《大淖记事》是汪曾祺的代表作之一，作者用细腻的笔调为我们描述了小锡匠十一子与巧云之间的爱情故事和大淖的风土人情。下面是为大家搜集整理的大淖记事读后感，欢迎阅读。

　　大淖记事读后感(一)

　　这是汪曾祺一个很出名的短篇。这篇小说的“序曲”很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是“千呼万唤始出来”了。这个故事很悲惨有很感人。漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。但军队的刘团长看上了巧云。刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节，但最漫不经心的读者也可以发现，《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。

　　这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的;姑娘，一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘子在家生私孩子;一个媳妇，在丈夫之外，再“靠”一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还似乎恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花带戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做“倒贴”。

　　看到这里觉得好有趣，多么大胆直率的姑娘啊。虽说风气好像有点太无拘无束了，但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言，这样的直率有一种久违的原始野性美。

　　他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。

　　这句话也很好，虽然好像我以前看到过类似的话。若有若无的感情最难以表现，无论在文字中还是电影里。用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位，虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体，是很成功的描写。

　　我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，，来来去去从不由人，你看到它刚才还在那儿吧，但转眼间它就不知去向了，是飘走了?还是消散了?没有人知道。就像感情一样，你说不清自己对他是什么样的感情，只是愿意跟他说话、谈心。有时候不经意的一瞥你似乎看到他眼中贮满了对你的喜爱，但再大起胆子细看，又发现他好像根本没有看着你。有时候你觉得自己好像爱上他了，但见面时看到他你又犹豫了，甚至可能害怕和他说话，害怕和他对眼。你是怕他看穿了你的心思吗?少女情怀总是诗啊。也只有在那样懵懵懂懂的青葱岁月，才会有那样虽然朦朦胧胧但却让人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的云吗?丝丝缕缕牵牵挂挂，似乎总在纠缠着变幻着，谁也说不清它下一秒的样子和最后的去处，就像谁也说不清你和他之间最后的结局。

　　巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖抵押。结鱼网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢?巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担赚“活钱”去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇们在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似的穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。

　　巧云应该也算汪曾祺小说中一个个性鲜明的女性形象。对比《受戒》中伶俐可爱的小英子，巧云身上带有更多现实生活的无奈，但这个坚强的女子从来没有因为生活的残忍活着重负失去信心和勇气。当父亲和爱人都不能工作，生活的重担罗在她一个人身上的时候她没有退缩，她勇敢的挑起生活的重担，，坚韧不拔的精神让人感动。

　　大淖记事读后感(二)

　　《大淖记事》是汪曾祺晚年的作品，写的是他的家乡高邮的风土人情。每当读这篇小说的时候总是会联想起其老师沈从文的《边城》。同样是描写家乡朴实的民风，同样是清新空灵的语言，连故事的主人公也有一点点相似。只是，和《边城》相比，《大淖记事》的情节更加淡化，就像是在静静的水中投入了一块小小的石子，荡起了几圈涟漪，又迅速地平静下来，融入大淖安宁和谐的生活之中。

　　有人物，有情节，的确是小说重要的元素——故事，但是在大淖这个足够大的生活背景下，这样的故事很容易就被湮没了。因此，《大淖记事》这篇小说，让读者记忆深刻的不是主人公的爱情故事，而是获得了一种心灵上的平静。从这一点上来说，这篇小说收到的功效是与散文类似的。这就有悖于大多数小说的特征，打破了传统的小说和散文的界限。

　　首先，作者以绘制地图一样的热忱详细描述了大淖周边的环境。大淖就像是地标一样被定格在中央。北去是北乡各村，东去可达邻县兴化，而南面是一个废气的轮船公司。对地理的描述并没有到此为止，接着又以轮船公司为轴介绍了西面的瓦房和东面的茅草房，以及南面的东大街。在文章开始的很长一段时间里，感觉都像是一篇中规中矩的写景散文。而且在这个过程中很能感受到散文的细腻。一方面，作者细致得唯恐有丝毫的遗漏，连雪白的粉墙上，黑漆大书的“鸡鸭炕房”四个字也不放过。另一方面，把人的感官也充分地调动了起来，“紫红色的芦芽”、“灰绿色的蒌蒿”、“雪白的丝穗”、“沙沙作响”、“吆吆喝喝”、“骚尿”让读者在视觉、听觉、嗅觉上都受到刺激，仿佛身临其境。汪曾祺就像一位临摹现实的画家，非常忠实于原貌，多少让我们感受到了一些散文写实写意的味道。

