《上下五千年》读后感1

　　中国历史源远流长，就像漫漫长空，又捧起这本《上下五千年》，认真读起来。我不由得心潮澎湃，我为历史而感叹，为之而深深陶醉……

　　《上下五千年》记载了从远古开始直到中华人民共和国成立的历史，此间经过了五千多年的历程。看完了这本书，我仿佛又重新走了一遍五千年的历史长河一样。中华，一个泱泱大国，可是这五千多年间发生了太多该发生和不该发生的事情。但在一段又一段曲折离奇的历史中，出现了太多令人敬仰的英雄：治水三过家门而不入的大禹；不鸣则已，一鸣惊人的楚庄王；力能拔山的项羽；神机妙算，鞠躬尽瘁的诸葛亮；尽忠报国的岳飞；天下为公的孙中山……使我印象最深刻的应该是《毛遂自荐》的故事了。

　　赵国的邯郸被秦国包围，赵王派平原君到楚国求援。平原君计划带二十人去，可只选中了十九人。一个叫毛遂的人请求与他同去，平原君同意了。在楚国，平原君从上午谈到中午，还没有谈出结论。毛遂按着剑，一步步往前走，又举了商汤和周武王的例子给楚王听，楚王这才答应救援。

　　事成之后，平原君大加赞赏了毛遂，说他的三寸不烂之舍可以与百万雄兵匹敌了。从此，他把毛遂尊为上宾

　　我觉得历史就是一面镜子，可以照出现在的真实情况，他劝导我们不要重蹈覆辙，他给了我们借鉴的标准，明君，昏君，忠臣，奸臣……历史就是这样，每当我们乘风破浪，推翻旧社会的道路上，他总是给我们留下思考的空间，思考历史的轮回，今日的对错。

　　今晚，读完了这本书中的一章节，夜很深了，我又陷入了深思……

《上下五千年》读后感2

　　打开这本书，我就被书中的一个个精彩的历史故事深深地给吸引了，这本书从我熟悉的大禹治水降到了东周列国，从秦始皇一统天下讲到了繁华的大唐盛世。从林则徐虎门销烟讲到了伟大的五四运动。中国是一个历史悠久的国家，有着五千年的风风雨雨，《上下五千年》浓缩了每个朝代的精华。

　　历史不说话，它的沉默正是她的价值。善于反思的人或氏族在历史的兴亡更替中领悟规则，避免使之步入危亡的境地，好让老百姓安居乐业。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。给我印象最深的是那家喻户晓的故事——大禹治水。水能给我们带来便捷，也给我们带来灾难。大自然的力量是可怕的。治水是多么要紧啊，凿山开渠，把洪水引进大河，大海，经过几年的努力，洪水终于没有了。唐太宗李世民是一位好皇帝，让老百姓过上了丰衣足食的生活。

　　这一个个真实的历史故事，让我认识到了中华五千年的璀璨，我们要牢记历史，才能使我的国家更强。

《上下五千年》读后感3

　　通过阅读《上下五千年》使我了解了伟大的祖国具有非常悠久的历史，中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族，读《上下五千年》读后感作文。读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大官员和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等，读后感《读《上下五千年》读后感作文》。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就为民族的历史画卷增添了光彩。···

　　让我们一起牢记历史! 让现在的社会变得更美好!

《上下五千年》读后感4

　　我翻开《中国上下五千年》这五千年的历史犹如一条长河，十分壮观。好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。在中国源远流长的历史长河，凝结着许多先人指挥的结晶，融合进了当时的科技、文化等各方面的系统讲述。蕴藏着许多志士的处世道理。故事中的历史人物，充满了智慧、挫折与坎坷。书中一个个有趣的故事，著名的人物，让我知道和了解中华民族从远古到现代的沧桑巨变。远古时代的山顶洞人知道借用石头的磨擦引燃火苗烧烤食物；炎黄二帝的团结作战成为中华民族的始祖；舜的出现让我知道作为领袖，不仅要有智慧，还要有一颗善良、宽广的心；说到大禹治水，这个故事在去邙山的时候就听妈妈给我讲过，大禹为了战胜洪水“三过家门而不入”成为百姓尊重的首领；最早奴隶制王朝的建立，让中国进入了等级森严的阶级社会；一代代君主的出现，一代代帝王的更换，让中华民族的历史变得博大而精深。

　　二零零一年时，中国申奥成功。以前外国人说我们是东亚病夫，自从二零零一年申奥成功以后，中国从此成了东方的一条龙，这让我想起了中国申奥时不怕失败，一次又一次的申奥，最终获得了胜利。从这里让我看出了中国人永不放弃的精神，也是民族强大的.证明。我们今天的幸福生活，是英雄们用生命和鲜血换来的，他们为了民族利益呕心沥血，他们为了民族尊严而献身成仁，他们永远是我们心中的英雄。我要以他们为榜样，好好学习，长大了为祖国做贡献！

《上下五千年》读后感5

　　《中华上下五千年》是由著名的语言学家、教育学家林汉达老爷爷写的。这本将历史故事当儿童读物来写的书让我了解到我们的伟大的祖国非常悠久的历史。它不仅介绍了从黄帝到现代被人称为“上下五千年”的这段时间里发生的许多的历史故事、有名的历史战争以及名留青史的能人异士，还描述了很多古老的神话故事。它也是一本记载我们中华民族在漫长的岁月中创造的悠久的历史和灿烂文化的书。在这本书中，大大小小几百几千个故事。清清楚楚地将五千年来的历史文化展现在我们眼前。

　　“上下五千年”一共介绍了我们国家历史上的十个时期，他们分别是：上古时期、夏商时期、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清、晚清和民国时期。

　　每个时期都有每个时期著名的人物、事件和战争。上古时期最著名的事情就是“大禹治水”了，大禹三过家门而不入，这种献身精神令我佩服。夏商西周时的姜太公是当时很重要的人物。而千金一笑也让我们知道千万不可以被美色迷惑。春秋战国里则有很多的能人异士：齐桓公九合诸侯、楚庄王一鸣惊人、蔺相如完璧归赵等，他们的故事到现在依然值得人们去学习。

　　秦始皇灭六国统一了大中国开始进入秦朝，由于他的暴政，到了秦二代秦朝便逐渐没落了。于是出现了刘邦和项羽争霸的局面，项羽的勇猛，刘邦的谋略都让世人惊叹，但最终刘邦胜出成王，并开启了一个新的朝代，这就是汉朝。汉朝延续了数百年，期间有流传千古的“汉武之治”汉武帝成为一代帝王中的俊杰。而在汉朝之后的三国两晋南北朝，国家又开始进入四分五裂的状态。三国纷争，许多历史上的著名人物都是在这个时期涌现的，有挟天子以令诸侯的曹操、智勇双全的诸葛亮、以仁义服众的刘备、一代名将关羽、赵子龙、张飞........等等。这个时期也是历史上人才济济，最精彩纷呈的时期。

　　三国乱战之后，隋炎帝再次统一中国并掀开了新的一页，开始进入隋唐五代，也是历史上比较繁荣的时期。这期间出现了历史上的一些盛世，其中比较著名的有唐朝的“贞观之治”。也出现了中国历史上第一位也是唯一的一位女皇帝“武则天”。我们不得不佩服当时的开放和文明。

　　隋唐五代过后就到了宋元，宋元也有许多著名的军事家，例如：岳飞、成吉思汗。岳家军大破金兀术，成吉思汗统一蒙古，至今脍炙人口。宋朝有一个被大家熟知的奸臣秦桧，他为了自己的利益而害死了岳飞，但最终也使得自己遗臭万年。

　　在本书介绍的十个时期里，每个时期都有每个时期的精彩、每个时期的文化，但更多的是在这五千年里涌现出许多可歌可泣的历史人物。有晏婴巧舌胜楚王；荆轲大胆刺秦王；有诸葛亮忠心耿耿的辅佐刘备；有巍征冒死直言相谏；有........。但是历史上也有许多昏君，或是不问朝政整天饮酒作乐使得敌人入侵；或者是残暴无道使得民众造反，历史上亦有许多奸臣贪污受贿，卖官宦爵，最终让世人唾弃。他们所犯的种种错误都在警示现在的我们，千万不能重蹈他们的覆辙。否则会使我们追悔莫及。

