寻找蓝色风一文将中国传统文化元素有机植入，充分体现儿童文学艺术精神。下面就随我一起去阅读寻找蓝色风 读后感 ，相信能带给大家帮助。

寻找蓝色风读后感一

《寻找蓝色风》是一部童话作品，里面有着许许多多奇妙的人物。古怪的牙婆婆和她一到晚上就长长的牙齿，有着一颗琥珀之心的泥洼阿丑，收集阳光，气味的蓝尾狐，每天都缩小一厘米的巨人，还有无影无踪的风先生和时间先生....。

泥娃阿丑为了找到蓝色风，决定冒险去风之城。而牙婆婆为了得到阿丑的琥珀之心，与阿丑同行。蓝尾狐为了得到一百条命，决定与阿丑同行。在这段旅行中，他们用自己心底的爱去温暖他人的心。他们走过的地方充满了欢声笑语，弥漫着爱d温馨。牙婆婆和蓝尾狐在不知不觉中，从一个懒散的，坏脾气的老太婆变成了善良的，慈祥d老太太。从一只吝啬，自私d“洞中”狐，变成了额一个无私，替他人照相的蓝尾狐。更重要是，阿丑，牙婆婆和蓝尾狐真正地认识到了生命d价值，生命的意义。

一朵鲜花的出现，是为了给大自然带来一份美丽。一只蜜蜂，是为了给花授粉，给动物和人类带来蜂蜜。一个人活在世界上，是为了给社会，国家增添一份力量。故事的最后，蓝尾狐虽然没有获得一百条命，但ta决定种一条花香小道。她说：“总之，我决定开始一场全新旅程。人生就像读一本厚厚d书，需要反复咀嚼，领悟蕴涵在其中的道理。时间就是一个在”滴答滴答“转的大时钟，每一分每一秒都需要我们珍惜。最有意义d事情就是奉献给他人一份爱的能量。给予他们帮助，用自己的善良和爱心去关爱他们，这样活着才有价值。

爱和善良换来的是更加美好的明天。在罗琳的魔法世界里，爱是伏地魔所不能理解的人世间最强大的力量。在龙向梅的童话世界里，爱无处不在，就是最平凡的一句关心的话，都能照亮一个人的心，有爱才能有温度。奉献爱，生命才有意义。

寻找蓝色风读后感二

看这本《寻找蓝色风》还要从我妈妈给我讲故事开始，我妈总是这样。想让我看哪本书总是用故事“诱惑”去，而我每次都会上当。讲到精彩的部分就不给我讲了，要想知道就要我自己去看书。正听的精彩，不去看看这本书我就难受到不行。然后，寻找蓝色风就这样和我结缘了。

这本书主要讲一位在地底下呆了三百万年的泥人（阿丑）想寻找蓝色风让自己变成一个真正有灵魂人的故事。因为女娲当时造人的时候，把阿丑造的太丑了，没有给阿丑吹一口蓝色的风而是随手把阿丑扔进了泥坑里，因此阿丑就在地底下呆了三百万年。而牙牙山的牙婆婆，他的牙每天都要长三寸长，而他每天的工作就是给自己磨牙，这让牙婆婆受够了这样的日子，唯一的办法就是找到“琥珀之心”才能治好牙婆婆的牙齿，所以牙婆婆每天都在寻找“琥珀之心”。泥人阿丑就是牙婆婆在泥土里挖掘出来的，而在阿丑的身体里正躺着一颗琥珀之心。这让牙婆婆激动不己，她找了一百年终于找到琥珀之心了。可是阿丑现在不能把琥珀之心给牙婆婆，他现在还是一个泥人呢，还要靠琥珀之心才能活下来。只有找到蓝色风变成真正的人，有一颗真正的心，就可以把这颗琥珀之心给牙婆婆了。牙婆婆跟她兜里的那只老鼠（船长先生）听了阿丑的话决定一起和阿丑去寻找蓝色风，而船长先生纯粹是想跟着阿丑去冒险。就这样他们三个开始踏上了去往风之城的路。在前往风之城的过程中陶俑将军给了阿丑一张羊皮地图，只有这张羊皮地图才能帮助他们找到风之城。可这一路上艰难险阻，困难重重，但他们为了自己的目标都没有放弃。好在这一路上帮助他们的朋友也不少，就比如以为能活上一千年的蓝尾狐，收藏了各种声音、各种气味、各种阳光、各种笑声，为了给一千年以后做准备收藏了好多好多东西。可是在碰到阿丑他们之后发现自己根本活不了这么久而痛哭起来，为了能得到一百条命蓝尾狐也加入了阿丑他们的行列，一起前往风之城实现自己的梦想。