　　渐渐的，读者已经习惯于人物出场前，故事被有意无意的阻隔。这种阻隔当然是在为每一个人物的出场做铺垫，但是感觉作者的意图并不仅限于此，他是在介绍他的乡亲们和乡亲们的生活，把故乡的方方面面都展现在读者眼前，这是一幅有声有色的乡村全景图，是作者熟悉的，感到亲近的，清晰印在大脑中的。这种阻隔也模糊了小说和散文的界限，没有了小说那种情节与情节的连贯，我们随时可以沉浸在风土人情的描述中，将故事远远抛在脑后。如果硬要给故事找一个高潮的话，应该是十一子被打这一段。但是就在读者的情绪刚刚紧张起来，并没有到达顶峰的时候，作者又使我们放松下来，似乎不愿意打破整篇文章追求的平静。有意思的是，在《大淖记事》中，和祥写故乡的物故乡的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整个故事，而多使用短句和对话是推动情节发展的主要手段。这样的阻隔和写作侧重点的不同，达到了情节淡化的效果。

　　《大淖记事》没有惊心动魄，虽有波折也绝不是跌宕起伏。文章的基调始终是平和的，再大的事都有平静的时候，总之，生活在继续。汪曾祺的家乡的确是个很与众不同的地方，首先，没有多数乡村的保守，相反它在很多问题上是让人惊异的开放。这里的女人没有“三从四德”的束缚，可以做男人的工作，她们生活得很随意很自由，正是在这个并不富裕的乡村有着很多地方无法实现的男女平等。

　　其次，这里人人凭本事吃饭，几乎从来没有为生活担忧过，就算是巧云这样柔弱的女子也能靠劳动养活两个大男人。大淖的人没有生活的重担，也没有过多的欲望，他们是一群为了生活而生活的积极又简单的人。在这里，时间几乎是静止的。最后，是大淖淳朴的民风。人们不爱嚼舌头，也不背地里说长道短。当十一子受伤后，大家纷纷杀鸡凑钱，全都是真心实意的热情。所以，大淖本来就不是一个容易发生大事件的地方，当然也不会是小说理想的取材地，因为这里太闲适，太宽容，太和谐，只适合淡淡地品味。

　　把《大淖记事》当做小说来读是会失望的。或许汪曾祺没想让我们记住十一子和巧云，只是在向我们描绘他的家乡，让我们记住一个风光独特的地方，一群热情纯朴的乡亲。

　　大淖记事读后感(三)

　　近日来，读江斑推荐汪曾褀先生几本书，颇有心得。汪先生书看似写得平淡，没有华丽的词藻，却丝丝入扣，一环紧套一环。工笔画般的表达方式，便是对环境、风物、风俗、风情的细致描写。对于人物刻画，大都通过语言、动作，丰富表现了人物的性格。

　　再读其子汪郎介绍汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是杂家。先生爱读杂书，一是休闲消遣，二是长了许多见识，三是学习语言，四是从杂书中悟出一些写作的道理。

　　汪先生喜欢杂食，自称杂食动物。他生在高邮，以后住过昆明、上海、北京、还跑了不少地方，对各地的吃食，大都品尝一番，特别是那些稀奇古怪的东西。在内蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品尝傣族的苦肠;—(牛肠里有没有完全消化的青草)

　　汪先生看重的是平民化的杂食，在家里也常做此杂七杂八的东西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊头羊蹄、热汤面就臭豆腐…全是平民的玩意儿。

　　由此可见汪先生的知识来源十分广泛，文章中处处闻见平民化的气息。书读多了自然而然知识也丰富了。正所谓：熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。

　　大淖记事读后感(四)

　　当妈妈把这本《大淖记事》交到我手上时，我还在咕嚷着：“散文有什么好看的……”

　　可如今，我却喜欢上了它。翻上几页，不管多么烦闷的心情，都被感染得静了下来。

　　没错，这就是一本散文叙事书。书中，“淖”的意思是湖泊，而“大淖”，顺名思义即是大湖。这也是一个地名，围着这大淖的一圈人家都是大淖的人。

　　《大淖记事》中并没有什么波折强烈的剧情，只是一篇篇讲述大淖人生活中小事、还有作者那时社会的黑暗的各种丑事。一篇篇散文都让我记忆尤深。作者朴实、清新的笔风，让我清楚地看到事情的全过程;却又蕴藏着深刻的含义，作者的情感和人生哲理让我忍不住看了又看仔细思考。第三人称的叙述没有半点夸张，也看清了事情的真实。

　　这本书中的任何一篇，都能让人多少悟出些东西来。当然，也有些看似实在平凡的。但这些文章通常都有着更深刻的东西藏在里面。想要找到它，就得反复挖它，凿开它。

　　就拿《岁寒三友》来说，我悟出了文章的三种意思。说的是三个一起长大的人，小王，小陶，小靳(不是真名)。三个本并不算贫因，可后来，因“新生活”引起变动，小王小陶都揭不开锅了。而小靳事业却是蒸蒸日上。他当即卖了他最珍爱的宝贝资助这二人。从中，我悟出了：①以前人们对友谊的看重;②作者对革命时期蒋介石的批判;③作者对那时人们友谊的赞美和人们心美的称诵。

　　我是不爱做阅读理解的。我只阅读，不理解。可我得到这本书后，就开始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它。我稍有起色的阅读水平，可以说，是全拜它所赐。我是在发自内心地从心底里深深感谢它的。忘了说，因为它，我的烂俗的作文水平也有些进步了。

