愤怒读后感篇1

在这个寒假中，我读了《愤怒的象群》这本书，给我留下了深刻的印象。

这本书讲述的主要内容是，作者半夜醒来，看见一群愤怒的大象包围了曼广弄寨，村长问怎么回事，有人举报说是看见岩温扁鬼鬼祟祟的从菁沟里爬出来，原来是岩温扁为了喝酒，打死了一只大象，最后他得到了象群的报复。

读到这里，我的心久久不能平静，大象竟然如此有情有义，一个同伴被杀死，它们为了讨回公道，明知道有丧命的可能，但是依然来到曼广弄寨，更令人难以置信的是，每一头大象都为了同伴奋不顾身，我仿佛看到了曼广弄寨外尘土飞扬，每头大象都准备就绪，时刻准备攻击曼广弄寨，他们把那名猎杀者杀死了，看似残忍，但是这些恶果都是他自己造成的。

?愤怒的象群》里这群象，是在呼吁人们，动物都是人们的朋友，不要随意捕杀、猎杀野生动物。

愤怒读后感篇2

经朋友推荐读了这本小说，刚开始读觉得一般，随着文中矛盾的加深，慢慢体会到更深的感触。《愤怒的葡萄》以经济危机时期美国中部各州农民破产、逃荒和斗争为背景。农民负债累累，土地被大公司没收，家园被毁，无家可归，只得向西迁移，去加利福尼亚州寻找出路。

小说以约德一家为代表，记叙了他们一家十二口从俄克拉荷马州向加利福尼亚州逃荒的艰难经历。他们将家中的一切变卖后，换来一辆破旧的汽车，一家坐车向西逃荒。爷爷和奶奶由于年迈体弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年轻人诺亚和康尼在半路上逃离。到了加州，一切并不像他们想像的那样美好，等待他们的仍然是失业、饥饿和困苦。那里的农场主利用剩余的劳动力压低佃农工资，各地势力敲诈勒索和迫害流浪的农民。于是农民愤怒了，他们团结起来，奋起抗争。小说标题《愤怒的葡萄》中的“愤怒”便是对导致人们贫困凄惨的不公的社会制度的强烈抗议。

吉姆凯西原本是一名牧师，当他目睹了大批农民饱受剥削压迫奴役的残酷现实，开始怀疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他领导支持苦难的百姓团结起来进行革命，推翻资本家的压迫，与统治阶级做斗争。他的心中怀有大爱，是对众生的爱，对劳苦大众的爱，这种爱让他不惜在暴力冲突中献出自己的生命，但是他的精神却如星星之火可以燎原。汤姆乔德继承了他的精神意志。

汤姆乔德是正义的化身，具有顽强的反抗精神，即使这曾经让他锒铛入狱。出狱后随家人逃荒，万般忍耐剥削者的压迫。当他亲眼看到牧师在暴力中惨死后决定奋起反抗，打死了警察。从此继承了吉姆凯西的衣钵，成为一个革命者，为苦难的底层人民奋斗。

母亲是一家人的精神支柱，她的母爱光辉照耀着家里的每一个角落，为了维护一家人的完整，勇于与男人对抗。并支持自己的儿子进行革命。她慷慨的对待其他的贫苦农民，用自己的爱温暖着周遭的每一个人。

在全篇的最后，罗萨香用自己的奶水去救一位濒临饿死的陌生人，她已经从一个爱哭脆弱的小女孩成长为一名像母亲，像哥哥一样的战士，与这苦难的人生，与这残酷的现实抗争。全文用质朴的语言描述了底层劳动人民的悲惨境遇，但是每个人却顽强的抗争着，与残酷的剥削者，悲惨的现实，苦难的人生。除去时代背景不同，《愤怒的葡萄》更像是一部美国版的《活着》。

愤怒读后感篇3

如今，许多父母由于工作过于繁忙，因此常常忽略了孩子们的感受。

最近，我就看了一部关于父母长期不关心小孩而引发的离家出走的电影。

有一个小孩叫孙小傲，他的爸爸妈妈常年在莫斯科工作，所以小傲每天和爷爷住在一起，爷爷话很少，一天只说六个字“起床，吃饭，睡觉”小傲的生日快到了，原来答应回来陪他的爸爸却寄来了一个包裹和一段录像，录像中的爸爸说他今年又不能回来陪小傲过生日了，小傲一气之下离家出走了，在路上他遇到一个被亲生父母由于种种原因而卖给“犯罪集团”的女孩—兰兰，兰兰刚从坏人手里跑出来，他们一路逃跑可是坏人总是又一次的找到他们，小傲一想便知道了兰兰脚上的鞋被装了追踪器，就让兰兰把鞋扔掉再换上他的鞋，脱离了坏人之手，小傲打算帮助兰兰完成愿望—回家，可是在回家的路上再一次的遇到了坏人，不过警察来得及时，把三个“奇葩”犯人一网打尽，最终兰兰也成为了小傲家的一员。