《上下五千年》读后感6

　　我们中国的历史是多么悠久，如果从一开始到现在，中国已经五千岁啦。这本书介绍了中国的五千年历史——上下五千年。

　　这本书不像其他的历史资料，它通俗易懂，内容生动，描绘着在这漫长的五千年岁月里，发生了无数曲折动人的故事。从开天辟地的神话到夏朝成立，从屈原沉江到第一个皇帝……这些都是历史丛林中的参天古木。

　　其中我最感兴趣的就是《三保太监郑和下西洋》。听我来讲讲这个故事。在1045年时，明成祖派三保太监郑和出使西洋，郑和将率领船队出使西洋，和他随行的有水手、翻译、医生、和保护船队的士兵，大约两万七八千人，共两百多艘船的船队整齐地停在刘家港码头边，其中有六十二艘大船，它们长约148米，宽约60米。郑和一声令下，船队浩浩荡荡地向西方前进。

　　每到达一个国家，郑和先将国书交给国王，并向他们赠送礼品，希望和他们友好相处。国王看到使者友善，丝毫没有威胁别人的意思，都热烈欢迎。当时中国的瓷器、丝绸早就名扬海外，所以各地的商人都非常乐意和中国人做生意。

　　在海上也充满了危险。遇到大的风浪，船队就乘风破浪，遇到海盗，士兵们去抵抗。

　　从1405年到1433年的二十八年间，郑和一共出洋七次。这表示了我国人民顽强探索的精神，也促进了我国和亚非许多国家的经济文化的往来。

　　像这样脍炙人口的历史故事，《上下五千年 》中还有很多。真是一本好书!

《上下五千年》读后感7

　　中华民族一直以自强不息、坚贞不屈、伟大而著称。今天我有幸阅读了记录中华民族成长的一部书《中华上下五千年》。这部书从人类的起源到人类的发展都进行了生动的描述。读了这本书这后，不禁让人浮想联翩……

　　这本书里记录了奴隶社会的不平等待遇：一匹马可以换五个奴隶，还要带着手铐脚铐干活……那时的·封建社会对奴隶的生活和奴隶的自由都进行了严重的控制。通过奴隶可以反映出在奴隶社会那不平等、压迫的黑暗一面。这本书里还记录了卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵……人人众所周知的故事。在众多故事中我最喜欢的就是：退避三舍。退避三舍讲述了晋文公从逃出宫外到回到国家当上霸主和以前对他有恩的楚军打起来，而晋文公又想起来当时他在楚国答应楚君如果哪日两国打起来我一定退避三舍（一舍等于三十里）。晋文公言出必践命军队后退三舍，楚军以为他们害怕了便追了上去。结果被打得一派涂地。这个故事虽然很小但他告诉了我们现代人要言出必践。

　　这本书不仅讲述了奴隶社会的不公平还讲述了古代时的优良品质。希望大家有机会能看一下！

《上下五千年》读后感8

　　今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读了这篇文章，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。

　　《中华上下五千年》从盘古开天辟地说到大禹治水，从刘邦项羽写到贞观之治，从安史之乱谈到王安石变法，从近代史战争一直到五四爱国运动。回味炎黄子孙千百年来的荣辱兴衰，字里行间都在传达着一句话，那就是：我们经受住了严峻的考验，已经创造而且正在创造自身新的历史。

　　我感觉不好的是“武王伐纣”，这个故事讲述了远古时代，有一个叫商的部落，到了商纣时，纣王非常昏庸，根本不顾人民的死活，只知道一味地贪图享乐。姬发（周武王）在姜太公的辅佐下，打败了商纣王，消灭了商朝，建立了周王朝。这则小故事，让我懂得了：做为一代君王，心中必须有人民，昏庸无道者，必将灭亡。得民心者得天下。

　　我印象最深的是“屈原投江”，这个故事讲述了大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了[左徒]这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。我感觉屈原是个非常爱国的人，他的爱国之心值得我们学习。

　　《上下五千年》记载了成千上万古代记载发生的事情，读了这本书我增长了不少知识，了解了许多成语故事的由来，懂得了许多道理，让我深深感到中华民族五千年的悠久历史和灿烂的文化，真是值得我们好好学习。这样，将来才能把我们的国家建设得更加强大。

《上下五千年》读后感9

　　这段时间我一直在读一本历史书《中华上下五千年》的第一卷。至今，我终于把这本书读完了。今天我要写一写读后感。第一章是中华文明的曙光。首先讲的是盘古开天地，这是一个神话故事，我觉得盘古的这种开天辟地的精神值得我们学习。还有一个题目是黄帝大战蚩尤。这个黄帝是“我们是炎黄子孙”中的黄帝，而不是那个皇帝。黄帝和炎帝团结一致，共同打败了蚩尤，成为中华民族的始祖，这种精神也值得我们学习。

　　第二章的大题目是灿烂的青铜时代。我最喜欢的是“商汤灭夏，建商朝”。第三章是战乱的春秋战国。这里有春秋五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王和宋襄公。还有老子、孔子、孟子、孙子、墨子、韩非子、庄子等。他们都是才华横溢、才高八斗的人。第四章是天下一统的秦汉。秦始皇统一了中国。后来又出现了项羽和刘邦，楚汉相争，最后项羽失败了，自杀了。刘邦建立了汉朝。汉朝之后就是第五章三国两晋南北朝。很多博友都喜欢看三国。我最喜欢三英豪桃园结义。三国有魏、蜀、吴，最后谁也没有统一中国，反而是三分归晋。读完这本书，激发了我对中国历史的浓厚兴趣，现在我继续在读《中华上下五千年》第二卷。希望《中华上下五千年》教给我更多的中国历史知识。

　　我还知道四大美女呢。她们是：杨贵妃（唐朝）、王昭君（西汉朝）、貂婵（三国）、西施（春秋、战国）。她们都改变了中国的历史。

　　妈妈说：春秋养士（毛遂、蔺相如）、汉养武（卫青、李广、霍去病）、唐养才（李白、杜甫、王维）、宋养文（苏轼、李清照）、明清养小人（坏蛋）。

《上下五千年》读后感10

　　我暑假看了两本书，分别是《中华上下五千年》和《孙子兵法》。

　　《中华上下五千年》很好看，比如上古时期的《黄帝战蚩尤》。 蚩尤侵占了炎黄的领地，炎黄起兵反抗，被杀的一败涂地。他向黄帝求助，黄帝联合其他部落，与蚩尤展开了激战。蚩尤的军队虽然厉害，但黄帝的军队持有却挡不住，再加上黄帝的猛兽，蚩尤没多久就逃了…… ……蚩尤这么厉害，他还有八十一个兄弟，全是猛兽的身体，都被黄帝打败了，我觉得这篇故事很精彩。

　　《孙子兵法》也很好看，比如计篇的《勾践灭吴》，公元前494年，吴王差率领精兵，把越国杀得一败涂地…… ……之前是吴国把越国杀得一败涂地，现在是越国把吴国杀得一败涂地，我觉得这篇故事也很精彩。

呵呵·长恨歌中述说的是唐玄宗因为杨贵妃而不务朝政， 造奢侈的华清池，等等。 试想一个盈盈少女嫁给一个中年人他们的感情能是那么的真挚么？只是无忧无虑的奢华生活还有就是皇明在身，没有办法的。 让读者乐道的是诗歌中的 千古名句像：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 给你找了点资料：一、 据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。
纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。
二、 开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。
《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演的非常出色。每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。
三、 据史书记载，杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年，即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗，被遣回娘家。贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。
第二次是天宝9年，贵妃因违背玄宗旨意，被遣送娘家。后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分，便剪下一绺头发，让人带给玄宗并说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。”玄宗大为感动。通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。
按照皇家惯例，后妃触怒圣上，只能在宫中处治，重则斩杀，轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的。玄宗却开了这个特例，如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地。由此可见，玄宗并非视贵妃为玩物，他们能象普通夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系，可以说，玄宗是将贵妃当作伴侣、妻子看待的。
四、 玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们象一对和睦相爱的夫妇，更象热恋中的少男少女。
《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘，玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意，知你我心心相印，固如一体。然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中，他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中，难道还要问，他们是什么关系吗？
《开元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事。一次
玄宗酒醉，两天后方醒，醒后他拥着贵妃同赏牡丹，并摘折一枝与贵妃交臂相闻，玄宗说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”
《怅恨歌传》载：天宝十载秋，七夕之夜，玄宗与贵妃凭肩而立，因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面，密誓要世世结为夫妻，言毕，抱手呜咽。这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。在七夕之夜，对天起誓，足见爱的至深，情的至诚。说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的。
五、 安史之乱，造成了历史的遗憾，却也造就了一段爱情佳话。对贵妃的死，玄宗耿耿难忘，忧虑难眠。甚至问仙访道，以求与贵妃相见。可以说，玄宗在风蚀残年的最后时光，都是在对贵妃的深深思念、痛苦和哀悼中度过的。
对于国难，就贵妃本人而言是无罪的，但对降临到自己头上的灾难，心情如何呢？我想清代剧本《长生殿》里写的好：“算来无计解军哗，残生甘愿罢。” 一个“罢”字，不仅道出她是为情献身，更是为国扑难。
对于贵妃的死，玄宗是负有很大的责任的，但事到临头，也是被迫的。他只能无奈地说“贵妃是无罪”，在危难关头，不舍贵妃，即舍江山，熟轻熟重，玄宗自然知晓。但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱。用今天观念来看，在国家危难的关键时刻，当功与私发生冲突时，玄宗这种舍小家保大家的无私精神，更显出其伟大。
回到长安，玄宗想祭供贵妃，要改葬，后因政局而罢，于是让人画了贵妃的像挂在殿中，朝夕与之相伴。对于宫中的一草、一木、一房、一院都令其触景伤情，睹物思人。“芙蓉如画柳如眉，对此如何不垂泪”。“夕殿萤飞思悄然，残灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。”玄宗也就是在这样孤独伤感的思念中，日渐衰老，几年就追随贵妃而去。