　　我不仅是对这本书有感，更多的是对它的赞美、感谢。我会读更多的散文，因为我意识到它的用处。我也在此向大家推荐这本书——《大淖记事》。

　　大淖记事读后感(五)

　　汪曾祺是深受中国传统文化特别是儒家思想熏陶的作家。他的作品充满了地道中国味的审美风格，在总体创作倾向上，他“追求的是和谐，希望容奇崛于平淡。”，“一般不写重大题材”，主要从其丰富的人生阅历和故乡的民风习俗中发掘素材，传达自己对悠久中国文化和自由人生境界的理解，显出浓厚的书卷气。在任务塑造上，不直接写人物的性格和心理活动，不求形似，而球“神似，轻轻几笔，神全气足”。他在作品中表达的常常是一种意境和气氛。他的文风以雅彰显，深得诗美。

　　《大淖记事》描写的是小锡匠十一子同挑夫的女儿巧云的爱情故事，挺拔厮称的十一子和心灵手巧的巧云在劳动和日常生活中产生了感情，他们不顾阻拦，执着地坚守着那份属于他们的爱情。

　　小锡匠十一子与挑夫巧云本是“不同的人”，只是因为美貌、唱戏两人互相倾慕，相互依恋。但十一子家有快瞎眼的母亲，巧云家有半瘫的父亲，两人的爱情无法实现，只得将彼此的爱慕隐藏在心底。接着，巧云不慎落水，十一子舍身相救，义侠型的男英雄形象得以完成，佳人爱慕的正是这样的英雄。这就为下文二人最终的完满结合埋下伏笔。但是故事并不就此结束，英雄佳人的结合还要经受挫折与考验。于是，恶人角色出现了，这就是刘号长。他深夜拔开了巧云的门。巧云破了身，又屡遭恶人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，“拯救者”十一子勇敢地接受了她的爱，以一种无声的行动对抗刘号长的暴力。刘号长不肯善罢甘休，纠集同伙打击十一子。锡匠们帮助十一子，巧云也站在十一子一边。锡匠们以沉默无言的游行抗议着恶人的暴行。县长不得不出面调解。最后，刘号长被驱逐出境，十一子的伤也终于要好起来，有情人终究结成眷属。

　　由这些都可以看出，《大淖记事》的叙事采用了传统文学、民间文学中的一个经典模式——“有情人终成眷属”+大团圆的格局。这是传统文学及民间文学中常用的一种"情爱模式"。本文叙事的民间性特征由此亦得到印证。

　　大淖这带地方就像一处“世界大舞台”，而作者就像一位高明的编导，布置好一舞台奇异而古朴的道具，指挥着各种人物活动起来，使这舞台充满生气。本文一、二、三节对大淖环境及在这一空间里生存、活动的人物的叙事，恰好对应于曲艺舞台上的道具布景与序幕说明。而那一片白亮的大水似乎是舞台的中心，扮演着一个无声的重要角色。

　　大淖中央是一条狭长的沙洲，沙洲上分布着几家鸡鸭炕房，养着松花黄色的小鸡小鸭，往东是一座浆坊，几家买卖荸荠、茨菇、菱角、鲜藕的鲜货行、鱼行的草行。大淖北去是乡下从事耕种的农村，东去可至一沟、二沟、三垛、樊川、界首，直达邻县兴化。大淖南岸，是一家轮船公司，轮船公司往南，是一条深巷，深巷过去便是北门外东大街了。轮船公司往西，住着各种小本生意人，往东住着世袭的挑夫。序幕拉开之后，各式人等都在忙碌着自个的生计卖天竺筷的、卖眼镜的、卖山里红的、打制锡器的、挑稻子的、抬桐油的……热闹非凡，生生不息。也有那些淘气的小孩，在码头上站成一排，齐齐地往水里撒尿;有那横溢的炊烟，在大淖的水面上飘散不去;有那挑鲜货的姑娘媳妇，风摆柳似的嚓嚓地走过;还有那个"老骚胡子"，跟小媳妇赌饺面，让她们脱光了衣服跳到淖里扑通扑通洗澡……

　　之后他让主要角色出场了。作者导演的这一场大"戏"，无疑是相当精彩的，也相当引人入胜。他通过类似曲艺的手法，营造了一个美的舞台。美的空间。作者正是通过本文叙事努力追求的一种美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是优美的，人物是优美的，劳动也给人美感。

　　全文所呈现出来的“美”，是可以分为几个层次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飘散在大淖之上的炊烟)、人情美(美好的人际关系、乡俗风情)、人性美。而人性美是作者企图抵达的最高目标。大淖人古朴纯真的生活，自然无拘束的男女关系，要多野有多野的女人，开放的性爱观(原则是"情愿"、乐意)，小锡匠与巧云那一段动人的爱情……所有这一切，经由作者以淡淡的语调娓娓地叙来，从而笼罩上了一种素朴清雅的优美。

