跟着书本去旅行观后感（精选8篇）

　　当观看完一部影视作品后，从中我们收获新的思想，这时我们很有必要写一篇观后感了。但是观后感有什么要求呢？下面是我为大家整理的跟着书本去旅行观后感（精选8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　世界如此之大，中国文化同样也博大精深，在观看了中央十台播出的《跟着书本去旅行》安阳篇后，让我更加感受到了中国历史文化的源远流长，更加热爱我的家乡文化——甲骨文。

　　通过观看，让我知道了甲骨文的来历和意义。它是在我的家乡安阳被发现的，当时有个人在从药店买的一种叫龙骨的中药上，看到了类似文字的奇特符号，从而引起了人们对它的研究。通过研究了解了更多的中国古代历史。在没有发现甲骨文之前，中国夏商以前的历史都是靠人们的传说记载的，没有任何可靠的证据，而且也没有得到广大外国专家的认可。是它的出土，让我们打开了通往夏商历史的大门，让我国夏商文化历史有了有力的依据。是它让我们了解到了中国文字的演变过程，知道了我们祖先在那个时代的生活和社会发展情况。它的意义在于，它不单单代表一种文字，它代表的是一段历史！

　　它让我更加热爱我的家乡、我的祖国。我深信，中国历史文化会有更多的、更有意义的故事等待我们去发掘、去发扬光大！

　　在20xx年2月3日至7日，我观看了由央视科教频道（CCTV－10）播放的《跟着书本去旅行》节目。通过观看节目，我了解了中国汉字的渊源和民族英雄岳飞的精忠报国之心。

　　甲骨文，大约出现在商王武丁时期。“跟着书本去旅行”团队来到了安阳文字博物馆，安阳文字博物馆是中国唯一一座以文字为主题的博物馆，里面有上万片甲骨，极为珍贵。接着，“跟着书本去旅行”团队又来到了殷墟宗庙遗址，见证了先人的智慧与考古工作人员的辛勤努力。

　　岳飞，出生于1102年，祖籍河南汤阴，自幼习武，精通箭术与“岳家枪”，“跟着书本去旅行”团队这次来到了汤阴的岳庙。岳飞对他的母亲非常孝顺，对家庭管理非常严格，有极大的自控能力，在这样的环境里成长的他有着不输旁人的坚强意志，也有着对人对事极大的责任心。这些美好的品质，造就了他对岳家军的英明指挥，也造就了他对国家的忠心。岳飞十几岁就从了军，并在1134年收复襄汉地区六州之地，1135年，岳飞收复大部分河南，1140年朱仙镇之战岳飞大败金军，直逼开封。1141年，胜利在望，此时投降派却突然签定和约，给了金军喘息的机会。1142年，奸臣秦桧、万俟呙、张俊诬告岳飞造反，并将岳飞、岳云父子与岳飞手下大将张宪逮捕入狱，不久，三人就于风波亭被残忍杀害。

　　看完之后，我对中国的传统文化与岳飞的爱国精神产生了敬佩。近期，新型冠状病毒肆虐，我们应该像坚守在病毒前线的逆行者一样，不惧困难，勇往直前，尽最大努力帮助国家，继承“精忠报国”的精神。让我们向坚守在病毒前线的每一位“普通人”致敬！

　　俗话说：“读万卷书，行万里路”。在寒假里我观看了《跟着书本去旅行》，节目讲述了精忠报国英雄——岳飞一生的传奇故事。看完之后，令我感触很深，久久不能忘怀。

　　岳飞是一个懂得感恩的人。在他少年时期，就跟着自己的老师周同学习箭术，两人的关系也很是亲近。周同生前还赠给岳飞两把自己最喜爱的弓箭，因此在老师去世后，岳飞非常思念他。岳飞家里比较贫困，于是每年岳飞都把自己的衣服当掉去给老师买供品，以此悼念老师。我们要向岳飞学习，常怀一颗感恩的心，感恩父母的言传身教，感恩老师的谆谆教诲，感恩朋友的善良友好。

　　岳飞还是一个非常孝顺的人。尽管有时在外打仗，但他时刻牵挂着自己的母亲。当家乡出事后，他就赶快派人去寻找母亲，终于在第十八次时找到了母亲，并把母亲接到了军营。每天不管有多么忙，他都要去给自己的母亲请安，亲尝汤药。“谁言寸草心，报得三春晖”，父母每日辛勤操劳养育儿女，我们更要懂得孝顺他们。