　　导读:我十分的孤陋寡闻。最近才看到这本《长恨歌》。下面是我整理的白居易长恨歌读后感，欢迎阅读！

　　 篇一：白居易长恨歌读后感

　　全诗以“长恨”为中心，通过当时人们的传说，加上作者的想象，将叙事、写景、抒情很巧妙结合在一起，以强烈的抒情笔调，再现了一个爱情悲剧。诗中针对唐玄宗重色贪欢，朝政荒废，杨贵妃恃宠而骄，兄弟姐妹权重一时的情况都进行了讽刺、揭露。由于“重色”才招致安史之乱。在这个悲剧中，杨贵妃是封建统治阶级的替罪羊，宫廷斗争的牺牲品。其次，他告诉我们，贪图享乐的腐朽生活，必然导致政治的腐败，政治腐败必然是重用奴才而不用人才，奴才掌政必然乱纲误国导致内乱，给人民带来灾难。

　　诗的结尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”两句点明主题，让读者深深感受到无尽的遗恨，不愧为千古绝唱。

　　 篇二：白居易长恨歌读后感

　　前一些日子，读了白居易的《长恨歌》，对里面的情节也有了些了解。 一个养在深闺的美人被君王看中，召入宫封了个贵妃，皇帝对这个贵妃十分宠爱，以至于 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。虽然皇帝十分喜爱，但不幸的事仍然发生了，一场叛乱使得自己江山与美人只可取其一。毋庸置疑，结果是“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。贵妃被迫自杀。在局势稳定后，皇帝可以说是痛不欲生，千方百计的想使贵妃可以重新回到身边，文中有“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”，结果是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”什么办法都是徒劳的。诗歌最后我感觉写的特别的好，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这反映了贵妃与皇帝间的真挚爱情，语言很美。

　　但我却对他们间的爱情产生疑问，大家都知道这个皇帝在那时候年纪已经很大了，而贵妃才刚刚“初长成”。一个年轻的女子如何能爱上一个和自己父母大小的男的呢？我想，无非在于权势、地位吧！

　　 篇三：白居易长恨歌读后感

　　我十分的孤陋寡闻。最近才看到这本《长恨歌》。

　　光是喜欢喜剧的人，大概不会喜欢这本书。看完之后，一阵郁闷。深觉时光残酷，生命中很多东西竟是捉不住也留不住的。一切是那么现实，现实得难免令人失望。生活充满失望。

　　长恨歌这个名字，应该缘于白居易的那首唐诗。白居易的《长恨歌》说的是李隆基和杨玉环的爱情悲剧，这一早就给王安忆的这部小说埋下了伏笔。悲剧原本注定。

　　如果想在作品里找到一个理想的女人，十全十美，纯洁善良无暇的女人。那么恐怕是要失望的。里面有的，不过是一群现实的女人。作为女主角的王琦瑶，更是如此。

　　王琦瑶，一个弄堂里出来的上海小姐。她是一个很普通的女人。特别之处，她是位美女。有很多人说那是情爱史，我不赞成。在她一的一生中，她所强调追求的，一直都不是爱情。她选择某大员，也不过想过一些平顺、舒服的日子。就连最后选择同女儿平辈的男人，也是因着寂寞。

　　令人遗憾的是，要求如此之低，也要失望。有些人一早对命运妥协，命运安排什么，就接受什么。从没想过争取和抗争。可仍然还是要为命运所捉弄。不由得让人怀疑，命运是不是欺软怕硬？像我们小时候跟老妈要钱。不要，就什么都没有，一要，还得要多点，即使失望，也不过是老妈少给了，一般不会不给。这是不是也是对付命运的方法？哈哈……

　　吃饭去。无论如何失望，生活却总要继续。这又是另一种失望了……

　　 篇四：白居易长恨歌读后感

　　情感，是每一个人急需解决的问题，这个问题从亘古就一直延伸至现在，基本上所有人就是因为情感而发生变化，好坏之间杂夹着情感，有的人深陷情感，无法澄清理性，或许下面提出的文章，会给我们一点启示。

　　《长恨歌》出自白居易笔下，描写着一段传奇而又有着无限伤感的悲剧爱情，是一篇叙事诗歌，所谓这段“传奇的爱情”的主人公不简单，是当时的唐玄宗和四大美女杨贵妃。诗中前几处就描写到杨贵妃的美貌，最有名的一句就是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无言色”。只是笑，就如此多娇。俗话说英雄难过美人关，有哪个男子不动心的？唐玄宗也不例外，立马封杨玉环为“贵妃”，所以叫杨贵妃。从此以后，唐玄宗连工作也不做了，天天娱乐。朝廷日益昏庸，民不聊生，于是爆发出历史闻名的——安史之乱。战乱的鼓声打破了宫廷的霓裳羽衣曲，皇帝不得不带着杨贵妃和大臣潜逃，然而守护皇帝的'将士执意要杀害杨贵妃，因为是这个贵妃害的国家不得安宁嘛，所以唐玄宗痛心把杨贵妃杀害。当杨贵妃咽下最后一口气时，南方的荔枝来了，（杨贵妃喜欢吃荔枝）留下了无限伤感……

　　从此唐玄宗想着杨贵妃，积郁成疾，最终也落到一个孤苦伶仃的悲惨结局。从这里，相信许多人已经有点同情这对特殊的情人了，这是一个悲剧的爱情，红颜薄命啊！许多君王都是因为美人而把江山丢尽，何况唐玄宗，深陷于情感之中，无法自拔。更重要的是杨贵妃一下子享受尽人生的荣华富贵，人一旦享受如此高的待遇，换做是我，都不想丢开这些财宝啊！但正是这些财宝，才使得人性进一步迷茫，进一步贪婪，迷失了人生的方向。

　　我把人生的前端比喻成一个走在悬崖峭壁上的小路，人必定要经过这条小路，不断进取的前进，把小路开辟成阳光大道。然而一路上必定险恶，有许多诱惑，一旦被诱惑，就像唐玄宗和杨贵妃，一下子跌入无穷的深渊，无法回到之前的道路，只能一点一点的被消逝，结局也是如此悲惨，遗臭千古。就说最近，现在许多人也是因为情感纷争而犯罪，比如南平的小学生流血案件，和“富士康”的跳楼事件，许多都是处理不好情感的问题而导致，这首歌虽然是个悲剧，但我们要从悲剧中了解到它中间的内涵。

　　白居易如果只写到这，这首诗就不可能名垂青史了。笔锋一转，于是虚构出一段杨贵妃死后更加凄美的故事：话说杨贵妃死后，唐玄宗日益消沉，找了一个道士，想把自己的哀思转达给杨贵妃，没想杨贵妃成为了仙子。一听到是唐玄宗的使者，立刻热泪盈眶，把自己的金钗交给道士转交唐玄宗，以表旧情。人鬼情未了，两个人是情深深雨蒙蒙啊！在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。这就是爱的最高境界，是一种坚贞、执着的爱。现在社会有多少人能够像唐玄宗和杨贵妃如此，能互相了解对方的心呢？有些人是为了某种利益而恋爱，也有的看到对方美貌而恋爱，这算是爱情吗？这只是利益爱情。