　　除了这一切的美，小说中同样引人注目的，是大淖人所表现出来的不同于传统的文化观念和价值观念，他们顺应生命和个性的自由舒展而自在地活着，不受传统的道德贞操观束缚，只用一个标准“情愿”来决定感情的是非，这为巧云性格的形成，以及她与十一子曲折的爱情故事的发生做了必要的铺垫，这不仅充分肯定了人的自由本质的重要性，而且也体现出作者对民间文化和道德意识所持的审美立场。他作品同时以散文的笔调，细腻的描写了大淖的风光、世俗和人情。

　　人是环境的产物。巧云的行为植根于大淖的特殊社会环境。婚娶不用媒人，对所爱的人情愿在经济上“倒贴”。因为爱情不是施恩的谢礼。这里的风气与街里相比，哪里更好?确实“难说”。大淖的风俗和人物的行为当然不全是金子。金子混在砂子里，一切都还是一种混沌状态。巧云被刘号长强行破了身，媳妇们只骂一声“这个该死的!”巧云对自己爱情的执着追求，也不是意识到自己奴隶地位的自觉反抗。那是环境造成的，人物的行为摆不脱环境的制约。

　　矿砂并不就是金子。金子却在矿砂里。《大淖记事》不是人物带出环境，而是从背景中推出故事。它像剥笋。不，在剥之前，先是连根带泥都掘起来。然后再一层层剥下去，最后才见到那透明纯净的笋心。在这浪淘沙式的选择里，作者找到了对待生活应有的态度。应该积极向上，面对挫折时也不该放弃的精神。

　　小说不是没有缺点。将大淖的风气与街里那些没有爱情自由的封建婚姻形态相比，优劣自无需评说。但大淖的风气里毕竟羼杂着渣滓。违背生活真实，人为地加以净化，固然不必;要求作者生硬地加以议论，于艺术也属无益。但作者的态度终究太过客观，这可能使一些鉴别力不高的读者，良莠不分。个别细节描写，如巧云对刘号长勉为其难，也损害到作品的审美价值。艺术对结构的要求，是布局的匀称。《大淖记事》从环境中推出故事，这无可厚非。但作品对大淖风俗铺述过多，进入情节较慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。尽管如此，《大淖记事》仍是一篇优秀之作。

　　读了这篇文章，感动于巧云对十一子的爱，感动于巧云的坚强，在被刘号长强行破身后不是颓废，反而后悔没有给了十一子;不是沉沦，反而是更加坚强地照顾瘫痪的父亲。故事的中国式结局也让我们感动欣慰，他们的爱终于有了个好结果，而在《大淖记事》里汪曾祺用文字搭建的这个亦真亦幻的民间，让我感受到一种不一样的风情，他们不同的风俗，造就了大淖的人物风情。

　　大淖记事读后感(六)

　　当我第一眼接触到这篇小说时，题目中的“淖”字便把我的目光给紧紧揪住了。

　　大淖，据说是作者汪曾祺的故乡高邮的属地。“故乡的土比他乡的香，故乡的水也比他乡的甜。”也怪不得作者对大淖的环境描绘特别地细致执著，而且字里行间总有意无意地溢出对故乡的欢喜之情。

　　乍一看下来，这篇小说与沈从文的《边城》在风格上略有相像，两者皆以故乡的水土带出故乡的民俗风情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再细细品读下来，这样的想法却被推翻了。

　　如果说《边城》中的凤凰古城是与与世无争得一块净地，那么这里的大淖，便是通往北乡的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸码头供野孩子消遣的候船室，东边的深巷大街，还有西边低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是来自下河一带的客户。正是这熙熙攘攘的地方，造就了一个又一个极具乡土情趣的故事。

　　除了环境不同以外，作者设置文章架构的手法也很精妙。他把本地人与外地人的隔膜不是单纯地表现在空间上，而是从心理上的屏障来引出。小说第二节中最后一段老锡匠告诫十一子，不要和东头的姑娘媳妇勾搭，“她们和我们不是一样的人!”便清清楚楚地显示出“本外”之别了。

　　再说与《边城》最大的不同，就要归结到人物角色的区别了。《大淖记事》中的巧云是非常讨人喜欢的，对于小时候她的妈妈莲子跟别人私奔的事也不甚在意。当她十七岁，却要担起照顾家庭和残废爹的重担时，毫无怨言。这样一个纯真美好的形象，谁会不喜欢呢?与她一道的，还有一个男主人公——十一子。小锡匠十一子人长得结实耐看，为人热心善良，不乏爱慕他的姑娘。就这样看来，巧云与十一子应是天造地设的一对，而且作者也是这样安排的。然而巧云被刘号长给破了身子!面对这种事，巧云没有淌眼泪，而是更为忠贞的表达她对十一子的爱，而十一子也没有辜负她，甚至到了后来，他被刘号长一票人打得半死，也绝不退让。巧云的忠贞、坚强，十一子的善良、正直，都为这美丽富饶的大淖更添一道风采。