看完这部电影后我觉得作为家长的大人不应该由于工作忙而因此忘记关心孩子的感受，在忙也应该抽出一点时间陪孩子谈谈心、说说在学校里发生的事，及时了解自家孩子的情况，不至于在孩子干出傻事后才后悔莫及。

做为家长的大人们是不容易，每天辛苦赚钱还要听孩子的抱怨，可是难道连5分钟10分钟也没有嘛？不过小孩们也要体谅父母，父母给予了我们生命，使我们快乐的成长，这如果没有他们在外一年又一年，一天又一天的辛苦工作，我们会如此幸福吗？可能父母也渴望与我们交流，可惜他们实在没有时间，也许当他们回来时，我们早已进入了梦乡，也许当他们去上班时我们还睡的沉沉的，也许？？那总不见得让父母分身吧1？哎—父母和小孩都难当！

愤怒读后感篇4

狼牙山五壮士这篇课文主要讲了：在1941年秋，也就是抗日战争时期，七连六班的五个战士为了掩护主力部队和群众而把敌人引上狼牙山继而英勇跳崖的故事。表现了五位壮士热爱祖国、热爱人民、仇恨敌人、勇于牺牲的英雄气概。

文中我最感动的一个片断段是：五壮士高呼：“打倒日本帝国主义！”、“中国共产党万岁！”然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖.这声音惊天动地，气壮山河。这声音喊出了中国人的肺腑之声。

多么伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧，不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习！

再想起自己对待学习的态度，再看看五壮士为了民族的解放事业，敢于赴汤蹈火的精神，觉得自己的做法是多么不应该呀！无数革命先烈他们抛头颅，洒热血，前仆后继才换来了我们今天幸福的生活。我们要学习他们不怕牺牲的精神，他们的血染红了红领巾，染红了国旗的一角。

五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹将流芳百世，永垂不朽……让我们永远记住五位壮士的名字吧，他们的名字是：马宝玉，葛振林，宋学义，胡德林，胡福才。

让我们永远记住1941年秋日的这一天吧。这一天我们英勇的五位壮士，为了群众的幸福生活、为了新中国的成立而以身殉国了三位。

愤怒读后感篇5

我读了《圆明园的毁灭》这篇课文，法国人和英国人真是让我气愤。

当我读到第三段至第四段时，我知道了圆明园收藏着珍贵的历史文物，还有唐、宋、元、明、清历代名人的名画，圆明园又是当时最大的博物馆、艺术馆。可是我读到第五段时，就更让我气愤不已。因为1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵军奉命在园内放火。大好的圆明园就这样被他们无情地毁掉，这正体现了帝国主义者的强盗罪行。

读了这篇课文，我很受教育和启发，决心好好学习，长大后把我们伟大的祖国建设得更加强盛。读完《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的气愤与惋惜。

?圆明园的毁灭》这篇文章主要描述了圆明园昔日的辉煌景观和它的毁灭，更加体现出了作者对祖国文化的热爱之情与对侵略者的痛恨。

读了这篇文章后，我才知道圆明园是由圆明园、长春园和万春园三园组成的，并始建于17年，这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成的，园内有各种各样的奇珍异宝和民族建筑，此外还有西洋建筑。可是，1860年，可恶的英法联军却把圆明园给一抢而空，他们两个强盗不仅这样，为了掩盖自己的罪行，竟然放了大伙把圆明园烧掉。如今，我们看到的不是圆明园昔日的街道，昔日的名胜古迹，昔日的园林瑰宝、建筑艺术的精华，而且一堆废墟。

愤怒读后感篇6

今天我读了《愤怒的象群》这个故事。

这个故事主要讲的是故事主要讲述了七八十头战象因为一头年轻的同伴被杀，所以以往的平静被打破了，它们向村寨的制高点走去，流露出万分愤怒的神情，村长立刻明白了：他们平时井水不犯河水，是象族头领“一根半”治理有方。平时，人象同行也不会彼此攻击。现在，连“一根半”也来了，定有人杀害了大象，机智的村长马上抓住了这位村民，教诲了他并把它交给向群处置，象群终于散开了。第二天，人们在死象身旁多发现了一具尸体，是那个村民的——他的头被踩扁了。