　　爱，我们每个人都需要爱，然而这爱，也是情感，不能过度，过度等于溺爱，深陷于情感之中，我们便会找不到人生的“中”，要澄清我们的情感，澄清我们的人生，正确面对自己的情感，这是我们每个人应当记住的最为根本的道理！

　　再来，《春江花月夜》借景抒情，以月亮来表达自己对家人、对妻子、对亲人的思念，相对白居易笔下轰轰烈烈的爱情，显得更加温和。举头望明月，低头思故乡。我们每一个人都有思念家庭的情感，人到异乡，晚上，在宁静的河边见到一轮皎洁的月亮，我们都会想念自己的家人，这也是一种爱，爱其实就在生活每一个角落，每一种爱都有它的特点，都有一个故事。

　　我们对情感，不能把它看得太重，无法自拔，而是要澄清自己的情感，比如唐玄宗，天天纠结在对杨贵妃的思念，导致整个人神魂颠倒，这个就可怕了。但我们也要有适当的情感，人没有情感还是人吗？但情感是要自然地抒发，适当的调节，比如《春江花月夜》，借景抒情，融入自然的情感显得更加和谐，而不是像唐玄宗不能自拔，对情感要有一个清明的理性和认识。

　　情感，就是如此，澄清我们的情感，也是人生要学的一件极为重大的事，我们不应当再响起第二首《长恨歌》。爱、情感，正如《长恨歌》的最后一句一样——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……

　　 篇五：白居易长恨歌读后感

　　有人说，《长恨歌》是写政治的，抨击唐明皇的昏 庸；又有人说，《长恨歌》是写爱情的，它歌颂的是唐明皇与杨贵妃的惊天地泣鬼神的悲伤的爱情故事。而我读《长恨歌》，感受到的却是极力渲染唐明皇和杨贵妃爱情的后面的白居易的悲伤。

　　古代男子，年纪很小就可以成婚，早婚可以说是一种社会倾向，所谓“成家立业”，先成家，后立业。按理说，在这种环境之下的白居易应该是很早就成婚了的，但是因为某种原因，他成为了当时社会上士族家庭很罕见的“大龄剩男”，三十多岁都还没有结婚。这个“某种原因”到底是什么呢，就是湘灵。 白居易少年时住在符离（ 今安徽宿县符离集 ） ，和东邻之女湘灵姑娘长期相爱，感情非常深厚 ，两个人私底下约定了终生。但是，白居易的母亲却反对他们的爱情，觉得湘灵的门户太低，不是白居易的良配，在“百事孝为先”的古代，一门婚姻没有了父母的首肯那是根本就行不通的，纵然很爱，白居易还是不得不听从了母亲的话。但是作为对母亲的抗议，他多年一直都没有结婚，最后在母亲的以死相逼之下结了婚。而那个时候，他37岁了，湘灵姑娘则终生未嫁。

　　有句话说，在文学作品里，写别人就是写自己，每一部作品都是作者内心的剖析和情感的流露。那么在《长恨歌》里，白居易极力描写的，不只是唐明皇的爱情悲剧，更是他自己的爱情悲剧。 唐明皇因为被军队的逼迫，不得不赐死杨贵妃，“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。花钿委地无人收。翠翘金雀玉搔头”，面对这一切，深情的君王却只能够“掩面就不得，回看血泪相和流”。在此时，白居易大概把自己当成那个悲痛无奈的唐明皇了吧，他的“军队”，就是他的母亲。唐明皇是君王，比爱情更重要的还有他的国家，所以即使心痛，他还是选择了牺牲杨贵妃；而白居易是人子，“百善孝为先”，在母亲与湘灵之间，他也不得不放弃了自己的爱情。这该是怎样的一种无奈呢？在这首诗歌中，白居易以相当大的篇幅描写了杨贵妃死后唐明皇的痛苦与怀念，无论是春分桃花，秋雨落叶，双目所睹之物，没有一样不能够不够气他对那个心爱的女子的怀念。据说湘灵曾经送给白居易一双鞋子，他终身都带在身边，“ 人只履犹双，何曾得相似 ”，写人写己，这种惆怅，只有爱过的人才能够懂吧。

　　爱情被现实打败了的白居易，苦闷无处可说，他多么想见到湘灵，对他倾诉自己的一切，但是他不能。现实是不能够解决的了，他最后只能寄托于神灵。在《长恨歌》里，他给唐明皇和杨贵妃安排了一次相会，“七月七日长神殿，夜半无人私语时”，并且表达了彼此的愿望，即在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，无论人间还是天上，恩爱不觉。但是，他没有像唐明皇那么幸运，他没有能够帮助他的道客，只能够在半梦半醒间，在辗转反侧时，感叹着“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”我想，他应该是羡慕唐明皇的，他爱过，拥有过，轰轰烈烈过，即使杨贵妃是他的儿媳妇，但是为了爱情，他争取了也得到了，而自己呢？只能够在漫漫长夜，让思念一点一点把大脑吞噬，痛彻心扉。

　　“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”，这是白居易的《夜雨》， 写于元和六年，时年白居易四十岁 。 读了《长恨歌》，我终于明白为什么读到这句时我会有流泪的冲动，在那场刻骨铭心的爱情里，他到底失去了什么，此生，再也挽不回。