　　《大淖记事》的“大”令人着迷，《大淖记事》的“小”也同样令人拍案叫绝。先前老锡匠的一段话便区别开了本地人与外地人，而到了后面，巧云的妈妈和别人私奔了——这种事情在大淖这个地方不值得大惊小怪;巧云破了身子——这种事在大淖也不是第一次发生;这都给读者留下了深思。小说里融合着对社会状况的批判以及对人性的思考，使我们在其中不仅仅是看一个故事，而是延伸得更远。随之，这个故事的精神价值也提高了不少。

　　品读《大淖记事》，不可能单纯地阅读而毫无惊喜。从环境、人物、结构等方面来看，它就像一个多面体，绵绵俱到。认真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的极致融合。

　　当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我精心整理的人生何处不离人的中学生读后感（精选8篇），希望对大家有所帮助。

　　人生何处不离人的中学生读后感 篇1

　　轻轻翻开这本书，用指腹蹭过那些优美的文字，原本浮躁的心变得平静。

　　白落梅，一个诗情画意的名字；秋白之季，落梅点点，如玉的花瓣彼映成辉，而在这梅花雨中，正站着处于沉思中的女子——白落梅。

　　我认为作者或许有着惊人的美貌，长长的秀发，但，她的嘴角定会时常挂着一丝淡淡的笑意，有着看破红尘的随意。不然，如何写出这如诗如画的文章呢？

　　书中有许多千古年的诗句，都被蒙上一层神秘的面纱，使得灰尘纷纷飘落，沾染不上。扉页中，散发出淡雅光，隔绝了人世，平静了心绪。

　　我能读出白落梅的那种淡然。在书中，她自始至终是以一种平静的语气在说着，没有故作玄虚，没有拿捏做作，更没有丝毫抒情，就这样；淡淡的说着，说着，仿佛要带你去一个梦一般的幻境，用那哆语班的言辞，让你处在云里雾里一般飘渺无形。

　　落梅多情，贪婪地游走在江南，舒展着自己的柔软的肢体；落梅娇美，在古筝前，抿嘴笑着，指尖有意无意地拨动一下琴弦，风情万种；落梅淡然，她落不入红尘，不屑于看待世人，当她谈张爱玲孤傲之时，殊不知，自己也是这般的清高吗？

　　我翻过扉页，却看见那泛黄的书卷上，每个字都开着姿态优美的花儿，散发出兰花般的香，使人那本焦躁的心平静下来，这些富有魅力的文字，如同夜明珠般，为我照明，把我深深的吸引住。

　　我淡淡的笑着，眯着眼，将书合拢。我怀着一丝崇高与虔诚，重新思考，我为何不淡下心来呢？将原本的焦躁化为乌有，不必多想，不必多虑，在万象的苍茫中蜕去一身肉骨凡胎，以恬淡的心怀看待人生。有时候，把一切化淡，才能晓得人生的真谛。

　　笑看人生，品味着《人生何处不离人》。我赫然发现，淡然面对，是一种心怀，却更是一种美德。芳名千年。

　　伴随着忧伤与淡雅，品味江南，迷离着双眼，朦朦胧胧，真心想好，却无人谅解，孤苦相约牵动着心弦，是谁在叹息？在回忆？不如淡下一颗心，笑看人生。——后记

　　人生何处不离人的中学生读后感 篇2

　　有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。“人生何处不相逢”，于此就可顺理成章地改作“人生何处不离人”了吧。

　　终于明白白落梅的《人生何处不离人》的含义，此书虽是浅谈诗词，实则这样的七字箴言写成一部情史也不为过。一个人的心声总会在不经意间透露，想必白落梅在写《你若安好，便是晴天》时就已属意这七个字了。

　　很喜欢她在书里表达的观点：“诗情画意只能偶尔的点缀日子，并不能当作生活的全部。真正懂得生活的人会知道，柴米油盐酱醋茶是真实的烟火幸福，琴棋书画诗酒花只可以怡情养性。”所以两个骨子里都充满浪漫诗意的人将生活落实到过日子上未免也就显得俗了，这也是才女林徽因与才子徐志摩不能此生相依的原因之一，也很好地应证了“人生何处不离人”这七个字。

　　世界之大，大到聚散离合一切皆属平常。因为我“擅长”回忆，所以总觉得聚散离合是件苦不堪言的事情。一个人独处时，我时常会静静地思考些，或许算不得大道理的小事件。人与人之间的交往，往往有些莫名其妙，那些你在乎的或许他们不在乎，那些你不重视的，又或许某些人视若珍宝。人大多在无所事事的时候显得脑袋发热，斗斗嘴，耍耍心眼，当困难来临时却也可以出奇地一致对外，这发生的一切往往会让一个心思细密的人心有不安。你道真情是什么？这也许就是那句：“只可共患难，不能同富贵。”世上并不是所有人、所有事事都可以将心比心，以真心换真情的。“人生何处不离人”，等到离别的那一刻，或者是隔得远了，你又会脑抽的发现，突然好怀念那年、那月、那人。距离产生美，细细想来，这会儿显得格外有道理。某电视剧里，妹妹对姐姐也说过这样的一句话：“作为你妹妹，我帮你是情分，不帮你才是本分。”同是一家人，说这样的话显得无比逼仄。“人生何处不离人”，为什么在一起时总要吵得天翻地覆？要知道总有一个会先离开，剩下的那个才是真正的悲哀。

