读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我收集整理的《卡夫卡》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《卡夫卡》读后感1

　　这个故事虽然简单，却触动了读者最细腻的情感他最大的价值就在于简单、直接的将一股巨大力量注入读者的内心深处。

　　我不知道，卡夫卡是怎样决定将自己摇摇欲坠的生命以如此大的热情投入为小女孩艾希编织奇迹的过程里的。也许仅仅是因为在他与艾希相遇的那一刻，哭泣的艾希让他觉得一个小女孩和她的洋娃娃之间的友谊，仿佛是全世界最深厚的感情，所以，他像是被一股强大的力量震撼着、驱使着义不容辞得当上了独一无二的洋娃娃邮差。在三个星期了，将快乐、希望和幸福重新送回到一个小女孩的生命中。

　　卡夫卡如此投入的为艾希精心编织了一个梦，艾希也完全投入的真心相信着这梦。卡夫卡为艾希付出了大量的心血和劳动，艾希则对卡夫卡给予了彻底的信任和依赖。也许在给予艾希希望同时，卡夫卡的生命也被艾希点亮了。

《卡夫卡》读后感2

　　一个风和日丽的早晨，身患重病的作家卡夫卡去公园去散步。忽然，他看到一个小女孩在伤心地哭泣。当卡夫卡问明白小女孩是因为丢失了心爱的洋娃娃后，决定以洋娃娃的名义给她写信。天真无邪的小女孩真的以为洋娃娃出去旅行了，还给自己写了20封有趣的信。卡夫卡以自己的方式安慰了小女孩的心。

　　这就是西班牙作家法布拉在《卡夫卡和旅行娃娃》中告诉我们的一个美丽故事。令人惊奇的是，这居然也是一个真实的故事。故事就发生在1923年的柏林，卡夫卡给这个失去洋娃娃的小女孩写了三个星期的信。第二年，卡夫卡就因为肺病去世了。据说，这些珍贵的信件至今还保存某个博物馆里。

　　这个故事让我感动。充满爱心的卡夫卡，为了一个素不相识的小女孩，在身患绝症的情况下，付出自己很大的精力，给女孩带去了一个个温暖甜美的梦。我发现小女孩在读信的过程中也在慢慢长大，她懂得了如何勇敢地去理解和面对人生。

　　卡夫卡是世界闻名的文学家，他被称为西方现代主义文学的先驱和大师。但是很不辛，他只活了41岁。我非常希望有人能将博物馆里卡夫卡当年写给小女孩的信翻译成中文，让我品味一下卡夫卡的那份爱心和才能。

《卡夫卡》读后感3

　　世界万物都是隐喻。当你用一颗体味生活的心去看待周围每一件事物的时候就会发现，实际上身边的一切都在向你传达生命的真谛。

　　我们都在毁灭，都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理上的剪影而已。作为这个世界上的微小存在，我们无从对周围的世界做出许多改变。在这个世界上只有适应而没有征服，但适应也不是屈服，屈服于身边的一切，而是将自己变得坚强，坚强的足以征服身边的一切，然后才能够适应，才谈得上适应。我们就是在这种屈服与征服的边缘，寻求着中庸的适应。因为，无论是征服还是屈服，最终的结果只是毁灭，唯有让自己的世界无比坚强，才有在毁灭当中的新生。

　　例如风，既有飞沙走石的狂风，也有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。

《卡夫卡》读后感4

　　身上的某个开关被打开了，或者说这本书与这个时空的我相遇，恰恰好。我的'脑海中能够勾勒出一幅幅画面，因中田我的行为方式莞尔一笑。我有时是卡夫卡、是大岛、是佐伯、是中田，更多时候我谁也不是，只是静静聆听他们的故事。在大岛讲“田村卡夫卡君，我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便是这样活着。”时悲痛不已，也对他所说的“不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西”时点头不已。对于自己不知道、迷惑的事竟也学着他们的方式去寻找答案—“看画”“听风”。

　　只有一点耿耿于怀，像中田这样，幼时聪明，因一场无端事故而改变人生走向，这样的人生，真的可以做到心平气和吗？

　　但再也不想去改动谁的命运一分一毫。一切都，顺其自然就发生了。

　　陪伴完朋友走了一场，要告别啦！卡夫卡依然是世界上最顽强的十五岁少年，你必须这样做，叫乌鸦的少年说到。我也要成为现实世界上最顽强的二十二岁少年，或许是青年！

《卡夫卡》读后感5

　　一直想写《海边的卡夫卡》的读后感，思绪没来也就搁浅至今。

　　第一次读村上春树的文字，我很佩服他那有血有肉的写法，创意、想象力的结合和运用使整部小说妙笔生花，读者所看、所思尽在脑海的联想中。真真切切，实实在在，读得令人烦闷的，内容血腥恶心的，心情随之激动或平伏的……

