《人生》读后感《人生》精选读后感1，《人生》主人公高加林高中毕业没考上大学，于是就在县城当了三年的老师。但没想到被书记儿子顶替了教师职位...
《人生》读后感
《人生》主人公高加林高中毕业没考上大学，于是就在县城当了三年的老师。但没想到被书记儿子顶替了教师职位，于是被迫回到了农村耕地种田。
虽然是农民的儿子，但他极度排斥当一个农民，非常的绝望，每天过着浑浑噩噩的生活。这时候村里美丽善良的姑娘巧珍向他表白了，原本他打心底排斥这个没有文化的村姑娘，但在那个处境下却被巧珍那颗炽热的心感化了。热恋中的他让他接受了自己是农民的现实，跟心爱的人勤勤恳恳的生活着。正当他已经接受了这个事实的时候，他突然被提升为干事去了县城工作。
本来各方面本身都很优秀的他，在县城 一下子就小有名气了。这时候他高中非常要好的同学黄亚萍向他表白了，他跟亚萍有太多的共同话题，而巧珍只能跟他说些家里长家里短的琐事。他在心里分析了跟亚萍一起，意味着他有可能去大城市，但跟巧珍就只能永远的被束缚在这小县城了。于是他果断的选择跟巧珍分手，和亚萍一起高调的浪漫的一起了。但好景不长，他工作被举报，他又被迫得回到农村去。他和亚萍分了手，沮丧的回到了村里。
他听说巧珍已经却嫁给了别人，尽管如此巧珍还一直帮他张罗着让他去当教师，加林懊悔不已……
《人生》精选读后感2一本书看完了，就有想写点什么的冲动，觉得应该从中找到一些能让自己受用的东西，不然就失去了它的意义。有时就在想，也读了些许书，而有的到头来只记得只言片语，甚至有的一点也记不起了，那这样有用吗？我能肯定是有的，因为正是在这个忘记的过程中在不断找寻自己心灵的平衡点，明白生活的意义与乐趣。
人生是什么？我想这个是没有人能、也没有人敢给出一个准确的答案，因为人生是一个变化莫测的万花筒，是说不清道不明的。问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受饿吗？问了这些简单的问题之后，就会让我的头脑清醒点了，也减少了一些糊涂。
人生的意义与价值何在？好多人等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。其实有时我也不明白人要活着，但当我和家人，朋友，爱人在一起时由心的幸福感，我就明白了；当我为自己的未来努力学习，努力生活时的愉悦感，我又明白。人生就是能让自己的家人，朋友，爱人因为自己的存在而感觉更加快乐、幸福；能让自己因为自己的存在而不迷失前进的方向，能让自己感觉到生活的能量与快乐。
《人生》精选读后感3《季羡林谈人生》这本书大部分是季羡林先生在八十多岁到九十多岁之间写的一些散文。既有对人生起伏的回忆，也有写景抒情的美文。包含了对恩师，同事的评价，对生命生活的理解。文字平实而不华丽，反映了作者本身对待人生的态度。
书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的文革中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从八九十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，任然努力为后人留下一些知识。
整本书读完，发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的“主动面对积极深入”，任何时候都需要保持这种心态。
《人生》精选读后感4季老生前我对他以及他的书籍的了解也仅止于泛泛，关于他生病入院有所耳闻，却不曾想我对一个耄耋老人的离世反应如此之大。09 年夏天的那个早晨我站在窗边对着报纸默默地流了很久的泪。为了季老，为了生命的流逝，为了那一句“我们生活在一个没有大师的年代”…… 也许吧。岂止是没有大师，在这个充斥着“秒杀”、“山寨”，甚至连真正的牛奶都不复存在的今天，我们还拥有什么？
在这个鸡飞狗跳的年代读季老的书让我恍若隔世。那种熟悉又遥远的感觉在阅读的过程中一直触动着我那自以为强大的神经。书中讲述的这些那些，发生在季老的身上也在你我身边。他们的过去，我们的现在，你们的将来。
时间从不曾改变过什么，变了的是你我的心。
书中的文字是如此的简单、朴素，没有华丽的修饰，没有夸张的感叹和傲视一切的结论，就这样在这些朴实的文字里，我被我自己的情绪所感染，因为——我自卑。我自卑是因为我的欠缺和不足，那个东西叫作——平静的心。
《人生》精选读后感5《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，中国文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。内容极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠，那便是：《读伊索寓言>》
若要写一篇此书的书评，或许可以引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”(《不够知己>》)“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃!”(《落日颂>》)然后引用完毕，全文结束。
何也?其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住对比，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅内容杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃(虽然作者一直会忍不住插上几句俏皮话)，若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读伊索寓言>》。在此摘引一段：
”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：(读后感 )狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“
几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。
必须要说明的是，在观看这些文章的时候，必须把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有心情舒畅，神清气爽之感觉。
至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大!一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”(《写在人生边上·序》)
《人生》精选读后感6季老在《成功》篇里说到，成功的公式：天资＋勤奋＋机遇＝成功，这个道理作为成人都不难理解，但现实生活中如遇失败，我们总是找出一大堆理由来，虽然这个话题说的很多，概括的经验也是一大箩，可今天对于浑浑噩噩的我无疑是一鞭子，一个激灵觉得自己好像是一具行尸走肉，无聊的我把季老的话摘抄如下，如果你也很空虚，不妨看看下文。
什么叫成功？《现代汉语词典》的解释是：“成功：获得预期的结果”，言简意赅，明白之至。他说，人与人的之间天资是不相同的，谁也否定不掉，对于自我的天资要客观和实事求是，不要自命天才，毕竟这样的人是少之又少。
