『壹』 帮忙找两个有关学习的寓言成语故事，最好是有寓意及自己的感想（关于学习方面）。

· 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影
· 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影
· 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格
· 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面
· 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧
· 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长
· 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓
· 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠
· 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新
· 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异
· 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热
· 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头
· 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜
· 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪
· 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命
· 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙
· 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量
· 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用
· 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷
· 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公
· 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈
· 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动
· 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪
· 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳

· 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐
· 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所
· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生

『贰』 捕风捉影成语故事

成语】： 捕风捉影
【拼音】： bǔ fēng zhuō yǐng

【解释】： 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【成语故事】：
“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。
这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。
谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。
汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。
谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好象马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好象要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”
谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”
汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。

『叁』 捕风捉影成语故事

谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。

汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。

谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”

谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”

汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见

『肆』 捕风捉影成语故事简短

捕风捉影的故事
谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。
汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。
谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样;可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”
谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多;楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏;秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”
汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。

【出处】《汉书·郊祀志下》：“求之；荡荡乎如系风捕影；终不可得。”

『伍』 道听途说这则成语故事给人的启发是什么

道听途说
出处：《·阳货》。
道听途说
dàotīngtúshuō
[释义] 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
[语出] 《论语·阳货》：“道听而涂（途）说；德之弃也。”
[辨形] 道；不能写作“到”；途；不能写作“涂”。
[近义] 小道消息 齐东野语 捕风捉影 海外奇谈
[反义] 言之有据 言之凿凿 确凿不移 有根有据 信而有证
[用法] 含贬义。一般作谓语。
[结构] 联合式。
[例句] 根据～而下结论是极不负责的态度。
[英译] hearsay;rumour;gossip

意思：在半路上听到的消息。比喻听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。
典故也就是说：日常生活，从别人的言谈之中，听信为真，而自己没经实证，就随便地轻易的传了出去！这样的做法实在是不负责任，是可耻的行为！
不分黑与白，人家讲了什么，就又信了什么！不分黑白对与错！又传了出去！
别人讲得话喜欢应声附合，也不分对错！又传了出去！像极了长管妇！
所以我们应该别乱说话，最好是隐恶扬善！不坏了自己的口德和品德！
春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。

有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得非常稀奇,高中作文，便告诉给艾子。他说：“有一个人，养了一只特别能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”他见艾子笑了，又说：“那天，从天上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”艾子笑着问道：“真的吗?有那样长的肉吗?”毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈长了。”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的?你说的那块肉掉在了什么地方?”
毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”

『陆』 捕风捉影寓言故事100字左右

如图

『柒』 小学的捕风捉影读后感

周末在家整理旧书，无意中看到了上学时买的一本书《捕风捉影》，粗粗翻阅，却感慨良多。在《捕风捉影》中，莎翁使用了艺术的手法含蓄地批判了一种建筑在金钱、门第上的封建婚姻，极具社会教育意义。
其实早在《捕风捉影》之前，意大利和欧洲各国就流传着克劳第和喜萝的故事，本是属于骑士文学中英雄人物的克劳第和喜萝的终成眷属，理应属于英雄美人的风流韵事，但在莎翁的笔下，这位英雄人物的光彩被层层剥落，最后表现出了一位纨绔子弟的形象。
克劳第还未上场时使者对他的那一番夸耀，仿佛他真是当之无愧的骑士之花了。待得其上场，表达了自己情有独钟的思想后，莎翁一个闲笔显示出了他首先关心的是女方的父亲“有没有儿子”，直到他确知喜萝是独生女儿，是梅西那总督的唯一财产继承人之后，才最终告知天下他的所谓的“爱情”。他的求爱、求婚，都按照着地道的封建统治阶级方式进行。很可笑的是在这部喜剧里中间人代他人求爱时还戴上了一个面具，隐瞒自己的身份，于是成就了一段没有感情基础的亲事，但没经得住他人三言两语的挑拨，他信以为真，在举行婚礼的祭坛前当众侮辱了新娘。当新娘把面罩摘掉时他仅仅说了一句：“又是一个喜萝！”没有一句忏悔的话语。对于喜萝死而复活他若无其事，心情是那样轻快，嬉皮笑脸地找班尼迪说他那些低级趣味的笑话去了。
莎翁没有重复英雄美人的陈词滥调，他推陈出新，另外树立了一对欢喜冤家的生动形象，用戏剧性的夸张手法及不乏细致的笔触写出了这两人怎样从各不相让的斗智斗舌，转化为互相钦佩的爱慕，尽管《捕风捉影》还保留着英雄美人的故事结构，他们的好事多磨推动着戏剧情节的发展，但是是全剧有声有色，充满着喜剧气氛和时代气息的却是白特丽丝和班尼迪两个人：
只要白特丽丝和班尼迪一出场，
看哪，一眨眼
就挤满了正厅、楼座、包厢。
——狄更斯
这显得有些喧宾夺主。原来的英雄没人只得靠边站些。
一番曲折过后的是大团圆，喜剧的结尾是两队新人同时举行婚礼，其中克劳第和喜萝这一对英雄美人已黯然失色，只是旧时代的回光返照而已，莎士比亚把人文主义者的理想的光彩集中在白特丽丝和班尼迪一对身上。他们俩的结合是建立在相互理解和感情的呼应上。更可喜的是他们深陷情网，意味着从各自的偏见中摆脱出来，性格得到了成熟的发展。这也就意味着，纯朴的爱情可以培养优美的情操，可以提炼思想的意境。
十六世纪末期的英国已经走向了资本主义的发展道路，宗教改革之后，没落的封建阶级勾结着国内外的天主教反动势力曾经作过几次挣扎，却没能挽回失败的命运。当舞台上的班尼迪坚持摆出憎恨异性的姿态时，这样说道：
哪怕就是用火烧也烧不掉我这个想法。
我宁可为了这个信念死在火刑柱上。
我仿佛在听人说起一个早被人遗忘的噩梦：虽然那个时候，在反动势力大本营的欧洲南部，天主教会还是在实施残酷的宗教迫害，虽然离《捕风捉影》首次上演不到四十年的光景，天主教的反动势力集结在“血腥的玛利亚”周围，在英国又一次反扑，燃起熊熊的火焰公开烧死了三百个“异教徒”。
当然，封建道德就它的整体而言，没有彻底推翻，天主教会的种种教条还继续盘踞在人们的思想意识深处，通过各种各样的形式表现出来，然而单就禁欲主义这个中世纪的庞然大物而言，终究是被打垮了，只是阴魂不散地还在那里继续作祟罢了。因此在这时期的人文主义作品里，就有可能把“伪装了的禁欲主义”这一封建残余势力揭露出来，作为嘲弄的对象和喜剧的绝妙题材，博取台下的观众及读者善意的笑声。
在《捕风捉影》里，喜剧因素和当时的现实生活有紧密的结合:一对青年男女总是标榜自己是独身主义，总是讥嘲爱情和婚姻，两人刚见面时就摆出痛恨异性的姿态，唇枪舌剑地斗了起来。然而这一对漂亮人物最终受到捉弄，彼此坠入情网，在狼狈不堪的境地里不得不撕下虚伪的面具，向爱情屈服，这个过程里有着叫观众和读者捧腹的笑料，笑料里含着深深的寓意。
这个喜剧所揭露的基本矛盾是人文主义的先进思想对封建意识形态（禁欲主义）的进一步深入的斗争，喜剧从这里获得了它的现实意义。剧中的主要人物自欺欺人，有情却装作无情，这里就有了喜剧性格，从而产生了喜剧因素，通过“误会”，莎士比亚那一只妙笔把他想传达的思想表达的淋漓尽致，清新可喜的题材，圆熟的艺术手法的结合，成就了一部出色的喜剧作品，值得我们阅读和回味。