　　就像自己受了无形的牵制，独自闯进、穿越幽深的山林，所有的预想，可能或不可能发生，但它总存在于你的浮想联翩的大脑中，难怪村上春树的作品这么受欢迎了。

　　如里面十五岁的主人公——田君卡夫卡君，他有一点像我的是，喜欢图书馆，终日喜欢沉隐于书海之间，寻找隐藏其中的隐喻（metaphor）。

　　长长的小说，我记下了许多有味道的句章，只得短短的感言。

　　文字，有她的魅力，正是作者伟大的创造力与译者厚实的功底，才成就了一部佳作华章。

《卡夫卡》读后感6

　　小说没有写完也可以成为世界名著，这样的作者可能只有卡夫卡了。有些人会说，这就是断臂的维纳斯，但与雕塑不同的是，要从他的文字里面找到美要难了许多。

　　与众人对于其作品的追捧相比，作者却是一个更加追求完美的人，那些人后人奉为经典的作品，在卡夫卡眼里被弃之如垃圾。还好，他的朋友没有遵其遗嘱一烧了之，而且呈现给了爱他的读者。这其中不乏村上春树这样的大家。

　　当然说这话的前提是因为我知道他是名著，而事实上我把这本书看过一遍之后，最大的感觉是有无依无靠。你是可以看到做者艺术创作手法的与众不同，也能感觉到作者对于人性、社会雕刻的入木三分，可是在整个阅读过程中，我总感觉有什么东西在压抑着我，沉重地压抑着我，甚至让我经常有些郁闷。

　　很多时候小说就像是你曾经做过的梦一样，奇奇怪怪，林林总总，可越是这样的梦，醒来的时候越是倍感难受，就好像被拖入了别外一个世界里虐了一宿。而卡夫卡最擅长的恰恰就是用正常人讲故事的方式，讲一堆梦一样的东西。让你看不明白，却又想知道个结果，或者其它什么东西。

《卡夫卡》读后感7

　　叫乌鸦的少年最后跟卡夫卡说了一句，这是你做的最为正确的一件事了，卡夫卡15岁离家出走，少年被母亲抛弃，又被父亲的语言诅咒着，为了逃脱语言，卡夫卡离家出走了，当他走到社会中去，遇到了好心的大岛，总之一切都还蛮顺利。就是卡夫卡跟灵魂最深处的自己对话时，一面是魔鬼，一面是天使，最后，卡夫卡还是决定继续回学校接受教育。

　　村上用这种双线的写作方法，刚开始的确是读的懵懵懂懂的，甚至根本不知道在讲什么，读到中间一点发现，其实这两条线是有很大的联系的，直到最后真相大白的时候，那基本上整篇小说差不多也看完了了，虽然自己看得也是有很多的疑问，就像大多数读者问的一样，卡夫卡到底有没有杀死自己的父亲，父亲的预言是否真的实现了…… 这些都不重要了，就像前篇说的，要以一种你，我的身份来做一个读者，也许会有不一样的感受。

　　这个说的有些多了，我觉得 这是一本很有必要去阅读一下的文学作品，就算这其中的很多哲学哲理不清楚，但是村上的这种写作境界，佩服，深深的佩服。[可爱]

《卡夫卡》读后感8

　　一开始你或许会觉得一篇述说着活生生的人变成一个甲虫的小说是如此的虚幻，甚至是不可思议的，这种不现实的事情也会为某些人所鄙视，就犹如有些人不喜欢看魔幻片，动漫片一样，但是诸如此类的作者又为为什么把这些不现实的作品创造出来呢？

　　笔可以让我们构造出无数的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我们的追求，只能靠我们的幻想，而我们所认为的不现实其实是现实的前奏，因此，我会热衷于不现实的事物，但是同时承认现实。

　　变形记，一个支撑着家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒来变成了人人唾弃的甲虫，而且还是像一张床般巨大，结果却出意料的简单，后来他的家人远离，甚至嫌弃他，还觉得他会破坏她们的生活，家人的生活比以前差了很多，但是她们永远不会想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最终，她们选择抛弃他，寻找更美好的生活，甲虫死了你一定会觉得她们很无情，但是，我认为倘若生活中真有这么一件事，我们大众必定会抛弃他，甲虫就是甲虫，动物就是动物，就算我们知道它的灵魂是一个人，但是，我们就是本性的排斥，所以，任何人都不应该得到责怪，这就是现实，而卡夫卡只是用了不现实的事件来表现现实罢了。