红楼梦第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
此回写秦氏之病。秦可卿从寒门小户到富贵人家，物质生活可谓奢华，精神生活并不理想。能否在贾府站住脚的关键又是能否保持住与贾蓉的夫妻关系。对她和贾蓉夫妻关系威胁最大的人物就是王熙凤。王熙凤和贾蓉的不正当关系，甚至在刘姥姥、周瑞家的面前都不掩饰。焦大就当着许多人的面骂“养小叔子的养小叔子”，在场的秦氏并不是傻大姐，而是个虽然“有说有笑，会行事”，但又“心细”、“心重”、“不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢”的人，焦大的话不会不给她心里造成压力和冲击。再加上她兄弟秦钟在学校“不学好，不上心念书”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更气恼。不懂事的兄弟把别人和他闹仗时说的一些“不干不净的话”也告诉了姐姐，以致秦氏气得连早饭也没有吃。秦氏其人，正如名医张大夫所诊断的：“心性高强，聪明忒过”，“聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过”，“忧虑伤脾，肝木忒旺”，以致生病。秦氏对长一辈“素日孝顺”，对平辈“和睦亲密”，“慈老爱幼”，连贾母都钟爱她，还有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家广有钱财现今又执掌贾府管家大权的王熙凤插足于她和贾蓉的夫妻关系中来了。她要在宁府站稳脚，要保持和贾蓉的夫妻关系不被凤姐拆散，既不能像鲍二媳妇那样对待凤姐，也不能像尤二姐那样对待凤姐，只有走靠贾珍庇护一条路。而她一不能给贾珍加官，二不能给贾珍添钱，贾珍荒淫成性，她只有投其所好了。有了贾珍庇护还不行，凤姐撒起泼来连贾珍都要回避的。秦氏对她心目中的“脂粉队里的英雄”、“束带顶冠的男子也不能过之”的凤姐，还得搞好关系，委曲求全，多次声明“和婶子好了一场”，“娘儿们素日相好，我舍不得婶子”。其实凤姐“养小叔子”也并非要拆散秦氏和贾蓉的夫妻关系。凤姐欺秦氏斗她不过，黄鼠狼给鸡拜年，多次看望秦氏，假装关心、相好，以稳住秦氏之心。她既要贾蓉和秦氏把夫妻关系保持着，又把贾蓉这个小叔子养着。而秦氏为防身计，“声东击西”，屈就贾珍，结果还是落了个悲剧结局。秦氏的悲剧是一个贫家女嫁到富家人的悲剧，这也许从一个角度影射，假使黛玉嫁给宝玉之后可能出现的一种悲剧。
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红楼梦第十回感想50字
红楼梦第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 读后感： 一、金寡妇的怒而来、喜而返 金寡妇为闹书房的事来和秦氏理论，想为娘家受辱出气。适值秦氏卧病遇见尤氏，因她常受其恩惠，写得低声下气，活画出趋炎附世、仰人鼻息、含怒强忍之态。加以尤氏以其人之道，还治其人之身。直令金寡妇怒而来、喜而返，欲言不得。深为借人资助者一叹！红楼写世情处，往往幽折入微，其语言描写出自生活，所以语言新鲜有力。 二、贾敬的不入“是非场” 中国的知识分子，在心态上往往是两种，一是入世，二是出世。儒家是入世的，道家是出世的。贾敬的不入“是非场”的观念是道家思想。我反对道家出世的思想。儒家的基石是亲情，道家的基石是性命。所以儒家求仁，道家求寿。 我国有句古训，达则兼济天下，贫则独善其身。用白话讲就是有条件时为天下服务。没条件时注意自己的品行。贾敬弃家庭而不顾，只管自已的长寿，其本质是自私，毫无责任感。 三、秦可卿之病 著名作家刘心武以秦哥卿为突破口研究红楼梦，自成体系，称为《秦学》。他写有一篇小说《秦可卿之死》，网上可以搜到，很祥细的介绍了秦可卿此人。他的主要观念是秦可卿是宫中人，放在曹家寄养的。她的死，是由于听说宫中有重大变故而不得不死。刘心武为秦可卿翻案，一改她淫荡的形象，而成为一个有情有义的人。言之成理，值得一看。我深为他这种认真读书思考的精神折服。
94 浏览36362021-11-23
《红楼梦》前十回读后感，高分~
已经发到你收件箱，希望查收 谢谢 《红楼梦》前十回读后感 ●第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府 周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。 刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。 ●第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。 凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。 秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。 秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。 焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。 ●第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。 宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。 黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。 ●第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》 宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。 ●第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。 璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。 冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。
85 浏览39752021-11-26
红楼梦一至十回读后感 急！！！
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 　　感受： 　　甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。及至中秋节，士隐家宴毕，另具一席于书房，步行到雨村住处相邀。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可谢前罪，二为旅居僧房的雨村解愁，雨村听了，也不推辞。由此可见两家关系融洽，士隐也很会做人。待人接物，显微见著。 　　喝酒间，雨村提出了盘缠之事，士隐：“何不早言……”，雨村吟诵诗词，博得士隐赏识，趁士隐欢心之时提钱的事，容易成功。送礼的人，也等到别人有求之意才送，便送到点子上了。果然，雨村得了钱，不管黄道黑道之日，天没亮就出发了。 　　雨村与娇杏一见钟情，是本书的第一对男女相遇，一个是“虽无十分姿色，却亦动人之处”，一个是“腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼……非久困之人。”情场首现二人，是世间常见的类型，算是书的后面才子佳人的引子吧。 　　士隐投奔丈人，在世俗来说，应算是没出息吧？偏这丈人还“半哄半赚”女婿的钱！这就叫“投人不着”。 　　第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 　　感受 　　娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。 　　雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。 　　大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸！ 　　有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗？他是在制造机会与权贵接近，结交！事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。 　　交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊！这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧？ 　　“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空。 　　荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱？ 　　宝玉出生前，兄贾珠就去世了。黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄！此乃天之作，非人力所能左右。 　　第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 　　黛玉与父亲洒泪拜别时，其父如海所言感人。 　　雨村入荣国府，投的是宗侄名帖，做法不错！得到贾政优待，入情入理，并得到贾政力举终于谋了职位，出而复入，书里写得轻巧，其实中间颇费了一番心机的。 　　“黛玉常听母亲说过，外祖母家与别家不同”，虽然母女间无话不说，但是黛玉母亲又如何体会到自家与别家不同呢？这倒奇了。可见，黛玉的性格其实受其母影响。记得现代育儿学里说到，一个人的性格，在五、六岁以前就基本定型的。 　　黛玉来到贾府时不过六、七岁光景，便能做到“步步留心，时时在意，不多说一句，多行一步”，哪里还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是绝顶聪明。 　　对贾府姑娘的描写：迎春“观之可亲”——性情温顺，探春“见之忘俗”——气宇不凡。 　　黛玉“年貌虽小，举止言谈不俗，怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”，什么叫“自然的风流态度”？黛玉称自己从会吃饮食时便吃药，从不间断，这也奇了。 　　凤姐出场，用黛玉的心理纳罕来导出，也就是说，连小孩子都觉得她“放诞无礼”，接着才写凤姐的衣着打扮：身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。妙笔！（真不明白，男人们眼里的女人形象，是什么样子的？怎么这么写？体格风骚？）凤姐进来，黛玉连忙起身，这是礼节，同时还听出贾母说“凤辣子”是玩笑话，若是一般小孩子，就顺势接口称之了，黛玉略加迟疑才以“嫂”呼之，足见谨慎。 　　至此，又以凤姐之口形容黛玉标致，此外“竟不象外孙女、竟是个嫡亲孙女”，难道嫡亲孙就该比外孙长得标致？凤姐从“妹妹几岁”开始，一连串的询问，还真象个管家领导。吃茶果时，王熙凤与王夫人简洁对话，可看出二人领导与被领导的配合默契，王夫人对凤姐的办事能力较满意。 　　黛玉见了外婆，接着到母舅家拜访，是礼规。在去宁国府途中，黛玉还留意所经过的地方“度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来”，这孩子真是处处留心，贾赦不来接见，但传回话时，黛玉还是要“连忙站起来一一听了”，礼数周全。刑夫人留饭出于礼数，黛玉婉言谢绝，也是“人情”二字。 　　来到王夫人屋里，老嬷嬷让黛玉炕上座，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了，又显黛玉识大体。再过来见王夫人时，在坐位上还是如此，王夫人再四携他上炕，也只是挨王夫人坐，贾政虽不在家，始终是不坐贾政之位的。宝玉未出场，就先由王夫人口述，黛玉说话再小心，一提到宝玉话就多了。后王夫人与黛玉过贾母处吃晚饭时，路过贾链家，王夫人指给黛玉看。贾链与黛玉同辈，不用专程拜访，是这个意思吧。在贾母处吃饭，饭桌上的布菜让位，又显“人情”，寂然饭毕！ 　　宝玉终于登场，之前又先是黛玉心中一阵疑惑。宝玉来了转一圈就出去，吊人胃口。 　　宝玉“外客未见，就脱了衣服”，可见其不拘礼节，或是不把林妹妹当外人。此时，又从宝玉的角度描述黛玉容貌。宝玉黛玉相见，都有眼熟面善之感，这就是前世缘吧？按宝玉说的傻话：“只作远别重逢”。贾母听了宝玉的傻话，还赞赏“更好，更好”，若王夫人听此说法，不知该如何表态。 　　宝玉得贾母纵容，竟走近黛玉身边细细打量，哈。宝玉送黛玉表字“颦颦”及摔玉，重笔。贾母：“你生气，打骂人容易，何苦摔那命根子。”可见在贾母眼里，主人的一块玉儿比下人的尊严还宝贵。宝玉性情乖僻，自己独有玉，不是孤高自赏，反说“没趣”，摔了玉，贾母哄几句就信了，毕竟还是个孩子。 　　宝玉睡后，袭人还进去看黛玉，很细心，是个不贪睡的勤快丫鬟。黛玉到贾府的头一晚，便开始还眼泪了。 　　第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 　　贾雨村一听这案子，就知道头尾。