　　岳飞更是一个严格的人。自己的儿子从马上摔下来，他不仅没有安慰还训斥了他。平日里，他的孩子都要干农活，他的家人都要穿粗布衣服，他与百姓同忧同乐。在管理军队时更是严格要求，正是这样的品质，他才一生功绩卓越，成为了叱咤风云的抗金英雄。平时父母、老师对我们的严格要求，就是对我们寄予厚望，我们更应该理解他们的良苦用心。

　　岳飞的成长经历和高尚的道德情操永远激励着我们，润物细无声。虽然他已逝，但精忠报国是一面永远不倒的爱国旗帜，昭示着一代又一代后人。

　　“莫等闲，白了少年头，空悲切”，作为青少年的我们，应该珍惜时间，好好学习，树立远大的理想，用自己的聪明才智去报效祖国。

　　今年春节，由于新型冠状病毒的影响全国人民都宅在家里，我在家除了做作业，还观看了许多增长知识的电视节目，如中央电视台10套播出的《跟着课本去旅行》安阳篇。该节目主要介绍了《甲骨文》、《岳飞》等相关历史文化，收看之后，我受益匪浅。

　　观看《甲骨文》，我了解到甲骨文距今已有3000多年的历史，是我们先祖智慧的结晶。甲骨文，顾名思义，是古人在动物的甲壳、骨头上刻画文字，用来记录当时的历史，也给我们后人留下了很多宝贵的文字记载。古人们创造的象形文字，使我们在3000多年后的今天，可以更好地了解当时的华夏文明。在节目中，我第一次知道了“妇好”这个名字。妇好墓出土的青铜器、玉器、宝石、骨器、陶瓷等珍品1900多件，见证了中华历史文明的璀璨，代表了当时中华文明的强大生产力，我由衷地佩服先祖们的智慧。

　　观看《岳飞》，我了解了精忠报国的由来，特别是岳飞的《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”、“莫等闲、白了少年头，空悲切”。我被岳飞报效祖国的情怀和孝敬父母、敬重老师、热爱学习的精神所感动。在以后的学习中，我会以民族英雄岳飞为榜样，好好学习，为中华民族的伟大复兴而努力。

　　安阳是个人杰地灵的好地方，是中华文明发展的摇篮，我为生活在这样的一座城市而自豪。

　　《跟着书本去旅行》使我们有机会在“读万卷书”的同时“行万里路”，走近文化古迹、实地实景讲故事、身临其境受教育。在2月3日至2月7日的节目里，我们来到了安阳，近距离认识了解了一位叱咤风云的大将军---岳飞。

　　岳飞自20岁从军，到39岁遇害，戎马一生，战斗在抗金最前线。他以光复中原为己任，以收复失地为目标。他领导的岳家军纪律严明、骁勇善战，沉重地打击了南侵的金兵。他虽然被迫害致死，但他“尽忠报国”的爱国精神，却永远存活在人民的心中。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”这样的诗句不正是岳将军戎马一生的真实写照吗?

　　节目里一个个的小故事让岳将军的形象在我们心中更加丰满。一次兵马行进时，长子岳云的马在下坡时，马失前蹄一下子从坡上滚了下去。岳飞非常气愤，下令要将岳云斩首，众军士拼命阻拦才把他救下，但岳云还是被罚了一百军棍。此时他不仅是一个严父，更是一位赏罚分明的岳将军。在儿女的成长过程中，岳飞一直用自己的言行举止作为“身教”的最佳典范。生活中他戒奢从简，只穿粗布衣，与兵士一起吃住，同样也要求妻子和孩子吃穿住都与平民百姓们一样，他把对小家的爱融入在了对国家的大爱中。

　　“少年强，则国强”。我们要以岳将军这样的英雄为榜样，从小树立爱国思想，努力学习，掌握本领。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强贡献自己的一份力量!