如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓，事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以他本人为例，如果清华不派自己到德国留学，就不会有它后来的样子。
他把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这项上狠下功夫。古人的教导很多，为大家熟悉的韩文公曾说过“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”
王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期，第二境写的是勤奋，第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇，应该不是疏漏吧，而是写的角度不同。
《人生》精选读后感7在这一个月空余的时间里~终于把这本书认真的读完了，一开始觉得不怎么好？读完了才感受到这本书的美妙，《平凡的人生》的确很平凡。感觉与我国四大古典名著相比，它就逊色许多。它既没有《西游记》那样神奇瑰丽的想象世界，也缺乏《三国演义》那样波澜壮阔的战争场面；故事情节不如《水浒传》头绪纷繁，人物情感不像《红楼梦》缠绵悱恻··但是这本书立足于现实，通过复杂的矛盾以及纠葛，表现了农村城乡社会生活，也刻划了各阶层众多普通人的形象。
书中描述了平凡人孙少平的奋斗及成长历程，孙家的奋斗历程。从孙少平到孙少安；从田润叶到田润生、田晓霞；从兰香到秀莲、兰花；从金波到金秀；以及郝红梅、顾养民、少平的师傅、师娘和师兄等；还有孙玉厚、田福堂甚至胡永合、胡得福等；金强、孙卫红、刘根民、田海民…这的确是一个平凡的世界，一群平凡的人，但是他们有世间的真情，有对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情，朴实然而真挚。孙家一家人之间相濡以沫的亲情，润叶与福堂血浓于水的亲情，晓霞与徐爷爷的隔辈亲情…少安与润叶青梅竹马的爱情，少平与晓霞相知相恋的爱情，金波与藏族女子凄美的爱情，润生与红梅朴实的爱情…少平与金波、兰香与金秀同伴加同学的友情，少平与师傅师徒加朋友的友情，少安与金俊武竞争对手加猩猩相惜的友情…书中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的朋友等，所有人世间的真情都在这里得以展现。
先看少安；他自己也哭了。是的，他将要和学校的大门永远地告别了。他多么不情愿啊！他理解父亲的痛苦——爸爸也不愿意断送他的前程……就这样，他参加了全县升初中的统一考试。在全县几千名考生中，他名列第三被录取了。他的学生生涯随着这张录取通知书的到来，也就完全终结了！
孙少安从13岁起，为了帮助爸爸撑起这个家，牺牲了他的学业，前程，爱情…他是一个多么有情有意的人啊！亲情是一条永远剪不断的线。友情也是人生的一笔财富。少安后来勤劳致富了。我们知道他是靠为县城中学工地赶骡子拉砖起家的，而这个活计的介绍者就是他的朋友、同学刘根民。如没有友情的帮助，即使他那样能干，缺少机遇，顶多也就像金俊武一样，多打几斤粮食而已。但是，受家庭环境的制约，少安的媳妇，只能是甘于脸朝黄土背朝天的，吃苦耐劳的贺秀莲。所以他，一个泥腿子农民，和已经吃了公家饭在县城当了老师的润叶之间，那欲说还羞的爱情只能成为永久的美好回忆。少安是幸运的，他遇到了山西姑娘贺秀莲，不图钱，不图权，就图他这个人，以朴实真挚的爱情，鼓励他帮扶他走出了困境。
再看少平：孙少平上这学实在是太艰难了。象他这样十七、八岁的后生，正是能吃能喝的年龄。可是他每顿饭只能啃两个高粱面馍。…现在这一点吃食只是不至于把人饿死罢了。家里能让他这样一个大后生不挣工分白吃饭，让他到县城来上高中，就实在不容易了。他现在除过深深地感激这些至亲至爱的人们，怎么再能对他们有任何额外的要求呢？
《人生》精选读后感8季羡林谈人生，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家，季羡林谈人生读后感。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”，读后感《季羡林谈人生读后感》。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。
在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。
虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。
我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。
但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。
这真是奇怪啊？
《人生》精选读后感9这本书是由季老的随笔散文整理汇编而成，每一篇文字都在探讨一个相对独立的问题，而所有这些问题汇总在一起，就可以相对比较全面地了解季老对待人生的哲学和态度。当然，季老留给我们的思考是宝贵而丰富的，可这本书却编得让人不敢恭维，实在是有太多重复的东西了，看到后面，有些篇章感觉有凑数之嫌。话虽如此，编排的失误依然挡不住季老的光辉，此书还是非常值得一读的。不过大可不必像我这样买书来读，网上有很多地方都可以读到此书。
要说感想的话，个人认为书中有两个话题特别值得谈一谈，一个是人生的意义与价值的问题，一个是如何安身立命的问题。
关于人生的意义和价值，季老明确告诉我们，他认为一个人存活于社会的意义在于承上启下，承前启后的历史责任。窃以为季老说的这个传承应该包括生命的传承（也就是繁衍）、文化的传承、精神的传承以及环境的传承等所有这些需要或者是应当传承的东西。这个观念跟南师（南怀瑾）经常在自己书中提到的颇为互通，不过南师喜欢引用宋代张载的话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。这种崇高的使命感和历史责任感是非常值得我们钦佩和学习的，在我国很多知识分子身上都有体现，它是中华民族的特产，在民间也有很多体现，譬如中国人重祖先就是一种“承上”。也许正是因为这种精神，华夏民族的文明历程才得以一枝独秀地延续五千年之久，而不像其它的文明曾经辉煌一时，却无法延续。写到这，我想起了以前有一个人曾跟我说过的话：“我现在车也有了，房也有了，人生还有什么好奋斗的啊”，相比之下，他的人生价值是否有点太少了呢？
关于安身立命的问题，季老分为三个方面，一是人与自然的问题，二是人与人之间的问题，三是个人的思想感情之矛盾与平衡的问题。对于人与自然的`问题，季老一直都是忧心忡忡，他看到现今环境污染严重、臭氧层空洞、物种灭绝、淡水短缺、温室效应严重、自然灾害频繁等等问题，反复强调东方“天人合一”的思想才是出路，不要老学习西方的“征服自然”，还引用恩格斯的话“人对自然的每一次征服或胜利，都会遭到自然的报复”，我想这些大家都有体会，可以自行判断。对人与人之间的问题，季老只谈了对待好人的二字箴言“真”、“忍”，这两点我认为不必细说，大家自己玩味下会更有感触，那么如何对待坏人呢？又如何区别人之好坏呢？都是很有意思的问题。第三个是个人的思想感情矛盾与平衡的问题，这点其实是季老在书中谈得最多的，因为说白了，也就是如何自处的问题，书中探讨的关于命运、福祸、礼仪、道德等等诸方面的问题，都是关于如何自处的，如果能保持一个良好的平衡心，这个问题也就解决了。