正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。这里可看出他办事开始老练了。雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性？ 　　为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久！雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送（钱）时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村（及读者）才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。 　　门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩……实不能忍”时已经言不由衷了！门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿！ 　　门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你？可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。 　　作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。 　　薛蟠出场了。 　　________________________________________ 　　第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 　　________________________________________ 　　本回一开始，引出了宝玉、黛玉、宝钗的交情。 　　黛玉寄人篱下，宝钗却是“带薪作客”，再说母亲健在，日子当然比黛玉好过多了。一个人不管长到哪个年龄段，母亲——母爱，都是精神粮食！黛玉虽有贾母疼爱，毕竟隔了一辈，再说了，贾母要管的事情不少，因此，与宝玉朝夕相处了一段时间后，宝玉成了唯一的精神支柱，在意宝玉对自己的态度是理所当然的。然而，宝玉“在孩提之间……视姐妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别”，从上到下的人都当他是宝贝，他当然不觉有别啊！因与黛玉“既熟惯，更觉亲密；既亲密，则……” 　　联想我们现实中也一样，刚认识时，彼此客气，容易处些，后来惯熟了，却老是吵架，甚至有人发出“情到深处人孤独”之叹，大概就是这个意思吧。 　　荣、宁府女眷们赏花喝酒，是家常便饭，“并无别样新文趣事可记”，真是好日子！ 　　刘心武在电视讲《红》时，特别点到“贾母素知秦氏是个极妥当之人……乃重孙媳妇中第一个得意之人……”，以前看书时都没在意这句话，若不是听了课，实在是看不出这句话的特别之处。 　　宝玉不喜读书，见了劝人勤学苦练的画《燃藜图》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜读书，怎么看了对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”转身就走？可见，此时的宝玉，未开化，对人情世故不感兴趣。 　　嬷嬷说叔叔（宝玉）不该往侄儿房睡觉，秦氏没正面反驳，笑道：“嗳哟哟，不怕他恼。他能多大……”说这话的艺术，一是拿嬷嬷的主子压她，二是暗示，他还是个孩子，不懂那事，三，不用忌讳还是小事，他还是个孩子，惹小孩子生气了，闹到贾母处，可不好收场。话锋一转，说到兄弟秦忠，果然，封了嬷嬷的嘴，又引起了宝玉要找秦忠的兴趣。 　　宝玉“眼饧骨软”，连说好香，配上杨贵妃喝醉的画及对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”，好文笔！会写诗写对，使文章增辉生色，起到锦上添花的妙用。春色图及细细的甜香，为宝玉梦游太虚幻境做铺垫。好象有报道，气味可以帮助记忆，还能激起情欲。书中注解说“作者用香艳故事……渲染秦氏房中陈设，暗示其生活淫靡奢侈”，没能真正理解作者意图。 　　屋中摆设与挂《燃藜图》画的那间截然相反，作者平白无故写上一间干什么？就是用来对比，表示宝玉不爱读书，不管世事，来到“温柔乡”，就说“这里好。”秦氏笑：“这屋子神仙也可以住了”，暗指宝玉在这里与神仙会面了。 　　“春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。”妙！最妙是一个“闲”字。不要闲着没事干，无故寻忧愁，无病呻吟！ 　　宝玉梦游太虚幻境，见了神仙姐姐，对话，情景全都是风月、香艳语句！仙境的描写，文笔华丽，仿佛自古以来形容女子容姿的典故、词汇都被用上了。在这里，文字还有一大功能，就是可以加入读者的想象，书上这么写着，你读的时候，爱怎么想，就怎么想吧。 　　在这里再次看到“太虚幻境”对联：假作真时真亦假，无为有处有还无，想起第一回已经出现过了，回过头看，原来是甄士隐在第一回曾来到此门前，那是伏笔。 　　作者的想象力真丰富，凭空想象出幻境内的宫、门、司，“痴情、结怨”，“朝啼、夜怨”，“春感、秋悲”，如何想象得出？“司人间风情月债，掌尘世之女怨男痴……布散相思”，这么说来，凡间的爱恨情仇，均是由天上神仙操作？凡人无能为力了？（打住！不要看书看入魔——把邪魔招入膏盲了） 　　“薄命司”的门对是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。由此可知，不要无事寻愁，不然会短命！反之，快乐才能长寿。 警幻冷笑：“……庸常之辈，则无册可录矣。”现在我们玩博客，象不象是自己给自己造册？ 　　各人的判词，以前看时都是粗略大概，在电视听了刘心武讲课后，才知道原来判词寓意深刻。参不透，还是等老师讲课吧。 　　袭人图画里“一床破席”，“席”是谐音罢了，为什么是破的？（隐指婚前曾与宝玉……？） 　　宝玉看睛文、袭人、香菱的册子时，一看就郑，看到“林、薛”时，多了一句“待要问时……待要丢下，又不舍。”一字一句，都是精心安排。 　　书中注解说李纨“判诗”后二句意难定，对“如冰水好空相妒”，我的理解是：冰、水本质相同，只是由于温度相差致使冰坚水柔，“好”，喜欢，爱好。全句意思，冰与水本是一类，偏偏喜欢无端端的拿来对比，好象海水羡慕浪花，毫无来由。引伸义，人与人本同是血肉之躯，偏喜欢争名逐利，贪图虚荣，岂不笑话！结合后面判词《晚韶华》的“镜里恩情、梦里功名”，“古来将相……只是虚名儿与后人钦敬”，所以，儿子有出息了，又有什么用？这些都是虚的，年轻守寡，槁木死灰，人生意义何在？“枉与他人作笑谈”罢了！ 　　警纪叫仙子们出来迎接贵客（宝玉），仙子们以为是黛玉，兴冲冲的出来，见是宝玉，当着宝玉的面说他是浊物。宝玉在人间得宠，到了仙境却不怎么地。宁荣二公之灵云：“先以情欲声色等事警其痴顽”，情欲声色能警痴顽？ 　　宝玉入了仙室，闻一缕幽香，问仙姑所焚何物，这是日有所思的结果，刚进秦氏房中先叹“好香”，闻着细细的香甜睡觉，睡着后潜意识在梦里胡思乱想。在梦境里，宝玉从刚入室，至喝茶，后设酒席，“不禁相问”三次香味来历。 　　据刘心武老师讲，痴梦仙姑——林黛玉，钟情大士——史湘云，引愁金女——宝钗，度恨菩提——妙玉。 　　演员扮演人物，皆按“行当”，不能随意混用，现实的工作、生活中，做人的道理亦应如此，明白自己是什么“行当”，摆正自己的位置！ 　　“看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命”，遁入空门与枉送性命又有多大差别？人虽活，心已死。 　　宝玉听了曲，去香闺绣阁睡觉，屋内陈设，“乃素年未见之物”，前面写秦氏屋子时把能想到的都写了，作者在这里实在再想不出，也写不出什么来了，反正是“未见过的”，随你怎么想吧。
120 浏览42812021-11-23
红楼梦 每十回的读后感 500字
第一到十回僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪。士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。雨村娶士隐丫头娇杏。雨村给林如海女儿林黛玉教书。冷子兴和贾雨村谈论贾府危机。黛玉母逝进贾府；凤辣子出场；宝黛初会。ng雨村补授应天府，为薛蟠徇情枉法。宝黛生口角。贾母等去宁府赏梅。宝玉梦中观看金陵十二钗书册。刘姥姥初进贾府。周瑞家的送宫花，黛玉用话刺之。秦氏弟秦钟与宝玉互相倾慕。焦大骂街。宝玉看宝钗，黛玉不悦，趁机奚落。宝玉上学。秦钟、香怜交友，金荣取笑以至闹事。秦氏生病。 ●第十一到二十回贾敬寿辰，凤姐和宝玉瞧秦氏。贾瑞欲调戏凤姐，被凤姐捉弄致死。贾珍奢华办丧事，请凤姐理家威重令行。林如海殁。宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。贾政生辰，元妃入宫。贾府盖造省亲别墅。秦钟死，宝玉痛悼。 贾政带宝玉进园拟匾。元春归省。李嬷嬷赌气吃酥酪。宝玉去看黛玉，胡诌故事给黛玉听。宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。 李嬷嬷骂袭人。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。 ●第二十一到三十回袭人对宝玉不满诉诸宝钗，贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混。贾母给宝钗做生日，湘云、黛玉和宝玉闹矛盾。众姊妹制不祥之谜。宝玉偷看《会真记》。贾芸给凤姐行贿，遇见小红。赵姨娘叫宝玉干娘马道婆害死宝、凤，和尚道士持诵宝玉后病愈。薛蟠骗宝玉出门。黛玉来看宝玉不得，伤心落泪。宝钗偷听小红和坠儿说贾芸拾帕。黛玉葬花，宝玉与黛玉清除误会。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。元妃赐端午节礼，宝、钗一样，黛玉心疑。贾府女眷到清虚观打醮看戏，宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉和金钏儿戏笑，金钏儿被撵。 ●第三十一到四十回端阳节王夫人治席，众人不欢而散。情雯撕扇。湘云褒钗贬黛；宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。金钏儿投井死，宝玉五内摧伤，被贾政笞挞，众人心疼。袭人叫宝玉请莺儿打络子。宝玉甘为诸丫环充役，深敬黛玉。 宝钗代做鸳鸯戏莲花兜肚。宝玉受龄官冷落。探春创建海棠社。湘云补和诗，自愿当东道。宝钗出主意请老太太吃螃蟹赏桂花作菊花诗。贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园，众人作菊花诗。宝钗小题寓大意。刘姥姥随口讲故事，宝玉追根究底。贾母王夫人携刘姥姥游园在藕香榭吃酒行令。 ●第四十一到五十回妙玉出场。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑，姥姥醉卧怡红院。惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥母蝗虫。贾母为凤姐做生日。贾琏与鲍二家偷情被凤姐发现大闹，鲍二媳妇上吊。邢夫人为贾赦求娶鸳鸯被贾母训，贾赦不敢再见贾母。柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。薛蟠和老伙计南去做生意。香菱和宝钗搬来同住。贾琏被打。黛玉给香菱作老师教其写诗。众姐妹在芦雪庵赏雪作诗。众人吃鹿肉联句，平儿丢了一个镯子。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。贾母也来了。吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。 ●第五十一到六十回袭人因母病回家。晴雯唬麝月受凉。晴雯病中撵坠儿，带病为宝玉补孔雀裘。乌庄头打饥荒。贾府过年，十五贾母摆家宴请诸子弟。袭人母亡。凤姐讽刺宝玉喝冷酒。贾母批才子佳人书，大家讲笑话。凤姐称赞探春理家才能。探春兴例除弊。贾宝玉做梦梦见甄宝玉，王夫人领宝玉会见甄宝玉。紫鹃故意说黛玉要回苏州。宝玉发病，紫鹃去解释。宝玉遮掩藕官烧纸。芳官和其干妈闹仗。芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。赵姨娘进园大闹。柳家想叫女儿去宝玉房中当差，其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。 ●第六十一到七十回迎春丫头司棋捣乱厨房。柳五儿因茯苓霜被抓拿，宝玉替彩云瞒赃。大家给平儿过生日，湘云醉倒在青石板上。完善大家宴聚玩耍至二更。贾敬死。黛玉写五美吟诗。贾蓉说二姐给贾琏做二房。尤三姐表示要嫁柳湘莲；柳湘莲定婚后悔婚，三姐自刎，湘莲后悔出家为道。凤姐骗二姐搬进去住。凤姐花银子叫张华告贾琏，又撕掳尤氏得五百两银。贾琏出差回来，贾赦赏丫头秋桐为妾。凤姐挑唆秋桐气二姐吞金而逝。众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主。众人放风筝，黛玉欲放走晦气。 ●第七十一到八十回贾母八旬庆寿。鸳鸯遇见司棋与其姑舅幽会。傻

