神女峰的观后感[神女峰的观后感],神,女,峰,舒婷,在向你挥舞的各色花帕中,是谁的手突然收回,紧紧捂住自己的眼睛,...
神女峰的观后感
神 女 峰
舒婷
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住自己的眼睛
当人们四散离去 谁
还站在船尾
衣裙漫飞 如翻涌不息的云
江滔 高一声 低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上 代代相传
但是 心
真能变成石头吗
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在崖上展览千年
〔神女峰的观后感〕随文赠言:【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避.】
《神女峰》抒发了作者怎样的感情
诗人面对这一神秘的石峰,对传统的爱情观提出了质疑,体现了当代女性对封建伦理道德的反叛,对纯真爱情的追求和思考,对人性复归的呼唤。
《神女峰》是舒婷创作于1981年6月的诗作,是一首表现女性觉醒意识的抒情诗。在历代文人骚客的笔下,巫山神女象征着女性的纯洁、忠贞、执著。
全诗写景与抒情完美融合,形式绝对自由,不着标点,是一首典范的自由体抒情诗。“挥舞花帕”、“突然收回”、 “捂住眼睛”这些细微的传情动作,表达了诗歌的细腻和极强的抒情性。
“江涛,高一声,低一声”展现了十足的韵律感和建筑美。作为朦胧诗代表的舒婷在这首诗中体现了朦胧诗的艺术特色,而最后一句更是这种朦胧诗特点的一种聚焦。它给人以“言有尽,而意无穷”的诗歌美的感受。
扩展资料:
1、创作背景
屹立在长江边上的神女峰,位于重庆巫山县以东,是巫山十二峰之一,有着古老而动人的传说。在巫山神女的世代传说中,人们已经赋予了“神女”这一原型忠贞不贰、哀婉多情的特征,它隐含的是传统观念对女性的要求和准则。
这首诗的创作年代是1981年,从社会背景来看,中国结束了十年动乱,进入了新的时期。 《神女峰》是诗人在长江上看到神女峰美景后,有感而发创作的。面对千百年来被人赞颂的神女峰,诗人想起了那代代相传的美丽传说,她发出了深刻的怀疑:“心真能变成石头吗。”
2、作者简介
舒婷,原名龚佩瑜,1952年出生于福建石码镇,是我国朦胧诗派的代表作家之一,与北岛、顾城齐名。1969年下乡插队,1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。
1980年至福建省文联工作,从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》,散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)等。诗歌《祖国呵,我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖,《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖。
参考资料来源:百度百科-神女峰
《神女峰》抒发了作者怎样的感情?
如题。诗人面对这一神秘的石峰,对传统的爱情观提出了质疑,体现了当代女性对封建伦理道德的反叛,对纯真爱情的追求和思考,对人性复归的呼唤。
《神女峰》是舒婷创作于1981年6月的诗作,是一首表现女性觉醒意识的抒情诗。在历代文人骚客的笔下,巫山神女象征着女性的纯洁、忠贞、执著。
全诗写景与抒情完美融合,形式绝对自由,不着标点,是一首典范的自由体抒情诗。“挥舞花帕”、“突然收回”、 “捂住眼睛”这些细微的传情动作,表达了诗歌的细腻和极强的抒情性。
“江涛,高一声,低一声”展现了十足的韵律感和建筑美。作为朦胧诗代表的舒婷在这首诗中体现了朦胧诗的艺术特色,而最后一句更是这种朦胧诗特点的一种聚焦。它给人以“言有尽,而意无穷”的诗歌美的感受。
扩展资料:
1、创作背景
屹立在长江边上的神女峰,位于重庆巫山县以东,是巫山十二峰之一,有着古老而动人的传说。在巫山神女的世代传说中,人们已经赋予了“神女”这一原型忠贞不贰、哀婉多情的特征,它隐含的是传统观念对女性的要求和准则。
这首诗的创作年代是1981年,从社会背景来看,中国结束了十年动乱,进入了新的时期。 《神女峰》是诗人在长江上看到神女峰美景后,有感而发创作的。面对千百年来被人赞颂的神女峰,诗人想起了那代代相传的美丽传说,她发出了深刻的怀疑:“心真能变成石头吗。”
2、作者简介
舒婷,原名龚佩瑜,1952年出生于福建石码镇,是我国朦胧诗派的代表作家之一,与北岛、顾城齐名。1969年下乡插队,1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。
1980年至福建省文联工作,从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》,散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)等。诗歌《祖国呵,我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖,《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖。
参考资料来源:百度百科-神女峰
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