篇一：平凡，但不平庸

陨石穿过大气层和氤氲的迷雾坠落世间，成为一颗普通的石头，没有钻石的闪耀，没有翡翠的光泽。但他划破天际的那一刻，已在天空留下了最美的身影。以 霎时之光芒，抵一生之黯淡。在我看来，一个人如果平庸，那是灵魂的死亡。而平凡，只是一件朴素但合身的外衣。人，可平凡，不可平庸。

我看见胡杨在风沙中屹立的身影，就像你，李宗伟。2021年羽毛球世锦赛最引人瞩目的“林李大战”以一种悲壮的局面收场。决战时你突然大腿抽筋，经 过短暂的治疗，又重新站了起来。这一次你拼尽了全身力气，却还是倒在了球场上。一次次成为林丹的手下败将，一次次的跌倒爬起，那是心中信念的火苗在燃烧， 即使化为灰烬，也绝不放手每次绽放后的火光。李宗伟从未登顶，但他的顽强精神以助他成为世人眼中的王者，千年不到的胡杨。

我看见腊梅在风雪中暗自芬芳，就像你，梵高。一个天才，一个疯子，一个疯狂的艺术家。你蘸着浓烟的颜料在灰白的画布上涂抹生命的 色彩；你用炽热的黄色勾勒在风中摇曳的向日葵；你用枪口对准自己，用那响亮的一声回答世人的不解。南国强烈的阳光和阳光照耀下的金黄小镇，田野，花，河 流，农舍和教堂，掩盖不这黑暗角落中鄙弃的目光。一生只卖出过一幅画，却始终向着光奔跑，随性而自由，甘愿无人知晓，也绝不随波逐流。梵高，你在自己的世 界中，让灵魂燃烧，我从你的眼中看到火光。

我看见玉兰被风吹落粉嫩花瓣的身影，就像你，没有留下名字的你。那次广岛地震中，身为广播员的你放弃了三次可以逃生的机会，坚守在自己的岗位上，努力保持镇定，用甜美的声音送出及时的灾情，挽救了更多人的性命，而你却消失在冰冷的海浪中。那一刻，你的声音萦绕在日本上空，绽放出最美的音符，谱写了最动人的曲调。你炽热的心如火焰般燃烧，永不熄灭。

像你，屈原，在群丑乱舞的世道里，即使孤军奋战，也决不妥协；像你，项羽，宁可无愧而死，不肯惭愧而生；像你，苏轼，“一蓑烟雨任平生”，无论经历多少磨难，九死不悔。

他们都是如陨石般的人，在平凡的天空中留下最美的弧线，一瞬天光足以照亮一生的暗淡。他们踮起脚尖，在自己人生的舞台上翩翩起舞，一曲落幕，留下一世火光。

生命的意义，在于我们最终为这个世界留下了些什么。我愿着平凡之衣，不畏远方，找到属于自己的火光。
 

　　篇二：平凡但不平庸

纵是石块，也可立于黄山，供世人欣赏；纵是水滴，也可缓解干渴，拯救生命；纵是流星，也可划破天际，制造浪漫。纵然平凡，也可以成为平凡中的不平凡者。平凡但不平庸，是我的热血誓言！

在古代武侠小说中，少林寺藏经阁里的扫地僧，竟然是深藏不露的顶尖高手；在现代大学校园里，北大保安清华馒头哥上演着新时代的“扫地僧”。自称“草 根”“蚁族”的北大保安甘相伟，不屈服命运安排，在苦境里逆生“精英意识”，凭借自己的奋斗精神，考上北大中文系，获得与北大学子并肩的机会。清华大学 “馒头哥”张立勇高二就 因家贫辍学，但借助在清华园食堂打工的空隙，自学成材，苦练英语，以托福630多分的成绩超过不少接受过正式训练的清华学子，成为“清华神厨”。从报道 看，北大保安自学深造考取高等学历，并非孤立个案，而是成为一种集体现象。近20年，北大保安队先后有500余名保安考学深造，有的考取大专或本科历，有 的甚至考上研究生，有的毕业后当上了大学老师。原本在社会上不起眼的角色，居然也有华丽转身的机会。他们将平凡进行到底，将这一径的长途播撒下辛勤的汗 水，点缀得花香弥漫，简单又细微的重复，使人脱颖而出，平凡但不平庸。