『捌』 捕风捉影成语故事的主角是谁

谷永,字子云,长安(在今陕西西安市)人

『玖』 捕风捉影成语故事简单版

谷永在汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。 汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。

谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。

听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”

他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”,汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。

(9)成语故事捕风捉影读后感扩展阅读

同近义词

道听途说 [ dào tīng tú shuō ]

1、基本释义

路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”

2、出 处

《论语·阳货》：“道听而涂（途）说；德之弃也。”

白话释义：道听而涂（途径）说；感激抛弃的。

3、例 句

根据～而下结论是极不负责的态度。

捕风捉影 拼音 bǔ fēng zhuō yǐng 简拼 bfzy 近义词 望风捕影、无中生有、道听途说 反义词 实事求是、耳闻目睹、确凿不移 感情色彩 褒义词 成语结构 联合式 成语解释 风和影子是无法捉摸的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑 成语出处 宋·朱熹《朱子语类》第69卷：“若有一豪之不实，如捕风捉影，更无下功处，德何由进？” 成语用法 联合式；作谓语、定语、状语；比喻说话做事没有事实根据 例子 对于 捕风捉影 的流言，我们切不可轻信。 英文翻译 bark up the wrong tree <chase shadows> 歇后语 瞎子捉迷藏；飞机上张网 谜语 摄影师 成语故事 汉成帝40多岁还没有孩子，听信方士的话，热衷于祭祀鬼神，花费很大，但没有什么效验。光禄大夫谷永给汉成帝上书说世界上没有什么仙人及长生不老的药，要寻找他就像要缚住风，捉住影子一样不可能得到，汉成帝终于迷途知返。

成语正音 捕，不能读作“pǔ”。 成语辩形 影，不能写作“景”。 成语辩析 捕风捉影与“道听途说”不同：捕风捉影语意较重；接近于凭空想象或捏造；“道听途说”语意较轻；还有“听”作根据；只是这根据不可靠罢了。 产生年代 古代 常用程度 常用

【注音】bǔ fēng zhuō yǐng

【成语故事】汉成帝40多岁还没有孩子，听信方士的话，热衷于祭祀鬼神，花费很大，但没有什么效验。光禄大夫谷永给汉成帝上书说世界上没有什么仙人及长生不老的药，要寻找他就像要缚住风，捉住影子一样不可能得到，汉成帝终于迷途知返。

【出处】听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。　　《汉书·郊祀志》若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？　　《朱子全书》

【解释】风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【用法】作谓语、定语、状语；指说话做事没事实根据

【相近词】望风捕影、无中生有、道听途说

【相反词】实事求是、耳闻目睹、确凿不移
【其它使用】

◎ 关于郑和下＂西洋＂的原因，中国历史学家向来有种种不同的说法；这些说法，有的是极端唯心论的；有的是捕风捉影；有的硬要往教条主义的公式上面套去，但是不能自圆其说。

◎ 反对以核查、导弹发射等为借口，以无中生有、捕风捉影的方式干涉他国内政和侵犯他国主权。

◎ 但经细察有关论著，感到多是些捕风捉影的传说，缺乏准确可靠的史料证据。

成语】： 捕风捉影
【拼音】： bǔ fēng zhuō yǐng

【解释】： 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【成语故事】：
“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。
这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。
谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。
汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。
谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好象马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好象要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”
谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”
汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。