生命的灵动 —对高中生命教育有感
生命教育，看上去好像是一个新的热点，其实不然，教育与生命的关系从来都是非常紧密的，教育不可能脱离生命而存在。我们今天关注生命教育，是期望有更多的人能投入到让教育回归生命的行动中来。教育不仅是人的生存方式，更是让我们的生活变得更美好的途径。所以教育不仅仅只是传授知识，它还应启迪学生的智慧，丰富学生的情感，给每个学生的生命以自由与幸福，让学生体验生命的意义，不断丰满自己的生命。在这个过程中，我们要让学生用心思考生命的方向，从学习、工作和生活中获得乐趣和意义，精心经营生命，使生命得到成长和发展。因此，我们的教育应该带给学生两样东西：一是对生命的情感，二是关爱生命的能力。
所以，生命教育其实蕴含两层含义：一是用心爱护生命，珍视与尊重生命，欣赏生命的丰富与可贵，让生命免受伤害；二是用心经营生命，发掘生命意义，思考生命方向，实现生命价值，使生命得到成长与发展。因此，在构建生命教育课程体系的时候，我们采用横向和纵向两个框架。从横向来说，生命教育课程分为两个部分，一部分是预防性的内容，主要是帮助学生珍惜生命，免受伤害，如危机应对心理和技巧；另一部分是发展性的内容，就是协助学生充实和发展生命，如发掘生命潜能、提升自我意识、进行生涯规划等。纵向则是根据每个年龄段学生的特点，安排不同的教学内容，如高一年级主要是适应新环境和新的学习要求，学会自我调适和转变，所以我们主要围绕自我意识、情绪辅导、学习心理和人际交往四部分开展教学；高二年级主要是探讨青春期情感、危机应对和死亡问题，所以分为爱、梦想和价值三部分；高三年级则是开展高考心理和升学辅导两大块。三个年级的教学均贯穿尊重生命、实现自我价值的理念，这样就构成了一个螺旋式上升的活动课程体系。
　生命教育难道仅仅是为了教会学生珍惜和发展生命吗？我觉得不尽如此，因为高中时期的学生，不可避免地容易带着一种怀疑和逆反的情绪来对待教师告诉他们的东西，一旦他们感觉到教师是在“叫”他们什么可以做什么不可以做的时候，他们就会产生一种心理上的距离和排斥，反倒可能导致“你说不能做我偏要去做”的结果。因此，我在和学生探讨生命话题的时候，主要是采取诱导和转换的方式。
1.诱导。指给出一些具体的话题，让学生不知不觉地通过讨论、体验和感受，领悟出我想表达的观点。由于这些观点是从他们自己的嘴里说出来的，我只是再加以整理提炼而已，所以学生不会觉得是我强加给他们的，自然更容易接受。
例：关于“如果爱”的话题
在“如果爱”这个话题中，我并不直接涉及“早恋”的对错问题，连“早恋”这个词也不提及，我就是跟学生谈“爱”。整节课其实很简单，课一开始，我就先给学生讲了一个“老虎与美女”的故事，让男女生分别站在男女主人公的角度谈他们的选择。回答本身无所谓标准答案，但折射出每个人对爱的态度，从而引出讨论的话题——什么是爱和对未来伴侣的期望。
我把学生的讨论结果全部写在黑板上，然后再慢慢揭开这些话题背后的意思。在思考如何发布“征婚广告”时，学生只想着对异性提要求，但我的真实目的是想让学生了解异性的需求，思考自身应该怎样努力才能具备异性期望的素质（这些素质都是他们自己提炼出来的），从而赢得爱和理想伴侣的青睐。从学生们安静专注的眼神中，我看出他们在思考，在品味。尽管我并没有说现在还不适合谈恋爱，但学生们已经领悟到什么时候开始一份爱才是合适的，也明白只有不断提高自身素质才能增强爱的竞争力。
在课的结尾，我赞赏学生领会到了爱的真谛（因为他们说爱是理解、包容、幸福、彼此支持、欣赏、信赖和尊重等，没人说爱是游戏、是痛苦、是伤害、是颓废），这既是对学生态度的肯定，也为下一个话题“真爱值得等待”埋下了伏笔。
例：关于“真爱值得等待”的话题
“真爱值得等待”是探讨婚前性行为的。我觉得，也许同龄人的经历比我的讲述更能引发学生的感受，所以我先让学生阅读一位少女妈妈在流产前的反思和观看有关少女怀孕和流产的短片——《新闻调查：长大未成人》，学生在惊叹、心疼、惋惜的同时，对青春期的冲动也产生了一些新的认识。
在感性认识的基础上，我再让学生们讨论诸如“你期望你未来的伴侣是处男/处女吗？为什么？”“你们怎么看待婚前性行为？”“冲动时除了考虑自己的感受，还需要考虑什么问题？”“婚前性行为有哪些可能的后果？”“婚前性行为吃亏的只是女生吗？对男生有什么影响？”在学生们有所判断的基础上，我再亮出我个人的态度：性不能离开爱的基础，建立在爱与责任上的性是美好的，否则就是痛苦与伤害。不光是在婚前，婚后也要对自己的行为负责，使自己和自己爱的人免受伤害。最后我对学生说：“如果你真的爱她，就请你好好尊重她、呵护她，不要让她受到任何伤害；如果他真的爱你，他也会尊重你、呵护你、爱惜你，不会让你受到一点伤害。”我想学生会明白其中的含义的。
例：关于“当爱敲门”的话题
在学生对爱与性有了基本的了解和态度后，我再引入“当爱敲门”的话题。我设计了“如何既明确又巧妙地拒绝对方的爱慕”、“怎样化解单相思”、“如何拒绝不合理的要求”、“如何处理分手和失恋”等几个问题，让学生讨论，其实，回答问题的本身就给学生们提供了思考和行动的方向与指导，还有什么比同伴辅导更有效的教学呢？
2．转换。指对于一些大家都知道结论的话题，我另辟蹊径来探讨，以免老生常谈，课还没开始，学生就知道你想说什么，心理上已经有了先入为主的概念。尤其是对一些学生本来就容易产生抵触情绪的问题，我从来都是避其锋芒，选择学生容易接受的角度入手。再以“如果爱”这个话题为例，学生都知道老师是反对（至少是不提倡）他们早恋的，我个人的态度也认为他们现在不适合谈恋爱，但如果我直接表明我的态度，对学生来说并不会有什么新的影响。所以我根本就不涉及高中阶段是否可以谈恋爱这个问题，连“早恋”和“高中阶段”这些词都不涉及，我就是跟学生谈关于爱的问题，让他们在讨论什么是爱和对未来伴侣期望的过程中，自己领会出合适的恋爱时机。对于那些已经恋爱的同学，我在祝福他们的同时，善意地稍作一些提醒，学生们反倒容易接受我那似有若无的观点。所以我相信，告诉学生“要做负责、健康、安全的决定，采取负责、健康、安全的行为”比跟他们说“不要谈恋爱”、“不要越轨”更有影响力。
再如，在讨论学生上网的问题时，我没有丝毫的指责与反对，相反，我把这个话题纳入“梦想”这个单元，因为我知道喜欢或沉湎于网络的学生并不纯粹是为玩而玩，也不是因为他们不求上进，而是在上网的背后往往隐藏着缺乏自信、人际交往不佳、现实生活中体验不到接纳和成功等遗憾，所以网络就成为他们实现自己梦想的一个途径。从这个角度入手的时候，我明显地感觉到学生们的认可与接受。网络是什么？究竟是实现梦想的平台还是让你欲罢不能的魔网？在肯定网络好处，又体谅学生身不由己的苦楚的基础上，再和他们探讨实现梦想的两种方式——现实和虚拟——的可能性，学生们就容易接受“选择性上网”的观点。但这五个字其实我压根就没提，我只告诉他们，网络是丰富生活的一个工具，而不是生活的全部，更不是生活的替代；网络可以承载你的梦想，但有的梦想能够实现，有的梦想永远都只是虚拟；聪明的你应该懂得如何取舍，避免自己“越陷越深越迷茫”。我相信已经懂事的他们有能力处理好这些问题。
在这些过程中，我不是专家和教导，而是以一个在经历生命历程的人的身份，和一群同样正在经历生命历程的少男少女们一起探讨这些问题，我觉得很有意思。因为在这些知识经验的背后，其实更多的是一种生活的态度。我想，这对学生的意义更大。

　　当品读完一部作品后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为大家收集的《生死场》读后感范文（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《生死场》读后感1

　　重读女作家萧红的《生死场》，其中滋味与幼年时读后有很大不同。

　　尽管我与女作者生活的时代有着巨大的差距，但是萧红那奇特的笔锋描绘展开了一幅落后的，混沌的，残酷的北方农村画面给幼年的我以极大地刺激。那些场景似乎离我很远又似乎很近。那些挣扎在生死线上的人们，麻木中有着深深地困惑，痛苦中有着觉醒。让人看了沉重又有所思考。

　　萧红笔下一再强调的是农人生命价值的无意义与丧失。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”

　　“农家无论是颗菜，或是一株茅草也要超过人的价值。”母亲在风暴中呼喊着孩子，为的是从他脚上扒下一双旧棉鞋，因为那是孩子父亲唯一一双出门穿的鞋，而让孩子赤着脚走在雪地里，“乡村的母亲仿佛与孩子是仇敌。”“妈妈们摧残孩子永久疯狂着。”