　　一本书是一个七彩有趣的世界，需要我们去不断探索它。

　　书中的崇山峻岭，蜿蜒起伏，磅礴巍峨，千山万壑;书中的江海湖泊，碧波荡漾，波光潋滟，随波逐流;书中的景色迎风吐艳，山明水秀，美不胜收。一张薄薄的纸，一行行单调的文字，如仙境般的景色就收缩在其中，打开书，那美丽的景象就浮现在脑海中、萦绕在眼前，让我触手可及。

　　每一次打开书，都是一个让人充满期待的未知的新旅程。我憧憬，期待，向往着每一次的旅途，不管是壮阔雄奇的、精微细致的、缤纷五彩的，还是深沉肃穆的。每一次翻开书，都是一种与知己至交谈心的过程，它让我在充满油墨清香的境界里游历了世界的名胜古迹与祖国的大好河山。

　　上小学二年级时，学过一篇文章《桂林山水》。文章说：“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙、山间绿树红花、江上竹筏小舟，让你感觉到走进了连绵不断的画卷，真是‘舟行碧波上，人在画中游’。”这样美的描写，让人何不向往?直到20xx年的一天，我真的来到了享有“桂林山水甲天下”美誉的广西桂林。那儿的山不同于寻常，它不是连绵不绝、蜿蜒起伏的，而是拔地而起，高大而笔直的，像一把锋利的宝剑，直冲云霄。那儿的.水也不同于寻常水，不是波涛起伏，微波粼粼，而是如一面明亮光滑的镜子似的平静。我坐着竹筏，戴着草帽，真有了种当地居民的特殊气质与风情。

　　在学习《枫桥夜泊》这首古诗时，我们全班一起朗诵：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对眠愁。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”端详着那一个个饱含情意的字，我仿佛进入了诗人的内心世界。我仿佛看到诗人站在枫桥的中央，向着月亮诉说着他对家乡和亲人的思念，还有孤身一人身处异乡的孤苦。

　　跟着书去旅行，不论是你的身体还是你的心灵在前行，都能让我们学会观察、学会思考、学会去开辟探索，研究新的天地，学会去享受品味生活。

　　让书带着我们的心灵去旅行吧。

　　二月3号到7号晚上每天6点54分，我静静守候在电视机前，观看《跟着书本去旅行》这个生动有趣的节目。

　　(一)灵动有趣的甲骨文

　　我惊叹于古人的智慧，他们发明了能让人们交流的文字——甲骨文。甲骨文的造字很有趣，老师把两个孩子一边一个搂在怀里，让同学们来猜这是什么字?猜对了!这就是“夹”字，一个大人旁边紧挨着两个小孩，多么灵动有趣呀!正如一首儿歌所唱:象形字，真奇妙。画个太阳就是日，画个月亮就是月，画条小河就是水，画个火堆就是火。古人动手又动脑，造出汉字真奇妙。

　　(二)精忠报国的岳飞

　　少年时期的岳飞“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，练就了一身过硬的本领。青年时期的岳飞被岳母刺字“精忠报国”，他意气奋发，文武双全，一心为国家效力，立志收复大宋河山。可恶的金国人在中原烧杀抢掠，却也不得不承认“撼山易，憾岳家军难”。但赵构皇帝却听信奸臣秦桧的话，用十二道金牌召他回朝。回到临安的岳飞最终被以“莫须有”的罪名毒死在了风波亭，年仅39岁。他的《满江红》也成为千古绝唱流传至今。报国无门又何妨，那不是岳将军所能决定的?他能有的就是一份赤胆忠心，有了这片赤诚，便足以告慰自己，其它又何妨?

　　跟着书本去旅行，读万卷书，行万里路。了解造字历史，缅怀英雄情怀，其乐无穷。

　　《跟着书本去旅行》这档节目，使我们在“读万卷书”的同时还可以“行万里路”，让我们走进文化古迹，实地实景听故事，身临其境受教育。

　　在观看了10月21日的《关公故里1》这一期节目后，我更加了解了关羽，知道了历史名将关羽，出生于山西省运城市西南十一公里处的解州镇常平村。解州，因此而成为了关公文化的发源地之一，人们还在这里为关公家族建立了关公家庙。

　　小文姐姐带我们来到了关公故里——关公的家。卫老师还告诉我们，关公大义归天后，人们为了纪念关公，就把关公家改建成了一个祠堂，到了金代大定十七年之后，又改建成了现在的庙宇——关公家庙。

