《黎明门前的吹笛人》是Syd Barrett作为乐队灵魂人物时期的一张迷幻专辑。其名称来源于英国作家格雷厄姆的童话《柳林间的风》第七章“柳林吹笛人”，动物们被神秘的笛声引诱而见到牧神潘的故事。Syd Barrett的灵感大多来源于致幻药品，因而导致了不久以后产生严重的精神问题而不得不离队，在长达30年的隐居生活后于2006年离开人世。
一首好的诗歌，就象一张魅力无穷的音乐专辑一样，能够“让所有人都变成了无知孩童。”节南山这首《黎明门前的吹笛人》里，有很多诗句、诗语在我阅读它们的时候，在齿间生成一种近乎狂喜的颤栗，让我变成了反复咀嚼诗句的迷幻孩童：“你轻轻一点/开启了幽深的幻境/柳林间的细语”、“芳香的竖琴演奏着故事的第二十四章/无数谜语在耳际回响/”、“你关闭了魔笛之门/抛弃了所有爱你的人/隐入黑暗/”……读着这样的诗句和诗语，瞬间有一阵巨大的遗憾将我淹没。
这是节南山的一首心灵之歌，是节南山对Syd Barrett命运的一种体验化吟唱。节南山通过Syd Barrett命运历程的叙述，用生动的、震撼人心的诗语，帮助读者穿透现实表象，体会事物本质，从既定的生活秩序之城跃入想象的、理想的、憧憬式的崭新之远城，让读者从更高更强烈的思想与情感方式解答工作、生活和生命之谜。
当诗人把诗作作为生命的存在和精神的寄托时，那么，以寻求人生意义为使命的思想者和体验者，他不能不：第一，要承认人生的悲剧性；第二，要战胜人生的悲剧性。只要做到了这两点，诗歌就会因此成为灵魂的水土和精神的律动。 节南山这首诗歌，凭借一种超乎寻常的诗性体验，为现实艺术世界中的Syd Barrett们创造了一种再生的世界……在这里，我想用屈原《离骚》里的几个句子来为节南山的这首诗歌做个注解：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔……”

这是蔡康永书中的，出自格林童话，最后两行好像是蔡的话吧。作者是说有些大人做的不好，也不会教小孩，让小孩跟吹笛人走孩子们就不会被污染了本来纯净的心灵。
故事本身只是说人要讲诚信吧，童话……不用想太深吧~那个残疾的小孩我就不明白了。
冒犯一下，“上帝”的回答虽然好，但好像是故事延伸之后的意义，“魔笔”最后一句说的好。