　　一切都出自“本能”。

　　萧红的生死场不仅是天地，生死场中的女性身体表现了一种生与死的大场域。作为女性我最关注的是文中女性的命运，所以年轻的金枝，年老的王婆是给我印象最深的人物。

　　五姑姐姐的难产，金枝的早产，李二婶的小产。王婆服毒和小金枝被成业摔死，王婆生病。月英，打渔村最美丽的女人，毫无声息地死掉了。不同年纪的女性共同面对的相同命运。从少女金枝到老妇王婆，漫长的受难图。年轻时的金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。愚昧之下，人性，时刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是无根的浮萍，她无路可走。在贫困的荒芜的乡村，在夫权的重压下，在文化的荒漠中她无路可走。王婆年老困顿，但是她有不屈的灵魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可贵的人物。

　　我生活的时代已经与文中时代有了千差万别，但是年幼时的我也曾经看到笼罩在北方农村的落后与愚昧。年幼的我在农村的姥姥家做客时，在大人暗搓搓的闲聊中偷偷听过好多农村女性的悲惨故事。有被雪天打在雪地里罚跪致死的农村小媳妇，有在农村鳏寡孤独的自杀的老人，这些故事成了我最早的女性独立的启蒙。

　　今天，随着时代的进步，农村的变化很大了，但是女性真正的独立道路仍然很远。女性的独立应该是独立于物化之外的，精神的彻底的自由。这是女性的生死场。

　　《生死场》读后感2

　　生了死，死了生。难怪萧红以生死场”为之命名。

　　九一八前的十年，九一八之后的东北农村，忙着生，忙着死——薄薄的一册子存在之思。书本再现了历史，一幕幕晃过眼前，我看到的是人处于极端状况时退化成为原始的野兽，剩下的只是病态的灵魂，再也谈不上高贵。

　　蒙昧之中生存着——吃喝拉撒、生老病死，一样样去做，完成了也就结束了，没有一句为什么的疑问。在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求，人性的光辉也成为一种遥远的奢侈。

　　活着，不为什么，也许是为了继续存在，也许只是为了抗拒那死的恐惧。在生与死之间，毫无理由的迷惘着挣扎着，没有谁想过要自行了断了那没有意义的余生，苟且活着。

　　我看不见美丽的爱情，却看见金枝像一只无助的羔羊，她是成业泄欲的生殖工具。在窘迫的生计面前，成业认为妻子和女儿是自己的累赘和负担，竟然在怒气之下把女儿小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自杀后，没有一个人站出来作最后的挽救，甚至连丈夫赵三也无动于衷，巴巴的盼着老婆快点死掉好上棺材。

　　农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”沉重的文字背后藏匿着的是彻底麻木的生命意识。冷漠，残忍，没有一丝人情的温暖。这就是当时的现状。

　　想要疯狂的呐喊吗?那些珍贵的东西——譬如爱、温暖，都到哪儿去了!战争、贫穷、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫难。什么民主、自由、和谐亦或关爱，那是一些太派不上用场的虚无的东西，死守道德良知的人必定遭到人们的嘲笑，死于清高，死于饥饿、病痛或是战斗之中。

　　当生存的底线在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人们只求自保活命，高尚不顶饭吃，谁还来得及顾着谁?人，一个个的少了，倒是动物血淋淋的本质渐渐暴露了出来——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展开一场无情的窝里斗。

　　金枝的母亲曾是那样坚决的劝说女儿洁身自重，可是当女儿真的迫不得已出卖肉体换回票子时，她贪婪的眼睛亮了，连清洁也忘记得一干二净，甚至怂恿着女儿赶快回城，多赚一点钱。毕竟，维持一个不算坏的肮脏躯体总比死了好。在那兵荒马乱的年代，活着不容易，不择手段才算有本事。

　　十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连满脑子里只有那只老山羊的二里半，也在犹豫和畏缩中走向反抗。要站起来，要团结，要揭竿而起，不做敌人的奴隶!即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣!

　　生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。

　　战争摧毁文明、孕育罪恶、玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和沉沦，凸显人类野蛮的本性和动物的欲望。然而在与战争和贫穷的斗争中，人类用生命的屈辱和毁灭提出严正的抗议，却没有一个胜利者。因为这是一个永恒的生存困境和永在的苦难。

　　在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。在乡村，永远也感受不到灵魂，只有物质来充实他们。”如果你问他们，人生是为了什么，他们会不加思索的说，活着是为了穿衣吃饭。再问，人死了呢?他们会说，人死了就完了。

　　这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消泯，网罗其中的生命挣扎或反抗，但最终一切都化为虚无，化为死寂。

　　萧红带着放大镜，把对生死轮回的思考放在一个特殊的时代和特殊的地点，去审视那时候贫农的生存状况，以悲天悯人的情怀再次探讨了活着或是离去这一永恒不变的人生命题。

　　《生死场》读后感3

　　现在的安逸，让我们早已忘却了挣扎。

　　这是个时代的洪流。我生在一个幸福的家庭，平凡普通，但是生活是温馨美好的。父母的陪伴和老师的教育，生活和学校是相连的，每一个孩子都是这样成长的。现在是和平时代，国家重视科技和教育，没有战争，没有动乱，我们就这样活着，渺小平凡。

　　有阳光的地方，就会有阴影，这是无法避免的。许多富者，挥霍着金钱，不知世上还有许多人需要帮助，找不到让生命更有意义的方式。太多的父母溺爱孩子，对孩子的关爱和保护就是漂亮昂贵的衣服和大量的零花钱，早已为孩子铺好了人生之路，然而这样环境下长大的人，却……这不知是幸福还是更深切的悲哀。

　　其实，我很想活在上个世纪，那个动荡的社会中。相对于教室里的学习，从5岁到25岁安逸本分的学习，书中那不幸的时代，似乎更能爆发出一个人的民族之气。那时的人无疑是活在水深火热之中的。那些受地主压迫的贫苦农民，天天面朝黄土背朝天地辛苦干活，还要忍受饥渴和疾病的煎熬，在那种条件下，他们挣扎德活着。我无法想象那样的环境中，想要活下来，是要忍受怎样的艰难与心酸，一颗怎样的心才能承受，要有怎样的顽强性格才能适应，那时的他们与现在的我们是怎么也联系不到一块的。想到自己总是因一点不顺心就乱发脾气，遇到点苦，就受不了要流泪，依赖着父母，不知生活的不易，我感到很惭愧。隔了不过百年，世界彻底变了样，那人呢?我们血脉传承中，不知骨子里还有几分先辈的血性。

　　那时的中国也是在水深火热中，科技武器才是那时的王道，而中国无疑成了弱者。连个小小的日本都想吞下中国。当然，有压迫就有反抗，不当王国奴，生是中国人，死是中国鬼，这样的豪情热血，无数堂堂正正的中国人，用自己生命保卫着国家的尊严。不是在沉默中死去，就是在沉默中爆发。那些不愿做奴隶的中国人都一个个站了起来，扛起了保家卫国的重责，那些在茫茫黑夜中的苦难的人，组织着一切，是如此悲壮又义无反顾。甚至连那个胆小怕事的二里半最终也受不了日本人的暴虐，他也要反抗，而加入了义勇军。

　　那样的先辈是值得我们敬重的，记住他们吧。他们在生与死之中挣扎，上演着悲壮的人生。在那时，死并不难，而要在压迫中亡国后还能勇敢的反抗并要活下去，那是何其艰难不易，他们有着那样顽强的生命力，我想更重要的，一定是那坚强的心和那火热的血!

　　在那时，女子的地位是低下的，那时的女人并没有像现在一样独立自主平等的地位，她们受社会的约束，注定一生要靠丈夫。那个金枝，有着自己的梦想和幸福，可她嫁了个粗暴的男人，于是注定了一生的悲惨。那样可怜的女人在那时太多了，没有幸福，没有阳光，要忍受生活和心灵的双重折磨与煎熬。那时，梦想与生活完完全全是两回事，女子的梦想即使是简单的，也犹如夏日的泡沫，如此短暂且易碎，而且是碎得彻底。如果她能活在现在，那么人生绝不相同。只要努力追求，幸福和梦想就掌握在自己手中。可那是命啊，她活在那个时代，我们只能是无奈的旁观者。不同的时代，能造就不同的人生，我们该庆幸的，该感激的。

　　然而，活在当下的我们，在感慨之余，依旧不该忘记历史，不能忘却苦难，更不能忘记那生与死之间的挣扎!

　　《生死场》读后感4

　　首先说萧红这个作家，原来只是听说过她的名字，后来看看电影黄金时代，对她的经历过了一遍，也算是了解了，也喜欢了。前半部，它对人性，人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存期望的思索，超出了同时代的绝大部分作家。不过，它在艺术表现上存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，由生死存亡转到革命前途问题。鲁迅称它是“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”的一副“力透纸背”的图画。

　　这是萧红的成名作，或许就是在写着她的命运，父亲出了名的抠门，从小跟着祖父，祖父有美丽的花园。就像书的结尾写着，从前那后花园的主人，而今不见了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。的，但都透露着生存与死亡的挣扎。好像就是叙述，那些故事真实的让读者就感觉它的确发生过。荒凉的年代，吃饭都成了问题的时候，人们还是有情的，只是情之前是吃饱，生存，然后是情。一本书看下来，给人一种淡淡的压抑感，看到结尾，好像又解脱了，这种解脱，是死亡的解脱。

　　《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的'决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

　　又说小说中人物的塑造，它不是大部分小说那样，好人坏人分明，这里面都是复杂的人，真实的人，人性就是这样。没有绝对。她有事做着好事，有事做些谁也不理解的事。你以为她要死了，她偏偏挣扎着，最后活了过来。你以为她最终会好好活着，却无比凄惨的死去。你以为你可以预知他们的命运?没有经历过的，不会知道他们路途的远方。所有著名的小说，作家，都是来自生活，有着丰富的经历。平淡的人生不生波澜，无节无枝，实在没东西可写，所以乱世总是出作家的。

