不听、不说、不看前段时间,微博上充斥的各种内容想必大家都已知晓。对此,我选择了一个相对“狡猾”的处理方式:不听、不说、不看。,参与转发,写下...
不听、不说、不看
前段时间,微博上充斥的各种内容想必大家都已知晓。对此,我选择了一个相对“狡猾”的处理方式:不听、不说、不看。
参与转发,写下评论,也许能让自己成为黑夜里的一点星火,但我却想争取仅用那些正确的事务来填满自己的感官。
那么你所说的“不听、不说、不看”,就是装作自己什么都不知道了?
恰恰相反,我是要去真正地理解现状。而且幸运的是,我找到了一个我所认同的渠道。
这是梁文道先生在其PODCAST《八分》中每期的开场白。
疫情期间,《八分》上线了特别篇,成为了我每天必听的栏目。
关于“恐惧”,关于“代价”,关于“责任”,关于“牺牲”......梁文道先生对发生的一次次事件耐心、细致、而又谦虚地解读着。我看到的,是一个读书人的责任感,独特而有魅力。
借助道长博学的视野,一起读书,一起保持距离地去观察我们所在的世界,我开始理解事情发生的缘由,了解历史上不同选择带来的不同结果。这份独立思辨是在网络上任何一个地方,至少是我所接触到的地方,都是十分难得的。
《八分》成为了我理解现状最好的方式之一。它并非诱拐我,它并非遮蔽我,它所做的,只是为我打开了一道深入前进探索的大门。
通过《鼠疫》这本书,我知道了“疫病带来的伤痕无法被抹去,但是人们终将走向遗忘。”极力保持清醒是一种选择,默默接受是一种选择,但唯独“遗忘”这个选择,绝非我的感官所认同的正确。
“不听、不说、不看”,确切的说,是指不要对宣泄情绪的内容投入多余的精力;往近的说,是绝不会因舆论社交媒体的风向来左右自己的判断;往远的说,是纵使众人开始遗忘这场灾难时,我也要握住此时思考的锁链。
在不远的明天,当我们这代人站在舞台中央的那一天,希望我能成为能听,敢说,会看的,那个人。
参与转发,写下评论,也许能让自己成为黑夜里的一点星火,但我却想争取仅用那些正确的事务来填满自己的感官。
那么你所说的“不听、不说、不看”,就是装作自己什么都不知道了?
恰恰相反,我是要去真正地理解现状。而且幸运的是,我找到了一个我所认同的渠道。
这是梁文道先生在其PODCAST《八分》中每期的开场白。
疫情期间,《八分》上线了特别篇,成为了我每天必听的栏目。
关于“恐惧”,关于“代价”,关于“责任”,关于“牺牲”......梁文道先生对发生的一次次事件耐心、细致、而又谦虚地解读着。我看到的,是一个读书人的责任感,独特而有魅力。
借助道长博学的视野,一起读书,一起保持距离地去观察我们所在的世界,我开始理解事情发生的缘由,了解历史上不同选择带来的不同结果。这份独立思辨是在网络上任何一个地方,至少是我所接触到的地方,都是十分难得的。
《八分》成为了我理解现状最好的方式之一。它并非诱拐我,它并非遮蔽我,它所做的,只是为我打开了一道深入前进探索的大门。
通过《鼠疫》这本书,我知道了“疫病带来的伤痕无法被抹去,但是人们终将走向遗忘。”极力保持清醒是一种选择,默默接受是一种选择,但唯独“遗忘”这个选择,绝非我的感官所认同的正确。
“不听、不说、不看”,确切的说,是指不要对宣泄情绪的内容投入多余的精力;往近的说,是绝不会因舆论社交媒体的风向来左右自己的判断;往远的说,是纵使众人开始遗忘这场灾难时,我也要握住此时思考的锁链。
在不远的明天,当我们这代人站在舞台中央的那一天,希望我能成为能听,敢说,会看的,那个人。
本文标题: 不听不说不看小说读后感(不听 不说 不看)
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