捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。这是鲁迅先生的名句。这句话对君子管用，对一般人管用，可是对小鬼却不见得管用。
何谓鬼？说文解字《卷九》《鬼部》解释：鬼，人所归为鬼。从人，像鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。古文从示。居伟切〖注古文鬼〗。清代段玉裁『说文解字注』人所归为鬼。以曡韵为训。释言曰。鬼之为言归也。郭注引尸子。古者谓死人为归人。左传。子产曰。鬼有所归。乃不为厉。礼运曰。?气归於天。形魄归於地。从儿、甶象鬼头。自儿而归於鬼也。从厶。二字今补。厶读如私。鬼阴气贼害、故从厶。阴当作侌。此说从厶之意也。神阳鬼阴。阳公阴私。居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。
世界艺术家协会主席吴国化说 世上本无鬼，是人出鬼意。通俗的看：鬼生活在黑暗处，鬼会算计人。小鬼想必更差，生在不起眼的黑暗处，只能算计老实人，因为还有一句老话：小鬼怕恶人。关键是小鬼从来没想过自己要成大事。
有群体就有差别。人鬼皆应如此。鬼界自己搞分类管理，一定也会划分出好中差鬼，鬼之间也有鬼。所以对鬼的管理也是应全面考虑的。一是依法管理，阎王不就是管鬼的吗？戒律定了就要用，只有常用才会发展。二是用心管理。心之官则思。要动脑子，戒律有他滞后性的弱点，超前的东西只能是从思想层面来考虑了，所以，上医治未病。三是要公正管理。该明白的地方必须明白，该“难得糊涂处”也要换一种明白。四是要己身正。己身正不令则行。自己都做不到，怎么能苛求于外？
管好了鬼，人鬼两泰平。

读《鲁迅杂文精选》，我没有潜心研究鲁迅写杂文的艺术手法，而是被鲁迅一字一句中透出的浓烈郁勃、无拘无束、实话实说的豪放性情所感染了。 有什么写什么，是他写作的最大特点——真。这是唤醒旧中国正昏昏沉睡的文学志士的良药，是把掩盖真相的敌人与糊涂的旧中国消灭的武器。即使是在看古铜镜子时，他还能发现当时封建保守的旧思想，揭示旧中国的落后是由于不能虚心学习外国文化。
他是一个激情派的作家，同时他又是十分严肃严谨的，他的思想是深邃无比的。在《玩偶之家》这个话剧给人的震撼背后，他却出乎意料地写出了《娜拉走后怎样》明确地指出一颗觉醒的心并无力改变女人玩偶一样的地位，只有要求经济权才是关键;雷峰塔倒掉后，他辛辣地讽刺中国人\' 奴才式的破坏\'与“盗寇式的破坏”(再论雷峰塔的倒掉);又继续颇满无奈地嘲笑了一种“合群、爱国的自大”(随感录三十八)。鲁迅永远把公众看来是平常事的另外陈腐、病态、丑恶、龌龊的一面无情地展示出来。他用深邃的思想当指南针，永远地走在大家的前面，指引着人们走向正确的方向。
他写道：“‘狂飙文豪’高长虹攻击我时，说道劣迹多端······是深得捣鬼正脉的。”(捣鬼心传)鲁迅从来对他人得讽刺都是不羞不恼、不以为然、安然面对。竟然在文章中加入了这些他人对自己的讽刺，流畅自然、真真切切，其中稍加一点小戏谑，这也成了鲁迅杂文的一大风格。鲁迅写杂文不精雕细琢，而如行云流水一般真切自然，“嬉笑怒骂，皆成文章”。让我们在品他的文章之外，也感受到他“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的闪光灵魂。
在无尽的黑暗中，总会有一丝光明，而光明终将吞噬黑暗，走向幸福的未来。鲁迅便是新中国作为光明的火苗慢慢燃烧壮大的起点。鲁迅的精神可能已经成为“中国魂”了。虽不曾、却可能还有像鲁迅这样的人把中国人民带进更远更高的文明之中!