　　生死场我花了三天的时间看完了，所以故事在玩我心中是连贯的，也有些看不懂的地方，这或许是时代不同，有些话语不能理解。

　　它用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。

　　萧红是个经历丰富的作家，《生死场》是一部发人深省的小说。

　　《生死场》读后感5

　　很小的时候，就常常听语文老师说萧红。大概是从那个时候起，就不由得在心里对萧红产生了敬佩之意。读完她的作品，深深的感受到了感触。很喜欢她的《生死场》。这是她的成名作。在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响。

　　《生死场》是她的第一部以萧红之名写的作品，原名《麦场》，后来胡风将它改名为《生死场》。

　　喜欢《生死场》，是因为它以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争，赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。萧红的笔触式如此的细腻，鲁迅先生也曾这样评价过：“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”此外，胡风曾这样评价过：我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。萧红的这部作品对当时的作用是很独特的。

　　作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的“人生荒凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的“萧红式”女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。

　　每个时代都会出现那么一些文人骚客来反映社会现实，推动文学的进一步发展，萧红为中国文学的发展做出了不可磨灭的贡献。

　　《生死场》读后感6

　　我把《生死场》视为民国时代最好的小说。虽然不精致，甚至粗糙，但是那种带着天才的强光显著到了某种夺目的地步，足以支撑起它如此高阶的位置。时至今日，我们还是不难想象，在1935年11月14日那个清冷的夜里，在上海大陆新村9号的洋房中，读者鲁迅何以会如此震惊。

　　小说家写史，可以如此惊心动魄；而文字知己，有时竟然也是刻骨铭心的。

　　《生死场》所记录的，是中国文学一直被期待但总还没有的光景。这是一个天才的天才绝望。

　　在萧红的《生死场》之前，还从未有一个中国作家，将人类捏造的如此凌乱不堪，如此哀鸿遍野，又如此深情悲悯。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”

　　在《生死场》中，每一个读者都一定看到了，汉字可以如此纯粹，干净，冷冽，平坦，分明，深澈，磊落，异常神奇地承载着理应无法承载的一个宏大完整的既是虚拟的世界，又是真实的空间。

　　在《生死场》中，我们也看到了，当人挤压在黑暗的生存隧道中时的种种渴求和卑劣，还有植入骨髓的现实仇恨，还从未如此质地真实过，那么平静，那么自然，这是中国小说最开始也是最后的铺排。

　　萧红有着现代中国作家最残酷的冷血：全村最美丽的女人月英一过门就患了瘫病从此不人不鬼；金枝还是大肚子只是恍惚中错摘了没长熟的柿子，她的母亲不由分说就是扑上去一通厮打；土地上的农民们像狗一样日以继夜地干活，却一顿饱饭都是天大的奢想，受着饥饿和疾病的煎熬；大量女人的生育、死亡以及病痛之类的描写，遍布文字间，撕心裂肺.......在这片土地上，人类的生活状况猪狗不如，精神的麻木也是猪狗不如。

　　萧红的《生死场》又有着最浩瀚的悲悯：由兽事比人事，由家事见城事，由城事证国史，所见所感，泣涕交零、感国悲时、忧世伤生俱在其中，不乏悲怆与期望。这就是所谓“斯民同浩劫，此意敢言伤”了。

　　萧红的文字美学，把一个时代的细节放大至清晰如电影的画面，让每一个旁观读者惊心动魄。

　　《生死场》是用国民记忆研究的方式，去描绘集体无意识的心理、内心与记忆。

　　如何呈现整个国民的面貌？最平常的方式，当然是讲述他的渊源、历史、传统、日常，和人们的生活的关联，等等。

　　《生死场》偏向险中求。这本书有许多的“国民性”理论掺杂其间，更像是某个宏大主题的骨肉还原，但却并不突兀，不会很严肃，因为它原是一本不像小说的小说，在看似真实刻酷的道来中，潜藏虚构与梦幻。

　　这是过去之书，也是未来之书。想象的中国，幻想的人类，虚构的历史，同时又交错着和现实紧紧相连的部分。虚构的东北大地上的生与死，其实是所有中国土地的本质；而生死挣扎的人们，则成为一部自我扩充、修改、掩饰和推翻的“吾国吾民”集体合照。

　　由《生死场》观之，所有往昔都是一种虚构；唯经人的文字想象，才被重新认定为真实。

　　每次重读《生死场》，还都会把自己经由书籍寄存的历史记忆牵出来，留下的记忆空间真是至真至诚。

　　每次重读《生死场》，都特别感谢萧红。她一点也不比里面的人物轻松，愿这个曾经绝望的灵魂，已经平静下来。

　　傍晚，我准备去探望她的故居。

　　读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家收集的包法利夫人读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

包法利夫人读后感1

　　《包法利夫人》是法国著名作家福楼拜的一部连载小说。据说这本书是作者退居山林而著的。而这本书在当时被认为是一种不入流的书籍。从而遭到很多人的抵制。但是读过福楼拜作品的读者都应该知道福楼拜的文章是反应现实的一面明镜。书中的很多情节包括人物的心理状态等等，都是对现实很真实的写照。《包法利夫人》这本书其实就是写了一个女人向往爱情，从而变得堕落，到最后成为爱情的俘虏品的一个心酸的求爱故事。

　　故事情节简介上

　　少女时期的艾玛内心极具不安分的因子，她向往外界一切新鲜的生活，以及追求外界的刺激。她渴望轰轰烈烈的爱情，但是现实与理想总是大相径庭的。她爱上了一个寡夫查理，查理之前与一个与他年纪相差较大的女人结过婚，但最后那个女人由于欺骗查理，隐瞒自己的收支状况而被查理质问而死。（查理以为自己傍了个富婆）。由于两次碰撞，查理与艾玛快速擦出爱情的火花。于是他们火速地进入婚姻的殿堂。刚开始爱情还处于保质期的时候，艾玛在家相夫教子。可是时间一长，她发现这个曾经她认为光芒万丈的丈夫是这样的平庸。于是她的性格变得乖张。周遭所有的一切对她来说黯淡无光。

　　一次机缘巧合，身为医生的查理妙手回春，就了当地一位大富豪的性命。为了报答恩人，这位富豪将查理夫妇邀请到自己的庄园参加舞会。而这场舞会也是爱玛向外界求爱的信号。她沉醉于舞会的豪奢，所有的一切豪华与艾玛心目中的景象的光影重叠。舞会中，艾玛认识了青年才俊莱昂，两个人眉来眼去，互生情愫。于是他们便很快在一起了，可是后来莱昂人间蒸发了。

　　故事情节简介下

　　为此生了一场大病的艾玛，大病初愈后，又碰上了第二个猎物—罗多尔夫，罗多尔夫有钱有势，但是他的年纪与艾玛相差悬殊，但爱玛甘愿成为他的情妇。但是这个伪君子只是垂涎艾玛的美貌，在艾玛提出私奔的要求后，他说他不想让艾玛以后活在无穷无尽的后悔之中。这真是妥妥的渣男呀！于是艾玛忍痛分手。后来她又在无意间碰到了她的第一任猎物，两个人小别别胜新婚，两个人又在一起了。但是渐渐地，莱昂对她的新鲜感早已消退。同时也为了他的前程（律师，怕有损自己的名誉）他便果断地与艾玛切除联系。经过两次受挫的艾玛，决定痛改前非，与丈夫好好地经营自己的小家。

　　可是后来法院的一张传票，让她开弓再也没有回头箭，她为了在这些男人面前保持光鲜亮丽的形象，她到处赊账借钱来装点自己。她不敢跟丈夫说，于是她便找到昔日的情人们，可是情人们一个比一个狠心，纷纷弃她于不顾之地。伤心绝望的她想到了用砒霜来结束一切。为可笑的是最后陪在她身边的是她的丈夫，那个木讷平庸无常的丈夫，是他卖光了，全部家产来为她偿还了她所欠下的8000法郎的债务。她的丈夫最后也因为积郁过多而死......

　　读后感悟

　　永远保持轰轰烈烈的爱情在现实生活中其实很难出现，而这种轰轰烈烈爱情，只有会在童话当中出现。那些幸福的家庭都是在无数的平常的日子里不断地积累而起的。另外，在爱情面前，每个人都是平等的，没有谁应该对谁唯唯诺诺、自降身份地去迎合对方。也没必要像艾玛那样为了他人而去改变自己而借钱赊账来饲养小白脸，她以为这就是爱他的表现，但是真正爱你的人是不会让你活的小心翼翼的。她的爱情本来就是见不得光的，而这种注定见不得光的爱情只能活在阴影下。

　　每个人都会向往爱情，但是不要被别人一时的甜言蜜语冲昏了头脑，从而陷入无法自拔的境地中。我们应该用知识去武装头脑，让这化为自己的利剑。最后要时刻让自己保持新鲜感与神秘感，这样你自己才会更加的爱自己，而你爱的人也会加倍的爱你。过分地追求外界的刺激，无异于在玩火。

　　愿每个人在爱情面前能够活出高级而独立的自己！

包法利夫人读后感2

　　《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说三位巨人之一，福楼拜出生于一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响：看惯了手术刀的他不坚信宗教，崇拜真实——这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活，专心于文学创作，他终生过着独身生活。

　　长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，透过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

　　书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家。她从小在修道院理解教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对感情充满了童话般的幻想，以为结婚就能够实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。但是在婚后才发现一切远没有想象中的完美。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只但是是日复一日的活着罢了。

　　这时莱昂闯入了她的生活，他们有着共同的爱好，在频繁的交谈中，莱昂发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹，他怕被爱玛拒绝最后选取了逃避，去了巴黎。爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时刻的推移，怀念被渐渐冲淡了，另一个男生走了进来。