　　在关公家庙里，有一座很奇特的塔：这座塔没有门、没有窗户，也没有多余的雕花。这是为什么呢？其实呢，这座塔有一个故事:当年关公19岁时，在家乡正义除霸，杀掉这个恶霸后要出逃，出逃前他要回来辞别父母，父母怕关羽因为他们而逃跑得不利索，所以，为了解除关羽的后顾之忧，父母就投井自尽了。而这口井就在这座塔下面，所以这座塔就是关公父亲和母亲的坟墓，坟墓是不能开门、开窗户的，这就是为什么这座塔没有门、没有窗户。这座塔还保留了塔的最基本的形制，所以就没有雕花。

　　关公有两个儿子，分别是关平和关兴。关平他从小就武功高强，后来关公驻扎在新野的时候，关平才和父亲相认，从此跟着父亲南征北战，走上了匡扶汉室的伟大道路。而关公的小儿子关兴，他小时候就得到了丞相诸葛亮的器重，在十八岁时就成了侍中，中监军。

　　那桃园三结义这个故事是否真正发生过呢？从历史的角度来讲，我们能够推断有这么一回事儿。

　　看完之后，我对关公的印象更加深刻了，我对关公正义凛然、勇猛的精神产生了敬佩。在以后的生活里，我们应该提高自己的综合能力。

　　《带上灵魂去旅行》为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。下面给大家分享带上灵魂去旅行的读后感，希望大家喜欢！

　　一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。每一篇文章都有着值得我们去思考的关于人生价值以及人性方面的东西，慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者去接受洗礼吧。

　　这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，非常值得我们去关注，去思考。其中一篇讲述的就是在旧金山佩奇街273号禅宗临终关怀中心的一次拜访经历。

　　这家机构完全是慈善性质的，建立于1987年，里面没有医生，没有药物，它的主要工作就是帮助人们安详的死去。工作人员布莱德先生说话的语调是慢慢的，举手投足也是慢慢的，慢是这里的节奏。在毕淑敏老师的拜访过程中，一位年仅44岁的患有癌症的南希就十分安详的离世了。她在这里居住了四周，刚进来的时候特别紧张，非常恐惧，经过训练，她变得很平静了。当有病人去世，他们的工作人员都会在他的床边，举行一个小小的告别仪式，他们称之为“在床边”。“在床边”是个新鲜的课题，人在容光焕发的时候，不妨花点时间琢磨琢磨这件事，真到了奄奄一息的时候，考虑起来就太艰苦了，平常日子，脑子转的不必那样快，步子频率不用那样高，声音的分贝不必那样强，睡眠的时间不必那样晚。

　　一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学习的，只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可

　　能更深刻的把握生命。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，平静就是最好的应对。

　　如何让濒临死神召唤的人，在平静安详中远离人世，是值得我们思索的问题。

　　历时一个多月终于把毕淑敏的《带上灵魂去旅行》拜读完了。其实，像我这样忙碌的人，又这样追求闲散的人，这本书是非常适合我的。这本书，连序一起共33篇，每一篇都是较短的散文。作者旅行所到之处，恰都是我所向往而不得去之处，阅读时随着字里行间，幻想着，我也在作者身边，一起观察，一起思考，所得颇丰。

　　每个人的心里其实都应该有一颗热爱旅行的灵魂，那是人类爱冒险的天性，那是心底殷切的盼望。总有人说，旅行需要时间、需要金钱，我既没有闲也没有钱，怎么去旅行？是啊，凡人总是被繁事所累，其实，旅行不在乎去的哪里，走得多远，而在乎的是你在旅行中怎样看，怎样听，怎样思考，怎样处事，怎样为人，这也就是毕淑敏说的——你可得带上自己的灵魂？

　　“我固执地认为，要真正认识一个国家，一个民族，一块土地，一处山水，你必得独自漫游。”是啊，从东北来到江南，我是如何认识江南、融入江南的呢？那就是到处漫游。小城的每条街道，各处山水，都留下了我的足迹，小城周边的城市，也有我流连的.身影。从最初的我一开口别人就知我是东北人，到现在说明我是东北人时，别人的惊讶之状，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。