最后，我写了这么多，其实都是受季老启发而来，如果觉得对这些问题感兴趣，就去看看季老是如何思考的吧。在这个思想混乱、价值观缺失的末法年代，能够通过向大师们学习而使思想得到一点涤荡，会是非常有助益的一件事情。
《人生》精选读后感10乔治·古斯里奇，美国作家，1982年8月，全家一起来到爱期基摩人生活的圣劳伦斯岛，在当地的学校任教。
圣劳伦斯岛原住民是爱斯基摩部族之一西伯利亚尤皮克人，初到岛上，女儿被满脸暴怒的爱斯基摩孩子扔石头；在学校，学生们游离在老师的讲解之外，对这些无关爱斯基摩人的知识没有兴趣，有几个孩子想着法子修理老师。再看看学校里的老师们，他们有的认为这里的孩子不需要现代化的教育，有的认为这里的孩子只适合接受特教，甚至说这些孩子大部分是不能教的，这是阿拉斯加教育的弃民，这个学校是个动物园，精神病院。
就在这样的情况下，作者接下了一项任务 “未来问题解决项目”，它是面向年轻学子最困难的学术竞赛，由佐治亚大学一位叫保罗·托伦斯的博士首次组织的，希望激发资优生的潜能，让他们像一个团队那样在竞赛中一起努力，进行头脑风暴，激发他们提出新的创意，以及让他们学习在受限制而非紧迫的环境中实践这些奇思妙想。
然而面对一群连阅读都成问题的孩子，这可能吗？
事实上，结局令人意外，乔治·古斯里奇带领这群爱斯基摩孩子拿到了高中组全国冠军、初中组全国冠军，并有几名队员在短篇故事获得了个人奖项，乔治·古斯里奇也被评为杰出学业教练，评委会对他高度评价：“他不仅教会了爱斯基摩学生如何赢得比赛，还教会了他们如何赢得人生！”奇迹是如何创造的？
教育是靠启发的
当作者要带领这一群奇葩学生参加比赛时，他想引导这些孩子阅读时，他是怎么做的？虽然，在他与学生接触时，他发现这些孩子在不羁的行为背后隐藏着特殊的潜质。但怎样启发这些孩子主动学习，并投身于项目中去？真是一个问题。
这是很重要的一节课，课上他要求孩子学会阅读，他从爱斯基摩人的角度解读阅读，在外出捕鲸鱼或海象时，要“阅读”海水、风、冰、潮水，在夏天“阅读”冰原苔类生长的方面，“阅读”即将潜行接近的动物。
并对孩子们提出规则：行为符合年纪，在学校应该学习阅读并完成作业。因为每个人都将是老师，在自己的弟弟妹妹面前，以后在自己的小孩面前，我们需要学习怎样教小孩。教育与狩猎一样，没有准备就出门狩猎是有危险的。行事像小孩，就会得到小孩般的对待，没有准备就来上学的，放学后就要留下来。或许是作者语言的力量，或许是尊重的力量，这节课开了个好头。
看到这里，我常常想起自己与孩子相处的情景，有时我“苦口婆心”，女儿却是“充耳不闻”，教育需要启发，启发是技术活，需要我需要一个合适的时机、适当的契合点，让孩子愿意接受。
阅读的重要性
在未来问题解决项目中，首先需要阅读测验内容，阅读能力是必备的一项能力。在准备参加全国决赛时，面对“基因工程”这一陌生的领域，只有通过大量的阅读去了解这方面的知识，每天要保证十个小时的阅读时间，这真是一个令人不可思议的数字。当然这也得益于当西雅图图书馆的图书资源，因为阅读，参加项目的队员们了解了基因科学的最先进的信息。
一直以来很重视阅读，女儿喜欢读书，能坚持每日阅读，但她只读自己感兴趣的，在阅读面上一直没有拓展开来。虽然我想方设法引导她，但却无济于是。真希望她能参加这样的活动，“迫使”自己不断地扩大阅读面，了解更广阔的世界。现在，只有耐心等待。
方法挺重要
不管是学习，还是工作，哪怕在生活中，很多事情都需要讲究方法。完成这个项目，作者运用了很多方法，首先调动起参加项目的孩子的好胜心，激发他们全身心地投入到准备中去；大量阅读的方法；要在有限的时间内思考“未来可能出现问题”的方法，解决问题的方法；并写出论文的方法等等。
什么为什么，这是作者引导选手思考的重要方法。要挖掘出什么为什么，需要大量的阅读作基础。有知识的底子，外加发散的思维，才能提出与众不同的创意。在突击准备一个新的，对孩子几乎是盲区的基因工程时，使用了记忆的方法。
方法的确很重要！得法的教育可以翻转人生，不得法的教育或许会逆转人生。
《谈人生》读后感 作文600
我过去也有所耳闻,大约知道他是语言学家,但没看过他的书,这本书算是第一次.书到手,还是很新鲜,但大致翻下来,有些失望：基本属于拉家常,有些个人偏
好之类的看法,比较典型的文人散文,没多少启发性和思想性,大多是些可说可不说的个人倾向.过去听说他研究印度的学问很深,还也研究佛学,但从他的文章里
看,他似乎不信佛,很有些好奇.于是直接在网上看他的《谈佛》,竟大为吃惊："对世界上的任何宗教,只要认真地用科学方法加以探讨,则会发现它的教义与仪
规都有一个历史发展过程,都有其产生根源,都是人制造成的,都是破绽百出,自相矛盾的,有的简直是非常可笑的.因此,研究越深入,则信仰越淡薄.如果一个
研究者竟然相信一种宗教,这件事情本身就说明,他的研究不实事求是,不够深入,自欺欺人.佛教当然也是如此."看到这句话,我想这本书已经不必读了,因为
我对他的语言学的造诣也没兴趣,而他的佛学造诣,显然还没入门.说这个话,似乎有点对"国学大师"不敬,但却是客观的.此外,看到了季羡林的一些语录(真
实性未校对)：(1)阿赖耶识、末那识这些都是根本不存在的东西,还弄那么多理论,那么多争论；(2)自己学佛是为了批判佛教；(3)释迦牟尼本人很可能
是在吃猪肉以后患病涅盘的.大惊之余,不免觉得这个老先生是有些可笑的.我想即使唯物论的鼻祖马克思在世,也不会下这个妄语吧!说这个老先生是不是语言学
大师,我不够格；说要批判佛教,他不够格.说他不懂佛法--连门都没找到,我可下断语.毋庸置疑,他研究得的确很深,但和佛法无关.譬如我们渴了要喝一瓶
水,有人就开始研究这个瓶子的材质,分子、质子、电子、原子结构都搞清楚了、也搞清楚了这个水什么时候、从哪里罐的,并且做出了这个瓶水和其他的各种饮料
的比较分析,最后做了文章,题目叫《某某谈一瓶水》.但这个和这瓶水是否解渴有什么关系呢?但读后感的作业还是要写的.书中有篇文章,谈他个人的消费观
念,我个人基本也持类似的看法,不妨谈谈.关于消费,最近几年国家经济政策中提到比较多,特别是外需乏力、投资效率边际递减之后,消费的稳健增长已经是经
济增长希望所在,"刺激消费"这个词也就经常在财经媒体中出现,读后感《《谈人生》读后感》.但消费如何刺激呢?消费离不开三个要素：可支配的收入、真实
需求、符合需求的产品或服务.三个缺一个都消费不起来,如何刺激?其实是在经济运行结构中如何在这三者中寻找平衡：收入结构的平衡、真实需求的结构、产品
的层次丰富.如果三者相互关系是畸形的,若做人为刺激,就不是构成消费,而是鼓励浪费.譬如收入结构不均衡,一部分很有钱,一部分极度贫穷,那么财富就
会"相对过剩",浪费就会出现：牛奶倒掉的现象在中学的政治经济学里就讲过；而如果真实需求不存在,那么产品造出来就是浪费,典型的譬如那些含了不良添加
剂的牛奶、那些豆腐渣工程等等；至于产品的层次,需要靠创新、市场调研等,否则不是和收入不匹配,就是没有效率的原地踏步：试想,如果中国没有杂交稻,那
么再怎么收入提高,中国人都是要饿肚子的；如果没有技术革命,也不可能有如今全球一体的贸易往来.当今的中国经济,30年改革开放积累的区域经济矛盾和城
乡经济矛盾积累了收入结构的极端不均衡,一些无知和贪婪造成的假冒伪劣产品或欺诈服务甚嚣尘上,而资产的泡沫化却造成创新动力不足.收入结构的调整,不容
易,关系到大量既得利益集团的利益,也关系到长远与眼前的矛盾；人心教化、创新之路更是系统工程、长远之计.但要想求得长远发展,该付的代价总是要付的.