　　罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不一样的气质深深地吸引了。于是乎他暗暗下决心必须要把这个女生弄到手，他很自信自己能够成功，正因他有钱。罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了。爱玛觉得自己最后找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。但是爱玛的独占欲很强，久而久之，罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活，和罗多尔夫双宿双飞时，他退缩了。罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦，反之把一切都归咎于"命运"二字，极力地推卸职责。他无情的走了，好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了，从此一蹶不振。

　　最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选取了死亡。

　　爱玛，也就是包法利夫人是一个杯具人物。她追求浪漫的感情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当感情建立在物质基础上时，就注定了它的杯具结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的杯具，或许能够说是当时的社会逼得她服毒自杀的。

　　现实与理想总会有差别，当现实于理想中的状况不一样时，我们不就应把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不好总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。

包法利夫人读后感3

　　故事是从一个小男孩说起的。

　　他叫夏包法利，父亲曾是个军医，因为家庭教育的原因，他的母亲在他十二岁才为他争取到读书的机会。长大后母亲给他物色了一个年级四十五岁的遗孀做妻子，但年金很高。夏尔娶了她以后，每天都被她管束着。直到有一天，他为一个农场主治病，看上了他的女儿，也就是我们故事的主人公，爱玛。可当夏尔的妻子得知爱玛是一个受过良好教育，懂得很多的知识，会聊天绣花的女人时，她嫉妒的要命，她让夏尔发誓不再去为他们看病了，夏尔无奈的顺从了。但不久发生了件意外的事，妻子的财产保管人带着全部的钱逃走了，因而妻子当初说的天花乱坠的家当都已成一片空气，父母跑来和儿媳吵架，她一气之下，吐血身亡了。

　　爱玛的父亲鲁奥老爹得知后送来酬金和安慰品。过了些日子，他开始喜欢没有妻子的这些日子了。开春后，鲁奥老爹同意了夏尔和爱玛的婚事。而爱玛得到了她那可遇不可求的爱情。

　　爱玛，十三岁被父亲送到修道院去读书，她在浪漫主义的情怀下成长，她喜欢病怏怏的羔羊，喜欢围坐在老小姐身边听她讲故事，还喜欢在栏台旁遐想着美丽的爱情片段，可是现实和她自己想象中的婚姻差距好大，她发现夏尔根本不了解她，根本不明白她真正想要的是什么。有时她会和他说一些在小说里出现的词儿，可夏尔却说不上来，夏尔说自己不会游泳，不会击剑，也不会使枪，这让爱玛失望极了，但她也还算顾家，会操持家。一次，夏尔治好了一位侯爵的病，邀请夏尔和妻子一起来参加晚会，在晚会上爱玛找到了她真正想要的生活，可惜她不能，她只能回家生着闷气。而在饭店里，有一个叫莱昂的年轻小伙子和爱玛很谈得来，两人都相爱了，但谁也不敢多跨出一步，直至莱昂走了以后，但莱昂的影子总是在爱玛的脑中不断浮现。

　　一天，地主罗多尔夫来找夏尔为他的马夫放血，他一眼看中了爱玛，于是他便不断的借机勾引爱玛，博取爱玛的同情到欢心，此后，爱玛便成为了罗尔多夫的情妇，爱玛请求罗尔多夫能带她离开这儿，罗尔多夫一面答应着她，一面背地里计划着怎么甩开爱玛，好自己一个人离开。当爱玛收到罗尔多夫的'信，得知他已经远走的消息时，她生气极了，大病了一场。夏尔在为妻子治病期间，听了药剂师的建议，带着妻子到鲁昂去看戏，在戏院，他们碰见了莱昂，莱昂现在是个书记员了，曾经相爱的两人见了面之后又生出了爱情的萌芽，莱昂请求爱玛能在鲁昂多留一天，莱昂如愿以偿。第二天他们参观鲁昂大教堂，乘着马车看风景，就这样，爱吗又成为了莱昂的情妇，爱玛借口说要去鲁昂学钢琴，但实际上是去和莱昂幽会，她把大笔的钱都花在两人的爱情上，还出去借钱。可是莱昂却开始对爱玛心生厌烦，决定不再和爱玛来往，法院传来的债书让挨骂不得不向别人借钱，可是又有谁愿意呢？逼不得已，爱玛选择了服毒自杀，夏尔得知所有事实后，变卖了家产，不久也死了，而他们的女儿被姨母收养。

　　爱玛本可以有一个幸福美满的家庭，但却因为她的欲望不断，她总是活在自己的浪漫世界里，对于现实世界中的模样她一丝一毫也受不了，她嫉妒那些贵妇，渴望着宫廷般的生活，这样的错误的生活方式从她进入修道院开始，就变不了了。书中开篇描写了“外省风俗”，我们可以在里面看到作者当时生活的环境是无聊，单调，沉闷的，在这样的气氛下每个人都会被压抑的透不过气，这里的世界容不得半点奢华浪漫，对于爱玛来说，这就是她所处的环境，这就是她受不了的地方。

　　面对这样的生活，我只能说，人们不得不要变得聪明些，机灵些，果断些。作文

包法利夫人读后感4

　　小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作，小说描写的主要内容是外省的一个比较富裕的农民的女儿爱玛悲剧的一生。爱玛本是一个小资产阶级的女子，她自幼在修道院附设的寄宿女校修业，受着贵族式的教育，学会了贵族式的礼仪和谈吐，喜欢读一些浪漫主义的小说，梦想着能有美满幸福的爱情，过上奢华的生活。但是当她成年之后，父亲把她嫁给了一个庸碌无能的医生，夏尔。包法利。婚后的生活对爱玛来说是平淡无奇的，没有什么能够引起她的兴趣，没有感到爱情带来的幸福。

　　她渐渐的对包法利失去了感觉，越看他越感觉难受，越感觉到自己的婚姻生活的不幸。可是夏尔，却是自始至终的傻傻的爱着爱玛，一刻都没有改变过。由于爱玛厌倦了小城镇的生活，所以夏尔为了逗她开心，解除她的烦闷，于是冒着失业的危险迁到了繁华的永镇居住。在这，包法利的事业并不是很顺利，可是为了满足她的要求，他还是尽自己的最大努力挣钱，努力使她开心，可是这并没有让她感到，反而让她觉得他更加令人讨厌。

　　由于爱玛对自己的婚姻生活的不满，所以当她有幸参加一个贵族的挽回的时候，遇上了体面、高贵的爵爷和贵妇人，那种珠光宝气的豪华气派生活才是她想要的。一个偶然的机会，她认识了地主罗多夫，她经不住他的诱惑，所以投入了他的怀抱。由于爱玛受过良好的教育，所以她有着较开放的思想，给人的感觉是一个轻挑的女子，她深深的爱着罗多夫，可是罗多夫对她则是一种利用与诱惑，利用她的美貌和轻信，诱惑她投入自己的怀抱。“她确实很漂亮，他从来没玩过这么坦率的女人，这种不放荡的爱情，对他来说不但很新鲜而且越出了轻易到手的常规，使他深深得意，有十分动情。

　　爱玛的狂热，根据他小市侩的心理，本是不屑一顾的，但因为狂热的对象是他，所以他内心深处又感到心醉神迷。既然爱情已稳如泰山，那他就可以放肆不拘，不知不觉态度也有了变化，他不再像往日那样，说一些感动她热泪盈眶的甜言蜜语做一些让她心旌摇曳的热烈吻抱。就这样，以前沐浴着她的伟大的爱河，水位不断下降，已经看得见河床的泥沙了。她还不愿相信，反而倍加温存体贴。而罗多夫则越来越冷淡，越来越无所谓了。

　　最后因为八千法郎，包法力夫人没有办法只得服毒自杀，把这个烂摊子交给了包法利一个人来处理。临死之前，她心中万事皆空，不在乎人世间的一切烦恼了，对爱情的不忠，无耻的勾当，折磨她的贪欲与她不再相干了。包法利先生在妻子死后，他不肯别人动妻子的遗物，不停地还妻子欠下的债，意志消沉，最后，他得知了妻子出轨的真相。当他遇见了罗多夫并与他交谈的时候他竟然说这不怪他，就在当天，他痛苦地死去。把他的女儿交给了自己的母亲抚养，可是很不幸的是，他的母亲也在同年死去，于是又交给了爱玛的父亲可是她的父亲瘫痪在床无法抚养，只得寄养在一个远房姨妈那里，而姨妈家境贫寒，为了谋生如今只好把她送进一个沙场当童工，真可谓是祸不单行。小小的年纪就要承受这么多。而这所有的一切都源自他们那个错误的婚姻，源自包法利夫人的难以满足的欲望。她一生追求的虚无缥缈的爱情最终葬送了她，葬送了深深爱着她的丈夫，也葬送了整个家。

　　虽说每个人都有梦想，每个人都有权利去追求自己的梦想，包法利夫人追求自己的理想无可厚非，可是她追求的梦想是建立在包法利的痛苦之上的，是不能被赞成与认可的。固然她的遭遇有时代的错误，但更多的是她自己的错，她不是个伟人，她唯一能做的，就是在现有的时代中活出自己的精彩，而不是一味的抱怨与不满！