《法的门前》有感
生命中再也没有什么比强弱一类的外在联系更不恒久和稳固，这种联系更多的只是机缘，而非智慧的产物，由此所有的人类制度一眼看去似乎是立于流沙上的建筑
一-题记
本书以卡夫卡的《审判》中一篇古奥面悲辛的寓言开始，以当代社会个人信息保护的话题作结，呈现了欧美等先进法治国家的法治图谱，寓言法的门前既是本书的序曲又是本书的主题，它描述了一个乡下人试图求见法却终其一生被主人挡在法的门前，令人感兴 趣的是，乡下人有了难处，为什么想到要见求法了，是听了别以的建议，还是你循旧例，你是否听说过有守门人，是否被告知可能见不到法，然而让人心酸的是.这个乡下人竟然不顾一切.在痛苦的煎熬中，终其一生在法的门前徘徊，更觉得讽刺的是，在最后才被告知这是专为你而准备的，只有你才可以进入但一切都已经晚，乡下人已经太老了。这才是最让人不能受的结局，要是放在现实生活中，这样发展，不要说一个守门人，就算有成千万个，也抵不过人民群众的怒火，君如此行，乃其欺吾手中白刃不利乎。

有人夸张的说: 所有西方法律的论述”都不过是卡夫卡的注脚确实如此、在这篇寓言中法的高深莫测，人的彷徨，被显露的一览无余同样在这本《法的门前》我们可以看到而且更加具体真实。

这本《法的门前》揭示目前法律的一些争议问题乃至与法律相关的一切事情的现状，而且对于法的本身也进行了阐述，关于门后的“法王”我一直认为它是属于哲学的范畴，在古代的西方. 有人觉得万物的起源都源于一个真理，这个世界里有某种高于一切，且比任何事情都重要的东西，那么就应该去找到这个真理并按之指导生活， 这是古代对“法王'渊源的解释。
但是随着时间的推移，到了近现代大家对“法王”的认识有了新的变化.社会和法律的起源.它们给弱者以新的加锁给富者以新的权利、法是统治的工具，惩罚是法的核心问题，法有赖于强制，并且企图将自己组成一种政府垄断，使得国家的强制成为唯一合法的强制，从身份到契约，从血缘关系到地域原则，从家族控制到法律公布、法律的发展使每一个自然纽带破裂，使以前的纽带不断的分离和隔绝，个人 地取代了家庭而成为了民法上的单位，法律制造了相之分散的个人。官僚和另类的集体而随之诞生。
法律给予公众权利是取得并维持公众支持法律体系运作最有的方式之一，对权利的认可实质是对产生权利主张的政府框架的认可，正常来说，要公众默示或明示的认可政行而，非通过法律的式让政府成为主体来认可公众。

“法王”的本质和其价值每个人对其的认识不同，以上是我的见解，它是道德与自私的产物.它是给人带希望，同时它本身就是绝望，有人可能觉得这话矛盾，希望与绝望复么能共存呢，但怎么又不能其存呢?

如果说 法的解释，法的本质等是门后面的法王”那么谁又是门口的守者呢?权力机关，法官，陪审团，警察等等他们都是，任何情况下都在规则，即使吃饭睡觉等最平等的事，或者是如何去思想、幻想、梦想之类的事，生活对大多数人而言，似乎是一项服从的规划，我们不断去适应他人给我们的梦想，适合他人对现实的定义，就如同卢梭所说的原始人与文明人的差别在于:原始人过着他自己的生活，而文明人则终日惶惶生活在他人的意见之中，犹其在较为严格的环境下，人的保护自己本能被激发时的时候，如果说一个人离崖边上还有一米的距离 ，但为保护自己他会自动往后很十米这当我们知晓某个禁忌的时候，某个标准的时候，别人还未给自己设限，自己就已经把自己的手脚束缚起来了，这就是是悬崖效应，这无疑会强化一种恐惧，这是一种会被集体强化的恐惧，这种恐惧是关于自我意志失去的，关于外部世界和内心世界相互侵扰的
而且怎么说呢?有时善意的肤浅理解比恶意全面曲解更让人头疼，冷漠的接受比直率的护绝更令人迷茫，守门者的权力更值得今人思索，当权力关系充分强化后、权威便达到了极效.无权者的卑贱意识也达到极点，有点悲切，同时守门者可以安排进见法王的顺序甚至可以不安排你进见。
读这本书主要是看了卡夫卡的小说，所以解读的角度侧重于乡下人与守门者这两者、读完觉得我们之所以拥戴国王是因为不想要主人.我之所以拥戴法律是因为不想要国王，这是我直观的感受。

〔奥地利〕卡夫卡《法律门前》全文|赏析|读后感

〔奥地利〕卡夫卡

法律门前站着一名卫士。一天来了个乡下人，请求卫士放他进法律的门里去。可是卫士回答说，他现在不能允许他这样做，乡下人考虑了一下又问： 他等一等是否可以进去呢?