否则,照此模式发展下去,刺激消费就是南辕北辙,消费没起来,浪费却是大行其道,实在是令人惋惜的!看看每天晚上的饭店的餐桌剩下多少倒掉,看看那些伪劣
商品的销毁,看看上海的公路无数次的被挖了又补、补了再挖,看看那些小煤窑浪费了多少煤炭.每天的浪费,细想想,吓人!但同时,看看西部的农村,多少人没
水喝?穿不暖?吃不饱?调整好了,消费不需要"刺激",再持续增长30年不是问题；调整不好,浪费下去,迟早是要买大单的.还有一个经常听到的问题：节俭
是否与消费矛盾?不矛盾.节俭的对立面是浪费(尤其是指主观行为而造成的浪费),消费的对立面是储蓄或投资等.我们平时不消费,把收入储蓄起来或去投资,
但这个是为将来消费,或者做了慈善,时间或空间上做了置换而已.扯远了,其实与季羡林《谈人生》也没什么关系,但这个感想还是缘起于他的消费的那篇文章,
也算是读后感.记录激动时刻,赢取超级大奖!点击链接,和我一起参加"2021：我的世界杯Blog日志"活动! 〔《谈人生》读后感〕随文赠言：【这
世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望
因此而有收益.】
人生读后感
读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是我整理的人生读后感，希望能够帮助到大家。
人生读后感1人生是一个又一个的选择，只有做出选择才会知道背后的结果，是事遂人意亦或后悔不已。遗憾的是我们不能知道结果再做选择，但我们做选择的时候可以不忘初心。
高加林的人生充满了无法统一的矛盾：农民与城里人的身份矛盾，巧珍和亚萍的伴侣矛盾。
高加林的教师被下，但他不甘于在土地刨挖一辈子，他开始意志消沉，在他自暴自弃的时候，巧珍出现了，给予了他最真诚的关心，也给予了他最纯真的爱。他开始试着与这片土地相处，去接受自己农民的身份，但大地并不能让他施展抱负，这让他既痛苦也无奈，可是生活并没有给他选择。当马占胜给他 提供捷径的时候，让他有了选择，他满心欢喜的进城了，他抱着一丝侥幸享受了权利带来的便利。
他开始努力工作，毫不吝啬的施展他的才华，他过上了向往的生活，才华有了施展之地，社会地位也提高了，自尊心也得到了满足，生活似乎开始给他选择了。
生活有了选择，人生也就开始了选择。当亚萍出现的时候，他不再是自卑的那个少年，他可以兴奋的在县文化馆和亚萍高谈阔论，从国际问题谈到文学；当巧珍出现的时候，他不再是对她亲热的少年，他对巧珍的家长里短感到乏味，他排斥巧珍用钱对他的关心。当他把亚萍的诗装进口袋的时候，当他送巧珍红头巾的时候，他的初心开始挣扎了，他依旧忘不了是那个亲切可爱的巧珍陪伴自己度过了灰暗时期。
但是，当他把爱情和前途联系在一起时，他做出了选择，放弃了初心，巧珍成全了他，他开始了和亚萍的罗曼蒂克，他的心也开始飞向了大城市。
当他以为他已经在城市扎根的时候，他忘了埋住他这条根的只是浮土而已。当他走后门的事情被举报，他才知道眼前的不是一座桥而是一道他不愿承认的虹。他又要成为农民了，和亚萍之间消失的鸿沟又出现了，生活收回了给他选择的权利，但他却依然得挣扎。幸运的是，当他重新扎根回那片土地时，土地又重新接纳了他，但巧珍已嫁做他人妇...... 人生面对选择时，是没有办法逃避的，倘若能不忘初心，那不论如何选择都不能太后悔。一个选择也许会影响一个时期甚至是一生，但还好，人生不只一个选择......
人生读后感2前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。
“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。不过，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。
当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下面这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中必须要解决的，但现在看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了趣品人生>这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。
人生读后感3路遥的《人生》是看完一阵之后，感触才来的越发强烈，当下浮躁现实的社会，让我们越来越能感受得到巧珍给的那份纯真善良爱情，是那么的不容易，给我个人感受最深的是，当我们面临人生的未知和选择时，我们或许迷茫或许纠结。如果走错，愿归来你还是少年。尤其是爱情里，希望我们每个人遇到的爱情都是纯洁的美好的不掺任何杂质的，对待那个将要陪伴你一生的人，希望我们每个人都能拿出最起码的尊重和最尊贵礼遇，善待。不将它亵渎，不将它利用。
封面上的一句话让我印象深刻：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步（柳青）。这句话正是对高加林人生的概括，从民办教师到农民，从农民到新闻干事，从城市到农村，高加林的人生正是他一步一步选择出来的。
主人公高加林让人又爱又恨，他身上有知识分子的优越感，他在物质或出身上或许不如他人，但他在精神上超出他人太多了。从民办教师到农民，他的人生遭遇了巨大挫折，他没有放弃，他在挣扎。
生在农村，他渴望去看外面更广阔的世界，他代表了城乡三角地带的知识分子，他是那个时代的产物。但他又有知识分子的傲气与虚荣，去县城卖馒头却不叫卖，在大街上遇见同学很尴尬，去掏粪却怕遇见同学家长。
从农村到城市是主人公人生的转折点，也是小说上下篇的分界点。我读到这的时候，莫名的松了口气，感觉自己的命运和高加林联系在一起，高加林出人头地了，像自己出息了一样。
高加林的爱情和他的人生轨迹联系在一起，巧珍代表了理想的恋爱：完美、纯真。黄亚萍代表成功人士的伴侣：家庭好、有文化。高加林人生重大抉择正是爱情。
小说的结局呢，高加林奋斗的结果是又回到了农村，事业、爱情都失去了。一切回到了起点。前后的巨大反差让人唏嘘、惋惜。可如果让我们选择结局也一样，这因为人的局限性和知识分子的局限性。
路遥关注了城乡交叉地带的知识分子的迷茫，这也是现代应该关注的问题书中还有利己主义的黄亚萍、趋炎附势的马占胜、手先富起来的刘立本和因为关系当上民办教师的三星、淳朴的高玉德夫妇，那个时代在离我们远去，但那些人、那些事在重演，这就是人生。
读路遥的书莫名有种向上的力量，让人思考，让人拼搏，然后去奋斗自己的人生。
人生读后感4轻轻打开书本，我又充满激情地诵读起了耕云导师的《爱的人生》。
自从我读了《爱的人生》之后，我每天都精神百倍，上课从不打哈欠了。这本书使我知道什么是感恩，怎样拥有一颗感恩的心，这本书使我知道人与动物之间也是有感情。如：巴西的一位老人救下了一只濒死的企鹅，然后将它放归海里。没想到，此后的每一年里，企鹅都会游行5000英里回来看他，与他亲密相处8个月再离开。这个企鹅报恩故事说明了动物也是有感情，只要你不伤害它，一心一意对待它，慢慢地，它将会和你有感情。