读到这儿，我的心灵被震撼了！

虽然对于那名猎杀者来说有些残忍，然后这一恶果不正是他自己一手造成的吗？

?愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁：请勿捕杀，我们有情有义，你们也应该停止战争，热爱和平。否则，人类会遭到毁灭，整个世界都将与美好告别！让我们每个人都有情有义吧！

这篇文章两次在“语文阅读题”里见到，初次读时，甚为畅快。只不过好文字配上格式化的试题，恍如僵尸新娘，再精致也带着一两分古怪。

先说不喜之处。
事实上，林则徐官邸里 “制怒”的条幅，与下文讨论的“怒”是无半分干系，只因汉字的一字多义，借着同一张画皮，叙着不同的故事。
简而言之，怒分两种——血气之怒与义理之怒。血气之怒便是因常日里些许小事而大动肝火的怒气。这样怒气会发生在某个早晨、某节公交车内，某一个不知趣的乘客与司机斗上了口角，司机使着性子把车开得磕磕碰碰，急刹车连着急刹车……众人无端受了牵连，却也只能在司机大人的怒气中缄默，担忧再多舌会招来更多麻烦。若“怒是制不服的”，那么这样为了琐事随意发怒的小家子气，人人都戒不掉、制不服，那恐怕离心平气和的从容相隔岂止天地之遥。
当然，本文要说的不是血气之怒，而是义理之怒。只是文字永不能贴切地勾画出思想的轮廓，便只能留下一丝缺憾，让较真的人拿来说事。

义理之怒便是人们可以堂堂正正爆发出来的怒火，如同曾经站在捍卫国土角度上的撒切尔夫人在马岛之争中敢扬言动用核武器的怒。所谓“倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒”不是憋在心里伤身体的闷气，更不是随随便便街头闹事的怒气汹汹，而应该是依照一颗公心，不为一人之私如同斗士般的大声疾呼。所谓“血气之怒不可有，义理之怒不可无”恰是如此。
可惜我们制造了太多血气之怒，义理之怒的影子难觅，就恰恰如同“当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。”一句所言。在我的理解中，本文的意义就在于此，不要让沉默隐忍把我们驯服成温顺的绵羊，在“黑夜里横行鬼魅”面前瑟瑟发抖，落荒而逃。让每一个生了病的我们勇敢起来，表达抗议不满，用愤怒挑破“人类品质中最阴暗的角落”的遮羞布。

再论我第二次在读此文的欣喜。
虽不是在最炽手可热的路线交汇点换乘地铁，但是有限的空间包容无限的换乘大军所发生的情形也只能是令人遗憾颇多。每每总有一些人不能领悟复杂的“箭头”示意标识，向上的通道拐弯处冷不丁冲下来一个大活人，旁边用栏杆区分开的向下通道又有“溯洄从之”的“所谓伊人”。众人面对种种突兀之举，只是默然，匆匆赶路。
有次，一个特别的老爷爷中气十足地指着不知“先下后上”的青年进行教导。听着老爷爷的大嗓门大有愤慨之形容，心里默默感叹。
诚然，我也想大声说“叔叔阿姨，麻烦先下后上，谢谢配合。”但是从来没有勇气说出口。“人微言轻”、“每天往来都是不认识的长辈”、“说了谁会听进去”、“只是小事忍忍有何不可”……看着随心所欲却逾矩的行为，别扭久了也漠然。可以不表达，但也可以保留心底的不认同，没有规定旁人如何，也要跟风。就这样划一道泾渭分明的线，各自按各自的想法每天交集再离散，互无侵扰。
大概我已学会小心权衡付出有没有成效、有没有必要。预计了重重险阻，便及时知难而退。错不在我是一，萍水相逢是二，中庸之道。分明是公心的缺失，却戴了一顶名为“礼貌”的帽子，冠冕堂皇而洋洋得意。所以，人情冷漠。沉默着把不拘小节当作豁达，把规则变通当作智慧，令人洞悉之后不单是齿冷而已。
所以，当老人家一脸生气，在热切的疾呼中呼唤人们对规则的尊重时，让我觉得新鲜而温暖。先不论方法对错，有一个关心这个世界的陌生人，作为慢慢成为这个世界中的一员的我，应该相信希望依旧是明亮的太阳，不一定“冰冰”的方式才是有礼。
重读此文，觉得这应该就是相似的信念——我们能为了这个世界生气，这个世界还有生机。因为心中有更美好的向往，现实不达标，所以爆发义理之怒。