捣鬼心传

中国人又很有些喜欢奇形怪状，鬼鬼祟祟的脾气，爱看古树发光比大麦开花的多，其实大麦开花他向来也没有看见过。于是怪胎畸形，就成为报章的好资料，替代了生物学的常识的位置了。最近在广告上所见的，有像所谓两头蛇似的两头四手的胎儿，还有从小肚上生出一只脚来的三脚汉子。固然，人有怪胎，也有畸形，然而造化的本领是有限的，他无论怎么怪，怎么畸，总有一个限制：孪儿可以连背，连腹，连臀，连胁，或竟骈头，却不会将头生在 *** 上；形可以骈拇，枝指，缺肢，多乳，却不会两脚之外添出一只脚来，好像“买两送一”的买卖。天实在不及人之能捣鬼。

但是，人的捣鬼，虽胜于天，而实际上本领也有限。因为捣鬼精义，在切忌发挥，亦即必须含蓄。盖一加发挥，能使所捣之鬼分明，同时也生限制，故不如含蓄之深远，而影响却又因而模糊了。“有一利必有一弊”，我之所谓“有限”者以此。

清朝人的笔记里，常说罗两峰的《鬼趣图》，真写得鬼气拂拂；后来那图由文明书局印出来了，却不过一个奇瘦，一个矮胖，一个臃肿的模样，并不见得怎样的出奇，还不如只看笔记有趣。小说上的描摹鬼相，虽然竭力，也都不足以惊人，我觉得最可怕的还是晋人所记的脸无五官，浑沦如鸡蛋的山中厉鬼。因为五官不过是五官，纵使苦心经营，要它凶恶，总也逃不出五官的范围，现在使它浑沦得莫明其妙，读者也就怕得莫明其妙了。然而其“弊”也，是印象的模糊。不过较之写些“青面獠牙”，“口鼻流血”的笨伯，自然聪明得远。

中华民国人的宣布罪状大抵是十条，然而结果大抵是无效。古来尽多坏人，十条不过如此，想引人的注意以至活动是决不会的。骆宾王作《讨武曌檄》，那“入宫见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工谗，狐媚偏能惑主”这几句，恐怕是很费点心机的了，但相传武后看到这里，不过微微一笑。是的，如此而已，又怎么样呢？声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前，只是攒眉摇头，连称“坏极坏极”，却不说出其所谓坏的实例，恐怕那效力会在文章之上的罢。“狂飙文豪”高长虹攻击我时，说道劣迹多端，倘一发表，便即身败名裂，而终于并不发表，是深得捣鬼正脉的；但也竟无大效者，则与广泛俱来的“模糊”之弊为之也。

明白了这两例，便知道治国平天下之法，在告诉大家以有法，而不可明白切实地说出何法来。因为一说出，即有言，一有言，便可与行相对照，所以不如示之以不测。不测的威棱使人萎伤，不测的妙法使人希望——饥荒时生病，打仗时作诗，虽若与治国平天下不相干，但在莫明其妙中，却能令人疑为跟着自有治国平天下的妙法在——然而其“弊”也，却还是照例的也能在模糊中疑心到所谓妙法，其实不过是毫无方法而已。

捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

十一月二十二日

《呐 喊》

呐喊自序
狂人日记
孔乙已
药
明天
一件小事
头发的故事
风筝
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏

《彷 徨》

祝福
在酒楼上
幸福的家庭
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝
弟兄
离婚

《故事新编》

序言
补天
奔月 题记
人之历史
科学史教篇
文化偏至论
摩罗诗力说
我之节烈观
我们现在怎么做父亲
宋民间之所谓小说及其未来
娜拉走后怎样
未有天才之前
论雷锋塔的倒掉
说胡须
论照像之类
再论雷锋塔的倒掉
看镜有感
春末闲谈
灯下漫笔
杂忆
论“他妈的”
论睁了眼看
从胡须说到牙齿
坚壁清野主义
寡妇主义
论”费厄泼赖应该缓行
写在坟的后面
热 风1918-1924)