《长恨歌》是王安忆烧制的艺术，提名为浅浅的印象美。说它具有印象美，是王安忆下笔从不写尽万物，她只聪明的揭示你一点点，剩下的，就需读者的想象，她把一个山坡的鲜花剪下一个残缺的角，下面是我为大家带来的长恨歌 读后感 ，希望你喜欢。

长恨歌读后感1

《长恨歌》写了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情悲剧。这首诗在在讽刺唐明皇因为重色而误了国事的同时，也赞颂了人们爱情的真诚和专一。

文章 开头就说，“重色思倾国”，作为统治天下的皇帝，不是注重贤才，而是寻找美人，这样是办不成大事的，这也是整个悲剧的根源。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”， 杨贵妃有着卓然天成的美丽身姿，不能自甘埋没;时机到来的那一天，被选到君王身边。她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞，表现出杨妃的绝顶美艳与万种风情。她有云一般的鬓发，花一样的容貌，皇帝非常宠爱她，从此以后，君王再也不上早朝听政了。

天宝十四载十一月，安禄山起兵叛乱，成千上万的车辆马匹护卫着皇帝逃往西南。从“千乘万骑西南行”看得出，这次逃亡非常的仓促。“翠华摇摇行复止”表现出人心涣散，预示着悲剧即将出现。纵使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾离开杨贵妃。最终士兵叛变，六军不发，要求要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民，玄宗只好将她勒杀。头上的花钿一件一件掉落地上，无人拾取;其中有珍贵的翠翅、金雀，还有玉搔头。一代君王，面对此状，只能掩面痛哭，却无法挽救;回头眷顾，禁不住血泪交流。“救不得”，不是不想救，而是救不了，是唐玄宗的`无助与无奈。马嵬坡下，杨妃葬身之处，空有荒凉的泥土，再也见不到她美丽的容颜。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，真是挚爱之情。即使诗中暗含讽喻，《长恨歌》也是一首关于人间真爱的倾情礼赞。凄美的 爱情 故事 ，只有这样的结局，才体现它的残缺美。

长恨歌读后感2

故事的开始发生在骊山。骊山本就是多故事的地方，相传女娲补天时就是在骊山挑选的五彩石;幽王也在此为博美人千金一笑烽火戏诸侯。而唐明皇李隆基，也在此遇见了改变自己一生命运的人——杨玉环。

那时李隆基还是一代明君，只是陪着爱妃武惠妃来养病而已，而杨玉环，也仅仅是“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。或许那时的惊鸿一瞥，就已为日后埋下祸端。一见倾心，爱恋的情绪在心里日夜疯长。

武惠妃终于在病魔的纠缠下解脱，玄宗痛失爱妃，悲哀绝望之时，他想起了骊山脚下，那天生丽质的杨姑娘。可那时，玉环已在他的亲生儿子寿王怀中巧笑嫣然，面对自己的儿媳，他定是犹豫了许久的罢。道德与情感间，他定是辗转反侧了许久的罢。那样的爱，即便在现在也是要遭受冷嘲热讽的，更何况在当时了，更何况他李隆基还是开创了开元盛世的明君。

终究是情难自禁，情难自禁，他不顾外人如何言语，将那“天生丽质难自弃”“回眸一笑百媚生”的玉环夺了来。夜深人静时，在她面前，他不是高高在上的君王，也不是抢了自己儿子妻子的父亲，他只是她的三郎。一个情意绵绵的三郎，一个只属于玉环的三郎。

或许正是这样的平淡，才让玄宗对玉环刮目相看，才让玉环“三千宠爱在一身”。才有了“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的荒淫无度，才有了“姊妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”。玉环玉环，既是情人又是知己，故有伯牙摔琴谢子期，今有隆基作鼓伴环舞。

“从此君王不早朝”，终究是不会有好结果的，安史之乱爆发了。她如此爱她的三郎，如何舍得他去亲征，他可是开创了开元盛世的一代明君呵!所有爱恋，所有痴缠，在那一刻变作了“宛转蛾眉马前死”的凄凉绝艳。眼睁睁的看着心爱的人死去，该是何其的残忍，何其的心痛，却也只能是“君王掩面救不得”。可玉环却似当真怨他一般，竟然“魂魄不曾来入梦”，一次，都没有。

曾经“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的简单甜蜜，这不属于天家的简单甜蜜，终于化为了“昭阳殿中恩爱绝”的落寞。天人两绝，现在只愿“天上人间会相见”。可“天长地久会有时，此恨绵绵无绝期”啊!

长恨歌读后感3

这恨是老电影一样的旧，是有质感的，能顺藤摸瓜的恨;王安忆用一支绚烂的笔，把一个女子四十年的故事写成一首长恨的歌。这歌，也是偃息了霓虹的夜上海，淡淡的，水岔开似的流。这是一个大手笔，而王安忆倾力塑造的都是些些小小的人物，要用一个个点标记出上海这张斑斓图纸的布局美，着实是不易的，而王安忆轻松的做到了，甚至，有点玩味的味道了。她在淋漓尽致的给“王琦瑶”冰清玉骨的同时，把一座孤独的城，一段熨去颜色的历史，浓缩的不露声色，却荡气回肠。

剖析王安忆的笔法，我臆想她该是水样的女子，明眸启齿间，便觉流萤回雪，这样的女子，在她笔下的方块字，是带着江南的香味的，读起来，特别有韵律。她善用排比，也喜欢长短句的结合，因此，每每读的不是诗，但总有诗的淡淡气息。白白的一句话，在她的精心修饰下，就成了潺潺一流水，渺渺一束烟，郁郁一朵花，丝丝一树柳，可读性极强。她像瓷器家，在窑洞里烧自己的青花瓷，摸上去，如同押韵的月光，干净，直抵你心，优美，拂动一切的芳草连天，几乎，可以入梦了。

《长恨歌》是王安忆烧制的艺术，提名为浅浅的印象美。说它浅浅，那是因为它的文字轻盈，不是浓稠的云劈头盖脸的拥着你，仿佛是披在你鼻翼的一层氧气;说它具有印象美，是王安忆下笔从不写尽万物，她只聪明的揭示你一点点，剩下的，就需读者的想象，她把一个山坡的鲜花剪下一个残缺的角，送给你，待你自己体会个中的情意。当然，我从中读出了迤逦的味道，左右逢源的文字，顺畅的把故事娓娓道来，写了山，写了水，写了上海，写了上海的变迁。