动物尚如此，何况被冠以“高等动物”的人？爱与感恩，像空气一样无处不在，爱是开启心灵的金钥匙。母爱是世界上最伟大的爱，如果没有爱就不会有这个世界。正如耕云导师所说：“唯有‘爱’，才能架起天、人之间的桥梁。唯有‘爱’才能使人与人之间和谐相处。”一个缺乏“爱”的社会，必然是一个颓废、堕落、道德沦亡而趋向于毁灭的社会。没有爱，必然没有感恩之心。爱是宇宙万有之源，爱是天地间最伟大的创造之“能”。所以，我们要拥有一颗感恩的心，这样，人间的爱才更加炫丽多彩，光芒万丈，才能使我们的宇宙变得更加美丽、和谐。
以前，在没转来这个学校的时候，我每天都是除了玩还是玩，从来不知道父母的辛苦，父母对我们的良苦用心。转到这个学校后，读了耕云导师的《爱的人生》后，我才知道学习有多么多么的重要，才知道父母的辛苦，父母的良苦用心，才知道父母整年在外打工，就是为了撑起我们这个家，为了供我们读书。我现在多么想大声喊一句：“爸爸、妈妈我爱你们！”
人若不藉父母之缘，就无法出生到这个世界上。在成长的道路上，我们若没有感恩的心，就没有亲和力；没有同情心，社会就变成一个冷冰冰、尔虞我诈、了无温暖的社会。
亲爱的同学们，感恩吧！感恩喂养你长大的父母，感恩辛勤培育你成长的老师，感恩曾给你帮助的同学，感恩给你带来快乐的小狗、小鸟、小蝴蝶……
人生读后感5人生是什么一人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。人生就是你站在十字路口时，你是会跟随自己的心继续向前走，还是屈服于现实的重压;人生就是你每一次的选择。
《人生》的主人公高加林是一个因高考失利而在农村任教的年轻农村人，后因高明楼的儿子走后门顶替了他的教师职业，他只能被迫继续当农民。后来又和一个美好的女子刘巧珍开始了一段浪漫的爱情故事。然而，幻想终究被现实打破，高加林的叔父从部队转业回乡当官，高加林就通过“走后门”当上了县里通讯组的记者，又遇到了对自己有好感的高中同学黄亚萍。黄亚萍是一个有学问的知识分子，而刘巧珍是一个善良淳朴的农村女孩，高加林在纠结中放弃了巧珍，选择了亚萍。最后刘巧珍选择嫁给了老实人马栓，而高加林被揭发通过关系到县城工作，一切又回到了原点，他离开了黄亚萍，再次回到了农村，只是痴心的女孩刘巧珍已经不属于他了。
得到一样东西的时候就注定要失去另一样，人生就是如此。面对人生的岔道，我们可能会迷茫，可能会困惑，但这就是人生的魅力所在，总是让人充满着希望。主人公高加林的人生无疑是失败的，他为了选择更好的出路，而背叛了自己的良心，最终屈服于现实的重压。
人生的道路上没有对错，即使有，错了再改也没什么大不了的，但是一旦一个人背叛了自己的良心，那么即使你的人生走得再风光无限，那你也不再是你了，你终究变成了一具行尸走肉。所以我们要保留好我们最真实的一面，不能被环境所改变，遵循自己的本心去选择。人生的美丽与珍贵就在于他的无邪与无暇，在于他的可遇而不可求，在于他的永不重回。（王艺杰）
人生读后感6昨天欣赏了《感悟人生》，我不禁陷入了沉思。看来人生都有不同的经历，都有一份说不清的苦衷。所以只能用笑声缓解内心的脆弱和茫然。 虽然在现实生活中，曾体会到破碎之痛。我们还应当乐观的，微笑地看待它。要知道人生的赛场，赢家极少。 我们每一个人应当拥有豁达乐观的胸怀，才能从痛苦中走出，失去的算什麽，他不过是我们衣服上的一粒尘土。 只有善待自己，才会善待别人。发自内心的微笑才会灿烂美丽。心中的喜乐才会川流不息，才会被快乐占有，为快乐陶醉。
?? 在我还没看过嗜血狼的《谈人生感悟》之前我总认为自己对人生及生活都有着很深切的感悟。在我的世界里，对悲伤的，喜悦的，心痛的以及一种说不明道不清的＂无可奈何＂的感悟，还有对爱情，亲情，事业及世间的人情冷暖都充满着一种所谓的＂感悟＂。 ?? 曾几何时，在我还没进红袖之前也尝试写了一篇类似《谈人生感悟》的文章，疏不知当我提起笔想写的时候脑袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一词，一句来形容我内心的感悟，思考了许久也就勉强的拼凑了些零零碎碎的字眼来诠释自我的＂人生感悟＂，而在当时我落笔后不是还深感自己的文笔不赖吗？不是也感到如此历练的＂人生感悟＂在自己的笔下也诠释得如此的＂淋漓尽致＂吗？直至今日看到了嗜血狼这篇文章之后，才清楚的知道我对＂人生＂的感悟是那么的肤浅，对此我深感惭愧。 ?? 在文章里他说的对，＂人生的感悟是一种点滴积累的过程，既非三言两语所能表述，又非几度春秋所能收获。＂以及＂感悟能驱散走人生中的浑浑噩噩，理顺人生中的千丝万缕，揭开人生的真面目＂。这两句就足以成为深奥的＂人生感悟＂的一个精髓。 ?? 认真细致的看完嗜血狼的这篇文章，我感触很深，确切的说更多的是认同。从此对《人生感悟》这深奥的四个字我也另有更高的一层认知，这些重新的认知都是来源于那篇文章里的.字字句句，那字字句句带给我的是从内心深处的＂震撼＂！
人生读后感7“当爱面对现实”－－这是我读完路遥先生的《人生》后，感触最深的一句话。
如果现实是一片海，高加林（以下简称“高”和刘巧珍（以下简称“刘”）曾经同在海的此岸，而黄亚萍（以下简称“黄”）和张克南（以下简称“张”）在海的彼岸，这两对人在他们的世界里书写着爱的篇章。但随着对现实的跨越，他们之间的感情也在发生着激烈的变化。
当爱第一次面对现实，高选择了刘，黄选择了张，尽管高与黄之间曾有过懵懂的情感，但现实的鸿沟最终让他们去面对眼前的爱情。转折点出现在高的叔叔复员归来，使得高有了到县里去工作的机会，也正是客观条件的变化，为高与黄再续前缘铺平了道路，由此展开了高在刘与黄之间感情的碰撞。高所面临的并不是两个人的幸福，而是关乎四个人的未来。
当爱第二次面对现实，高经过心理斗争，选择了黄。从此进入了四个人复杂的情感纠葛。高与黄的牵手，似乎是体现了八十年代青年勇敢追逐真爱，尊重个人情感。但这些是建立在背信弃义和刘与张痛苦的基础上，所以他们的做法是值得我们反思的。
当爱第三次面对现实，高丢了县里的工作，而黄因为爱情并没有随他回农村。可见，黄对高的爱是有现实前提的。但此时的刘已经在高离去后心灰意冷，嫁给了她并不爱的马栓，一个一直深爱着她的老实的农村小伙子。而高不得不又再次面对感情和生活的泥淖。
小说的结尾，刘巧珍的爱再次照亮了灰色的现实。她求高明楼，能再让高加林教书。可以说，刘的农村姑娘那种执著的爱和黄因现实而变的自私的爱，是本篇小说所要呈现给我们的两种不同环境下成长的人对爱情不同的理念。
读完本篇小说，很多人都为高加林的选择感到惋惜，对他没有和刘巧珍成就郎才女貌的传统婚姻结局而惋惜。但我想说，这就是现实，每个人都必须对自己的选择负责。所以，每当我们在生活中面临选择的时候，一定要冷静。看清楚真正对你付出真心的那个人，不要在虚名的覆盖下模糊了双眼。
黄亚萍可以背叛张克南，难道就不会放弃你高加林吗？
人生读后感8是什么力量让你努力地去拼搏学习？又是什么让你的生活五彩斑斓？是理想。最近，我被《理想点亮人生》这本书深深地吸引住了。
