人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。

他，不是中国现代文学史上成就最辉煌的作家。
　　他，不是有着风流艳史可以让后人拿来反复炒做的文人。
　　但是，没有人可以忽视他的风骨；没有人能忽视他在中国文学研究上做出的杰出贡献；即使是只读过他一篇演讲词的人，也要为他的精神所折服！他——就是闻一多先生。
　　工作要求，再读臧克家先生的《闻一多先生的说和做》一文，再次为先生的精神和气节所折服！
　　臧先生说到：“别人是说了再做，闻先生是做了再说，甚至是做了也不说。”是啊，当闻一多先生从写诗转向古文史研究后，在生活上，他对自己的要求降低再降低，甚至有点象一个野人。发的修饰，忽略了；吃的饭食，不计较；足不出户，目不斜视；只有“漂白了的四壁”，陪伴着他，写出了《唐诗杂论》，写出了《楚辞校补》，写出了《古典新义》……别人在赞美，在惊叹，而先生自己，却什么也没有说！
　　先生做为革命家的气节，即便他什么都没有做，《最后一次讲演》也能表现一切，对此，除了深深的敬意，我们作为后人还有什么话可说呢？
　　现在是和平年代，我们离革命有相当的距离。但是文人，却是在每个时代都存在的。可是文人的风骨，却未免越来越远了。闻先生——做了再说，做了也不说！而现在呢？多数文人却是先说再做，说了也不做。繁华的浮世让人心不再安定，哪里还有一间安静的书屋？哪里还有一个做了也不说的安心做学问的文人？论文，互联网上多的是嘛，拿来改改换换拼拼凑凑就是自己的，文人的良心？先放一放好了！科研成果，可以做假嘛。被发现了大不了认罪就是，发现不了说不定能得诺贝尔奖呢！从政的文人，就更不用提了。大约早已经忘记了说出来的话是要做的，话就是说的嘛，说过了忘记就好了！至于怎么做嘛，那不是你们老百姓该知道的，都叫你们知道了，官员的尊严何在？
　　不知闻先生在泉下看到这些，会做何感慨？
　　别人，是管不到的。现如今能做的，只能是管住自己！反省自己！浮华的心态混蛋的事情，从前一点也没比别人少。那么，从领悟过闻先生的精神后，就克制自己，就告诫自己吧。静下心来，安安静静的做些事情，莫管别人如何如何，要记住，虽然学问不大，但，你是一个文人！

我们说过的事情一定要做，光说不做不如不说。做人要有敢说敢做，言行一致的高尚人格

《闻一多先生的说和做》读后感 谈爱国并不是虚伪，夸夸其词。每个人都用自己的语言来描述自己的爱国主义。诗人用柔情化作春水，写下“为什么我的眼里常含着泪水？因为我爱这片土地，爱得深沉。”音乐家用超人的感染力谱写出“怒吼吧，黄河！怒吼吧，黄河！怒吼吧，黄河！” 闻一多先生用他的言语和行动表达着一个平凡中国人在那岁月里的爱国主义。旧中国沉沦，国民党匍匐于美帝国主义，闻一多先生拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。宁可倒下去，不愿屈服。 八年抗战胜利，这八年来我们并不容易，中华民族面临亡国灭种的危难，漫长的战火点燃了整个华夏。无数百姓家破人亡，千万军人战死沙场。终于抗战胜利了，当所有人都希望和平生活时，有人却早已计划着打破那如履薄冰的幸福。闻一多先生是一介书生，他不会用政客们的心机。闻一多先生是争取民主的战士，他用自己浑厚的嗓音呼喊，让全国人民站起来，反对独裁，争取民主。闻一多“说”了，也“做”了。 像闻一多先生一样的民族英雄不计其数。在清政府的腐败统治下，鸦片不断腐蚀人们的精神。林则徐挺身而出，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”毅然决定“虎门销烟”，最后道光皇帝怕了，为讨好英国人罢免了林则徐，发配边疆。林则徐用自己的廉政之心向现在的官员表明。在自己的职位上履行自己身为父母官的义务，就是爱民爱国。漫长的新中国建设中，渐渐地涌现出一批批勤政为民的“公仆”，他们在党和人民面前承诺诚信为民，在十几年如一日地工作中真真正正做到了，人们心中自始至终都没有忘记过他们。拒绝虚伪浮华，追求内在秀美，才能受人尊重，真正成为万人拥护的领跑人。沈浩，默默无闻奉献，勤勤恳恳工作，他的事迹感动了无数中国人。在那俩分摁满鲜红手印的请愿书上，饱含了小岗村人民对沈浩深沉的感情。在为小岗村服务的几年里，他带着人们修路致富，没有花里胡哨的政绩工程，而是以实在的心态为村民谋幸福。在面临升迁还是留下时，他最终选择了留守。两次连任，几度春秋，一颗颗鲜红的手印映衬出他大写的人生。情系民生，大爱兴国。 诗歌和词赋是诗人和词人心灵的写照，伟大的爱国主义诗人屈原，通过瑰丽的想象和夸张的描写写下《离骚》，突出诗人对崇尚理想的不懈追求，在浪漫幻想的外衣之下，潜藏着强烈的爱国主义情怀。在五柳先生陶渊明的《归园田居》中，我们可以看到一个在浊世中守护高洁灵魂的诗人形象。诗人笔下纯净优美的田园生活，何尝不是一种对抗污浊现实的理想的形象化呢？何尝不是诗人对东晋战乱频繁的一种申诉呢？何尝不是诗人对淡薄宁静的桃园生活的向往呢？常常迷惑于“百无一用是书生”这句话，否则海瑞为何总是一贬再贬，最终被残害。忠言逆耳，虽然皇帝没有听到，可全天下的百姓将那些话刻在了心中。闻一多先生用自己的笔写下尖锐的文章来对抗国民党特务冰冷的手枪。先生参加到革命战斗的行列中，文人无力，他们是力量上的弱者，文人也很强大，因为他们是精神领袖。文人的声音很小，却刺穿了阴霾，直逼人们的耳膜，洗涤人们的心灵。纵然不幸倒下，但“就像花儿凋谢却不凄美，因为它曾经有过美丽的绽放。”先生倒下了，却有千千万万个觉醒的中国人站起来了。 当今社会一个被我们所忽略的的词“爱国”，我们如今不像那特殊年代一样把爱国挂在嘴边，我们如今不会像革命先贤一样抛头颅撒热血，但我们在地震后众志成城，在募捐箱，献血站前排起了长队。爱国已经融入到我们的生活中，当我们还是孩子时，我们知道了如今社会的来之不易，当我们慢慢成长时，我们学到了要乐于助人，当我们渐渐长大，我们明白了“爱国”两字的意义！ 有这样一种声音来自文人。它是一群文人对祖国深深的爱，他们以心为笔，用笔写心。中国的文人，用文字与爱发出了历史的最强音。

1.读《闻一多先生的说和做〉〉有感
今天我们学了《闻一多先生的说和做〉〉这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1 从人的言行举止来写 2 精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。
2.
读《闻一多先生的说和做》》有感
今天我们学了《闻一多先生的说和做》》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。读后感http://www.64foot.com
这篇文章作者的写作手法是：1 从人的言行举止来写 2 精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
（加一个过渡段会更好。）
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。