王琦瑶这类女子，总是叫人怜惜的。她娴静温柔，知书达理，凡是总留有余地，仿佛，她是不食人间烟火的，是花瓶一样的，是叫人捧在手心里的月牙泉，是写在纸上的无悔的诗，她有她花开一样的美丽，也有她花落一样的安静。我感觉，她是生错了年代的千年前的那一叹，她本该有她的金风玉露，她有她的未来向她招摇，可是不，她生在了沪上，偏逢在时代的分水岭，那么阴暗的关系网硬生生地把她捆着，那么多诱人的华丽的把她熏着，将她推入了畸形的地步，乃至后来，她已不再是多少年前，仿佛看透了一切的那个王琦瑶了。

长恨歌读后感4

有感于小说研究课堂上老师对王安忆《长恨歌》的讲解，用了将近一周的琐碎时间，在图文有间断却安静地读完了这一本。在拿到这本书之前，就一直在想，王琦瑶是怎样的一个令他人也令自己迷恋的女孩儿，其一生又是如何在被他人迷恋、自我迷恋中走向终点。

其实，最初的王琦瑶是一个特别普通的上海弄堂女孩——和其他女孩一样，她扎着辫子背着书包去上学;和其他女孩一样，她哼着收音机里的小调，挑个周末的日子去电影院看费雯丽的《乱世佳人》;和其他女孩一样，待字闺中、爱去照相馆拍照并对着橱窗里曳地的婚纱发呆梦想着。但和其他女孩不一样的是，上天给了她一个让全上海人都认识她的机会，一张登在杂志《上海生活》封面的王琦瑶的照片，让她成了人人知晓的“沪上淑媛”，可住了男男女女的心，更可住了她自己的心，之后的“上海三小姐”的称号更是一发不可收拾地让上海的老老少少迷恋上了这位不算艳、不算风情却足够吸引人的王琦瑶。而这，恰恰是王走上迷途的标志性一刻。

之后，很快地，李主任，当时在上海算是有权有势的人物，将王琦瑶接进了爱丽丝公寓，让她成为供自己怜惜疼爱的金丝雀。王琦瑶知道，李主任是代她好的，李主任是不加思索、毋庸置疑的绝好归宿，李主任能带给她安稳美好的梦。她不知道的是，她自己走上了一条自我迷恋的不归路，这个梦再美再好也只是个梦终有醒来破灭的一天。

爱丽丝，一个美人，一段情，终究躲不过乱世。李主任在一场飞机坠毁事故中罹难了。那王琦瑶呢?她来到了可供避乱的外婆的娘家邬桥，是的她回到了自己的生活，却永远也回不去过去的生活。就像外婆能够穿透四十年以后的目光告诉我们的那样，王琦瑶的这一生开错了头，怕是拗不回去了。

拗不回去的时光，无法毁灭已经膨胀的幻影。即使是在邬桥这个似乎与喧嚣与繁华无关的地方，即使是在平安里三十九号楼这样一个被人遗忘的角落里，王琦瑶又重新填补起已经残缺了一大块的梦，而那一片一片，终究补不全她的美梦，王的一生注定从她走上迷途开始就注定是孤独的，她的青春和美貌是所有带给她希望的幻影一次次出现一次次被毁灭的过程中走向枯竭的。因家庭压力更害怕承担责任的康明逊也好，被王琦瑶栽赃嫁祸的萨沙，还是一如既往照顾王对王关怀备至的程先生，抑或是比王小了20好几的老克腊，这些在王之后的三十年中相继出现的男人，都或多或少地给王琦瑶的生活注入了些许生气和希望。而这些生气和希望只不过是昙花一现，他们这一位位很快地就终止了对王琦瑶的生活的介入，仿佛从未进入过一般。而这其中的原因，很大一部分来自王琦瑶自身。她始终生活在一种自我迷恋和陶醉的常态中，她足够自信以自己的青春和美貌挽留得住这些男人，她的记忆始终停留在《上海》生活的杂志封面上，始终停留在“沪上淑媛”、“上海三小姐”这些耀眼光环下。那西班牙的桃木盒，装着的不仅仅是李主任留给王的金条，更是那段对王来说最珍贵最珍贵的记忆，这也是她在垂死十分还在与长脚争抢这木盒子的原因。木盒被枪，王的幻影也彻底地被毁灭了，她的一生也走到了尽头。

长恨歌读后感5

前段时间疯狂的迷上京剧，尤其是梅派。学唱了梅派代表作品“穆桂英挂帅”。对“想当年桃花马上威风凛凛，敌血飞溅石榴裙”的穆桂英非常欣赏。梅派经典，以柔美婉转的杨贵妃形象为主，但刚柔相济的穆桂英、虞姬，也是梅派塑造的光彩照人的角色。梅派传人梅葆玖，把“大唐贵妃”演绎到极致，一曲《梨花颂》也成为经典。

“梨花开，春带雨，梨花落，春如泥”脱胎于《长恨歌》里“梨花一枝春带雨〞。长恨一曲千古思，想那相爱的李隆基与杨玉环何幸，被后人不断的歌咏传唱。

今天是正月十五，学校一旦开学， 元宵节 是绝不在放假之列的，除非刚好赶上星期天。正月十五闹花灯在我们这里也不大流行。从腊月就开始的灯会，到现在恐怕也让人审美疲劳了。“宝马雕车香满路”的盛景，倒是随处都能够遇到，不过是堵车堵的人心烦的时候，无奈的美好联想而已。早已没有了赏灯过节的兴致，人们多思的是如何减肥，把过年胡吃海塞的过错纠正过来。所以元宵节主要就热闹在微信和QQ里。然各种祝福，虽花样百出，实则一个意思，元宵节快乐。

快乐于现代人早已是奢侈，却又是最为廉价的希望，人人都想拥有，人人都想送出。最终会明白，那不过是一个停在时间里的烟花。昨晚的月亮很大很圆，让人怀疑是不是农历计算错了一天。前不久的'超级蓝月已让人惊艳，这轮满月便不是稀奇之物，亦没有多少人去歌咏感叹了。

还是会想到汤圆的，以前吃汤圆是自家做的。把黑芝麻、核桃、花生炒香了，打磨成粉，再用猪油白糖炼制，辅以桂花或橙糖粒。汤圆的心子，已耗费了无穷心思，白糯的汤圆便承包了做者的全部祝福。或者在某一个汤圆里包上洗净的硬币，则吃上的人就好运好兆。旧时的年味，到元宵节是隆重的收尾，是节日的高潮。(很喜欢《千江有水千江月》，便因为它写的年味浓美)一碗汤圆的个数，都蕴含了美好的祝愿，好事成双，三星高照，四季发财，五福临门，六六大顺，七巧成福，八方来财，九九长寿，十全十美(不大允许只吃一个)。

我记忆里最特殊的汤圆，如今已是绝唱。那一年元宵节姐姐突然生病，外婆母亲照顾她去了。我与表妹则拜托青春正茂的小舅。小舅聪明而贪玩，早上嘱咐我和表妹只管赖在床上，别起身，待中餐早餐一起解决。我俩饥肠辘辘，催他做汤圆。他倒好，三下两下做的四个大汤圆。有多大呢?平常吃饭的小碗只能装一个。于是那天我与表妹各吃了一个终身难忘的汤圆，小舅吃了两个。三个人都吃得心满意足，笑逐颜开。如此特殊的记忆，随小舅的去逝，而成为记忆的乐梗，斯人已逝，怀念如故。

而怀念之情《长恨歌》表现得那么深切，“圣主朝朝暮暮情〞〝孤灯挑尽未成眠”。相思之情浓烈、惨淡、持久。我们的怀念，则淡而弥久，那是血浓于水的亲情。

元宵节其实又是情人节。中国人好玩，自己的情人节，从七夕到上元均已忽略，别人的2月14被商家热炒，就记得真真切切。又送玫瑰花又送巧克力，还红包满天飞，大家都陶醉在祝福里不宜乐乎。而更多克己、谦逊又含蓄的人，无所谓的过了每一天。美其名曰〝两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。总有人替他们分辨。其实从忽略拥抱到忽略节日，中国人早已不善表达爱。网络上铺天盖地的 教育 鸡汤，恰好折射出人性的冷漠。

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