这本书给我们介绍了许许多多英雄人们的事迹，如果说他们没有远大的理想，远大的抱负，还会做出如此伟大的事业吗？不会，他们为自己所热爱的理想而去奋斗，有一种坚强的信念支撑着他们。在每个成功人士的背后，都会有一段艰辛的旅程。
邰丽华，这一位聋舞蹈家。舞蹈是跟随者音乐来伴奏的，然而他却失聪了，这对她来说是一个多大的不幸，但她没有放弃，仍从事舞蹈事业。是什么给她如此大的勇气？是理想，意志坚定的理想。这一天，她完成了在春晚给我们展示如此舞姿优美的动作。当时，大家都不知道-------她是一位聋人。
玄奘法师为求取经文而冲破层层阻碍最后完美结局，完美佛法是他的理想，他也不断为自己的理想而奋斗，最后他凭着仅存的希望，理想，信念完成他一辈子想要实现的东西。还有著名的数学家华罗庚教授在西南联大教书。当时的生活条件极差，他住在草棚里，却也写出了经典著作—《堆垒素教论》。中国著名的科学家和火箭专家钱学森，冲破重重阻挠，最后回归祖国怀抱。
作为小学生的我们，要向他们学习，从小树立远大的理想，为理想奋斗。有这样一句理想的诗：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，点亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”喜欢这句诗，因为诗里句句包含理想伟大的力量，许多人的理想，都是一片渺茫，因为他们找不到生活的方向，或者根本不知道自己所爱的事业是什么。向他这样的人不会走向成功，而且还会变成一个平庸的人。同学们，你们愿意成为向他一样的人吗?你们和我一样，都希望拥有一项自己所热爱的事业，取得伟大的成绩。要达到这样的事业？就必须要有理想，没有理想就没有奋斗的目标。
理想，一个熟悉而又陌生的词汇；一个重要又艰难的选择！它离我们很远很远，我们并不能触碰到它；它又离我们很近很近，因为我们的心中常常有它，我们的生命中离不开它。
人生读后感9首先，确定自己为所有规则的主宰。自己管理每天的规律作息，自己决定让生活中不断充满喜悦和快乐。
心中有目标，我们便能主宰自己未来的命运！必须有足够的“理由”继续下去——必须有足够的推动力，激励我们朝目标迈进，赢得成功。“目标比结果更重要”，努力达到目标过程中，安排自己扮演什麽角色，才是真正的目的。
为什么需要目标？
1．“心想事成”，如果认定坚决、积极的生活重心，终究能够实现。
2．了解意识和潜意识的想法，订定个人目标，了解心底真正的向望。拥有目标，可推动自己积极行事，朝前迈进——您必须先学会如何承受往前推进的压力。
订立目标实现的充分“理由”：
1．写下达成目标之后，对自己带来的益处——为什么必须实现这项目标（成功的快乐）。
2．写下若未达成目标，对自己会有什么坏处〔失败的痛苦）
你的作业
请记得：推进生活的动力是我们的欲望和需求。了解并承认现有状况并不甚理想，便能促使我们为生活尽力，达到应有的目标。请实际练习下列习作。
1．列出生活中不甚如意的地方。
2．写出改善生活状况必须坚信的原则。
3．列出达到理想目标必须把持的信念。什么样的信念不但能协助自己订立目标，更能让目标真正实现？什么信念能让自己过着真正有意义的人生？
4．写下必须改变现状的原因，自己为什么有能力改变。
相信您必定经历过更艰难的困境，如果没有，现在便可亲身体验。
1．我并不满意的部分生活为：
2．改善生活状况必须持续坚信的原则：
3．什么样的信念不但能协助自己订立目标，更能让目标真正实现：
4．写下必须改变现状的原因，以及为什么有能力改变：
“人们往往不是懒惰，他们心中也有重大的目标——无法激励自己的目标”——安东尼.罗宾斯
人生读后感10人与人之间的差距在于认知，要扩大个人的认知，就要不断地去阅读与思考，将所思所想与现实结合起来，有效地利用个人所拥有的资源，不断实现个人成长。
当将所学知识，转化成解决问题的能力时，才是真正对知识进行熟练应用，才是一种智慧。如果不能将所学用来解决问题，那些知识只是存在于书上，与个人是没有关系的。想达到智慧的认知，需要不断地去学习，增强认知能力。
现实世界中，自己所学的许多东西，不会运用于解决实际问题，头脑中只存在一些理论，不是知识无用，而是自己不会用。将所学转化成财富，是一种能力，但当前个人不能有效地实现这种能力的提高，最主要的原因是自己不会思考。
真正的思考是非情绪化的。这是自己在许多情况下所范的错，将情绪化当作思考，不仅不能有效地解决问题，而且无法有效地去思考，有效分辨情绪与思考之间的差别，需要调动个人的元认知系统，只有认识到个人的思考，知道自己在思考，或者通过大脑来控制自己的思考。大脑有一个非常神奇的功能，就是大脑可以控制大脑的行为，当自己能够认识到这个功能的时候，就是在不断地调用元认识能力，调用的目的是控制个人有效地思考，而不是天马行空式的思考。思考能力的提升，不是简单地通过想象就可以达到的，而是要基于一定的事实进行联想，只有这样才可以更有效地提高思维能力。
突破个人认知的局限。要改变自己的思维，但是真正地改变却并不是一件简单的事情，只有通过个人不断地去思考与实践，才可以改变，要相信人是会改变的，但是自己如何变的更好，并不是一件简单的事情，要达到有效的改变，不仅需要进行相关学习，更重要的是反思复盘。
越低级的事物竞争越激烈，所要付出的代价越大，所以只有学会一些较高级的技能，才可以将人生过的更有价值与意义。当个人可以不为最基本的需求而奋斗时，或是实现了财富自由后，可以有更多的时间进行学习，或者从事更有价值的活动。由于局限于当下的生活，所以个人大脑在一定程度上是受限的，而要突破这种限制，就要用自己的能力来改变当前的状态。只有这样才可以不断地实现个人的成长。
人生读后感11人生仿佛是四季的轮回，生命状态便是这四季的写照。人生总是那样，千变万化着。有些人的人生总是那样快乐，有些人的人生总是跌荡起伏。人生总会有许多磨难和坎坷，但是就像《桃花心木》中说的一样，只有经得起生活中的考验和磨难，这这才能成为有作为的人。
《一束鲜花改变人生》就讲述了一名男子遭遇到人生的挫折后所做的事情。这则故事是这样的：乔治是华盛顿一家保险公司的营销员，为女友买花是认识了一位花店老板——本。但也只是认识，他只在花店买过两次花。后来他因为客户理赔一笔保险费，莫名其妙的投入监狱，他要做20年的牢。闻此消息，女友离他而去，他十分悲愤，后来因本的鼓励，使他有勇气面对现实。最后他提前获释了，为了报答本，他还捐款成立了“华盛顿——本陌生人爱心基金会”。
看完这个故事，我深刻的体会到了人生的意义。这个故事中，有许多情节令我难忘，也使我了解到了许多道理。但我读到这一句时“在会见室，他不由得怔住了，原来是花店的老板，他给乔治带来了一束鲜花”。虽然花店的老板只给乔治送来了一束鲜花，但是这却让乔治从中感受到了人间的温暖，希望之火也在他的心头重新燃烧。这一束鲜花给了乔治战胜困难的勇气和面对现实的信心。这就是一份浓浓的爱，在这种时刻，花店老板居然不嫌弃乔治，而却带着温暖去看望他，这是十分令人敬佩的。也许就是因为这样，才会使乔治摆脱了困难努力安下心来，在监狱里大量读书，钻研电子科学。