包法利夫人读后感5

　　《包法利夫人》是一出现实主义与浪漫主义并存的悲剧。小说中的女主人公爱玛?包法利是一名小资产阶级的妇女。结婚后痛恨丈夫查理?包法利医生的庸碌无能，渴望温柔，英俊而有才情的伴侣，追求浪漫和优雅的贵族生活，为了实现这个目的而不惜几次三番地与人通奸，甘愿堕落为他人情妇，痴心爱情，而无暇后顾。最终变得精神分裂，负债累累，服毒自杀的下场。而男主人公查理是个迟钝迂腐，懦弱无能，却十分老实，勤快的人。出生在一个破败潦倒的家庭，很迟才上学，被同学们讥笑蠢笨，然而十分勤奋，每课必上，笔记必作既不拔尖，也不垫底。最后考入了医学院，成为了一名医生。

　　在第一部中，查理的父母为查理找到了一名年老且丑陋，但继承丈夫大笔遗产的遗孀做老婆。夫人对查理管教很严，偷拆信件，对病人诊费斤斤计较，买昂贵衣服，让查理顺着他，说爱她。不久查理就遇到了请他治腿的富农卢欧老爹的女儿爱玛，一个可爱又迷人的姑娘。查理以治疗为借口，和爱玛相见。夫人得知后，醋劲大发。然而过后不久婆婆发现大笔遗产是假的，和媳妇大吵大闹，最后第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。卢欧老爹闻讯，安慰查理，并让他娶爱玛为妻。于是不久，爱玛成为了第二任包法利夫人。少女时期的爱玛对爱情十分渴望，婚后的查理夫妇也倍感甜蜜。但是爱玛总觉得查理不解风情。直到一位被查理治好的子爵邀请他们去舞会，爱玛被子爵的风度深深吸引了，经过一夜纸醉金迷的贵族生活，爱玛就再也忘不掉那种感觉了。

　　第二部里，爱玛因为过度的幻想而深陷痛苦之中。查理以为爱玛水土不服而得病，就举家搬迁到永镇寺。在这里他们认识了药剂师郝麦先生和文书赖昂先生。爱玛为赖昂的博学素养和绅士风度所折服，爱上了她。但赖昂要去巴黎念法律，很快就和爱玛分别了。爱玛又陷入无聊的生活和幻想之中。有一天，一个名为罗道耳弗?布朗的于歇特的地主来找查理替其仆人放血，在此认识了包法利夫人，并想要得到和玩弄她。罗道耳弗是一个情场老手，性格豪放粗野，内心粗俗，却有着敏捷而清晰的头脑。他毫不费力就让爱玛当了他的情妇并痴迷于他。一方面，爱玛为这种通奸的乐趣感到兴奋。另一方面，她又嫉妒痛恨查理的懦弱无知。她想要和罗道耳弗远走高飞。但那并不是如他所想，他很快一书抛弃了爱玛，爱玛进入精神分裂状态，之后又极度忏悔，希望赎清自己的罪孽。可一波未平，一波又起，赖昂学成归来，在鲁昂的事务所实习。查理夫妇去看戏时碰到了他，爱玛又陷入新的感情漩涡……

　　第三部开始，爱玛借口去鲁昂学钢琴，实则每个周四都和赖昂幽会，共度良宵。爱玛又开始享受到苟合的乐趣，并且愈演愈烈。她四处借钱，为通奸的场所创造舒适条件，最终引火烧身，商人勒乐通过法院传票，逼她还债。最终包法利夫人无计可寻，偷了药剂师实验室里的一瓶砒霜，服毒自杀。而查理因为伤心过度，日渐颓废。女儿白尔特寄人篱下，后进了纱厂，而药剂师大走红运，生意兴隆。

　　查理一直深爱着爱玛，当他发现爱玛一抽屉的情书时，他并不嫉妒和痛恨赖昂和罗道耳弗，而认为错的是命。在这方面，他显得比任何人都高贵，但他错就错在无知，过度的宽容。要是他心思细腻一点，懂得爱玛的想法，就不会酿成这部悲剧了。

　　书中有大量的情态描写和心理描写，充分说明爱玛是个爱幻想，贪慕虚荣，追求浪漫的女人。正因为她这种心理和查理带给她的婚后枯燥乏味的生活，她才几次三番地越轨，不惜一切代价和其他男人苟合，追求她所谓的爱情，才落得这般悲惨的下场。虽然作者福楼拜描写的只是一般的桃色事件，但是他触及到了更深和广阔的方面，可以说爱玛的悲剧不只是她一个人的悲剧，更是一个时代的悲剧。

　　当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我收集整理的钓鱼的启示读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

钓鱼的启示读后感1

　　读了这篇文章，我感受到这位父亲是一个了不起的人，他为了让孩子能够受到良好的教育，放弃了肥美的鲈鱼，却给孩子换来了一条真理，这位父亲让儿子长大后不会越过道德，真是用心良苦。这让我想起了一件发生在我身上的一件事。那是个阳光明媚的日子，课间活动时，课间舞蹈刚一结束，我们都向往教室里跑，在此时，前面一个同学从包里不经意地带出了十元钱，掉在地上，我贴他最近，我趁别人不注意时，很快把它拾起放进自己的口袋里了。心里暗喜今天可发了财。但当上课时，我的心就总也平静不下来，时而想：如何花掉这钱呢?时而脑子里总出现那个同学焦急的脸，这是他什么钱呢?一周的生活费?如果没了，他怎么办呀?到底把这十元钱还给那位同学呢，还是自己留下呢? 当我正在两难时，“岳彪，请回答!”回答什么呀?老师提出的问题我一点印象也没有，也不知应该说什么了......虽然我没有告诉老师这是怎么回事，中午，我把那十元钱还给了那位同学。

　　从这件事中，我感受到我们每个人的一生都要面临许多抉择，我们选择了什么，关系到我们的成长，甚至关系到一生。在面临道德选择时，我们要有足够的勇气和力量去战胜自己，战胜诱惑，这样，我们才不会越轨。

　　在社会中，有许多人因为越过了道德而走上了犯罪的道路。我就在想：有时在面临道德选择时，多想想越过了道德会有什么样的后果，会对别人怎样?对社会会怎样?如果我们都遵守道德，人人都不越轨，我相信这个社会，这个世界将会越来越美好。

　　通过学习，我终于明白了，在我们的人生道路上，会有许多“鱼”，它在诱惑我们，让我们误入歧途。我一定不能让自己越过道德这条防线，把握好人生的舵，努力向前行驶!

钓鱼的启示读后感2

　　《钓鱼的启示》是课本里的一篇课文。作者回忆起了自己11岁时的一段经历：那天晚上，他和父亲一起钓鱼，在离鲈鱼捕捞开放日还有两个钟头的时候，钓到了一条漂亮的大鲈鱼，虽然他万般不舍，但父亲坚持让他把鱼放回到湖中。正因为他从小受到了这样的严格的教育，所以在以后漫长的人生道路上，他抵御住了许多的诱惑，走向了成功。

　　“道德，只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这句话让我沉思良久。的确，当你买东西时，老板多找给你5元钱，你会怎样做？当你试卷上有一处错误，老师没发现，少扣了10分，你会怎么做？这些问题，回答起来都很简单，但落实到实际行动中，还那么简单吗？5元钱，可以买不少喜爱的零食，但你能抵御美食的诱惑，毫不犹豫地把钱退还吗？“分、分、分，学生的命根！”多出的10分，你舍得再减回去吗？各种各样的诱惑，常常会使我们在“明知不对”的情况下还做出错误的选择。可见，道德的抉择，往往说起来容易做起来难。

　　著名教育家陶行知先生给自己定了一个“每日四问”，其中就有一个问题是：“我的道德，今天有没有很大的进步呢？”这个方法真好！一个人，只有从小注重自己的道德，时时刻刻警醒自己，才能获得道德实践的勇气和力量。

　　一个人需要这样，一个企业也需要这样。这两年，“毒奶粉”事件不就闹得沸沸扬扬吗？电视上的新闻天天都在报道这样的事件。看来，能坚持道德是一件多么难的事呀？

　　道德的抉择是艰难的，我们要时刻检查自己的言行是不是合乎道德规范，然后用勇气和正义去坚守它，最后成为一个有道德的人。

钓鱼的启示读后感3

　　我读过《钓鱼的启示》这篇文章，让我领悟了“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却难。”这句话的真正含义。

　　这篇课文主要讲的是我钓到了一条大鲈鱼，因为没有到开放的时间，父亲吩咐我把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当我面临道德抉择的时候，总会想起父亲告诫我的话。从此，我便有了道德实践的勇气和力量。

　　的确，正如作者说的一样让我们判断道德的是与非很容易，可是真正实让我们实际起来又有多少人能做到呢？作者就可以做到，在父亲的严格的教育下作者就做到了这一点，这也是作者后来成为著名的建筑师的一个重要原因，这也是作者对父亲从小严格教育他的最好回报。

　　我也有过类似关于道德抉择的经历。一次，我在校园里散步，突然，我感觉脚下好像踩着什么，我抬起脚一看，啊！原来是100元钱，我又四周看了看，没人，我便眼疾手快地把100元的纸钞放进了口袋。可是走了一会，我总感觉心神不宁，这时，脑中也响起了老师和父母曾告诫我的话：“别人的西不能拿。”于是，我便把100元钱交给了老师。

　　这件事虽然很小，但也足以让我在道德面前做出了抉择。人生的路还很长，也许会遇到比这张百元纸钞还要诱惑人的“纸钞”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。

钓鱼的启示读后感4

　　读了《钓鱼的启示》这一篇课文，使我深受启发。这篇课文的大致内容是这样的，一天父子俩一起去湖边钓鱼，在没有开放捕捞鲈鱼的时间里钓上来了一条巨大的鲈鱼，父亲坚决叫儿子把大鲈鱼放回湖里的事。

　　读了这篇文章之后，让我想起了我的一次钓鱼经历。哪一次也是在一个禁止钓鱼的地方，用一个小钓竿，钓上了一条小小的金鱼，当我看见禁止钓鱼的告示牌以后，我的内心就在犹豫不决，是带走这一条小鱼呢?还是把它放回湖里。最后，我内心渴望拥有这条美丽金鱼的欲望占了上风，我带走这了条小金鱼，虽然这条金鱼在路上因为缺水而渴死了最终没有被我带回家，让我意识到了这是一个错误，但是从来没有意识到带走一条不属于自己的鱼有什么大不了。

　　通过这篇课文，我才真正意识到我犯的错误其实是妄想把不属于自己的物品带回家，因我没有像这位父亲一样高尚的道德情操!为什么这样父亲有如此高尚的道德情操?为什么这位父亲有这种坚定的意志?而我却没有这种精神呢?