　　“久久的蜗居，易使我们的视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁平……这个时候，收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途吧。”城市生活不似乡间，它是平淡的、匆忙的、拥挤的、喧嚣的、紧张的，常常感叹，城里的人们是可怜的。呼吸的空气不新鲜，饮用的水和吃的菜不安全，工作不仅累且精神压力大，睡眠也往往是在几十分贝的噪音下度过的。乡间则不同，但是城里人会说，我们医疗条件好，我们教育好，我们居住方便……所以，很多城里人选择了到乡间度假，到民居中休闲。我常想，等退休了，到乡间，租个房子，侍弄一小块田地，养几只鸡鸭，日落而眠，日出而作，伴虫鸣鸟语，闻花香品草绿，虽年迈体衰，不能远足，但在这一方天地之间也不失为一次旅行！

　　“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行时一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。”是啊，无论是高中、大学时期回家的途中，还是工作后返乡的漫漫旅途，那个时候思乡、念旧，都是那么强烈，心中那么殷切。

　　当你孤寂时候，请不要选择喧闹的酒吧或是安静的小窝，去旅行吧，因为，旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。

　　当你收获满满，得意洋洋的时候，请不要约朋会友大肆庆祝，去旅行吧，因为，旅行使人性中谦虚的因子，显现出来。

　　当你疲劳不满的时候，请不要牢骚满腹，怨天尤人，去旅行吧，因为，旅行使人性中善良的因子，胸怀宽广起来。

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　　旅行使我们不再是井底之蛙，不再是可怜的夏虫，也不再是那个原来的“我”！

　　灵魂？行走在路上有多少人忘了自己的灵魂？

　　我不想忘了自己的灵魂。我不喜欢复制粘贴别人的思想，不想照搬别人的东西，这世界也没有一劳永逸的事情。我只是抱着一种宁缺毋滥的态度对待着我的文字。我不要被形式的东西而变得对自己不负责，不要像《肖申克的救赎》所言般“被形式化”了。可不可以不要用数量来评价，能不能用心来读读一个一个打出来有思考的文字。真正的思考难道不比盲目地拷贝宝贵吗？心理学上说，人的本质是渴望被肯定。我希望我们的渴望不要被无情扼杀，但事实告诉我们的是，从形式上来肯定一个人一件事总比从本质上来得容易来得省事。

　　以前总在同学录“我的理想”那栏写着：我的理想是环游全世界！现在长大了，觉得自己挺渺小。环游世界的愿望只好默默放在心底。我其实很羡慕能在生命未结束时环游了世界，能用自己一生的积蓄去开始自己的旅途。去很多的地方，见很多的人，感受别样的生活，领悟不一样的人生。我只能在字里行间体验他们曾去过的世界，好像自己也到过那儿。所以，我喜欢书，书带我穿越，没有了时间空间的界限。在书的世界里，我们是贪婪的，不停寻找着我们的喜好。有时看到那些为着自己的旅行而努力的人，就觉得他们好幸运。一辆自行车或者一辆改装过的大车，没有很多的钱，凭着自己的能力和毅力去经历不一样的东西，真的很幸运。我们需要很多的勇气去做自己喜欢的事情，但愿我们都有这样的勇气。我们的人生便会开出花朵。

　　记得那么一句话，旅行是从一个自己活腻的地方去到另一个别人活腻的地方。想想也挺有道理的。我们为什么要去旅行？有的人是为了逃避现实的压力，有的人是为了去冒险一次，有的人是为了……有的人或许真的没有为了什么。听说梁朝伟会坐一趟飞机去外国的一个广场去喂鸽子，然后又飞回来。不知道这是真是假，但这样的生活的确让人艳羡。吃不到葡萄说葡萄酸的人则会吐槽这是奢侈，浪费资源。在这个浮躁的时代，能去做自己喜欢的事情真的很不容易。有太多的牵绊，有太多的顾虑，途中的人们患得患失，行尸走肉。还得说说的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，却也乏力了。

　　上了大学，也常听到身边的人谈论旅行的事情。旅行途中，在网络上会时不时看到他们激动地发各种景点的照片。某种程度上，相机代替了我们的眼睛。我们总以为相机能把美好的东西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以让我们知道那时在哪里看过怎样的风景，却没把那时的感觉留住。忙于拍照的时候我们也许真的会错过很多的感觉很多的感动很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那个世界会变得不一样的把。

　　去旅行总不是件错事，请带上你的灵魂好吗？

　　寒假看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、有趣的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上“灵魂”去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。

