东山顶上，一轮皎洁的明月冉冉升起，诗人心头，伊人娇媚的脸庞亦随之泛起。月华如练，白皙如恋人的面容；月色如水，妩媚温柔，恰似离人的眼眸。
自古以来，明月相思，一直是诗人们笔下永恒的主题。不必说晏殊“明月不谙离恨苦”的故作嗔怨，亦不必说欧阳修“此恨不关风与月”的欲说还休，又或者李煜“春花秋月何时了”的嗟叹和哀愁，单说仓央嘉措同时代人纳兰容若那首《蝶恋花》吧。“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”寥寥数语，便将月亮和相思息息相关的滋味道尽。纳兰这首词本是悼念亡妻之作，同样是悼亡，千年以前的苏东坡亦有“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”这样的断肠词。可见，对爱人的思恋，总是很容易在月夜里泛滥成灾。相思与明月，总有那么一种“剪不断、理还乱”的联系。仓央嘉措写下此诗时，虽然可能他心上的人儿并未去世，但定然是不在他身边的。且作为必须禁欲的“活佛”，能再见到“她”的希望，想必亦是渺茫的很。诗人的心是相通的，虽然语言不同，时代不同，但情圣们的感受却完全相同。
值得一提的是，曹雪芹亦曾将自己的泣血巨著《红楼梦》命名为《情僧录》，由此看来，由情圣到情僧，距离并不遥远。
有理由相信，此诗中的女主人公，可能就是仓央嘉措初恋的人儿。初恋是唯美的，初恋的人儿那娇羞而幽怨的面容，也如那温柔的明月，时时萦绕在诗人的心头。
“活佛”的心和凡人的心也是相通的。不难想像，面对天上的一轮明月，失意的单身男子，心头不由自主的浮现起初恋情人那楚楚动人的眼眸，该是何等的自然和富有诗意。

我也很喜欢仓央嘉措呢~~不过有很多脍炙人口的诗其实不是他的，只是误传是他的，网上的歌集不可靠啊，不是他的也收录在内，建议你去买一本出版的实体书，看完再写读后感，这样既尊重仓央嘉措，也尊重那些诗的真正作者。

《仓央嘉措诗传全集》读后感（一）

“清早，喇嘛们聚于松林间念诵经文，云雾缭绕，梵唱清远如天籁。在高远的天堂之上，佛陀讲法有天人散花赞叹佛法之精妙，在这寂静的山林之间，神灵隐迹于山泉草木，唯有杜鹃花树抖落满身的清露绽放柔美娇憨的花朵，为法理幽深的经文所带来的不能言说的快乐表达最质朴的赞叹。”

原来这就是佛法中的众生平等吧——一花一世界，一叶一菩提：我们人类的世界，花儿的世界，鸟儿的世界，哪怕小小的蚂蚁，细菌大概也都各自有它们自己的世界吧——细思极恐！

这样的诗歌不是写出来的，是长出来的，是诗人的心头肉，是病蚌一样忍住疼痛孕育出来的，以血泪把咯得人心痛的沙粒包裹成珍珠。是啊，有故事的人，才会有如此幽深的叹息。有过刻骨铭心的故事，才怯于向别人复述或炫耀拥有过的故事，却道天凉好个秋。哪里只是在谈天气哟，分明是忍不住叹一口气，把删减了情节的情绪和盘托出。——《仓央嘉措心史》 洪烛

    古往今来的历史上，诗人可以说多如天上的繁星，而仓央嘉措却只有一个。我感觉想要探寻他的心史之路，这无异于缘木求鱼——是，从他的作品上，一定会可以窥见其自身的影子印记，但是这和管中窥豹、盲人摸象又有什么区别呢？还不若自然莫强解，能入我心者便是好诗！

一    东山

别后如何得再逢，多情春水去千重。

夜深抬望东山月，闭目沉思卿面容。

——（清）仓央嘉措      诗译  陈兴

夜深人静，唯有明月皎皎。千百年来，离人们都愿意对着天上的那一轮玉盘睹月思人。春水尚自多情，却也流逝不返——人又何尝不是如此？

那日夜思念的人啊，她的容颜和月光一样洁净润泽，直直让人望眼欲穿。其实她一定是驻在望月的那人心里吧，你看他缓缓地闭上了双眼，好一遍遍地回味着她的音容笑貌，千遍万遍，从不厌倦。

二    南弓

阡陌今朝满秸秆，去年来此尚青苗。

匆匆岁月留不住，回首南弓多寂廖。

——（清）仓央嘉措    诗译  陈兴

素日里平淡无奇的一块田地，田垄纵横，业已收割完毕，空留满地的秸秆。可就是这里啊，去年曾经来过的，回想那个时候有还有卿相伴，放眼望去，到处都是一片勃勃的生机。

都说诗是寂寞的产物，在纵情欢乐的时候，谁还能有那些功夫和心思来赋诗一首呢？还不是等到那些美好的时光流逝不返，百无奈何之际，在那眉头心间，挥之不去的淡淡寂寞忧伤，便是诗意的种子啊，蜿蜒曲折，放任着长出茂盛的枝叶，结出累累珠垂的文字。

三  获宝

闻道蓬莱有奇珍，凡间只是近海滨。

此生能得与君老，即是深渊获宝人。

——（清）仓央嘉措      陈兴  诗译

    （无戒365极限挑战日更营第一百一十一天）