　　我带着疑问一遍又一遍的读这篇课文，终于明白了因为父亲的道德是通过自己的不断反思得来的，而那坚定的意志是通过多年在外做买卖，设身处地为顾客为想，知道一旦欺骗了顾客，客人们就再也不会到自己这儿来了。

　　我读了这篇课文，我的感受是：“多么伟大的父亲啊!您真是中国人民的好榜样啊!如果世上的人都能像您一样，有这样严于律己的精神，那该有多好啊!你不但影响了您的儿子，还影响了千千万万我们这些读这篇文章的人。

　　今天，这一篇文章影响了我和我的家人，明天它将影响更多的人。今天，它让我受益匪浅，明天它将让更多人受益，将来的将来势必对全世界注重道德品行的人们产生更加广泛的影响。

钓鱼的启示读后感5

　　今天，我读了一篇课文《钓鱼的启示》，读完后我的内心像从清澈的湖水中回归，感觉从未有过的舒爽。

　　《钓鱼的启示》讲的是一件发生在离捕捞鲈鱼开放日前两个小时的故事。在这天晚上，作者与父亲来湖边钓鱼，惊喜地钓到了一条肥硕的鲈鱼，但当得知离捕捞鲈鱼开放日还有两个小时的时候，父亲要求作者将鱼放回湖里，而作者在放与不放之间挣扎、徘徊，在父亲的一再坚持下，最终做出了正确的抉择，自觉地把一条费了九牛二虎之力的大鲈鱼放回水中。是父亲用他伟大的人格，影响了他的孩子，不是吗？对于孩子来说，要拒绝一条大鲈鱼的诱惑，需要多大的勇气和力量啊！但是他做到了。在父亲的人格魅力的感染下，我看到了儿子放归鲈鱼后的那份潇洒。

　　这篇文章中，父亲告诫作者：“道德问题虽然只是一个简单的正确与错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的诱惑的时候。”这句话让我明白了：不论在什么时候，不论有没有人监督，都要遵守规则。因为这是一个道德问题。谁都知道要自觉地遵守规则，可是在很多时候，很多人为了自己一时的很小的便利而去违反规则，我不由得想到自己。有一次我在公园玩，草坪上的木牌上面，写着“小草也有生命，请勿践踏草坪”，可为了自己的方便，我却随意的从草坪上走过，现在想起来我的脸还红。

　　面对纷繁的社会，我们一定要战胜生活中的各种诱惑，坚持自己的道德信念和行为准则，做一个有准则、有道德的人。

钓鱼的启示读后感6

　　道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。是啊，作者的那句话是多么的正确呀！

　　《钓鱼的启示》一文叙述了作者回忆了三十四年前，鲈鱼开放日的前一个夜晚，他和父亲去钓鱼，他好不容易才钓到一条大鱼，可离开放捞的时间还有两小时。父亲让他把鲈鱼放了，作者不同意，可在父亲的坚持下，作者把鱼放了。后来，作者从这件事中获得了终生的启示，那是一份无法用金钱换取的人生财富。他想起了父亲的一句话：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。

　　是啊，道德只是简单的是与非的问题，可实践起来却很难，一百个人中，能又有几个人能做到呢？我相信，没有几个人能做到的。

　　在生活中，我们也曾遇到过许许多多的大“鲈鱼”。比如：学校考试，老师多给了分数，没人知道，告不告；过马路了，周围没有警察叔叔，冲过去，还是等？

　　如果遇到这样的大“鲈鱼”，你要是被迷惑了，罪恶的手就会把你一步一步推向深渊！

　　但我也曾遇到过这么大的“鱼”。以前，我们班流行玩卡片，三五成群在意堆打卡玩，和同学交换卡片……上课了，我听着听着，看着我的心爱宝贝，手便不知不觉地痒了起来。“玩一会儿，就玩一会儿！”“不行，你是好学生，不可以玩！”“玩一会儿又怎么样，老师不会发现的！”我有点动心了，就把手伸进抽屉里，不由自主地玩了起来，谁知，下课了，我一个字也没听进去。

　　那种“大鱼”我们经常碰到，但我们千万不能被它所迷惑了。同学们，不要被“大鱼”所迷惑。

钓鱼的启示读后感7

　　《钓鱼的启示》主要讲了作者和他的爸爸在鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，在距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时的时候，好不容易钓到了一条又美又肥的大鲈鱼。可他的爸爸坚持要他把那条大鲈鱼放回湖里，经过作者和他爸爸的一番讨论，作者才依依不舍地把那条大鲈鱼放回湖里。

　　他爸爸给作者作出了一个正确的选择，真为作者庆幸，因为这条“大鲈鱼”在以后的生活当中还有可能会出现，但作者理解了他爸爸的用意，并抵挡了诱惑。

　　《钓鱼的启示》对我有很大的帮助：记得有一次，我捡到了50元钱，当时我的眼前仿佛出现了雪糕、汉堡、可乐、鸡翅……它们围成一个圈，转来转去，好一会儿我才如梦初醒般回过神来。我到底是拿它去买零食呢，还是交给警察叔叔呢？在我纠结不清之际，我想起了《钓鱼的启示》。哇，这条“大鲈鱼”真是太厉害了！我猛地一抬头，坚定地向警察叔叔走去。我把钱交给了警察叔叔，一下子，我觉得我的脚步轻快了许多，心情也轻松了许多，我差一点儿就上了那条“大鲈鱼”的当了！

　　道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来却很难，如果你能一次又一次的放了那条“大鲈鱼”，一次又一次地做出正确的选择，一次又一次地抵挡住诱惑，那你就能做一个诚实、守信的正直人了！

钓鱼的启示读后感8

　　今天，我们学了《钓鱼的启示》这一篇课文，我学了之后，深有感触。

　　这篇文章主要写了三十四年前作者和父亲去小岛上钓鱼，我钓到了一条从未见过的大鲈鱼，可是此时距离鲈鱼捕捞开放日还有两小时，父亲经过思考，让儿子把大鲈鱼放回湖中，无论儿子如何乞求，父亲也不答应，使他明白了一个大道理。

　　读完了这个之后，我受益匪浅，因为我明白了一个大道理：道德认识是很简单的，人人都知道一件事的对与错，但是实践道德却很难。如果一个人从小就能严格要求自己，做事从不违反道德准则，那么当他在面临道德决择的时候，就会有足够的力量战胜自我，抵抗诱惑。并且，我们不能去对金钱、荣誉等等，包括一些方便与好处，产生欲望。

　　我不仅对这条道理十分明确，而且我以前也遇到过这样的道德决择呢！

　　有一次，妈妈不在家，给我布置了许多的作业，说我完成之后就可以玩一会电脑，我便十分急促地开始写了起来。这时我突然发现妈妈忘记将答案收起来，我立刻拿出他，这时我突然停下了，我心中好似出了两个人。一个说：“看吧，马上就能玩电脑了”；一个说：“不能看，那样的话无法达到效果，还会受到良心的谴责，不能看。”我最后还是没有看答案，我宁可少玩一会电脑，也不想受到良心的谴责。

　　我学习这篇课文之后明白了很多道理，看了这一课，我仿佛胜读三日书。

钓鱼的启示读后感9

　　在一个群星闪烁的夜晚，翻开那文字的天堂——《语文书》，可我偏偏对这《钓鱼的启示》情有独钟，从中受益匪浅。让我明白了做人要诚实、自觉。

　　我深深的陶醉在了文章的字里行间，这篇文章描述了在一个宁静的夜晚，一对父子在渔场钓鱼。过了好久，费尽力气地钓起了一条又大又肥美的大鲈鱼。那对父子从来没有见过这么大的鲈鱼，欣喜若狂。这时父亲划了一根火柴，借着火柴那微弱的亮光看了看手表的指针，还没有到规定的10点钟的捕鱼期。可是，面对这么肥美的鲈鱼，经过了一段时间内心的挣扎，父亲还是让儿子将大鲈鱼放回到了湖里。儿子不得不听从父亲的命令，依依不舍的将鲈鱼放了回去。

　　我对于文章中父亲的做法是非常的认同并敬佩的。因为遵守规定和诚信是比那条鲈鱼本身的价值更重要的。如果没有到达规定的捕鱼期，就是再大的鲈鱼也是不符合规定的。大家有可能觉得这没有什么，仅仅是将鱼放回去罢了，可是如果是在生活中发生在自己家中的事情，那么大家还能很痛快的将鱼放回去么？这是一个很难的问题，往往在口头上说的容易，但是实际发生了呢？那就很困难了！我们的日常生活中也会时常遇到各种各样的诱惑。

　　我就遇到过类似的诱惑。在一次打扫卫生当中，我负责摆放桌椅，当我在摆张弛的桌椅的时候，我偶然看见了张弛的文具盒里有一瓶“星星糖”，刚想伸手去拿的时候，我想起了《钓鱼的启示》这篇文章里面的大鲈鱼，我想到星星糖就是一种诱惑，于是我收回了手，咽了咽口水。可是，那星星糖的鲜艳色泽和可口的味道太让人难以忍受。我的心中在做着激烈的斗争，这不是我的东西，不能随便拿，要做到诚信。最后，我凭借着坚定的信念战胜了诱惑。