有蓝尾狐收藏的阳光下他们顺利通过了黑暗谷，离开黑暗谷又碰上了小山妖还差点丢了性命......虽然困难重重，但他们最后在巨人伏塔先生的帮助下顺利到达了风之城。可就在他们进入风之城的时候发现这里一片死静，根本没有一点风。原来这一切都是时间先生做的，时间先生想拿走风之城的时间，风先生不答应就被时间先生关进了魔钟里，为了给予惩罚还把风之城的每个人设限一天只能讲三分钟的话。他们唯一的办法就是要找到时间先生，拿到魔钟救出风先生。后来他们在狮王金帝的帮助下，终于找到了时间先生。可是时间先生要求必须得到他们每个人一百天时间，才能解救风先生。除了这个办法没有其它方法，他们不得已只能拿出自己的一百天时间跟时间先生交换。最后他们一起回到了风之城，风先生给了阿丑蓝色风让他变回了真正的人，而牙婆婆也得到了他的琥珀之心治好了牙，船长先生也在这次的冒险得到了快乐，只有蓝狐尾，风先生没有办法帮他实现愿望，因为没有人可以获得一百条的命。只有当你学会使用时间的时候，你会发现一条命和一百条命是一样的。在短暂的一生中，要把爱永远传递下去，记住，我们和万物同在。

经过风先生这么一说蓝尾狐终于想明白了，它不能再把有限的时间花费在光之洞里，这个可能一点意义都没有。他决定把自己收集的阳光、露水、声音和气味都分给每一个人。他还要决定离开光之洞，要向船长先生一样，去一个很远的地方，走出属于自己的一条花香小路，珍惜每一天、每一个当下......

通过这个故事也让我明白，时间是宝贵的，我们应该珍惜时间，珍惜每一天，每一个当下，活出自己的色彩。

寻找蓝色风读后感三

《寻找蓝色风》这本书一开始写了一个牙婆婆，别人总记不住她的名字，呃，是的，连我都记不住她的全名。后来来了一个女娲造人时丢弃的泥娃阿丑，在300万年后苏醒，为了重新获得女娲口中吹过的蓝色风，变成真正的人，阿丑经历了一场奇幻的寻找灵魂的旅程。

本书以纯正的童话思维、纯熟的幻想叙事手法、诙谐幽默、优美的文学语言，塑造了一群极其生动鲜明的幻想人物形象，讲述了一个令人啼笑皆非、趣味盎然的开怀故事。

本书所有故事情节中，我最喜欢的是阿丑变回真正的人的那个片段。

风先生说：“变成人，你就会有烦恼，有悲伤，有病痛，有饥饿，有寒冷，有离散，有死生，你愿意吗？”

“我愿意。”

“有一天，你的牙齿会掉落，你的味觉会迟钝，你的眼睛会花，耳朵也会聋，你的体力会渐渐衰弱，步履蹒跚……到那时，你的背驮了，说话含糊不清，你一天到晚昏昏沉沉，你总是冷，总是病，很多事都记不清了，你完全衰老了，皮肤皱巴巴的，又老又丑。这些，你都听清楚了，你愿意吗？”

“我愿意。风先生，我已经不知冷暖地活了三百万年了，不论怎样，我都愿意。”

“当然，你也会获得爱、温暖和情谊，你还会获得成功、快乐和幸福。你的光阴是不可逆转的，也就是说，你得好好珍惜属于你的时间，每一分，每一秒，不虚度，不浪费，因为一生很快就会过完。”

“我愿意。我愿意拥有灵魂，真实地活着，即使是短暂的光阴。”

这段对话，我深思了很久也没有想清楚。正好把这个问题作为跟龙向梅老师的互动话题吧。

　　读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那要怎么写好读后感呢？下面是我为大家整理的月亮和六便士读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

月亮和六便士读后感范文1

　　看过《月亮和六便士》后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家，而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应该写一下自己的感受。

　　看完整本书后，我最大的感触是“我”认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感触颇深。一直以来，身边的每一个人都在告诉我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的个性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。“我”亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，“我”看着他抛弃妻子，看着他又如何伤害对自己最真的朋友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就？心中很震撼！

　　通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需要在社会里面辗转，寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。

月亮和六便士读后感范文2

　　《月亮和六便士》看完好几天了，当时很想写点什么，但又总是怕不到位；今天又接到过去学生的电话，言谈中对即将开始的工作充满了期待。于是我有了写的冲动。记得看完时已经好晚了，老公问：“这么好看吗？”“嗯。可以吧。”“讲什么的？”“以高更的生平为模板，写了一个有天赋的画家的故事。听从内心的召唤，寻找精神的家园。”内心的召唤，这是我看完书之后强烈的印象。

　　画家心中有一团熊熊烈火在燃烧，他被炙烤，受煎熬，只为找到准确表达的方式，找到让他内心平静的地方。所幸，最后他找到了，临终前，他的心平静了，他在他向往的地方画出了他理想的世界，他平静、满足地离开了人世，带着对世人的不屑。画家深知自己画作的价值，但他从不售卖，也不让人看，因为他知道世人看不懂，他只是在想报答某人时才把自己的一幅画送给他，在对方推辞不受时说：“你还是拿着吧，几十年后它会有点用的。”呵呵，多么自傲！后来在豆瓣上看别人的评论，点击率最高的的一个小女人写的感悟：“亲爱的，我是鲸鱼，可是你只能给我一台饮水机”，是看了毛姆关于男女区别的评论之后的顿悟，意思是女人对于爱情的渴求就像鲸鱼对于大海，可是男人却只能提供一台饮水机那么多的水。因为毛爷爷说，“女人把爱情看得非常重要，还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲，这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。”“要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。”于是小女人深深地剖析自己多年的学习生活都是在爱情的幻影中，不关心时事，不知道科学，书里书外只有爱情和娱乐八卦。