题记
随感录二十五
随感录三十三
随感录三十五至三十八
随感录三十九至四十三
四十六至四十九
随感录五十三至五十四
五十六“来了”
五十七 现在的屠杀者
五十八 人心很古
五十九 圣武
六十一 不满
六十二 恨恨而死
六十三 “与幼者”
六十四 有无相通
六十五 暴君的臣民
六十六 生命的路
智识即罪恶
事实胜于雄辩
估“学衡”
为“俄国歌剧团”
无题
“以震其艰深”
所谓“国学”
儿歌的反动
“一是之学说”
不懂的音译
对于批评家的希望
反对“含泪”批评家
即小见大
望勿纠正
<<呐喊>>自序
华盖集(1925)

题记
咬文嚼字(一至二）
青年必读书
忽然想到(一至四)
通讯
论辩的灵魂
牺牲谟
战士和苍蝇
夏三虫
忽然想到(五至六)
评心雕龙
这个与那个
杂感
北京通信
导师
长城
忽然想到(七至九)
“碰壁”之后
并非闲话
我的“籍”和“系”
咬文嚼字(三)
忽然想到(十至十一)
十四年的“读经”
补白
答KS君
“碰壁”之余
并非闲话二
并非闲话（三）
我观北大
碎话
公理的把戏
这回是“多数”的把戏
后记
华盖集续编(1926)

小引
第记
有趣的消息
学界的三魂
古书与白话
一点比喻
不是信
我还不能“带住”
送灶日漫谈
谈皇帝
无花的蔷薇
无花的蔷薇二
“死地”
可惨与可笑
纪念刘和珍君
空谈
如此“讨赤”
无花的蔷薇三
新的蔷薇
再来一次
为刘半农题记<<何典后>>作
马上日记
马上支日记
马上日记之二
记发“薪”
记谈话
上海通信
华盖集续编的续编(1926)

厦门通信
厦门通信二
<<阿Q正传>>的成因
关于三藏取经等
所谓“思想界先驱者”鲁迅之启示
厦门通信三
海上通信
而已集(1927)

题辞
黄花节的杂感
略论中国人的脸
革命时代的文学
写在<<劳动问题>>之前
略谈香港
读书杂谈
通信答有恒先生
辞“大义”
反“漫谈”
忧“天乳”
革“首领”
谈“激烈”
扣丝杂感
“公理”之所在
可恶罪
“意表之外”
新时代的放债法
魏晋风度及文章与药及酒之关系
小杂感
再谈香港
革命文学
<<尘影>>题辞
当陶元庆君的绘画展览时
卢梭和胃口
文学和出汗
文艺和革命
谈所谓“大内档案”
拟豫言
附录：大衍发微
三闲集(1927-1929)

序言
无声的中国
怎么写（夜记之一）
在钟楼上（夜记之二）
辞顾颉刚教授令“候审”
匪笔三篇
某笔两篇
述香港恭祝圣诞
吊与贺
“醉眼”中的朦胧
看司徒乔君的画
在上海的鲁迅启事
文艺与革命（并冬芬来信）
扁
路
头
通信（并Y来信）
太平歌诀
铲共大观
我态度气量和年纪
革命咖啡店
文坛的掌故（并徐匀来信）
文学的阶级性（并恺良来信）
“革命军马前卒”与“落伍者”
书籍和财色
《近代世界短篇小说集》小引
现今新文学的概观
“皇汉医学”
《吾国征俄战史之一页》
叶永蓁作《小小十年》小引
柔石作《二月》小引
《小彼得》译本序
流氓的变迁
新月社批评家的任务
我和《语丝》的始终
鲁迅译著书目
二心集(1930-1931)