正是因为乔治这种改过自心的举动，才使他提前获释了。后来成为富豪的他得知本一家人破产，一家人贫困潦倒，回到了乡下。当听到这样的消息，富有人情味的乔治不顾一切，想去帮助本一家人。他认为无论自己做什么，都不能回报本当年对他的帮助。所以乔治就创立了“华盛顿——本陌生人爱心基金会”。这就是乔治对本的报答，这也是人间的温暖。
“喝水不忘挖井人”乔治在监狱时是本给了他信心，让他有勇气面对现实，所以后来他成为了一个有作为的人，当本遇到困难时，乔治又帮助了本。这个世界的许多悲剧都源自于对爱的绝望，爱和温情是医治堕落的灵丹妙药。
关于《季羡林谈人生》的读后感
关于《季羡林谈人生》的读后感也许真的是“书非借不能读”，尽管久仰季羡林大名，尽管《季羡林谈人生》就放在案头，我却迟迟未能细读。年前在电视和网络中，闻年过耄耋的季老说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。我还和多此一举的炒作联系起来，至于他那句“现在总的是人和政通、海晏河清”（同温总理谈论当今社会时语），更是让我等常写时评的愤青耿耿于怀。
带着这种矛盾的心情，为了完成暑假读书笔记。我拭去《季羡林谈人生》书面上的灰尘，一篇一篇地细读起来。
前三篇直接谈人生，季老开宗明意，首先点明了写作的年龄背景，却又“谦虚”：望九之年还不清楚什么是人生。这样的开头很吸引人，一代宗师，著作等身，国家总理几度探望，执手相庆；北大不避炒作之嫌，甚至特设“季羡林研究所”。活到这种境地，还一口一个“吾辈凡人老百姓”，真让我等倍感惭愧。
《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。以前看到谈论人生的文章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季老先生用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。
人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真；世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢？
季老先生还提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都会让你称心如意呢？况且人生活在世上又怎能逃脱了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活总是那么圆圆满满，关键在于我们采取怎样的生活态度。读到这里，我突然明白了他为什么说那句“人和政通、海晏河清”，是啊，评价一个时期，如果不放在历史的长河中找准参照，而以完美的理想化标准去要求，明显属于空想。季老经历“文革”，进过“牛棚”，他又对谁抱怨过什么？既然季老都无法“力挽狂澜、改变历史”，我们为何不去试着改变自己的心境呢？
改变心境也就是寻求内心的和谐。温总理曾对季老说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。一个人内心的和谐正是一切和谐的基础，是根本中的根本。”联系季老对人生的解读，一切释然。“积极进取、努力改善”是人生，“消极沉沦、怨天尤人”也是人生。不懂得满足，不保持心态平衡，又哪来内心的和谐？慢慢品读《季羡林谈人生》一书，他对人生的感悟洗涤着我内心的芜杂、浅薄。如果不这么细致地读他，我还真的质疑“摘帽”为“炒作”，读过他，悟过他，才知道，那不是，而是老人真正的声音，是他智慧内敛人生的真实渴望。
这些天，我一有时间，就走进老人的文字，去感受那份真实，去品味“假话全不讲，真话不讲全”的中国式正直。也许有人还在以“真话不讲全”为由苛求季老，其实季老是不惮讲真话的：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。”如此直截了当的批判式揭露，酣畅淋漓，痛快而又入骨。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处一直留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。
《季羡林谈人生》读后感精选5篇
《季羡林谈人生》 读后感
无意中，看电视里一闪而过的新闻，得知季羡林老先生去世了。于是，立刻到网上搜索最新的消息，确定季老在这个潮湿的季节，确实已经安然地走了。联系到这几日阴霾、多雨的天气，仿佛早已预示着这样一位学术大师将要随着潮湿的空气一起飘飞。只是，惊闻季老离去的消息，我还是忍不住在心底悄悄地感伤着、缅怀着。
真正开始认识季老是2006年的《感动中国》节目，清晰地记得颁奖典礼的时候，厚重的奖杯是记者特意送到季老病房的。季先生出身农家，早年是在清华大学念的西洋文学系，之后去德国 留学 ，归来后常年在北大任教。在语言学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，季老熟练掌握多国语言，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典。季老笔耕不辍，虽已耄耋之年，但是乐观的生活态度，也让我们看到了他做学问之外的另一种生命形态。
去年的这个时候，对我来说是个失意的夏天，偶然在图书馆读到了季老的《季羡林谈人生》，一个下午都沉浸在这位耄耋老人的人生感悟之中。朴实的文字，纯真的情感，这恰恰也是季老文字的精髓所在。记得钟敬文先生有过如此评价：“浮花浪蕊岂真芳，语朴情醇是正行;我爱先生文品好，如同野老话家常。”而我在此刻却无法对季老的文字做出任何评价，因为，我的年纪、我的阅历即使运用再华美的语言，在季老的文字面前都将是苍白无力的!
看季老谈人生，论价值。看这位不平凡的老人写出“不完满才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美?又有多少人真正拥有了完美?现实就是如此残酷，就像生活中诸多的不如意：家庭的变故，学业的低谷，亲人的离开，朋友的误解……是那个下午，在季老的文字中，我读懂了人生，懂得了：人生就像是一种角度的折射，学着去透过阳光的角度去看自己的人生，看自己拥有着的一切。我们不能盲目地陷入完美的误区，从而成就一段并不完美的人生。其实不完美才是人生，不完美的人生才更易于实现自己的人生价值。正如屈原，在流放的路途中写出了惊叹世人的《离骚》，正如很多的文人，都有着难得的旷达一样。季老也同样用自己朴实无华的文字，教会了我如何去看待一段属于自己的人生，收获一份属于自己的幸福。
虽然季老走了，但我始终记得，那个盛夏，是他教会我如何看待人生。
《季羡林谈人生》读后感
前些年，社会上对季老炒得特别热!一会有人说他是国学大师,一会有人说是国宝.后来季老自己出来将四顶帽子一起都摘掉了。说心里话,我由此特别特别地敬佩!在现在人们都在玩命地追求名利时他却视名利如粪土!如此说的人特别多，真正做得到的人又有几个?