　　书评引来回帖无数，虽然很多人对于她关于女人的描述很感冒，好像自己并不是这样视线狭窄，但是也有很多贴是深深的共鸣。我当然不是那种以爱情为唯一人，也许这和我从小的生活环境男孩多有关，也与自己的理科出身有关，毛姆关于男女区别的那两段评论虽然在我的心里有了那么点涟漪，但还不至于那么大的触动，我最大的触动是来自他另一段话：“‘我告诉你我必须画画儿。我由不了自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的。反正他得挣扎出去，不然就得淹死。’他的语音里流露着一片热诚，我不由自主地被他感动了。我好像感觉到一种猛烈的力量正在他身体里面奋力挣扎，我觉得这种力量非常强大，压倒一切仿佛违拗着他自己的意志，并把他紧紧抓在手中。我理解不了。他似乎真的让魔鬼附体了，我觉得他可能一下子被那东西撕得粉碎。”我震撼于画家内心强烈的个性表达欲望以及他对自己内心渴求的响应。我很羡慕他。

　　他的内心是极度自由的。没有什么社会准则能束缚他的心灵。他对于他的工作拥有极度的热情，对于任何物质的享受毫不在意，丝毫不认为忍饥挨饿是受苦受难，完全过着一种精神生活。还有另一段：“我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。

　　说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。”佛教中所谓前世有点类似这样。

　　《月亮与六便士》这本书的价值除了毛姆准确地描写了一个天才画家的生命历程，更多的还是他在记叙的过程中加的那些议论。很精准。

月亮和六便士读后感范文3

　　10：32中秋三天的假期的后两天，看完了毛姆的《月亮和六便士》。首先说明这书压根和月亮或者便士就没有任何关系，就如我读书的夜里，虽应是月圆人圆的时节，天上和四周却空空荡荡一样。

　　故事的情节不算多复杂，一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，可谓中产有余了，但却迷恋上绘画，像"被魔鬼附了体"，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。

　　这个故事的精彩程度远远没有作者讲故事本身精彩。一个追求梦想的人，抛弃家庭妻子孩子工作一切，去追求梦想。这样的人，特别是故事中的Strickland，是自私、不负责任、逃避现实不敢面对、甚至有些冷血的与世俗价值观绝对违背的社会异类，他妄图摆脱社会给他的一切枷锁，寻找自己的生存方式，哪怕是忍受饥寒交迫和种种折磨苦难，都无怨无悔。这样的人让人觉得可恨，因为如果大家都向Strickland一样，这个社会要么彻底乱套，要么就是实现了共产主义。但这样的人又让人佩服，甚至羡慕，他无疑是强大的，有勇气与毅力。无论最终的结果是什么，他能够找到自己的梦或者过上梦里的世界，他都已经成功了。做自己的梦，让别人说去吧！毛姆在讲故事的过程中，从各种人的角度出发，间或夹杂些自己的评论，将主人公刻画的淋漓尽致。他的笔就如刀，雕刻出的现象丰满生动。

　　这个有些冷峻的的故事，再我看来却很有童话的味道。Strickland是孤独的，"我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像'园丁的姑母有一把伞在屋子里'这类话。"他的这种孤独很有幻觉的成分，虚幻不可触摸。他的生活有些超然物外，无法想象一个在现实社会生活了四十多年，过着"正常"生活的人，能够一夜之间就放弃一切。他对爱情的评价体现了他的价值观："我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。"

　　这些话离经叛道，这样的人被作为异端。"性的'饥渴在思特里克兰德身上占的地位很小，很不重要，或毋宁说，叫他感到嫌恶。他的灵魂追求的是另外一种东西。有时欲念把他抓住，逼得他纵情狂欢一阵，但对这种剥夺了他宁静自持的本能他是非常厌恶的，他甚至厌恶他在淫逸放纵中那必不可少的伴侣，在他重新控制住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而栗。他的思想这时会平静地飘浮在九天之上，对那个女人感到又嫌恶又可怕，也许那感觉就像一只翩翩飞舞于花丛中的蝴蝶，见到它胜利地蜕身出来的肮脏蛹壳一样。"所以他可以抛妻子，待他遇到第二个女人的时候有弃如敝屣。

　　他格格不入，寻找梦幻岛，"我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。"

　　这部小说，对于想要追求精神自由但又无勇力去实践的人，或安慰或被击中，总之能收获些什么。

　　最后说说书名的由来。按照译者的解释，月亮，高高在上，如理想；便士，是最小的货币单位，就如现实。现实和理想的冲突，是人类永恒的主题。

月亮和六便士读后感范文4

　　虽然偶尔会读些书，也经常写日记，但是写书评确实从来没有过。本来就是个很拖延的人，更别说提笔写一点有点逻辑和内容的东西。已经被GP师兄催促过好几次，总是拖着，今天已经被出示警告了，再拖都不好意思在群里待了。