　　世上所有的“情”大致可以分为三种，亲情、爱情、友情。世人皆为情所累，无一幸免。还是引用白落梅在书里的句子：“人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。”“人生何处不离人”，吵吵闹闹莫伤和气，坦诚相待，缘来我惜。“人生何处不离人”，生死轮回辗转不息，若真别离，不要哭泣……

　　人生何处不离人的中学生读后感 篇3

　　若岁月静好，那就颐养身心；若时光清寒，那就守心自暖！

　　——题记

　　斟一杯记忆的陈酿，就温一段清浅的过往，抬盏尽饮，让指尖留香，让馨香盈袖。没有人知道那杯中滋味，或许唯有沉醉，才能模糊那些记忆中的原风景。

　　曾经以为，成熟可以是一种伪装，伪装坚强，伪装笑容，直到通过坚持与努力达到真正的成功；而今却发现，成熟是一种淡定的佯装。佯装麻木，佯装无情，佯装一切的若无其事！

　　生命中，当有些曾经拥有的事物遵循自然规律的轮回而由近及远的离去之时，一份不舍的眷恋，在那无情的结局面前，显得是那样的苍白而微不足道！

　　是谁说过，最凉不过人心，最贱不过感情，然而世人皆有情，不论情归哪一种。哪怕是日常生活的一种习惯，不易割舍，亦是因为感情上的依赖，更何况于人对物，实在再正常不过！

　　就像碟舞翩跹独恋花，花却随风落枝桠。向来“一往情深”，奈何视而不见！

　　其实我相信，世间万物的存在，都有属于它的因果宿命。无论潮起潮落，都有其自身的风骨，实在无须强求。纵是心有不舍的情怀，隐痛的心酸，也应当去接受世事定数！上善若水，心似雨柔，能够仁慈的善待生命中留下亦或离开的人，能够从容的宽容那些无情亦或冷酷的事，皆是一种对自己的修行。

　　不去问，那手中的流沙，何处为家；不在乎，那满载忧伤的小舟，将会被放逐到哪里的天涯；不计较，那些走过的岁月，到底有多少真真假假。如果可以，愿做佛前的一株莲花，守着或许寂寞的年华，在晨钟暮鼓中，参悟世间风烟；在青灯古佛下，远离俗世悲欢。

　　多少美好的愿望高于现实，而多少淡漠的疏离都演绎着无言的`惆怅。就好比在晨光中看到一张熟悉的脸，凝眸间，毫无变化，伸出手却发现，时光早已荏苒了距离，分明了彼此的遥不可及。也许，刺痛，是朝阳在晨间的仓皇而逃……

　　性情的人总是多情，多情的人总是重情，重情的人总是伤情，伤情的人依旧念情。此种情动，可以是闻花鸟感溅泪，听离合落悲欢；也可以是承恩情铭于心，执长情无转移。

　　只是，当日落烟霞，谁解人间诗画，当相视无话，能否不再牵挂！

　　想来人生有很多东西都需要我们且行且参悟，学会宽容别人，因为每个人都有自己的不易，相信谁都无心伤害；也要宽恕自己，走在人非圣贤的旅途中，若已经经历冷暖悲欢，无助落寞，那么请给自己一个拥抱自暖。

　　逐渐成长的人生，何处不相逢，何处不离人，一切皆随风！

　　人生何处不离人的中学生读后感 篇4

　　不同的人有不同的人生，但看了《人生何处不离人》后，我觉得人生也可以这样过。

　　——题记

　　每个人的人生都多姿多彩，精彩无比。也正因为是这样，活着才是有意义的。聪明的人能好好利用人生这短暂的时间，使他的人生道路上阳光灿烂。但我并不这么想，我觉得，只要做一个平凡的普通人就足够了。

　　要有好的人生，好的心态是很重要的。当你为困难而忧愁时，可以去大自然中散散心，赏赏花草树木最适合的季节其实在冬天，你会发现，岁寒三友，其实是那么俊俏的，还能给你一个无限遐想的空间和机会。可能是你流连忘返。当你因找不到梦而迷茫时去那些世界名胜看看吧。比如黄河楼岳阳楼西湖等等。当你在高塔上仰望祖国的大号河山，你会发现，祖国原来是那么秀美，一丁点也不像那个杂乱纷争的污浊世界。梦，此时就在你的身旁，触手可及。当你厌烦这个城市时，去寺庙聆听佛的教诲吧，佛能告诉你这个世界是若何从清洗有富饶变成现在的污浊和脏乱。你在寺庙感受大钟敲过后的宁静，你会发现，远离城市，修生养性是最好的抉择。等你想回到城市也可以，佛不会阻止你也不会遗弃你在寺庙你可以享受难的清静。