古人云“万事开头难”，但更难的是坚持，所谓“行百里者半九十”，因为越到后面，放弃的可能性越大。始终如一，做平凡的事，做不平庸的自己，这是成 功的阶梯。书圣王羲之的书法入木三分，灵动俊逸。然而，又有谁知他少年时期的苦练。每一遍临摹，每一遍书写，他都一丝不苟，直至家门前水塘被洗墨之水染成 “黑色”。泰山不拒细壤，故能成其高；江海不拒细流，故能成其大。王羲之在平凡的书写中认真积累，不平庸的奇迹孕育其中，《兰亭集序》终以人惊艳的姿态， 摄人心魂。

平凡的事情做到极致，这是平凡的涅槃。日本艺术家草间弥尔以其波点风格风靡全球，将普通的圆圈排列、组合、重叠，拼凑出的居然是完整的灵魂。圆圈代 表的，不是周而复始的循环，而是波浪式的前进和螺旋式的上升，草间弥尔的成就在于将平凡的力量发挥到了极致，波点的极致是万众瞩目。在平凡的姿态里发现独 到的魅力，犹如在黑黝黝的石头里寻得质地优良的璞玉，披云散雾，云开月明。平凡的极限变成不平庸。

平凡是繁琐与细微，不平庸是荣光与宏伟，平凡但不平庸！
 

　　篇三：平凡非平庸

天上的一颗流星，经过锯齿般的碎击，释放出那沉寂千年的光辉，守护着内心。即使是葬生于奇幻多丽的宝石之海，也无所谓了，因为它创造出那曾一逝了却的不平庸而平凡的美丽瞬间。

平庸者必不成大事，只为其无远志；平凡者尚有一心，纵天降九仞之山，无当一心之力，平凡者非平庸者可比，伟人未名皆乃平凡者，故惟平凡者方可为伟。

人世间有个岔路口，一条通往平凡，另一条通往平庸。不知道多少人徘徊于此，多少人自甘堕落，又有多少人像旋风般扫过，又像泡沫消失的无影无踪。哼， 莫非鲁迅生下来便下笔如有神，洒字似金墨？不然，恐扫眼星云璀璨，文才比比是。伟人的他，不是在平凡路上走一趟，又何时抄到伟人的“小路上”。唉，晋江祖 狄没有经过闻鸡十年练武，禁风吹雨打，哪来的换东晋半壁江山，杀回北岸东取中原，拼的生前身后名？大抵一句：“使如狄者”。以示报国壮志，惟若有人如其十 年多如一日，布马练兵， 于平凡路上走一回，则无可入为人之列也难矣。呵，学打狗棒，诵金刚经受万人鄙，不经此凿何以立志平天下，率百万之众，屡帝位，终踏万人之上？待朱元璋称帝 与内外，有人慨：“无不如丐，何也？”只恐其不智，平凡路足以见其足迹？否，庸平之路可见。人在世，不因世俗扁眼，呆以生计为“远志”，不以填下为远，则 庸可以见。故平凡者实为圣人，伟人之缩影罢了。

“世界不缺少美，少的只是缺少发现美的眼睛”此句用于霸王不能不谓之佳也，项羽无识才之能，更无容人之心，虽其乃有平凡的过去， 傲者的现在，但只是庸者的料而已。梦忆梵高，几阵凉风拂我心。充满平凡双手，却创造一个伟大而永恒的神作，惜时人不知，致死遗荒野，只有那幅向日葵仍朝世 人笑着。平凡者铸就不凡天作不为世人所受，笑为世人足矣。又回首展望，屈原之逐，贾生之死，司马迁之辱，也不是无伯乐之千里马？

悄悄的视向远方，片野美洲上融合的我说不尽的感情。土著人如玩偶般被掌控，黑奴如小声般虐待之下，终于皇天不负有心人。黑人总统奥巴马立命与美国乃至世界上，从小在平凡的路上的经历，依稀彷徨在脑海两岸，梦想总统糟蹋人之讽，却不曾退，拼以全力，奋斗于心，让平庸之俗驱之门外。这些注定他的平凡，而不平庸。

天生我材必有用。平凡的电荷随云层摩擦，激下束束雷劈，促成氮元素的固定，平凡的恒星，面临着死，爆出最强的光辉，炼成宇宙的重金属元素。是金子总 会发光，只要我们面对人生不走向平庸，走向平凡，就像陨石与气层交集，耀光辉，没有远志的庸者啊，请在内心洒下服务世界的种子，为人类前进做出贡献。最终 请我们记住，鲁迅先生的这句话“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。”
 

　　篇四：平凡但不平庸

人可以平凡，但不可平庸。平凡与平庸，是生活的两种态度和状态。一个人一天到晚无理想、 无目标，浑浑噩噩的混日子我不赞成：很多人对平凡不屑一顾，天天就想着成功，仿佛人生只有成功才有意义，那是不理智的，功利主义思想太重，将会扭曲人性。 在世界上，成功的人永远是少数，大多数人的一生都是在平凡中度。只有多数人的平凡，才有少数人的成功。所以，我歌颂成功，更赞美平凡。