“有可能，”卫士回答，“但现在不成。”

由于法律的大门始终都敞开着，这当儿卫士又退到一边去了，乡下人便弯着腰，往门里瞧。卫士发现了大笑道：“要是你很想进去，就不妨试试，把我的禁止当耳旁风好了。不过得记住： 我可是很厉害的。再说我还仅仅是最低一级的卫士哩。从一座厅堂到另一座厅堂，每一道门面前都站着一个卫士，而且一个比一个厉害。就说第三座厅堂前那位吧，连我都不敢正眼瞧他呐。”

乡下人没料到会碰见这么多困难，人家可是说法律之门人人都可以进，随时都可以进啊，他想。不过，当他现在仔细打量过那位穿皮大衣的卫士，看了看他那又大又尖的鼻子，又长又密又黑的鞑靼人似的胡须以后，他觉得还是等一等，到人家允许他进去时再进去好些。卫士给他一只小矮凳，让他坐在大门旁边。他于是便坐在那儿，日复一日，年复一年。其间他做过多次尝试，请求人家放他进去，搞得卫士也厌烦起来。时不时地，卫士向他提出些简短的询问，问他的家乡和其它许多情况; 不过，这都是些那类大人物提的不关痛痒的问题，临了儿卫士还是对他讲，他还不能放他进去。乡下人为旅行到这儿来原来是准备了许多东西的，如今可全都花光了; 为了讨好卫士，花再多也该啊。那位尽管什么都收了，却对他讲：“我收的目的，仅仅是使你别以为自己有什么礼数不周到。”

许多年来，乡下人差不多一直不停地观察着这个卫士。他把其他卫士全给忘了; 对于他来说，这第一个卫士似乎就是进入法律殿堂的唯一障碍。他诅咒自己机会碰得不巧，头几年还骂得大声大气，毫无顾忌，到后来人老了， 就只能够独自嘟嘟嚷嚷几句。 他甚至变得孩子气起来;在对卫士的多年观察中，他发现这位老兄的大衣毛领里藏着跳蚤，于是也请跳蚤帮助他使那位卫士改变主意。终于，他老眼昏花了：但自己却闹不清楚究竟是周围真的变黑了呢，或者仅仅是眼睛在欺骗他。不过，这当儿在黑暗中，他却清清楚楚看见一道亮光，一道从法律之门中进射出来的不灭的星光。此刻他已经生命垂危。弥留之际，他在这整个过程中的经验一下子全涌进脑海，凝集成一个迄今他还不曾向卫士提过的问题。他向卫士招了招手，他的身体正在慢慢僵硬，再也站不起来了。卫士不得不向他俯下身子; 他俩高矮差已变得对他大大不利。

“事已至此，你还想知道什么?”卫士问，“你这个人真不知足。”

“不是所有的人都向往法律么，”乡下人说，“可怎么在这许多年间，除去我以外就没见有任何人来要求进去呢?”

卫士看出乡下人已死到临头，为了让他那听力渐渐消失的耳朵能听清楚，便冲他大声吼道：“这道门任何别的人都不得进入; 因为它是专为你设下的。现在我可以去把它关起来了。”

(杨武能 译)

选自《德语国家短篇小说选》

【赏析】 卡夫卡是一位奥地利小说家，被认为是西方现代派文学奠基人之一。

卡夫卡于1883年7月3日出生在奥匈帝国统治下的布拉格，犹太血统。从小受德语教育，1901年入布拉格大学，初学日耳曼语言文学，后来迫于父命，改学法律，获法学博士学位。1906年大学毕业后，进入保险公司服务，1924年6月3日因患肺结核病逝世。

卡夫卡从小爱好文学。他的小说流传下来的主要有三部分：(一)卡夫卡生前发表过的短篇小说： 《观察》(短篇集)、《判决》、《司炉》、《变形记》、《在流放地》、《乡村医生》(短篇集)、《饥饿艺术家》(短篇集)，另有《骑桶者》等四个短篇散见于报刊，但未收在集子中，这部分加在一起约四十四篇; (二) 卡夫卡生前没有发表过的短篇小说，计有《一场斗争的描述》、 《乡村教师》、 《地洞》等约三十四篇， 其中有一部分没有完稿; (三)卡夫卡生前没有发表过的三个长篇，即《美国》、《诉讼》、《城堡》，并且都没有完稿。