　　当你被人世间的欺诈骗的头晕转向的时候。在节目的时候和你的亲朋好友聚聚吧。你可以吧你受的委屈一股脑的告诉他们。他们有事也会嘲笑你但只要你和他们一起自嘲的大笑。你会发现，先前的委屈和郁闷烟消云散，只有快乐充盈着你的心，使你久久空虚的新充盈。接着，和他们一起欢欢喜喜的过节目。你会发现即使你什么都被别人骗走了，你还有这些亲朋好友，你不是独自一人在世间漫游。信心有后回到你的身上。重整旗鼓在人生道路上，想着梦想，大不流星的走去。当你觉得时光过的太快，人生太短在是，却望着月亮，好好的深深的追忆。你会发现，原来在童年的时候干过在常人眼里觉得幼稚的事情。在上学的时候，是如何发奋图强的，激励自己去的好成绩。在青年的时候，是如何为梦想而不屑拼搏，经理重重困难坐上成功的宝座。你会发现，你的嘴角以及扬起了一抹微笑。霎然觉得，这世界，这生活充实了许多。

　　人生其实也能这样过白落梅《人生何处不离人》是我懂得许多人生哲理。好好的利用人生，这在历史的长河中微乎其微的时间，把握每一次机会，就能摘得成功的桂冠。当然，也可以不用活动那么累，做一个普通人也足够了。

　　但即使是普通人也要活出属于自己的精彩。

　　人生何处不离人的中学生读后感 篇5

　　在蔚蓝的天空中有着奇形怪状的云彩在空气中漂浮着。我抬头仰望天空，对空气中的花香，深深沉醉于中。我紧闭着双眼，脑海里出现了，《人生何处不离人》的一处景象：雪落人间，舞弄如絮的轻影，穿庭弄树，推窗问阁。我飘忽的思绪，在无岸无渡的时空里会转，我恬静的心怀，在花香甜美的风景里吟哦。就在我深深的沉醉于幻想中时，一声清脆的鸟叫声让我拉回思绪。我睁开双眼，看见两只痳雀在枝头上玩耍着，便扬起嘴角，对它们微微一笑，抬起脚，向书房走去。拿起一只笔在一张纸上开始会动着笔尖，把脑海中残留的印象写下来。

　　这本书写出的见解，每一篇文章都非常的富有哲理性，每一篇文章都融入了白落梅老师的情感，让人获益匪浅。

　　从白落梅写得西湖四韵中的″这个女子，书写过多情的诗句，采折过离别的柳条，流淌过相思的泪滴。在庭院深深的江南，月光为她铺就温床，那无处可寄的灵魂，完完全全的融进西湖的青山碧水，也许只有这样，才可以抚慰她入世的情怀，不负她一生的依恋”看出白落梅老师很怜惜和佩服苏小小。

　　从“岸边有悠然漫步的人，亭中有静坐品茗的人。他们借着西湖清凉的景致，消磨着闲逸的时光。”看出西湖给人舒适的感觉。

　　从烟雨太湖中的“此岸越远，彼岸越近。”告诉人们不要轻易放弃，要相信山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　从“哪怕年华老去，哪怕美丽荒芜，也要畅饮人生！”中看出了白落梅老师觉得遇到什么事，什么困难，什么挫折，都要走完人生的道路，不要让时光偷偷溜走。

　　从拈花笑佛自逍遥这一辑看出来了白落梅老师经过这么多的寺庙，已经知道佛海无涯，告诉人们只要心中有佛，佛就会出现在你”身边”。

　　在张爱玲。海上浮沉中，白落梅老师用素笔将她淡淡地描摹。白落梅老师不想她知道，因为追求她的人太多，“我”断然不愿做许多人中的一个。这只是一页泛黄的文字，你翻过去，就罢了。

　　从陆小曼。花中，让我明白了记忆是靠自己去拾捡的。也让我看到了一个文艺双全的女子因压抑的生活，走向一条不归路，因毒品而丧失了美好的生命。

　　看到这里，我合上了书，心里默默想着，人生不就如白落梅所描绘的一样吗？因为某种原因而走上一条不归路。想到这，我明白了一个道理，一本好书当你再次回头观看时，你会回味无穷，从中获益匪浅。

　　人生何处不离人的中学生读后感 篇6

　　人生如一杯好茶，只有过了“苦尽”，才会迎来“甘来”。

　　——题记

　　自从看完《人生何处不离人》，心里似乎蒙上了一层胧纱，在心间飘扬。

　　或许是生在江南的缘故，我最喜欢书里描写的江南水乡之处，只无缘目睹水乡各处的风情，作者用细腻的笔触，细致的刻画了一树一木，从此，每每读到这儿，江南水乡的美景似一幅画卷，在我眼前铺散着，铺散着，直到心中某个最柔软的地方发出共鸣。