草是平凡的，很少有人愿意做草，但去看春天的原野时，人们总爱说那是草在绿：星是平凡的，很少有人喜欢做星，但常常在有月的夜晚， 人们也爱说那是满天星斗：花的事业是甜蜜的，但有人愿做一片平凡的绿叶，因为绿叶是鲜花的依托，虽平凡但无悔，虽平凡但无私。生命的本质，就在于不断地追 求和伸展，生命的意义，就在于感受平凡生活中的快乐和奉献。如农民、企业一线工人，他们都是普通劳动者，都是平凡的人，他们在平凡的岗位上虽做不出惊天动 地的伟业，但可以做出不平凡的业绩，为伟业增砖添瓦，为伟业增光添彩。

人生仿佛长长的起跑线，在这浩渺的苍穹下，要永远不停息地进行生命的追寻，以成熟骁勇的风姿展示生命的辉煌，品味岁月的沧桑。我们不期望拥有令人艳羡的荣耀，只期望能在平凡中找到自我，在平凡中追求卓越。脚踏实地在这片沃土上耕耘希望，收获阳光，去实现理想、幸福的一生。

生活不是童话，它由一个个平淡的生活细节组成，只要在每个细节里注入关爱的心意，平凡也美丽！有些东西也许我们无法改变，比如低微的门第、丑陋的相貌、痛苦的遭遇……这些都是我们生命中的“茧”。但我们在平凡中选择自尊、自信、毅力、勇气……它们是帮助我们穿破命运之茧、由蛹化蝶的生命之箭，是帮助我们成就一切事业，实现更加灿烂的今天和明天的法宝。

《我与地坛》的梗概：

前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。 

作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。

作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

拓展资料：

《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。

当人们为《我与地坛》的通透圆融和超越之美而感动的时候，很少有人意识到，这个生命再次出发艰难跋涉的起点，距离他写出并且发表《我与地坛》，已经是将近二十年的时间。没有人能够想象和体会他的艰难困苦—身体的障碍与精神的绝望曾经试图以自然的名义击垮他。但是史铁生走过了这个艰辛的“二十年”，然后他以一种令人感动的平静说到了“四百年”：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

《我与地坛》集中思考和表达了“生命”的困难与意义，这是史铁生在漫长的艰难岁月里对生命再三再四循环反复的思考咀嚼和叩问所得。这样的主题致思方向，对于当代散文来说，或许并不是重大的创举，此前的散文写作，一般也都会触及到这类主题。

但是能够以一种平实、冷静、温情而透彻的态度娓娓道来，升天入地，丝丝入扣、体贴入微，毫不勉强造作，并抵达一种能为平常人所理解又难以企及的境界，却只有史铁生做到了。这篇长达万言的作品，无论是在表达主旨上，还是在写法、语言各个方面，都堪称是史铁生对中国当代文学独一无二的贡献，就这个意义而言，《我与地坛》的影响远远超越于文体范围。

每个人境遇的不同构成了世界的千差万别，但在史铁生的答案面前，世界显示了它的平等的一面。这将促使人类不再滥用或者尽可能少地滥用自己那个“狂妄的年龄”；这个答案虽然并不必然保证世界上不再有“失魂落魄的人”，但在史铁生以自己漫长的煎熬而获得的领悟那里，这些“失魂落魄的人”将得到宁静和终生的抚慰。

“宁静是一种规格很高的品质。真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生，从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。” 

对母亲的刻画以及对母亲的爱，是《我与地坛》最为感人的部分。这些平静如水无法复制的文字，蕴含着充沛饱满、风雷激荡的高贵的情感。母爱是文学描写最能熠熠生辉的主题，散文这一体裁因其自由活泼不受拘束，又尤能尽情婉转随意收放。

张洁的《世界上最疼我的那个人去了》曾经因此感动过无数读者。而《我与地坛》在叙写“我”与母亲的点点滴滴时，远离了热烈、哭号、哀励、宣泄等等所有的激烈的表达方式，也没有做人们最常见的赤裸抒情—尽管他这样做很可能也会被读者理解和接受。

史铁生将那人间至爱的种种伟大意义都悬置隐藏起来，只是用一种内敛到近乎压抑的语调，讲述着母亲看似平常的几件小事以及母亲过早离世带给他无法挽回的损失与至痛。史铁生之所以这样处理，实在是不得不如此，因为这浓厚的伟大的母爱与前面那“生与死”的答案一样透彻、融通和豁达，绝容不得丝毫的张扬与夸饰。