我仍有隐忧，良药苦口，这苦口的良药又有多少人真正愿意饮下？大概没有人会接受这样不留情地批评。就好比后来的一个日子，一位中年妇女厉声喝止欲逆流而上的规则破坏者。我站在后面看着坚决走上来的年轻女子，白衣飘飘，一副看西洋镜的表情，对身后尾随的友人说“好吓人”，我嘴里不自觉冒出一句“但，是你做错了。”
可见在理想中有了很好的愿望，安放在现实中为之努力的时候，表达的方式也很重要。换位思考，我也是同样不能轻易接受一个怒气冲冲的老师对我说的忠告，更不提陌生人“指着鼻子”、“尖利着声音”发出的劝谏。文中说“只要不丧失理智，愤怒便充满活力。”凡夫俗子在愤怒的时候，往往不太冷静，距离理智加倍遥远。童年家中长辈常说“哭是没有用的”，其实“愤怒也是没有用的”，只有情绪波动后的冷静反思改进才是有效的。

希望怒气平息后，可以看清这片天空其实很高远，我们还有张开翅膀飞向更美蓝天的动力。

珍惜愤怒，看到这个标题我感到很惊讶。因为愤怒是消极的，不好的。
当我上网去搜，确实有这种文章。
http://mypage.zhyww.cn/post/200703/140738.html
看了后....
作者伏下了最关键的一笔，“只要不丧失理智，愤怒便充满活力。”
看似简单的一句，但有多少人能办到，有多少人可以保持不丧失理智的愤怒？
人的愤怒都是越演越烈，最后失去理智的。
愤怒就像双刃剑，既伤敌又伤己。如何办到只伤敌？这又是一个学问了。
但，保持愤怒，而不丧失理智是可以办到的。
关键在于我们的心。

不小心又读了本推理小说，无意听天族太子夜华提起吉田修一的书，无意间图书馆看到这本《怒》。因为兴趣却缺，搁置了近一个月，最后还书期将至花了两天的空余时间读完。

当小说尾声少年说出自己杀死杀田中，并非知道他就是被通缉的杀人犯山神一也。而仅仅是发现“因为我曾相信他，所以才无法原谅他。”多么令人触目的一句话。书里三个陌生男子隐姓埋名，重新开始生活，看似融入周围的生活，获得了信任和爱，却处处存在着猜疑。看似亲近并不等同信任，信任并不代表没有怀疑，怀疑也不仅仅是不信任对方，也是对自己判断的质疑，也就是对自己的不自信。人与人的心之间有着隐密的界限。（自己绕进去了）

虽说没有时间了解就难以信任，但足够了解也未必就能信任，这复杂的人性。或许小说最大的悲剧根源在于：辜负了该有的信任，付出了本不该有的信任。

正如改变成电影的文宣中所写：信任与爱被放到了天平上，谁才是凶手?你真的了解你爱着的这个陌生人吗?

《淮南子》里有一个寓言：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”许多人称赞共工的形象，把他说成一个敢于反抗、不怕牺牲的英雄。本人实在不敢苟同。

从共工斗争的目的来看，不是反抗暴政、争取民主，而是争夺帝位，满足私欲，没有什么正义性可言。从斗争的结果来看，共工争帝不成却进行疯狂的破坏，以致“天柱折，地维绝”，“天倾西北，地不满东南”，使全体社会成员赖以生存的基础——天地遭受极其严重的破坏，不知使多少人限于水火，生存无依！天地是全体人民用血汗建设出来的，共工有什么权力把它毁得满目疮痍？我看，共工不是什么英雄，而是历史和人民的罪人。

在共工身上，我们可以看到许多历史人物的影子，他们有的争帝成功做了“王”，有的争帝未成做了“寇”。但他们有一个共同点：视人民如草芥，可以随意役使、杀戮。他们从不认为天下的归属应由天下的主人——人民决定，而是理所当然地认为由屠刀决定，谁抢了就是谁的。“秦失其鹿，天下共逐之”，就是对颛顼、共工们心态的形象概括。抢到了的理直气壮南面称尊，“四海之内，莫非王土，普天之下，莫非王臣”，天下人自然应该由我奴役宰割；抢不到的`便“洒向人间都是怨”，反正我得不到了，谁也别想好，能烧就烧，能杀就杀，死了也要多带几个殉葬的。于是伏尸百万，流血漂杵，于是十室九空，哀鸿遍地；于是白骨露於野，千里无鸡鸣；于是无数建筑、无数典籍、无数文物化为灰烬……

可是，没有人去质问谁赋予了他们这样的权力，没有人去追究他们犯下了多少罪行。反而有不少人羡慕他们，颂扬他们，成功的是“圣主”，失败的是“英雄”。莫非真像鲁迅所说，越是能祸害人的东西，国人越是崇拜？