托物言志，咏物抒怀，历来都是文人墨客写文、歌诗、填词惯用的手法。在这里，“物”作为载体，寄寓着仕途维艰之人的激愤和无奈；寄寓着热血慷慨之士的雄心和抱复；寄寓着跋涉异乡之子的惆怅和辛酸，还寄寓着愤世嫉俗者的逍遥和洒脱……
而对花草的歌咏，尤其是对“梅”“兰”“菊”“竹”的歌咏，千百年来，古人给我们留下的名言佳句，更是浩如烟海。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，是唐·林和靖《山园小梅》对梅花的赞颂，寄寓着他乐居小园，“不须檀板黄金樽”的志趣；
“春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光”，是唐·李世民《芳兰》对兰草的歌咏，抒发了他志得意满的情怀；
“铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风？”是清·秋瑾《菊》中的赞叹，展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节；
“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是清·郑板桥《竹石》中对竹的咏叹，鲜明了他孤傲、耿介的处世观。
翻开唐诗、宋词、元曲，随处可见对“梅”“兰”“菊”“竹”特质的品评，随处可见对“荷”“松”“牡丹”“枫叶”风骨的描写，但是，对花中的“灰姑娘”“二月兰”的讴歌，或许是孤陋寡闻，我却没有找到一首。
初识二月兰，还是读了季羡林的《二月兰》之后。
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染：“ 只要有空隙的地方,都是一团紫气,间以白雾,小花开得淋漓尽致,气势非凡,紫气直冲云霄,连宇宙都仿佛变成紫色了.”“大有凌驾百花之上的势头”“仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄”。
这那是花中的“灰姑娘”，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫！
古人说：“情动于中而形于言”，季老在耄耋之年，对 “我的二月兰”的爱怜和情结，源于对婶婶 “老祖”和女儿“婉如”逝去的追忆和思念，源于对家庭曾经的祥和、温馨的不再，源于“十年浩劫”，“ 是非颠倒，人妖难分”“虽处人世，实为异类”“被打得鼻青脸肿”的非人摧残。
季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证：
“东坡的词说，‘月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。’但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是‘纵浪大化中’，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜”“天运转动，否极泰来”。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机 —— “天行有常，不为尧存，不为桀亡”，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
写到这里，我不禁想起了庄子，想到了鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》。
鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》一文里，分析了庄子思想形成的原因，提出了在我们无路可走的时候，不妨学学庄子的主张。
庄子生活的时代是个战乱频仍的时代。人世间的种种荒唐和罪恶让庄子无所适从，亦无可奈何，他感到极度的痛苦、愤怒和绝望，所以，他以极端的荒唐、怪诞、孤傲、偏激的个性来对待人事。但是，庄子的精神世界又是矛盾的，他心肠很热，对人世，人类无法释怀，不能忘情，现实和人性的冲撞与无奈，迫使庄子选择了彻底否定现实，和现实彻底决裂的人生态度——出世。
《秋水》记载了这样一段故事：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子拒绝为官治国，顺其自然，逍遥终生，在战国时期，不失为一种修身养性，洁身自好的出路；在今天，当我们个体生活、事业遇阻，深感无路可走的时候，庄子的做法的确不失为一种调节心理的好方法。
但是，应该指出的是，“出世”，只能是一时的权宜之计，决不能成为我们时代的主流，我们需要的还是积极进取的“入世”精神，否则，国运难以昌盛，小康难以实现。
二月兰冲天紫气的描写，是季羡林坎坷人生的写照，是季羡林不畏强权，坚持自我，无私无畏人格魅力的写照。
愿二月兰的精神，光照人间。

,赞扬了二月兰默默无闻的精神,批评了其他花儿的互相炫耀.可你是否发现,如果不是小男孩发现了二月兰,它或许至今还躲在角落里不被人发现,也就更谈不上赞扬它了.由此可见,好的东西不一定总被人们发现,金子不一定总会发光.
　　当然,默默奉献固然可贵,但如果一直保守自己,不与别人竞争,自己有才不露,那么你身上再有才华,也不会被人发现.就如同一快灿灿的黄金,被深埋在地层底下,等待人来开掘.而当别人在极力展示自己的才华时,你却依然坚持“默默无闻”,这样所得到的结果显然不同.就像胡迪菁的自序中说的那样：“公平的权益不是坐着等来的,更不是跪着求来的,而是站着跳起来使劲争来的.”默默无闻的二月兰就缺少这股“争”的劲儿,它只是在默默的等待着,等待着……终于有一天,它被一个小男孩发现了,身上的闪光点因而显露出来.但是,“坐着等来”的机会真的有那么多吗?因而必须选择竞争.
　　榆叶梅、桃花、玫瑰等花儿都大加赞扬自己的特点.它们是骄傲自大吗?是的.因为他们有理由骄傲,他们有各自不同的特点,所以他们敢于站出来夸耀自己一番.这说明它们一股强烈的竞争意识.都努力散发耀眼的光芒,想引起别人的注意.它们都是站着的英雄!
　　人们总是用“是金子总会发光”来劝慰那些未“金榜题名”的人.然而在信息化时代高速发展的今天,只有勇敢地站起来竞争,才可能为自己夺得一席之地.否则就会成为被社会遗忘的深埋在地下的金矿.
　　古人云：“千里马常有而伯乐不常有.”特别是在当今时代,人才辈出,但发现和挖掘人才的“伯乐”却微乎其微.所以,我们更应该竞争,在众人面前充分展露自己的才华,力争坐得更好.现在手捧文凭到处求职的大学生多得是,难道当别人问到你的特长和曾获何奖励时,你依然在人们面前“默默无闻”吗?显然不行.这时,你必须大大方方地说：“我在这方面有经验,在学校受到多次嘉奖,我的条件比别人好,这个工作我能胜任.”否则,当你还在思索到底该不该竞争时,别人已经捷足先登了.
　　同学们,是金子不一定总会发光.让我们从小培养积极的竞争意识,为自己开拓出一片美好的蓝天吧
追问：
卧槽！你居然抄袭！刚刚还在看这一篇！好歹有点技术含量吧！改一点，行不。。。

作者笔下经常出现如丁香、二月兰、木槿花等很平常的事物,并在作品里表现出了对这些平凡花草的特殊兴趣.因为它们不富贵、不骄奢、不夺人耳目,但自有一份清白、高雅、坦诚、温馨,一种坚实的甚至抗争的生命力.作者也正是从这些微小的生命中提炼出来那充盈其间的强大与伟力的.花的生命之旅也许并非一帆风顺,它和人一样,在历史的行程中注定要遭遇各种无可奈何的悲哀和不幸.花开花谢连着人类命运的沉浮与漂泊,花荣花枯胶结着社会的兴衰与变迁.或许,作者就是通过那朵木槿花告诉我们,人生遭遇到不幸的时候,不能被厄运压倒,要对生命的长久保持坚定的信念；厄运过后,不让悲痛长压心头,要面对新生活,振奋精神,投身到事业中去.
宗作者先说木槿以前给“我”留下的印象是平庸,说文革中许多花木惨遭摧残,它却得全性命,据说原因是它的花可食用,大概总比草根树皮好些吧才留了下来.而紧接着描绘了这留下来的木槿两度开花的经历带给作者的深刻思考.于是,一朵在逆境下绽放的充满强韧生命的木槿花形象就一直在读者脑海里闪现,而那因寄托了宗璞的念想和意志的童话般的花朵也越来越显美丽,越来越有魅力.