　　看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记曾经我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的时候，怎么才能兼顾我们的责任和义务呢？当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间能力给予他们充分的照顾呢？每日的生活里，我们怎么才能不让他们感觉到孤寂和不安呢？这两年出现的“空巢”这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的“空巢”。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。

　　还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，“死亡”，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是近乎类似的用途：那就是教会人们如何面对死亡。从选择进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接近他们的生命，而他们需要学习的则是如何让这一切平静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：“40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”我听罢语滞，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献；柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意；深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮助而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的意义。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。”

　　或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸，心灵平和安逸的归处。

　　这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能微笑地面对，平和地度过，乐观地活着。

　　要么读书，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上。在平常的生活中我经常用这句话勉励自己。在闲暇的暑期，每年计划着至少游玩一两个地方。我到过云南，西双版纳、西安，去过海南、北京、香港，登过黄山、华山、九华山、天柱山、庐山、张家界，游过西湖、狮子林……放眼去看外面的世界，心情愉悦，眼界开阔，累并快乐着！

　　我也喜欢读书，睡前或闲暇时光，我总喜欢读上几篇自己喜欢的文章入梦。要么小说，要么专业书刊，要么杂志，要么名著……我的床头，书桌随手可得。每年大约看十来本书。有时，坐在书房，听听音乐，看看书，别有一番味道。

　　毕淑敏老师的《带上灵魂去旅行》，只看书名，我就有一种迫不及待想读的欲望，因为我是一个旅游爱好者。毕淑敏老师是国家级一级作家，医生，心理学家。因为工作的原因，她的经历可真丰富。

　　跟随毕淑敏老师，我也一同游览了大半个地球，美国的芝加哥、加勒比海、新奥尔良、新墨西哥州等，芬兰，瑞典，挪威，丹麦，冰岛，埃及，日本，我国的云南等等。

　　全文32个小故事，描述她在路途中的所见所闻所感，给我印象最深的是《甲虫冰激凌》、《十一块宝石婴孩的项圈》、《让死亡回归家庭》、《太平门与非常口》……

　　《甲虫冰激凌》讲的是毕老师和安妮在美国的芝加哥游玩时遇上感人的一幕。她们第一站被安排住在87岁的岳拉娜老人家。晚上岳拉娜老奶奶亲自为远道而来的她们准备晚餐，还为她们准备了一盆至少要煮8个小时的深红色豆子汤。可见这位年迈的老奶奶为她们的到来做了精心的准备。饭后上的甜点心也是老人亲自做的红草莓冰激凌。因为红草莓是自家花园里摘的，有一只瓢虫飞进了冰激凌，所以叫甲虫冰激凌。这位热心的老奶奶，为了远方客人的到来，从早上就开始煮红豆汤，下午又到花园里摘新鲜的草莓。第二天，老奶奶又开着一辆墨绿色的捷达车。陪同她们一块参观乡村的小教堂，艺术馆，博物馆，林肯和道格里斯辩论处等。老奶奶的干脆、利索、热情好客留给她们很深的印象。

　　《十一块宝石婴孩的项圈》讲述了她和安妮来到美国的老人院，体会到美国老人的孤单与凄凉。他们没有和子女合住的习惯，老人一个人在老人院里住着，有些孝顺的孩子们还会经常去探望，可子女们忙于工作，就无暇顾及老人。老奶奶颈脖上的宝石项圈就是为纪念她的十一个孙子和孙女，蓝色和绿色的宝石代表男孩，粉红色和橙黄色的代表女孩。当毕老师问到：您的这十一个孙子孙女常常来看您吧？老人的脸色暗淡下来，喃喃地说，是啊，他们来过。可是，已经好久不来了……

　　《太平门与非常口》讲述的是日本的见闻。我们国家称之为“太平门”，指示人们发生灾难的时候，立即从这里逃脱。而日本人称它为“非常口”，表明它是在非常时期的一个出口。一个“太平”，一个“非常”，表达的是两张不同的思维。我们给予的是最后的期望，日本人指出的是当前严峻的形势。现实比希望更加有力。

　　还有《浮游加勒比海》、《让死亡回归家庭》一篇篇都很耐人寻味。

　　看着这一篇篇旅途见闻，我仿佛身临其境，沉醉在毕老师带给我的异国风情之中。真想有机会亲自看一看毕老师走过的每一处风景。

　　最后用毕老师文中最后一句话来总结旅行：旅途中有困厄和风雨，艰难和险阻。但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步。旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。