　　人生的道路是曲折崎岖的，每个人都会遇到五颜六色的诱惑，我们要坚守信念抵抗种种诱惑，因为坚持诚信、遵守规定是我们做人所必须的品质，这就是《钓鱼的启示》让我明白的人生道理。

　　 钓鱼的启示读后感10

　　“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这是课文《钓鱼的启示》中最吸引我的一句话。

　　《钓鱼的启示》这篇文章虽然没有华丽的词语，也没有精彩的情节，但是它用简朴的语句和简练的故事情节讲述出了一个不深奥但却非常有意义的道理。

　　课文的主要内容讲的是小詹姆斯与爸爸出去钓鱼，他们在不允许钓鲈鱼的时间里钓到了一条大得简直令人难以相信的鲈鱼，经过爸爸的教诲，原先不肯放生鲈鱼的小詹姆斯终于把鲈鱼又放回到湖里了，这次钓鱼的经历让小詹姆斯懂得了不论在什么时候，不论有没有人监督，都要遵守规则。因为这是一个道德问题。

　　谁都知道要自觉地遵守规则，可是在很多时候，很多人为了自己一时的很小的便利而去违反规则，也许，他们并不是故意要这样做，但是面对诱惑的时候，总是心存侥幸，不能管住自己。其实，规则的制定就是为了让我们的生活更有秩序、更安全、更方便，但是，要想真正达到制定规则的目的，需要靠每个人的自觉遵守和执行。好多人在违反规则的时候，总是想：“就这一次，没关系。”、“下次注意就行了”、“反正没人知道”……如果大家都这样想，都这样做，那规则的存在还有什么意义呢?遵守规则，要靠每个人的自觉性，怎样才能有这种自觉性呢，这就是一个道德问题、一个品质问题。这种道德和品质的培养要从小时候、从小事情上做起。

　　中国人在欧洲的那段日子里，印象最深刻的事情，就是在过马路时，行人在红灯前一律不走，即使没有任何车辆来往，他们也要等到绿灯亮时才从斑马线上横穿马路。可是，在北京，行人横穿马路时从来不看灯，想走就走。我们班有些同学也是这样，上课发言时讲的很好：“我们一定要遵守规则，红灯停，绿灯行。”可在实际生活中，做的`却又是一套。从小事做起，从实践做起，从中国人做起!

钓鱼的启示读后感11

　　我读了《钓鱼的启示》这一课，知道了做人必须要有道德。

　　这一篇课文讲了有一位父亲，和他儿子去钓鱼，他的儿子掉到了一条大鲈鱼，可是距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时，之后父亲就让儿子把鱼放回湖里去，经过父亲的严格教育最终儿子也拥有了道德实践的勇气和力量。

　　所以我从这篇课文里感到了，父亲有高尚的道德品质，读了这篇课文，我也想到了我身边也有类似这样的故事，可是我和他做的恰恰相反，后来幸亏妈妈让我意识到了自己的错误，有一次，我和姐姐、弟弟、妈妈、爸爸一起去了抗大纪念馆，之后进去之后，人家就说不许拍照，我心里就想：“我拍了就怎么了，你又不能来把我揍一顿或骂一顿。”

　　后来我们一边走我一边拍照，我看见了许多那旧时代的做饭用的东西、还有下地干活用的东西、扑克牌、草鞋……我感觉好不容易来了，我就想把这个拍下来，后来就要拍了的时候，妈妈就说：“孩子，我们不要拍了，虽然他们不能把你怎样，但是我们这样是不道德的，我们还是遵守人家这里的规矩吧!”我当时就想：“妈妈什么不让我拍了，难道妈妈想让我自己意识到错误吗。”

　　后来我也没管它三七二十一我就大声哭了出来说：“妈妈，我在这拍几张照发到博客上不行吗，而且这都是旧时代的东西，我都没有见过，拍几张留做纪念。”妈妈顿时满脸严肃没有商量的余地，我就只好放下了手中的手机，我们参观完了抗大纪念馆，我在这里面收获了许多，我不仅知道了里面的一些东西，还知道了要有道德，抵制住诱惑。所以在现在我的生活里，时时刻刻想着妈妈教育我的话，做人要有道德，所以现在更是懂得了道德的重要。

　　在我们生活的一点一滴中怎能没有道德呢?

钓鱼的启示读后感12

　　今天，我们学了一篇文章，名字叫——《钓鱼的启示》。故事是讲：在捕鱼开放日的前一个夜晚，作者和他的父亲钓到了一条他们从没见到过的那么大的鱼。“我”想把鱼拿回家。父亲让正在得意的“我”把大鲈鱼放回了湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择的时候总会想起父亲告诫“我”的话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”

　　读了这个故事，我很理解作者当时的心情。不管谁钓到那么大的鱼都想占为己有，不会放回湖中。“我”钓到大鲈鱼时的得意和兴奋，后来父亲让我把鱼放回湖中时“我”急切乞求爸爸不要把那么辛苦钓到的大鲈鱼放回湖中，可爸爸的话没有商量的余地，“我”只好依依不舍的把大鲈鱼放回湖中。我觉得爸爸也喜欢那条大鲈鱼，但道德的勇气和力量战胜了邪恶。作者的爸爸心里一定在想：如果我丧失了道德，可能会得到一顿美味佳肴。但如果我坚信道德，就不会得到那顿美餐。却可以让儿子明白道德比什么都重要！

　　你在生活中会有哪些这样的经历呢？我的经历又是什么呢？来一起看看吧！

　　刚上一年级的时候，我想去买一个精致可爱的小本子，可妈妈不给买，怎么办呢？于是，我就想趁妈妈不注意时，偷偷的拿2元钱，可当钱握在手心时，一个叫“道德”的小精灵提醒了我，我忙把钱放回了妈妈的包里。

　　如果将来我还会遇到许多与这件事相似的事，作者爸爸的话也将会永远提示我。让我完成我的梦想。

钓鱼的启示读后感13

　　今天我看了《钓鱼的启示》这篇文章，我深有感触。

　　这篇文章主要写的是，一天晚上作者和父亲去小岛钓鱼，他们钓到了一条大鲈鱼，作者很高兴，但父亲说必须把鱼放掉，因为距离捕捞鲈鱼开放日还有两个小时。作者虽然很不情愿，但是在父亲坚定的口气中，最后做出了正确的选择。这个决定让他在以后的人生道路中受益匪浅。正如作者父亲所说"道德只是个简单的是与非的问题，但是实践起来却很难"。

　　这让我想起有次我和妈妈过马路的事情。夜幕初垂，马路上的路灯渐渐亮了起来，我和妈妈走在回家的路上，经过一个红绿灯路口时，距离绿灯还有100多秒，周围的人们都在静静地等待，过了一会儿，忽然一个人慢慢向马路对面走去，紧接着第二个人，第三个人......一群人都跟着走过去了，路口只剩我和妈妈两个人。我对妈妈说："妈妈，他们都过去了，我们也过去吧，反正旁边也没有警察叔叔。"妈妈语重心长地对我说："不管警察叔叔在不在，我们都不应该闯红灯"。当时我不理解妈妈的做法，通过这篇文章，我认为妈妈当时的做法是对的。

　　我希望大家时时刻刻都应该严格自律，自觉遵守社会公德，不论在任何时候，不要因为自己的一点私利去违反规则。

钓鱼的启示读后感14

　　《钓鱼的启示》是一篇告诉我们做人的道理的文章。这篇文章主要写了“我”和爸爸去河边钓鱼，“我”钓到了一条很大很漂亮的鲈鱼。可是爸爸却让我放生这条大鱼，经过“我”和爸爸的对话，“我”还是无可奈何的放生了大鲈鱼，这件事让我明白了一个道理：道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来却很难。把钓到的大鲈鱼返回湖中，一个人要是从小受到这样严格的教育的话，就会获得道德的实践和力量。

　　这篇文章给我了启迪：在人生的旅途中不可能是一帆风顺的，总会面临一些道德的抉择。虽然道德抉择只是一个选择题，而且只是有是与非两个答案，可是是做对的，应该做的往往对你没有暂时的利益;而是错的，对大部分人无益的，反而对你有暂时性的帮助。这时，就要看你是如何选择的：是选择踏踏实实的做好自己的事情和事业，去诚实地道歉;还是做一个违背自己良心的人，去做损人利己的事情，从而获得荣誉、地位不、财富甚至一点点方便。

　　在你选择的时候，就必须得抵抗强大的虚荣心，并且不受诱惑和吸引。更要和自己的心理作斗争，所以很难选择。其实我也有过这样的经历：有一次，我的数学考了100分，可是在老师评讲试卷时，我发现我有一处错，当时我索性地拿出了圆珠笔，当我准备落下这充满谎言的笔时，我停下来了。因为我在想，到底是做一个诚实的人还是做一个人卑微的人?后来，我选择了诚实。

　　在面临道德难题时，如果你不知怎麽是对怎麽是错事就想：我一定要考虑其他人的看法，并且一定不能违背良心和人格，而且要有尊严。

钓鱼的启示读后感15

　　《钓鱼的启示》，当我读完这个题目后第一个问题就是：钓鱼能有什么启示呢？下面就让我们一起到课文中去了解吧！这篇课文主要讲了，文中严厉而又慈爱的爸爸要儿子把钓到的大鲈鱼放回湖中，是因为离捕捞鲈鱼的时间还差两小时！可是儿子和爸爸还是做了一场思想斗争！如果是我的话，我肯定也要做一场思想斗争！我想谁都会这样！

