"礼治秩序"是一个较为复杂的概念，可以从不同角度进行界定。以下是一些可能的内涵：

礼治秩序是一种基于传统礼仪规范和价值观念的社会秩序，通过建立各种礼仪制度和规范来保障社会的安定和秩序。在这种秩序中，人们通过自觉地遵守礼仪规范和道德准则，以及尊重他人的权利和利益，来维持社会的稳定和秩序。

礼治秩序是一种由道德准则和法律规范共同构成的社会秩序。在这种秩序中，道德准则起到了引导和规范作用，法律规范则起到了制约和惩罚作用。这种秩序要求人们不仅要遵守法律规范，也要遵守道德准则，以维护社会的和谐与稳定。

礼治秩序还可以理解为一种基于人际关系和社会信任的秩序。在这种秩序中，人们通过建立良好的人际关系和信任，来达成协作和合作，推动社会的发展和进步。这种秩序强调的是互相尊重、信任和理解，以及对个人和集体责任的承担。

总的来说，礼治秩序是一个相对综合的概念，它涵盖了道德、法律、人际关系、信任等多个方面，强调的是人与人之间的互动和协作，以及对社会稳定和秩序的维护。

乡土中国礼治秩序的核心概念是中国传统社会不是人治，是礼治，原因在于安土重迁产生的是传统经验的尊重。

所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，即满足社会中各分子的生活需要。

法治秩序的建立

法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构还有思想观念上还得先有一番改革。

如果在这些方面不加改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却先已发生了。