　　一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者接受洗礼。

　　读了这本书让我油然而生，想去一次沙漠之旅，那一直是我的梦想。我会先去草原，蓝天、白云、一望无际的草原。我可以为所欲为，我可以撒了花的跑、跳、打滚、高歌，我可以趴在地上闻那草原的清香，我可以躺在地上，仰望沧海苍穹。看远处连绵的山峰，沐浴阳光。闭上眼睛，你可以感觉的到，那种豪放、放肆、透着野性。我一定要骑马，绝对不是那种慢慢腾腾的马。可以带我飞驰的骏马。还要吃烤羊腿，喝奶酪，住蒙古包。参加篝火晚会。离开草原，就去我向往已久的大漠。神秘、荒凉、落寞——这就是我的大漠，我日思夜想的大漠。一轮浑圆的落日贴着沙漠的棱线，在这一瞬间，凝固。一个孤独的漠者沿着沙丘棱线孤寂的走着。留下一串一串的脚印，瞬间被风吹散。走啊，走啊。累了，我就席地而坐，看满眼黄沙，听风舞黄沙的绝响。感觉自己全身都沾满了沙漠的味道，既浪漫又有诗意。

　　天高地阔，没有我们不能去的地方，要么读书，要么旅行，身体和灵魂，必须有一个在路上。都说读万卷书，行万里路。让我们在工作之余外出走走，说不定工作能因旅行而趣味陡增，旅行也能因工作而精彩无限。旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人·····这一切旅途让我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

让远方的风穿膛而过，让时光雕刻旅行者的模样
高中的时候很喜欢刀刀，喜欢那只卖萌撒娇，又会时不时蹦出几句人生金句的小狗。现在都还保存着当年的笔记本，上面有十多条同学帮我画的刀刀。好几年过去了，所有的人和事都在时光的洪荒中沉浮，而刀刀却停驻在那里。刀爸说，刀刀最大的优点就是永远不会老，永远保有赤子之心。
而这部绘本中却很少出现刀刀的身影。刀爸解释说他并不是刀刀，而是个“靠谱、正经，笑得很大声、吃得很持久，聪明和愚蠢相映成辉、机灵和呆萌比翼双飞的人”，是个比刀刀复杂得多的人。他会继续画刀刀，但也会继续旅行，只为了成为更加真实的自己。
每个旅行者都有不同的习惯。有人旅行时拍照片，有人旅行时写微博，也有人旅行时写明信片。有人旅行时喜欢拍下地标证明到此一游，有人旅行时喜欢研究当地的风土人情。没有好坏之分，仅仅取决于自己内心的节奏。而刀爸是那个画漫画的人，内心淡定而缓和。
刀爸骑着单车，游荡在陌生的城市和街道，好像任何名胜古迹都可有可无。他看见、并且细细描绘了那些琐碎的、容易被人忽略的美好。比如京都天龙寺爱之泉里，陪伴着青蛙的蟾蜍雕像；小樽街边长椅上慵懒的猫猫狗狗；济州岛上“被憨豆先生附体”的石头爷爷；首尔屋顶上无处不在的小女生和兔子先生雕塑；台北街头从阳台伸出来的大树……
他也观察着各式各样的人，听不同的故事，描摹出一张张平静坦然、没有戾气的脸，想象着他们的人生。时光如水般缓缓流淌，仿佛空气中也弥漫着充满人间烟火气的幸福。在一个阳光正好的午后，怀着惬意的心绪，慢慢翻阅这本小书，会让你情不自禁地微笑起来。

　　读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。我精心为你整理了梁实秋散文旅行读后感，希望对你有所借鉴作用哟。

　　梁实秋真能侃，再小的芝麻粒的事儿，经他的笔一转一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅从容，典型一绅士，持杖岸立，口衔烟斗，含笑窥乐。 梁的散文：琐碎。没有故事情节，全凭见识，将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文，像碎花裙上的碎花点，杂而不乱，抖开斑斓。他下笔，东一鳞西一爪，若云里神龙，飘忽不定，反而没有编故事的斧痕匠气，触类旁通，信手捻来，随心所欲，东西八千里，上下五千年，逞才仗气，一泻千里地侃下去，毫不搭界的几件琐事，非常巧妙地触电，通了!任何琐碎小事，一落梁氏笔下，便衍化成滋润丰沛的长文。因为杂，读者永远新鲜不厌倦，恨不能一气读完。梁的行文看似轻松洒脱，没有梁的学贯中西的渊博学识，这一手是学不到家的，这是一绝。也有人效颦，结果堕入罗嗦，世俗。