　　回顾近期以及去年下半年读过的一些书，罗列出来，想抽出一本感触最深的来写。总共也才五六本单子，结果一本都无法想起来，就连前几天才读完的《月亮和六便士》也得借助当时的标注来回忆当时的感受。即使当时读到某些章节击掌称快，相见恨晚，但是没有特意地记忆，不消几个月，这些内容以及曾经的情感波动就会被日常生活琐事淹没。我想最好保留记忆和情感的方法还是及时记录，在大脑的沟回中深深地刻上一笔，内化成自我的一部分。

　　那就从《月亮与六便士》开始吧。

　　读这本书的时候，感觉就是作者坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他研究的一个"异类"的画家的故事。说他另类，是因为故事主人公年过中年的查理斯·思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的成功事业和美好幸福的家庭--温柔贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎，住在肮脏的旅馆过着潦倒的生活，只为学习绘画。倘若，思特里克兰学习绘画是为了完成自己一个年轻时候的愿望，开始决定专注自己的兴趣，这倒也为世人理解，毕竟在功成名就或者事业略有所成，衣食无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，经常一天只吃一顿，有时候甚至一顿也没有。或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求出色的绘画技艺，希望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几百万。这也能够为少数翘楚理解，毕竟成大事者必有常人没有的勇气和魄力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个唯一特别欣赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他的妻子答应在他死后将用带病之躯花费几个月完成的及其壮丽诡谲的壁画付之一炬。

　　"异类"的还有他的残酷，自私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出的面容。

　　这样的"异类"当然为文明社会不容。毛姆并没有特别列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告诉我们他受到了一个并不高明但鉴赏能力极高的画家的认可。戴尔克·施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最后甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感激，反倒是认为戴尔克·施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。

　　写到这里，才发觉了毛姆的高明之处，他将思特里克兰设计成一个表达能力很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话语，而且整部小说很少有关于思特里克兰的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是自己根据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中揣测出来的。

　　讲述并不是一气呵成，倒像是两个朋友偶尔见面，几个月或者几年，见面的时候又想起上一次聊到过某个人，于是继续补充故事的进展。所有其他的人讲述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告诉别人"我也只是听说"那样告诉我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，又接着回忆思特里克兰的其他事情。

　　结果，虽然小说提供了很多思特里克兰的片段，关于所有关于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。

　　厌恶加深，但小说并不是以厌恶为终结。不然，这样的情感诉求也不会成就《月亮和六便士》这本经典。只是不知道从什么开始，我也同作者一起对思特里克兰产生了同情。作者是在思特里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管作者尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是因为缺乏绘画的艺术修养吧，没有经历过看一幅画时，内心产生激荡的情绪，于是无法移情。

　　我的同情或许始于作者提及他给戴尔克·施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的裸体画时顿时羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了。按作者的说法，这是一幅透露着美与画。也许，思特里克兰内心便是一直被这两种东西纠缠着，让他就像被"魔鬼给缠住了".

　　更深的同情或者理解来自于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来到了南太平洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做"异类",只是一个比较特别的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特别一样。他甚至在这里找到了个"不打扰"他的妻子爱塔，过着幸福的生活—至少静谧幽深的丛林给了内心的平静。

　　小说还有一个值得一提的是，作者在叙述主人公之外提及的他曾遇见过的同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡--出生地和另外一个家乡与异类之间的关系。

　　"我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。"

　　直到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是"月亮和六便士".百度百科词条的解释是月亮和六便士对应的是理想和现实，这样的解释并不让我满意。

月亮和六便士读后感范文5

　　原谅我的无知和浅薄，选择这本书仅仅因为初见书名《月亮和六便士》时，对其满心的费解和好奇。在这之前我没有接触过作者萨默赛特·毛姆，更不知道这是一位被称作“英国的莫泊桑”的小说家。和为国人所熟知的鲁迅一样，毛姆也是弃医从文，不同的是鲁迅为了从精神上解救中国，而毛姆单纯地为了释放心里难以压抑的创作热情。当其创作的剧本在英国引起巨大反响后，他决心将酝酿已久的故事书写下来，这就是他的代表作《人性的枷锁》。

　　和其代表作相比，《月亮和六便士》低调了许多。尽管如此，这也是一部引人深思的小说。读过此书的人都会反复在心中思考“月亮”与“六便士”的关系，思考如何评价主人公斯特里克兰德，思考他究竟为什么一定要用逃离的方式追求理想，思考女人在男人的世界里所处的位置毛姆不像我们，在日常的叙述中总免不了对事件进行评判，他似乎永远处在摇摆不定、前后矛盾的境地里，或者是他只是借用这个故事抛出他的问题，让我们和他共同思考。《月亮和六便士》以英国印象派三杰之一的保罗·高更为原型，以第一人称的方式叙述了主人公斯特里克兰德--一位证券经纪人，在家庭和事业都已稳定，膝下有一对儿女之时，因受到内心对绘画热情的召唤，毫无预兆地抛妻弃子，到南太平洋一座被称为“最接近天堂的地方”--塔希提岛上生活，与土着女子结婚生子，寻找创作灵感，最终害上麻风的病死在了一间四壁上画满了油画的小茅屋（据文中的“我”所言，这些壁画甚至让人想起米开朗基罗在西斯廷教堂里的巨作）。