　　所以告诉了我们一个深刻的道理：道德只是简单的是与非的问题，但实践起来却很难！但是，最后作者通过爸爸的教育后，不但把鲈鱼放了回去，还成为了一个著名的建筑师！他为什么长大后成为了一名著名的建筑师呢？就源于爸爸教育他放弃不正当的利益，让他从小就获得了实践道德的力量和勇气！联合我们的生活实际，其实还有很多不讲道德的行为，只不过我们没有发现罢了！比如说：为一点急事闯了红灯，上课着急把同学的铅笔盒弄倒了！为了一点不讲道德的利益，放弃了你的尊严！

　　如果生活中谁都像石油大王哈默那样，那该多好啊！可是对于我们现在的人，做到这一点有点难！不是有点难，而是非常难！这应该是梁老师上课说的那句话吧：只有永远的利益没有永远的朋友！梁老师做到了“通往广场的路不止一条”！改成了：只有永远的利益而没有永远的道德！我认为就是正样的！所以我还可以用一句话概括一下梁老师的这句话：对于现在的人来说：利益要比自尊重要得多！梁老师还说过：一个国家的最高境界是“幽默”！而梁老师认为一个国家的最高素质是“自尊”！这也点明了英国剧作家莎士比亚说的一句话：非常的境遇可以显示非常的气节！

　　这篇课文正如我说的：小生活，大道理！

《红楼梦第三回》读后感

　　当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我精心整理的《红楼梦第三回》读后感，希望对大家有所帮助。

《红楼梦第三回》读后感1

　　在中国古代小说中，《红楼梦》是一个空前绝后的小说艺术高峰，我抱着一种对经典尊崇的态度，沉下心来，逐步进入这部伟大作品的艺术世界……

　　《红楼梦》主要讲述的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事，但贾宝玉的祖母和她母亲为了家族的利益，宝玉的“前途“，让他与宝钗成亲，黛玉则在忧伤中死去。最后，这个贵族大家庭也慢慢地衰落……

　　造成这样的悲剧与他们所处的时代，以及他们各自的性格是密不可分的。而我最感兴趣的就是作者对人物不同性格的刻画。

　　就如“宝玉摔玉”这一细节，宝玉认为神仙似的妹妹也没有“通灵宝玉”，这不是好东西。于是他顿时痴病发作，把与生俱来的“宝玉”狠命摔去。“玉”是天命的象征，宝玉摔玉正表现他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视，还有什么比这一行动更能说明宝玉的叛逆性格呢？

　　宝玉的性格不仅表现在“摔玉”中，又如《红月》中：“潦倒不通世务，顽固怕读文章，行为偏僻性乖张”“富贵不知乐业”“于国于家无望”来形容宝玉，表面上用世俗批判贾宝玉，而实际上却反映了他不愿意受封建传统的束缚，厌弃对功名利禄的追求。因此，被人们看作是“潦倒不通世务，顽固怕读文章。”又体现了他独立不羁、个性解放，因此被人们看作是“行为偏僻性乖张”又体现了他不顺从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分。因此，被人们看作是“富贵不知乐业”“于国于家无望”的“不肖”之人。

　　再如作者笔下的林黛玉是一个美丽多情、体弱多病、生性敏感、言行小心谨慎的女子，“那种脉脉之情袅娜之态，那种欲说还休的柔媚，娇羞默默同谁诉的眉目，那聪明灵慧的谈吐。”体现其才情女子超尘拔俗的空灵感，她的淡而不俗，清新高雅与“潇湘妃子”自然洒脱的`“风流态度”相比，更显得脱俗飘逸，空灵神韵。她的美不仅在外貌，更在精神气质——书卷气、灵秀气、孤傲气。她是集中国三千年文化于一身的理想的化身。

　　当置身于贾府这个豪门贵族中，林黛玉是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”刑夫人留她吃晚饭，她的婉言谢绝不仅表明了对刑夫人的尊敬和感激，又表明了自己顾全大局礼节，说明她待人接物处处留心，言行小心谨慎。

　　王熙凤的性格特征在作者惟妙惟肖的描写下，显得栩栩如生，淋漓尽致地跃然于纸上，仅是她的出场就与众不同。“我来迟了，不曾迎接远客！可谓未见其人，先闻其声，穿戴更是珠光宝气，绚烂华艳。这都体现了她在这个贵族大家庭中的特殊地位。可以说，由于曹雪芹精湛的艺术表现能力，王熙凤的每一个动作几乎都显示了她性格的一个侧面。看到林黛玉的容貌，就说：“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的经孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”短短几句话，表面上是称赞林黛玉的风姿，实际上却是在阿谀贾母，又不忘安慰迎春等那些嫡亲孙女儿，真是面面俱到，圆滑之至！

　　《红楼梦》博大精深，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。令我过目不忘。

《红楼梦第三回》读后感2

　　《红楼梦》第三回：这回说了两件事：其一是林如海请贾雨村护送女儿林黛玉到外婆家——贾府；林如海又向他的内兄（夫人之兄，黛玉之舅）贾政（宝玉之父），推荐黛玉的老师贾雨村，望贾政帮忙谋官。其二是林黛玉进荣国府（贾府分宁国府和荣国府两房）和贾母、凤姐、宝玉见面。重点是写凤、宝、黛三人。

　　“贾雨村至京得缺到任”几句撇开，即细叙黛玉正文，得随起随落之法。

　　黛玉开口说“脖，说“癞头和尚”，说“不要见哭声”，说“不要见外亲”等语，已逗明一生因缘结果。

　　王熙凤出来，另用一幅笔墨，细细描画。其风流、能干、权诈、阴薄气象，已活跳纸上，真是写生妙手。

　　王夫人对黛玉说宝玉娇养疯傻样子，已将日后同黛玉情况隐隐伏出。

　　黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”；宝玉亦如此说，宿缘已见。铺叙宝玉装束、面貌更觉动人，却先心中想道“不知是怎样惫赖人物”。反挑一句，文笔曲折生动。

　　《西江月》一词，骂煞纨绔公子。

　　描写黛玉形容，可怜可爱，的是痴情人。

　　宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜间淌泪。此时之两泪，是一生眼泪根源，且伏后来砸玉、失玉情事。

　　第三回专写黛玉形貌、神情，是此回之主。中间带写王熙凤、迎春、探春、惜春，是因主及宾，故亦写及装束、仪容，又带出王夫人、邢夫人、李纨及宁荣二府房屋、家人、小使、丫鬟，即点出袭人、鹦哥、王嬷、李嬷等人。末后带起薛宝钗家。看他不慌不忙，出落次序，有极力描写者，有淡描本色者，有略言大段者，有宾有主，有宾中之主，宾中之宾：笔墨笼罩全部。

　　在第三回中，主要讲的是林黛玉初入荣国府。从这一回当中，我们可以看出林黛玉做事细心，谨慎，深知人情世故。

　　黛玉入住贾府时，岁数也不大，还算是一个孩子，但她却对身边的事情观察入微，“这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了”，试问有哪个孩子会去观察这些，想到这些？从这里看，林如海是小看他女儿了，这哪像是“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”的孩子呢？林黛玉的细心在文中多次可见，从"敕造宁国府"五个大字，便可推断出，这是她外祖之长房；还有“度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来”，甚至连所经之处也都仔仔细细地观察。

　　除了细致观察，林黛玉的礼数也是很周全的。“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”一个孩子能够想到这些已是不容易，还要做到，这更是难。虽然林黛玉从会吃饮食时便吃药，但毕竟年纪还小，又是初到一个陌生的环境，要静下心来，不多言不多行实在不易。由此看出，林黛玉很识大体，懂得礼节。到王夫人屋里时，老嬷嬷们让黛玉到炕上坐，“黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了”从细节中再显黛玉礼数周全。当贾赦不来接见，但传回话时，黛玉还是要“连忙站起来一一听了”，明明人都没在跟前，但该有的礼数，林黛玉是一点也没拉下。

《红楼梦第三回》读后感3

　　书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般，红楼梦第三回读后感。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。

　　可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

　　当贾瑞在凤姐得闲时来相探望，以慰淫心。在其与凤姐的几句话中，颇值得回味。 “只因素日闻得人说，嫂子是个利害人，在你跟前一点也错不得，所以唬住了我，如今见嫂子最是个有说有笑极疼人的，我怎么不来 ...

　　当贾瑞在凤姐得闲时来相探望，以慰淫心。在其与凤姐的几句话中，颇值得回味。

　　“只因素日闻得人说，嫂子是个利害人，在你跟前一点也错不得，所以唬住了我，如今见嫂子最是个有说有笑极疼人的，我怎么不来，死了也愿意！”

　　这是贾瑞的话，从侧面体现了凤姐平时的毒辣程度，这也正是凤姐在丫头下人眼中的印象，从贾瑞的嘴中说出，也体现了丫头下人对凤姐的畏惧和憎恶，不然她们不会到处诉说主子的不好处。可谓“多行不义必自毙”，这也伏下后来凤姐“反算了卿卿性命”的结局。

　　在封建社会，贾瑞竟能说出“死了也愿意”，其淫意不言而喻。这样越轨的行为是大错特错的（此仅限当时，今日则成为男人的口头语了）。而贾瑞说出的“在你跟前一点也错不得”则暗示自己的悲惨结局。

　　后面凤姐笑道：“果然你是个明白人，比贾蓉两个强远了，我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知竟是两个胡涂虫，一点不知人心。”这样的话与第六回贾蓉来借炕屏时凤姐的暧昧表情相比，可略窥其与贾蓉有染，是否是焦大称的“养小叔子的养小叔子”也未可知！

;