出钦差大臣唐三藏的手心。孙悟空开始认为自己是被榨取剩余价值的员工，是被剥削者，后来取经成正果，才知道资本家（大仙及唐三藏）是讲诚信的，不会克扣工资与年终奖，劳资之间要相亲相爱地共创协新价值。西行取经成功了，团队人员都修成正果了，都成了千亿富豪了，实际上就否定了资本论的剩余价值，而肯定了知本论的协新价值。协新价值规律与剩余价值规律才是一切经济行为的两大基本规律，成功是因为协新价值规律或正能量主导了剩余价值规律或负能量，而失败是因为剩余价值规律或负能量主导了协新价值规律或正能量。
知本论发现取经团队没有多少资本租，唯一的资本租就是唐三藏的无价美肉，据说他的肉是长生不老，妖精们总想吃，又不及时吃，总要来一番开吃唐僧的盛大仪式，又总被十分敬业的孙大圣及时救了出来。当然，这些妖精在孙悟空大闹天空而破坏公共财产时都不出力，而当孙悟空要夺回唐三藏时，等于是虎口夺食，侵犯了他们的私人产权，于是，在私有产权的激励下，他们不再像孙悟空大闹天空时袖手旁观，而是殊死搏斗，弄得孙大圣屡屡碰壁，只得求诸神帮助，孙大圣终于明白了一个产权定律：破坏私有财产远比破坏公有财产更难！或者说，私有制远比公有制更能激发人们的创富激情或竞争精神。
唐三藏的肉作为西行取经团队最重要的财产或资本租，面临着极大的私地悲剧。匹夫无罪，怀璧其罪，一个人本来没有罪，但权力不大或武功不高的话，就会出现无力监管的私地悲剧，许多人就想谋财害命。孙大圣成了不收黑钱，也不好色的人员，大力保护唐三藏美妙绝伦的好肉，保护团队最名贵的资产。其实，取经团队最大的资产有二个，一是唐三藏坚强的革命斗志，这是知本论所说的制度租或文化租，二是孙大圣强大的核心竞争力，这是知本论所说的技术租或创新租。

第十四回：心猿规正，六贼无踪。
　　刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。途中寄宿遇见六个山贼（分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。代表人的六种感官享受），悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。
　　读后感：悟空名悟空，不生不死，金睛铁骨，能力超大，并可灭除眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，但依然是脾气大，任用暴力目无权威，还要教育、还要约束、还要经历修行领会。
　　第十四回：心猿规正，六贼无踪。
　　刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。途中寄宿遇见六个山贼（分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。代表人的六种感官享受），悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。
　　读后感：悟空名悟空，不生不死，金睛铁骨，能力超大，并可灭除眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，但依然是脾气大，任用暴力目无权威，还要教育、还要约束、还要经历修行领会。