　　能在艺术领域有所造诣的人往往天赋异禀，他们有超出常人的感受力去感知和鉴赏美，有天马行空的想象去勾勒和描绘美，能让凡夫们心向往之却受现实束缚未能践行的活动发生在自己身上，能有抛弃粮食和蔬菜只寻求海风和雨露的勇气。斯特里克兰德最初只身来到巴黎，在一间又闷又暗、霉味扑鼻的小阁楼里创作，这里“没有一件东西不是肮脏的、破烂的”，至于他自己也不如之前那般整齐干净，而是不刮胡须，邋里邋遢，但他自己安之若素。斯特里克兰德只将自己的精力放在创作上，至于物质啊女人啊根本不能影响他创作的节奏。他与我们身边的艺术家不同，他们往往需要人们认可自己的才能--心理和物质，并在得到认可后沾沾自喜。当谈论到自己作品时，他们就会更有底气或更嚣张，他人对自己的肯定褒奖就是漠视、批判他人的创作的基础；得到了大众的认可，才能使其作品升值，才能改善自己的物质生活。假如这是搞艺术之人创作的原动力，那不能被称为艺术家，只能称其为绘画或音乐的从业者，他们顾忌太多，作品中已掺杂了太多的虚荣和世俗。

　　我们都暂且忘了世间那许多所谓的艺术家，回头看看斯特里克兰德吧。有些人活着是为了吃，而苏格拉底吃是为了活着。斯特里克兰德也需要钱，用来延续生命，他也需要食物，用来填饱肚子。他叫上仅有的好友，“我”和斯特略夫到他的阁楼上去看他的画儿，他不在乎我是否懂得了画中传达的情感，他不在乎世人质疑他画的树叶儿是蓝色的（高更也常常以明亮的蓝色作为画的背景），当他没有钱支付旅店老板房费而选择送一幅自己的画但店主不屑于接受时，他也并不生气。他在乎的是自己是否有能力完整且忠实地传达内心的感受。毛姆用斯特里克兰德的纯粹自由，来诠释对存在主义的思考。

　　后来他辗转到了塔希提岛，并经由鲜花旅店的老板娘蒂阿瑞介绍，找了一个土着人爱塔结婚。爱塔有一处田产，自给自足甚至存点积蓄是足够了的，斯特里克兰德也就安心地在这里落户了。

　　塔希提岛的美是头顶蔚蓝的天空，是郁郁苍苍的树木，是馥郁芬芳的香气，是阴翳凉爽的海风。就像瓦尔登湖带给梭罗灵感，塔希提岛上的风情也让斯特里克兰德的创作欲望像海水一样无边无际。这里的人不像他之前所在的城市里的人那样，因接受了一些知识和接触了一丁点艺术，就膨胀起来指责别人，包容自己，好像自己已经是统领艺术界的伟人，他们皱着眉头，乜斜着眼，翘着下巴，点评画廊里的作品，将自己知道的几个画派认识的几个画家搬出来，以显示自己的才能。塔西提岛上的人土生土长，淳朴得就像脚下的泥土，他们对于言谈古怪的斯特里克兰德有更多的包容，这为他的创作提供了更宁静的环境。他日夜不停，就算到了生命垂危之际，也不要求爱塔给他买药来，他要的只是一些颜料和画布。那就是救命的药了。病毒扩散到了他的全身，致使斯特里克兰德失明，他坐在小茅屋里，用失明的双眼注视墙上震慑人心的壁画，在黑暗中感受灵魂悸动，震颤，感受生命呼吸，狂奔。

　　在死之前，他要求爱塔把创作都烧掉，包括那座屋子，他怎么能如此自私。沉浸在艺术中，斯特里克兰德就像沉浸在游戏中的孩子，眼中只认可手上的玩具，固执地势要解开游戏的谜底。他要求的这场毁灭正好是他在滚滚红尘中寻找自我价值的完美终结，这恰巧证明了他绘画的目的不是名利，不是金钱，他不在乎为世人留下什么文明什么艺术，他就是在实现自我，就是让自己好受一点。

　　王尔德说，为富有诗意的事业破产是一种荣誉。或许现在我们来看他的生活，觉得那是多么脱俗，富有诗意，但作为艺术家，他的生活比任何其他艺术家都更困苦。他对艺术的一心一意，或者说是固执（旁人都不承认他拥有绘画的天赋，对他的执着感到匪夷所思），给他的生活带来的不是优雅与美丽，而是比撒哈拉沙漠还要干枯的寂寞，比风沙肆虐时的鞭打还要疼痛的肉体的折磨。但正是这些增添了他作为艺术家的美丽。毛姆在第四十三节的最后说：“斯特里克兰德是个惹人嫌的人，但是尽管如此，我还是认为他是一个伟大的人。”