　　至少在我看来，散文到了梁实秋手里，又耸起一座里程碑。仿佛没有不可入文的事，不信，翻开梁的四集《雅舍小品》，就像个杂货铺，乱七八糟的货都齐了。怒、脏、鼾、胖、并洗澡、理发，都是生活琐事，也是他佳作的题目。凡是他耳闻目睹的都揽入笔底，正合老上海的一谚语：捡入篮里都是菜，这是高厨的本事。经他妙笔点睛，化龙飞舞，这不能不归功於他的渊博与机敏。梁讲究生活的趣味，他总能从最平凡的生活小事发现它亮晶晶的趣味，然后笔锋一转，洋洋洒洒，谈笑风生，不时闪烁出机智，忍俊不禁开涮几句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，这是他的文章特色。

　　他文章取材非常世俗，人人都有此经历，一经点出其中的闪光点，自然引起普遍共鸣。行文幽默、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼，深得读者珍玩。琐事入笔，典雅出锋，这是梁文的成功之处。

　　梁实秋又是大学者，莎士比亚全集汉译本第一人，主编的《远东英汉大词典》更是华人学者研读西方文化的必备参考词典。但他写作从不掉书袋，没有头巾气的酸。他常常信手捻来中外大典的引文，置於一堆俗事中，还原出引文原有的世俗朴素，充实文章的知识含量，是调味品，不是醋，更有可读性。时下一些写手，才看了几篇引文，甚至见了广告上几句古代诗文，便迫不及待收入“拙著”，企图点缀出文章的源远流长，一副普人郝隆袒腹晒书的穷酸相。一坛回味尚可的米酒晒成醋了，原有的酒味也洒了。

　　读了《请客》这篇文章后，我感触非常深。 我们华人好像非常喜欢自找麻烦，请客这一费事又伤神的“玩艺儿”竟然像上了瘾了一样。一旦成家立业，请了第一次客后，余生就再也停不了了，凡任何大小事都得请客。不管是为了还人情债，摆阔气，攀交情或纯粹为了请亲朋好友来家里聚一聚，总之都是请客的理由。 请客的确非常累人，我亲身经历过，每年过年时，我母亲总是为了请客而头痛。第一件烦人的事是请谁。年夜饭——请的是亲戚（这是毋庸置疑的`，所以也不太费神），之后的几天就烦了，哪些朋友可以不请，哪些朋友一定要请。通常一定要请的客人包括那些一年内帮过我们的，或之前请过我们的人，这大概就是人情债吧 当然真正烦人的才不止这些，请客当然是请吃饭，所以最重要的是菜谱，也就是吃什么。吃得不能太随便，不然显得太寒酸，没面子;也不能吃得太“不随便”，不然钱包就要破大洞了。鸡鸭鱼肉这些一定要有，一样不能少（这些属于“基本”），素菜通常是做点缀的，根本没人要吃（这就像是额外“免费”礼品）。之后就是鲍参肚翅（这是整顿饭的“噱头”），通常每次只能有一两道，大致原因有二，首先价钱昂贵，其次家里煮出来的实在谈不上好吃。 菜单拟好后便要从各大超级市场和菜场买回来，这虽不怎么费神但非常费力。

　　最后便看当天的临场发挥了，因为许多菜平日都不常煮，味道好不好，只有上了桌后，客人们都尝过后，从大家脸上的表情上知道。如果味道好，客人吃得眉开眼笑的话，“大厨”心里自然松了口气;但客人如皱一皱眉头“煮饭婆”便恨不得地上有个洞可以钻进去。总算客人走了，主人还有善后工作：一大堆又油又脏的碗碟要洗;一地的瓜皮纸屑要清理（最惨的莫过于新年里不能扫地，一地的垃圾只能用手捡，用布抹）。有时客人“胃口不好”，吃剩的残羹剩饭便成了隔天的午餐。所以正如梁实秋先生说的“若要一天不得安，请客”。请客真的非常麻烦。