序言
“硬译”和“文学的阶级性”
习惯与改革
非革命的急进革命论者
张资平氏的“小说学”
对于左翼作家联盟的意见
我们要批评家
“好政府主义”
“丧家的”“资本家的乏走狗”
《进化和退化》小引
《艺术论》译本序
做古文和做好人的秘诀(夜记之五.不完)
关于唐三藏取经诗话的版本
柔石小传
中国无产阶级革命文学和前驱的血
黑暗中国的文艺界的现状
上海文艺之一瞥
一八艺社习作展览会小引
答文艺新闻社问
“民族主义文学”的任务和命运
沉滓的泛起
以脚报国
唐朝的钉梢
<夏娃>小引
新的“女将”
宣传与做戏
知难行难
几条顺的翻译
中国民国的新“堂.吉诃德”们
<野草>英文译本序
“智识劳动者”万岁
“友邦惊诧”论
答中学生杂志社问
答北斗杂志社问
关于小说题材的通信(并Y及T来信)
关于翻译的通信(并J.K来信)
现代电影与有产阶级(译文，并附记)
南腔北调集(1932-1933)

题记
“非所计也”
林克多<苏联闻见录>序
我们不再受骗了
<竖琴>前记
论“第三种人”
“连环图画”辩护
辱骂和恐吓决不是战斗
<自选集>自序
祝中俄文字之交
听说梦
论“赴难”和“逃难”
学生和玉佛
为了忘却的纪念
谁的矛盾
看萧和“看萧的人们”记
<萧伯纳在上海>序
我怎么做起小说来
由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病(“学匪派考古学之一)
关于女人
真假堂吉诃德
<守常全集>题记
谈金圣叹
又论”第三种人”
“蜜蜂”和“蜜”
经验
谚语
大家降一级试试
沙
给文学社信
关于翻译
<一个人的受难>序
祝<涛声>
上海的少女
上海的儿童
“论语一年”
小品文的危机
九一八
偶成
漫与
世故三味
谣言世家
关于妇女解放
火
论翻印木刻
<木刻创作法>序
作文秘诀
捣鬼心传
家庭为中国这基本
<总退却>序
答杨屯人先生的公开信
伪自由书(1933)

前记
观斗
逃的辩护
崇实
电的利弊
航空救国三愿
不通两种
赌咒
战略关系
颂萧
关于战争的祈祷
从讽刺到幽默
从幽默到正经
王道诗话
伸冤
曲的解放
文学上的折扣
迎头经
“光明所到......”
止哭文学
“人话”
出卖灵魂的秘诀
文人无文
最艺术的国家
现代史
推背图
<杀错了人>的异议
中国人的生命圈
内外
透底
“以夷制夷”
言论自由的界线
大观园的人才
文章与题目
新药
“多难之月”
不负责任的坦克车
从盛宣怀说到有理的压迫
王化
天上地下
保留
再谈保留
“有名无实”的反驳
不求甚解
后记
准风月谈(1933)

前记
夜颂
推
二丑的艺术
偶成
谈蝙蝠
“抄靶子”
“吃白相饭”
华德保粹优劣论
我谈“堕民”
序的解放
别一个窃火者
智识过剩
诗和预言
“推”的余谈
查旧帐
晨凉漫记
中国的奇想
豪语的折扣
踢
“中国文坛的悲观”
秋夜纪游
“揩油”
我们怎么教育儿童的？
为翻译辩护
爬和撞
各种捐班
四库全书诊本
新秋杂识
帮闲法发隐
登龙术拾遗
由聋而哑
新秋杂识二
男人的进化
同意和解释
关于翻译上
关于翻译下
新秋杂识三
礼
打听印象
吃教
喝茶
禁用和自造
看变戏法
双十怀古
重三感旧
“感旧”以后（上）
“感旧”以后（下）
黄祸
冲
“滑稽”例解
外国也有
补空
答“兼示”
中国人与中国文
野兽训练法
反刍
归厚
难得糊涂
古书中寻活字汇
“商定”文豪
青年与老子
后记
花边文学(1934)