　　月亮可望而不可即，六便士俯拾即是；月亮照得你心灵澄澈明净，六便士让你身体不忍饥受饿；月亮让你发觉自身的渺小，六便士让你终日陷入庸俗的追求。对于许多人，他们在心里咒骂生活的俗气，渴望理想实现时的耀眼，但如果让我们放弃平常的生活，去走那看似优雅诗意实则充满艰辛的理想之路，你难道就不会踟蹰？我们现在所走的路不是心里真正的理想之路。在权衡之后，我们选择了一条模棱两可的路，不过是希望在兜里揣着六便士走在路上时，头上仍然可以看到月亮。

『壹』 《列那孤的故事》读书笔记

一、 阅读内容：1—26页
二、 好词（不少于10个）
肃然起敬、不得善终、咸涩、鲜血淋漓、望洋兴叹、凶残暴躁、毛发零乱、大张旗鼓、垂涎欲滴、名誉扫地
三、 好句（每一句都要写体会，不少于三个）
1、P11 他也不知道将会有什么样的大难临头，所以尽管内心慌张，他表面还是装出一副静定自若的样子。他登上屋顶，睁一眼闭一眼，单脚站立，时不时的左顾右盼着。
体会：活灵活现的写出了尚特克莱尔内心慌张表面却强作镇静的心理。
2、P22 主人生来就是发号施令的，而仆人则注定要百依百顺。仆人有义务为主人献出生命；再说，还能有什么死法比这更加光荣的呢？……你会伟大而光荣地死去，你会有天使相伴，你将永远生活在上帝的目光下。
体会：公鸡被狐狸吃掉，竟然成了天经地义、无上光荣的事情。这列那可不是一般的能言善道啊！
3、您的父亲，他可是一位著名的歌唱家！听说，从前法国没有一个人唱得比他更好听。要是我没说错，您本人也是搞音乐的：我记得很久以前您就学会演奏管风琴了，对吗？
体会：难怪乌鸦铁斯兰会上当受骗，谁听了狐狸这样的花言巧语都会飘飘欲仙，忘乎所以了。
四、 感受
虽说列那绝顶聪明，诡计多端，令很多人上当受骗。可是，聪明一世，糊涂一时。他也经常有“大意失荆州”的时候。尚特克莱尔、诺瓦莱两只公鸡都是从列那的嘴里巧妙地逃走的；山雀梅桑热也没有被他的花言巧语所蒙骗。就像喜羊羊与灰太狼一样，灰太狼再聪明能干，最终小羊也会从他手中溜走。

『贰』 列那狐的故事每个故事的读后感

列那狐的故事读后感
读了列那狐的故事，我觉得列那是个狡猾的狐狸，它捉弄别的动物，却自己在那暗自偷笑，不过他也有倒霉的时候。
但是往往比他大十倍的动物都斗不过他，连他的舅舅叶森格都被他捉弄了数十次，他靠自己的计谋去制服别人，去对付别人，因此狮子国王很重用他，他总是用花言巧语去迷惑狮子国王、王后，使得狮子国王、王后更加重用他。
列那狐非常的狠毒，我们可不能做他这样的人，我们应该去帮助别人，而不是去害别人。
被花言巧语所迷惑，不知这样的事同学们见到过吗？花言巧语所指的就是不真实得事，而说花言巧语的人也一定不是好人，他们用不真实的好话去迷惑别人，只是为了得到利益，我们不能做这样的人。
生活中，我们往往会看见一些人，做出让我们注意不到的事，而这件事也是美好的，比如：把塑料瓶子扔进垃圾桶，把看到的纸屑拾起来，副盲人老爷爷过马路……这些都是我们平常注意不到的小事，但往往是我们注意不到的小事，竟然促进了我们的文明发展！
我们也应该做这样的人，做一个文明发展的好榜样！！！！！

『叁』 狐狸列那的故事读后感300字

您好，我是拥军2133035,希望我的回答能让你满意,祝您全家快乐,工作顺利。
自开学以来，陈老师给我们讲了一个好听的故事，这个故事就叫《列那狐的故事》。
故事里面的列那狐很聪明，一有问题就想办法，全都是鬼办法。比如，有一集——草地大土希，列那狐已经对公鸡首领说：“它以后不再吃肉一类的东西。”开始读全书，它不识字，他的眼却不是在看全书，是盯着小鸡呢！小鸡们一个个地靠近了列那狐，列那狐把小鸡一两口都吃完了，上刻鸽雷觉的有点不对劲，就喊小鸡们都来集合，上刻鸽雷数了一遍又一遍，差了四只鸡。这时，列那狐从大树下走出来，上刻鸽雷问列那狐：“本来有14只鸡，现在怎么有十只鸡，”列那狐说：“那四只鸡在我肚子里呢！”说完，他们就打了起来，连路上的行人都能听到他们的打架声，行人们都来了，列那狐赶紧逃跑了。
《列那狐的故事》这本书真有趣，我喜欢书中的列那狐。