卡夫卡是现代派中的表现主义流派的作家，这篇微型小说也体现了表现主义小说的一些特点。

表现主义强调表现作家自己的主观世界，表现直觉和下意识。这篇小说作者以写实的手法叙述了一个非现实的故事，从而表现了作者对现实的感受：在现代资本主义社会里，小人物(乡下人)任人摆布，任人宰割。

这篇小说不同于传统小说。它不着重于环境的真实描写，也不注重人物性格的刻画，也不写人物的命运遭际。它主要是以离奇荒诞的情节来表现作家对社会现实的感受。乡下人请求进法律的大门，卫士回答说：他现在不能允许他这样做。卫士给他一只小矮凳，让他坐在大门旁边。他于是便坐在那儿，日复一日，年复一年地等待。后来他渐渐地老了，在他弥留之际，他问卫士：“不是所有的人都向往法律么，可怎么在这许多年间，除去我以外就没见有任何人来要求进去呢?”卫士看出乡下人已死到临头，就老实告诉他：“这道门任何别的人都不得进入; 因为它是专为你设下的。现在我可以去把它关起来了。”情节的荒诞表现了社会的荒诞，而这个社会之所以荒诞，是在于这个社会与生存于这个社会的人发生了异化。这主要是指国家与人民之间的关系。国家“是文明社会的概括，它在一切典型时期毫无例外地都是统治阶级的国家，并且在一切场合在本质上都是镇压被压迫被剥削阶级的机器。”在资产阶级掌握着权力的国家里，掌握着公共权力的大小官吏们，依靠着代表自己意志的法律，享有特殊的神圣不可侵犯的地位，任意主宰人民的命运。

卡夫卡学过法律，他对奥匈帝国机构的阶级本质有深切的认识，在这样的帝国里，“根据宪法是个自由的国家，……在法律面前一切公民都是平等的，但是并非人人都是公民。”同时在君主与臣民之间，有着层层叠叠运转不灵的官僚机构，他们以君主的名义行事，掌握着臣民的生死大权，卡夫卡在《城堡》里，描写了这个城堡的阴森可怕，神秘莫测。城堡里的最高统治者从不露面，出面的是一个叫克拉姆的长官，他指挥一切，威严无比。一个土地测量员想进城堡办个户口，可他既见不到克拉姆，也进不了城堡。 尽管城堡就在他眼前， 没有守卫，没有吊桥，城门也没有插上门闩，没有任何人挡住他的去路，可他就是办不到户口，只好在城堡外等死。这个荒诞的故事，充分地反映了奥匈帝国官僚机构与人民群众之间不可逾越的鸿沟。它也可以帮助我们理解《法律门前》这个荒诞故事所包蕴的内涵。

这篇微型小说采用象征手法来表现作者自己的主观思想、感受。许多研究者指出卡夫卡采用的象征有其特点。“卡夫卡汲取了象征派诗歌中的暗示、烘托、对比、渲染和联想，在自己的小说中以一种‘卡夫卡式’ 的形象塑造和多层含义的隐喻来直接地表现人物的精神情绪和心理感受。卡夫卡小说中的人物性格，大都是固定的、没有发展的，但其精神情绪和心理感受的变化，却是没有穷尽的。卡夫卡小说中描写人物和事件的这种多方的象征，历来是卡夫卡研究者们争论不休的问题。“卡夫卡的象征往往纯粹只是一种外部标记，好比代数公式，可以代进各种数字，读者可以根据自己的文化认识水平理解象征的含义。”卡夫卡的这种多方位的象征使得《法律门前》这篇微型小说意蕴丰富，给读者进行再创造提供了广阔的天地。乡下人、卫士、法律、门，到底象征着什么? 也许“乡下人” 是象征执着追求然而软弱无权的小人物，“卫士” 是象征资本主义社会里官僚机构的官吏，是乡下人进入法律之前的障碍，“法律”是象征真理、正义、天恩、幸福，“门”是象征通往真理之路。总之，读者可以按照自己的审美理想、认识、阅历等来进行再创造。

作者在描述这个故事的时候采取冷静、客观的态度，作者只是讲述故事，不加评论。语言冷冰冰的，不带任何感 *** 彩; 句子简短，不加任何修饰。语言的冷漠使人感到可怕，而在可怕的冷漠中又激起读者的思考，去思考那社会现实中存在的问题。

(程均)