译文
未来的光荣
女人未必多说谎
批评家的批评家
漫骂
“京派”与“海派”
北人与南人
<如此广州>读后感
过年
运命
大小骗
“小童挡驾”
古人并不纯厚
法会与歌剧
洋服的没落
朋友
清明时节
小品文的危机
“刃式”辩
化名新法
读几本书
一思而行
推已及人
偶感
论秦理斋夫人事
“....”“***”论补
谁在没落？
倒提
玩具
零食
“此生”或“彼生”
正是时候
论重译
“彻底”的底子
知了世界
算帐
水性
玩笑只当它玩笑(上)
玩笑只当它玩笑(下)
做文章
看书琐记
看书琐记二
趋时与复古
安贫乐道法
奇怪
奇怪二
迎神和咬人
看书琐记三
“大雪纷飞”
汉字和拉丁化
“莎士比亚”
商贾的批评
中秋二愿
考场三丑
又是“莎士比亚”
点句的难
奇怪三
略论梅兰芳及其它(上)
略论梅兰芳及其它(下)
骂杀与棒杀
读书忌
且介亭杂文(1934)

序言
关于中国的两三件事
答国际文学社问
<草鞋脚>小引
论“形式的采用”
连环图画琐谈
儒术
<看图识字>
拿来主义
隔膜
<木刻纪程>小引
难行与不信
买<小学大全>记
韦素园墓记
忆韦素园君
忆刘半农君
答聚仁先生信
从孩子照像说起
门外文谈
不知肉味和不知水味
中国语文的新生
中国人失掉自信力吗？
“以眼还眼”
说“面子”
运命
脸谱臆测
随便翻翻
拿破仑与隋那
答<戏>周刊编者信
寄<戏>编者信
中国文坛上的鬼魅
关于新文字
病后杂谈
病后杂谈之余
河南卢氏曹先生教泽碑文
阿金
论俗人应避雅人
附记
且介亭杂文二集(1934)

序言
叶紫作<丰收>序
隐士
“招贴即扯”
书的还魂和赶造
漫谈“漫话”
漫画而又漫画
《中国新文学大系》小说二集序
内山完造作《活中国的姿态》序
“寻开心”
非有复译不可
论讽刺
从“别字”说开去
田村作<八月的张村>序
人生识字胡涂始
“文人相径”
“京派”与“海派”
兼田诚一墓记
弄堂生意古今谈
不应该那么写
在现代中国的孔夫子
六朝小说与唐代传奇又有什么区别
什么是讽刺
论“人言可畏”
再论“文人相轻”
<全国木刻联合展览会专辑>序
文坛三户
从帮忙到扯淡
《中国小说史略》日本译文序
“题未定”草(一到三)
名人和名言
“靠天吃饭”
几乎无事的悲剧
三论“文人相轻”
徐懋庸作《打杂集》序
四论“文人相轻”
五论“文人相轻”--明术
“题未定”草(五)
论毛笔之类
逃名
六论“文人相轻”--二卖
七论“文人相轻”--两伤
萧红作<生死场>序
陀思妥夫斯的事
孔另境编<当代文人尺牍钞>序
杂谈小品文
“题未定”草(六至九)
论新文字
<死魂灵百图>小引
后记
且介亭杂文末编(1936)

<凯绥.珂勒惠支版画选集>序目
记苏联版画展览会
我要骗人
<译文>复刊词
白莽作<孩儿塔>序
续记
写在深夜里
三月的租界
<呐喊>捷克译文序言
答徐懋庸并关于抗日统一战线问题
论我们现在的文学运动
<出关>的“关”
关于太炎先生二三事
曹靖华译<苏联作家七人事>序
因太炎先生而想起二三事
附 集(1936)

女吊

死

半夏小集
集外集(1898-1936)
理水
采薇
铸剑
出关
非攻
起死
怀旧