『肆』 列那狐读后感

继前一段时间阅读《小书房》之后，最近一周又阅读了《列那狐的故事》，阅读童话的心一发不可收拾。也是在亲子教育中，自我接受教育吧。

《列那狐的故事》是法国12-13世纪的女作家玛•阿希•季诺根据当时流传于法国民间的“狐狸列那”的故事进行整理编成的小说。季诺借用一只狐狸在森林王国中发生的故事影射了当时法国的历史。这只狐狸，颠倒黑白、谎话张嘴即来，独独一个戏精；这只狐狸，八面玲珑、动物恨之入骨、却偏偏得到狮王的宠爱；这只狐狸，机关算尽、能升任大元帅，却最终隐退江湖；这只狐狸，杀、害小动物不眨眼，却唯独是个恋家子儿，侠胆柔肠。

列那狐的出生就充满了奇幻色彩，上帝给了亚当一个神棒，当饥饿和寒冷的时候，只要用神棒击打水面，就会有动物出现，但夏娃不能这样做。可是夏娃偏偏做了，她把神棒折成两段，扔进了大海，于是从水中走出来一只狐狸。

开始几篇故事并没有吸引我的注意，不过是戏弄舅舅叶森格仑（狼）、乌鸦、还利用伎俩杀死并吃掉了几只小动物。只是觉得这只狐狸真可恶，作恶多端，就是如一般狐狸惹人讨厌的普通狐狸。但几个故事下来，发现它骗人骗到心坎儿里的功夫实在了得！简单说就是充分利用了动物们（人们）的偏好和习性。如狗熊爱蜂蜜、猫爱老鼠、懒人爱不劳而获、赞美让人头昏、饿肚子的想吃顿热乎饭、腿脚累的想歇歇脚、好奇害死猫、贪婪的欲望、经得住艰难险阻却经不住花言巧语。这些人类和动物们固有的局限，都被他利用到极致。每每得逞、不亦乐乎。
但是，当读到书的后半部分，关于狮王怎么放过和同情列那、列那怎么编故事说要藏匿宝藏救国王、列那戏弄钦差大臣、列那把国王吊起来又假装救了他，等等故事，我才发现，这个故事不简单。
为了看懂这个故事，我又网络了一下。《列那狐故事》，曾于12—13世纪在欧洲各国广为流行。此部作品就是以列那狐为主人公的一系列的动物故事，是在伊索寓言、东方寓言和法国民间的动物故事基础上，在民间逐渐形成的一组寓言故事诗。《列那狐的故事》（1175--1250）、《列那狐加冕》（12世纪中叶）、《新列那狐》（13世纪末）和《冒充的列那狐》（14世纪上半叶）。18世纪，德国作家歌德将它改写成德语叙事诗《列那狐》。“列那狐”是简明的中文翻译。狐狸在中世纪古法语里是“古比尔”。由于“列那”的巨大影响，这个专用名词在法语里变成了普通名词，人们后来直接把狐狸称为“列那”。目前，查阅谷歌字典，狐狸在法语里是“Renard”，列那狐在法语中为“Lena Fox”。

《列那狐故事》通过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王，骆驼象征教皇，熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征，狐狸象征市民，其他小动物则是下层人民的象征。列那在国王心目中的成长史，就是一部浓缩的厚黑学。这个故事真不简单。

但在故事的结尾，列那以假死来躲避国王的诚心聘请，他很清楚自己的需要：“列那向来喜欢自由自在的生活，不愿意受到任何束缚。他宁愿待在马贝渡城堡挨饿，也不想留在宫里”。“狮王不可能宠幸自己一辈子。自己在王宫里那么多的仇人，等失宠的那天来临时，全家人都会跟着自己送命的。”
列那的故事这样跌宕起伏，其实不恰恰代表了人性和世界的多面和复杂。有时我在想，我们必须承认人类自身的局限，但并不是无能为力，恰恰依靠了大众的力量，我们才能更好的向前。Move on.

『伍』 列那狐的故事读后感50字

列那狐的故事读后感50字
列那狐的故事读后感50字
我来答
ndwu
LV.2 2021-02-16聊聊
读了列那狐的故事,我觉得列那是一只回狡猾的狐狸,他用答花言巧语去欺骗别的动物以及强大的国王,他经常伤害弱小的动物,还把一些贵族的动物们一次又一次的给骗进陷阱里.狮子虽然是伟大的国王,但是他非常愚蠢,还上了几次列那的当,气昏了头.同时,列那还是一只聪明机智的狐狸,他善于利用智慧解决重重困难,他常常因为他的聪明才智才帮他摆脱了困境.{{列那狐}}的作者是玛~阿希~季诺夫人,她写这本书是为了描写12-13世纪法国官场的腐败与无能和她心里的厌恶,厌倦