当时人们如此地关注这位老人，说白了，其实就是奔着他的大名声来的。说来，这不得不令人觉得世间很多事很可笑也很无奈!
我很早就有一本季老的《谈人生》这本书,但是我翻了翻，最终还是没有看。当时我觉得文字特别平实，平实得一如身先街坊的老大爷在对你语重心长地讲道理，我觉得文字太老，语言也不是我平时所喜欢的那种特别有激情的那种，我想，大概是因为老人的文章都是如此。平淡、朴实，没有华丽的装饰点缀。而且观点也很老人，像是将世间一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，认为年轻人还得看一些冲劲足的文字!
但是，最近季老辞世，同期辞世的还有任继愈，我和朋友一起缅怀季老和任老时，生出了不少感慨!季老一生是平实的知识分子形象，从来就不张扬，晚年竟如此地受社会关注，是社会上真的认识到他的非凡和成就了吗?还有任老，他走了，很多人才知道中国还有一位任继愈!作为学者，耐得住寂寞是学者的优秀品质，而社会如此功利，又是社会的悲哀呀!
回到家里，我又一次拿起季老的书，在小区的花园木椅上静静地读，非常安静，没有人打扰，我的心也很平静，读来竟如品甘露!里面多么平实的话竟有许多让人回味的哲理。不用心去体会是不可能感知的!那么，为什么我以前看不进去呢?我想是因为我浮躁的缘故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意认真去注视，去用心交流，你不会发现他竟是一位高人!
季老是一位高人，我曾经错过了，现在，我追寻，还不晚。
《季羡林谈人生》读后感
最近仔细品读了《季羡林谈人生》，感慨颇多。面对人生，我也许还真能做到从容不迫，淡泊名利。
从小，我就习惯一种平凡，一种朴素。面对繁华，面对奢侈，我从没有什么羡慕，即使穿着太过普通，我觉得只要洁净，就可以了，从没有想过把自己打扮得花枝招展，或是清丽可人。后来，我又终于拥有了一份我非常热爱的职业，面对职业的苛求，我与伙伴们一起切磋，一起争鸣，一起策划，可谓得心应手。捧着浸着油墨清香的教科书品读，就觉得是在与一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人静，满天繁星。
人的一生，包括了各个年龄段，不同阶段会遇到不同的人生课题。大师的话题可谓老少皆宜，如提出人生成功的定义：天资+勤奋+机遇。前者是天生的;后者有偶然性，可遇而不可求;只有勤奋，自己可以牢牢把握，以之创造不凡的业绩与美好的未来。浅明的道理，即使学童也能理解。而大师自身的勤奋，更是最好的示范。
大师谈人生，不落俗套，大处着眼，不局限于修身养性的小节。他说，人生的根本问题是解决好三个关系：一是人与自然的关系;二是人与人的关系;三是自身思想、感情矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活才能愉快;否则，生活就有苦恼。他特别强调，对于生活在21世纪的新一代来说，正确处理好人与自然的关系尤为重要。自西方产业革命200多年来，由于科学技术的迅猛发展，人类热衷于‘征服自然’，破坏了生态平衡，遭到了大自然的报复，危及自身的生存。实践证明，‘天人合一’与大自然共存共荣的东方道德观念，是正确处理人和自然关系的根本准则，中国人在学习、引进西方科学技术的同时，必须打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主义’，向西方输送东方 文化 的精粹，让‘天人合一’的世界观，让凝聚着中华民族优秀文化的汉语，传播到全世界。
人过留名，雁过留声。人当然不能不注重自己的形象与价值。行为端庄，可远观不可亵玩焉。是周敦颐笔下的君子形象，也是我追求的人生境界。这样才上不负父母的教诲，下不愧子女的法效。于己内心坦荡荡。记得有人说过，名利于我如浮云。也有人说过，淡泊以明志，宁静以致远。每读此言，心里油然而生一种豁达，一种超然。“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但不是做人的最高境界。对于圣贤，我们这些平凡人确乎相去甚远，但见贤思齐，不断地修身养性，实在是我们为人处世之本。年近不惑，再读季老的人生感悟，更加觉得，一个人真应该好好的珍重人生。
季羡林谈人生读后感 作文 1000字
季羡林谈人生，是季羡林(季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。)谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国 传统文化 中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。
在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。
虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。
我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。
但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。
季羡林谈人生读后感
决定买一本《季羡林谈人生》，感觉自己的知识特别是智慧太单薄了，而且做事情的时候很迷茫和彷徨。希望能从智者那里学习智慧。
耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
季羡林谈人生读后感
也许真的是“书非借不能读”，尽管久仰季羡林大名，尽管《季羡林谈人生》就放在案头，我却迟迟未能细读。年前在电视和网络中，闻年过耄耋的季老说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。我还和多此一举的炒作联系起来，至于他那句“现在总的是人和政通、海晏河清”(同温总理谈论当今社会时语)，更是让我等常写时评的愤青耿耿于怀。
带着这种矛盾的心情，为了完成暑假 读书笔记 。我拭去《季羡林谈人生》书面上的灰尘，一篇一篇地细读起来。
前三篇直接谈人生，季老开宗明意，首先点明了写作的年龄背景，却又“谦虚”：望九之年还不清楚什么是人生。这样的开头很吸引人，一代宗师，着作等身，国家总理几度探望，执 手相 庆;北大不避炒作之嫌，甚至特设“季羡林研究所”。活到这种境地，还一口一个“吾辈凡人老百姓”，真让我等倍感惭愧。
人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢?
季老先生还提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。常言道：“不如意事常_”。哪里事事都会让你称心如意呢?况且人生活在世上又怎能逃脱了“生、老、病、死”呢?既然如此，人活一世，就不要幻想生活总是那么圆圆满满，关键在于我们采取怎样的生活态度。读到这里，我突然明白了他为什么说那句“人和政通、海晏河清”，是啊，评价一个时期，如果不放在历史的长河中找准参照，而以完美的理想化标准去要求，明显属于空想。季老经历进过牛棚”，他又对谁抱怨过什么?既然季老都无法“力挽狂澜、改变历史”，我们为何不去试着改变自己的心境呢?
改变心境也就是寻求内心的和谐。温总理曾对季老说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。一个人内心的和谐正是一切和谐的基础，是根本中的根本。”联系季老对人生的解读，一切释然。“积极进取、努力改善”是人生，“消极沉沦、怨天尤人”也是人生。不懂得满足，不保持心态平衡，又哪来内心的和谐?慢慢品读《季羡林谈人生》一书，他对人生的感悟洗涤着我内心的芜杂、浅薄。如果不这么细致地读他，我还真的质疑“摘帽”为“炒作”，读过他，悟过他，才知道，那不是，而是老人真正的声音，是他智慧内敛人生的真实渴望。
这些天，我一有时间，就走进老人的文字，去感受那份真实，去品味“假话全不讲，真话不讲全”的中国式正直。也许有人还在以“真话不讲全”为由苛求季老，其实季老是不惮讲真话的：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。”如此直截了当的批判式揭露，酣畅淋漓，痛快而又入骨。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站