　　依然记得，书本开卷的第一章的第一段，就与我的精神思想之境界碰到了一起。生在江南的人，股喜欢没。我也如此，当初只是单纯地爱她的粉白色的颜色，爱她披上晶莹的小碎冰时的容颜，还有她那微微的香味。作者却向我展现了她的另一面——她是多么无私，不争称赞，默默无闻。她的凛然傲骨，是对冰雪的不畏，也是对命运的不畏。

　　或许在下一秒，粉色的花瓣就散落，而她自己也被打落，可是，梅花没有退缩，而是傲然开放在枝头，装饰着江南的冬天，欣赏着自己的春天。

　　作者也许在一霎间与梅花相遇时就认识到了这一点，才会改名为“白落梅”，时刻提醒自己做一个梅花一样的人。

　　有人说，看着散文时，品一杯绿茶是再好不过的。于是，在偶然间，当茶如喉时，一股苦涩的味道使我这种喝了没几次茶的人皱眉：那么苦。但在几秒中之后，苦涩慢慢隐退，留下的，只是满嘴的清香与一丝甜味。猛然间，我好像明白了：不仅是散文，人生亦是如此，只有苦尽，才会甘来。茶叶接受了沸水的洗礼，散发了自己的清香。

　　此时，当我再次看见它们时，对它们有了一种不同的看法。

　　人生何处不离人的中学生读后感 篇7

　　“落梅风骨，秋水文章。”这便是白落梅笔下的文章。

　　正如她的名字一样，她爱梅，是一个凌霜傲雪，拣尽梅枝的女子。

　　“这是一条叫轮回的老巷，多少人在这里寻找散落的过往。其实，故事早已改写了当初的模样，可流年，为什么还要叫人神伤。一定有些什么，被我不小心遗忘。否则，转角处的灯火，不会是那样的荒凉。否则，昨天留下的，不会只是淡淡迷惘。如果支付了一生的时光，那么，是否就可以拥有，我想要的地久天长？”——白落梅已不再是当年那小姑娘了，看透了人间烟火，却心似兰草，在平淡无声的日子里，拿着一支素笔描描写写。

　　在我看来，白落梅游历过的江南的许多美景，再用她的笔，将这江南秀美风光转述给她亲爱的读者；在我看来，她一生平淡，并不像林语堂这样的作家出名。

　　我爱白落梅的文章。

　　她的文章，只是清淡，正如“心似兰草”一说。对于喜欢文笔清淡的我来说，白落梅的作品，是再好不过了。

　　江南的山水风情，仅凭白落梅的一支素笔，便写尽了。

　　我不知道白落梅是否有想过做一个文学大家，做一个妇孺皆知的作家，可我认为，凭借她清淡优美的文笔，她应当出名。

　　白落梅的文章，对于我们而言，并不是那么好理解，但是，我愿意在阳光明媚的午后，在阳台上，放一张椅子，一杯茶，捧着她的书，静静品味。

　　——凭一支素笔，写尽山水风情，百态人生，没有风华绝代，只有岁月静好。

　　这，就是白落梅。

　　人生何处不离人的中学生读后感 篇8

　　人心就犹如一汪水，当你的心有一点点的小起伏的话，名为“心”的这汪水就会晃动，形成微波粼粼，当你的心经历此起彼伏后，“心”就会颤抖，形成波涛汹涌。这时你的心就不太平静了。

　　如果你想让激动的心静下来，你可以去读一读这本书——《人生何处不离人》它可以让你感受到：风轻佛你的脸庞，吹开你一头的乌发，在你身边玩耍，带走一切的烦恼情绪；昆虫作着大合唱，轻柔的语调，抚去你心灵的创伤；莲花在自己的天地里，旋着自己的曲调；月亮睁开一双充满慈爱目光的眼睛笼罩，包容着一切。这些是多么令人着迷。这种美，也许你不再体会得到，也许体会的将不会这么美。

　　这本书讲着多情的雨季；繁华的旧梦；静静的远眺；寂寞的莲开；流逝的年华；风流的诗章。风寒三友，高尚优雅，意志坚强。西湖，凡人墨客常游之地，去时再穿上件风韵十足的旗袍，在莲花丛中对着断桥弹一首古筝。那将会多么的幽、静、雅沉醉呀！美得犹如一场梦，一切让人不愿醒来的梦。

　　人生中的生离死别不也是静吗？也让人想到是一场梦，只不过是一场悲情的梦。是一场不想梦到的想立马睡醒的梦。这确实令人悲痛，痛哭流涕，打击甚深的事情。像这种时候，你就可以去寺庙逛逛，去纤悔自己的过错；洗清心中的悲痛；抚平心灵的创伤；静下心来，听听神的讲解，听听你们的劝导。听他们诉说解决方法。放下吧，那样你就会轻松了，快快乐乐地去向着目标前进。诚然，不要心存顾虑，患得患失，三心二意，一事无成。

　　让我们去读一读《人生何处不离人》这本书吧！让我们走进心灵的世界，自己的天空，让我们学会静、幽、雅吧！