今日医生都没有医德对吗？
答：医生没医德，病人又有什么病德呢？
医生整日面对心情不好的病患，小心翼翼的应对，对病危的病患，如临深渊、如履薄冰，心情并不比家属轻松，心情怎么会好呢？医生、病人应互相的谅解，互相的尊重，而不是互相的猜忌，因双方都是面对棘手的问题：
1.在病人方面常遇到一个病危、病重的病患，跟随了十几个亲人、家属，而这十几个亲人、家属都以同样关怀的心情探询，而都以同样的问题：医生，我爸爸或△△人是什么病？
为什么会生这个病？什么原因？如何解决？医生要思虑病患的救治与病情的变化，又要回答三、五个或十几个亲属相同的问题、相同的答案，或接几通相同问题的电话，你的心情会好吗？
医生面对痛苦挣扎与生死问题的病患，却常有许多家属的干预用药与个别心理不平衡等而穿插在医疗程序中，为专心解决，实难理会，尤其自认高级知识分子者，拿着许多名医、教学医院的检查，一个病人也治不好的科学数据要我们为其治疗，面对这种无知而多问的份子，一、两个可以为其说明，若常遇到这些白痴－自认为高级知识分子的病患，你会有心情一再回答相同的问题吗？
2.在医生方面
医疗商业化，医德教育变成医得教育之后，我们常在电视、报纸看到卫生当局、教学医院在预防△△疾病的医学新知报导，真正的目的是什么呢？
如把医生这门生意医疗商业化之后的手段了解，把预防两字改成推销两个字，大家应该可以了解今日为什么会有这么多令人胆战心惊的文明病发生了吧！新病新药的研究，开发与推销，乃造成今日医疗科学进步的奇迹！
仁心仁术只在要求病患为科学牺牲成仁，多少倾家荡产、家破人亡的悲剧因医疗科学所造成，那一科能发财，那一科就是热门医学选科，那一部新发明的仪器能使医院、医生发财，则那一部仪器就是医疗科学的进步、医疗品质的提升，而病患也乐于成为新科学仪器的祭品，趋之若鹜，又能怨谁！
试管婴儿第一个成功之前，五、六百人的失败成功率是多少呢？第一个试管婴儿成功报导之后，该家医院即有几千人的挂号！成功了几个呢？成功率是多少呢？因采取卵子，致卵巢受伤害，甚至被切除卵巢而从此怀孕绝望的悲剧，大家看不到、也听不见。
体外碎石机能摧毁坚硬的肾结石，是大家所熟知的，但摧毁坚硬的肾结石，伤害了脆弱的肾脏造成不堪设想的后果，却是大家所不知道、也听不见的，致病患入医院之后，如上了贼船－任人宰杀，病患却津津乐道为科学。
病患在入院没几天即死亡，指导教授会指导实习医师，实时将所有的诊断纪录完全销毁，而重写一份诊断纪录，或伪称猛爆性肝炎、或........而不会说是给实习医师实验死了，或打错药死了详见猛爆性肝炎篇。
许多教学医院会对倾家荡产，仍欠医院一大笔医药费的病患家属说：将病患捐给医院做解剖实验用，或捐赠器官可以让医院向其它病患捞回一笔，以逼迫走投无路的家属签下遗爱人间的志愿书，所欠的医药费就不用还，而病患就被活活的医死了以遗爱人间。
我们常遇到许多血癌病患会说：教学医院的医师告诉他们，不要去给中医骗啦！这种病不可能治得好的啦！
笔者常告诉病患，给西医骗可以，给中医骗就不可以吗？自己不会治，别人就不会治吗？
把人骗得倾家荡产、家破人亡就是理所当然的科学嘛！其实血癌病患只不过是预防针中毒所造成的结果，说破不值钱，中医把病患骗得健康恢复，且医药费不到西医的十分之一或百分之一，而许多中医治疗痊愈的病例，大众都看不见也听不到，原因何在？
科学的好处就是有志愿书为保障，骗死人不用负责。是大众对科学的着魔所造成。
许多教学医院对住院几个月，在死亡前一天回家的病患，开死亡诊断书的责任一脚踢开，而病患家属在治病不会想到中医，开死亡诊断书却会想到找中医的心态，病人又何德之有呢？
常遇到被科学医掉数十万、百万元的血癌病患而心生同情，乃告诉他们不要想它是血癌，不要想它是白血病，就想它是打预防针中毒遇感冒，被抗生素消炎而身体无力将预防针之毒排出，血癌没被化学治疗的病患，只要治感冒和排除预防针之毒，再补心肾，很快就可痊愈，许多被教学医院治得面目全非，人财两失的病患，却把怨气出到我们中医头上来，病德何在？
病患视西医为科学、为权威，畏之如鬼神，被医得倾家荡产，家破人亡亦无悔，对中医视为江湖郎中，病虽治愈亦得不到应有的尊重，且把江湖郎中的罪恶及科学郎中肆意捏造的罪恶，都推到中医头上来，中医何辜，病德何在？
综观今日医病的互相摩擦，互相猜忌，皆因科学郎中将错误的医学观念，日夜在电视、报纸、教育及生活常识的误导，大众日夜生活在疾病的恐惧阴影下，医德、病德何日才能释怀呢？

母亲每天都要到楼顶菜园里劳作，这天晚饭神秘兮兮滴说：你看这事情怪不怪?