『陆』 《列那狐的故事》读后感400字

做一个聪明的人

——读《列那狐的故事》有感

在寒假里，我读了一本书，名字叫《列那狐的故事》。这本书中的主人公狐狸列那的聪明才智深深的震撼了我。列那凭着自己的聪明才智从一些狡猾的人中得到了很多的好处与东西。因此，我十分佩服列那的聪明才智，我希望可以想它一样足智多谋。

《列那狐的故事》这本书讲述了一个昏天黑地的封建社会，所有的动物都有自己的名称。列那的聪明才智让它在动物中占据上风，它用自己的智慧教训了那些贪婪的大臣贵族。这本书讽刺了那些愚笨的、贪婪的人物，告诉我们在生活中要多交好的朋友，不能与坏人在一起，对付坏人就得用智慧，不能靠蛮力来解决事情。

读了《列那狐的故事》这本书之后，我深有感触，我很希望自己像列那那样聪明、灵敏，能够在一些人群之中占据上风。我决定要好好学习，以后变得聪明起来，做一个聪明的人。列那临危不惧的精神也很值得我去学习，每一次面对危险，列那总是冷静地去面对，去思考怎样解除危险每一次它都可以化险为夷，列那用智慧教训了那些贪婪的人，我要做一个不贪心的人。我还要学习列那的能说会道。

《列那狐的故事》使我受益匪浅，我永远不会忘记它。

『柒』 狐狸狸列那的出世故事读后感怎么写

我读了《列那狐的故事》之后，感触很深，我们一直觉得狐狸很狡猾，我之前也觉得是这样啊！有时我甚至恨透了它：它怎么能这样对待其它的小动物呢？可看了《列那狐的故事》这本书之后，我对狐狸的看法产生了翻天覆地的变化，原来狐狸也有好的一面，它会把辛苦捕捉的食物带回家分给妻子和孩子吃，有时也会给动物们一些食物。
列那狐是一只机灵、可爱的狐狸，令我印象最深刻的是列那狐偷鱼，故事是这样的，因为列那家什么吃的东西都没有了，列那不想让家人饿着，所以它硬着脸皮去寻找食物了。外面天气不好，但它不久后就闻到了鱼的鲜味，于是列就倒在路上装死，两个鱼贩子看到了它，起了贪念，想用它的皮去换钱，就把它扔到车上，列那在车上先把自己的肚子填饱，然后想到老婆和孩子喜欢吃鳗鱼，就偷了很多鳗鱼，跳下车走了。

『捌』 列那狐的故事，读后感开头怎么写

这段时间，我读了《列那狐的故事》读完后，我真觉得列那太聪明。太狡猾了。
就拿伊桑格兰遇到“蓝狐王子”来说吧。那一次，伊桑格兰正在追赶列那。列那不小心跳进了装蓝色油漆的桶，又让工人抓住，幸好他逃得快。可是刚逃到门口，就发现伊桑格兰正在那儿等他呢！
但是，伊桑格兰却对他敬礼，并说从来没有见过他这样长着蓝色皮毛的动物。列那一看，自己的皮毛真的被油漆染成了蓝色。于是列那心生一计，对伊桑格兰说他是“蓝狐王子”，来自天上最亮的星星。这次下凡，是为要寻找他的提琴。于是，伊桑格兰便带他去神莆家寻找提琴。不料，惊动了人们。伊桑格兰被抓住了，而“蓝狐王子”却逃之夭夭。
列那让我想到了班上的一类同学，他们最爱恶作剧。我想对他们说；不要恶作剧了，大家一起创造一个和谐的学习环境吧！

『玖』 列那狐的故事读后感，600字，要有主要内容。感想，联系生活实际，结尾

你可知道《列那狐的故事》是谁写的吗？对了，那就是法国的M·H·吉罗夫人。
吉罗夫人写的这本《列那狐有故事》很有趣。这本书让我们认识到了在我们的现实生活中，的确存在着那么一些狡猾的“狐狸”。
《列那狐的故事》这本书说的是列那狐善用计谋，会用花言巧语来得到别人的信任，利用“借刀杀人”的方法除掉了许许多多的仇家，并把握时机，一次又一次地得到了狮王和狮后的共同的信任。
这本书还告诉了我们一个非常重要的道理，那就是：活在世上就是一场争斗，如果你不是最强有力的，就必须是最狡猾的。
读了《列那狐的故事》这本书后，我是这样理解书中第一个道理的：在我们的生活中，是有那么一些足智多谋、利用花言巧语得到别人信任的人。
我是这样理解书中第二个道理的：生活就象是一场争斗，如果你不是最有“力”的，就必须是最有头脑的。
如果我是书中的主人翁――列那狐的话，肯定不会象他那样在临死前还那么冷静，寻找理由为自己辩解；我遇到类似的情况，肯定会心慌意乱，想不出理由来为自己辩护，就算想到了理由，也会张口结舌，急得说不出话来。
我不希望自己长大后成为他那种诡计多端的坏家伙，但也要学他灵活机智，善于动脑的优点。我想，多看书学习，勤于动脑实践，长大一定会成为一个对国家有用之人