　　原来，这两天家里的二丑不好好吃猫食，溜达出去就不愿意回家，是因为一下子扑住了两只鸟。
　　母亲发现一地鸟毛，在楼梯拐角处，还有扑棱扑棱的声音，掀开杂物，发现另一只小腿跛了的黑鸟，这鸟尾巴上长着两条白色的羽毛，蛮好看。母亲给它上了点药裹了裹，拿到外面放了。
　　奇怪，整整一天里，平时那么怕人的小鸟并不飞走，用一条好腿在菜园里跳呀跳，跟着母亲，看老人家摘掉雨后蓬勃的蜗牛，它竟然用尖尖的啄，夹起菜叶上的蜗牛吞下去，满脸的知恩图报。因为楼顶是通的，母亲起身到邻楼话家常，小黑鸟一跳一跳跟过去，在邻楼的天台上唱到天晚了，母亲回家，小黑鸟这才回了自己的家。
　　母亲说：这么小的小鸟，还挺懂事。
　　由此，想到刚刚看过的那本《中国式医患关系》，卫生部长陈竺写的序言里，也讲了一个同样的故事：孙思邈进山采药，路遇老虎，虎头摇呀摇，加上老虎的咆哮，吓得随从落荒而逃，孙思邈觉得老虎的状态非比寻常，慢慢走近老虎，仔细观察，终于发现老虎大张的嘴里，喉咙深处，卡着一根大骨头。他冒险伸进胳膊，帮老虎去除了这根后患，老虎一声长啸，隐入山林。
　　几天后，孙思邈采药归来，走到同一路段，赫然看见两只老虎，卡骨头的大虎，带着一只小虎，在路边迎送着孙思邈，留下一段千古佳话。
　　陈竺说：这个故事说明，医者，本着仁义之心，是连老虎这样的猛兽，都要救其于危难：而，即使是猛兽，对祛除其病痛的医生，也怀抱感恩之心。
　　这本书里罗列了林林总总的医患矛盾，分析了多个层面的医患冲突，说出最根本的一条，是当前的时代，我们丢失了最基本的仁、义、礼、智、信。
　　何谓仁?
　　仁者，仁义也。指在与万事万物相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
　　何谓义?
　　义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。 繁体字的“义”，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
　　何谓礼?
　　礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
　　何谓智?
　　智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。 观一叶而知秋即为此。
　　何谓信?
　　信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。信守诺言，社会才能平衡。
　　仁是仁爱之心;义是处事得宜和合理;礼是人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法;智(古书或作「知」)是明辨是非;信是言无反覆、诚实不欺。
　　孟子以仁义礼智为四端：「恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。」对他人遭遇的不幸生起恻隐之心即是仁心。羞恶之心是对自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，对别人犯此则厌恶。辞让是指不接受违反礼制的好处。是非之心则需要智慧来支撑。
　　读此书，心想：不论世间风云变幻，既为医，就要抱着连老虎也要救治的决心，力行仁义礼智信。如此，在我们经年累月的积德行善中，水滴石穿般彰显着、重塑着中华民族古已有之的礼仪之道，这样才能一点一点修补我们遗落在不久之前的珍宝，为这个多难之邦的民族崛起献绵薄之力。