如此悲苦的命运，常常让我泪眼婆娑。但她那顽强的性格，博大的心胸，给了我远离自卑的勇气，坚定生活的信念。那是一种收获，一种悲伤后的快乐，一种痛苦后的幸福，一种爱过之后的刻骨铭心。读书让我享受着生活。读书使我天天乐在其中，这是那种让我永远都无法忘怀的感觉。莎士比亚曾说，“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”它是一种享受像聆听一只鸟在快乐的鸣叫，像欣赏白雪落地的无声。也许我真的应该将心灵变成一支精致的软囊，装进鸟鸣，装进飞雪。不论在哪里，书中那清雅的醇香，都会充满甜美的回忆和幸福的情愫。是书中的奥妙让我快乐，让我享受生活的每一天。

红色，绿色，古色是非常典型的颜色。你可以写写圆明园以及故宫等。这类的古建筑的地方。红墙绿瓦。古木参天。风景很美，按照这个思路去写应该很简单。

材料1:我国古代早由庄子的《逍遥游》等名篇为“自由”奠定了思想理论基础。在《汉书五行志》中就有“自由”一词；汉朝郑玄《周礼》注有“去止不敢自由”之说。到宋朝时，“自由”已成为流行俗语。然而，我国长期处于封建君主专制统治之下，广大人民是少有自由的，我国历史上还不象古希腊、古罗马那样出现过“自由民”阶级。　　在古拉丁语中，“自由”( Liberta )一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期，“自由”与“解放”同义。英语中的 Liberty 即源自拉丁文，出现于14世纪。而 Freedom 则在12世纪之前就已形成，同样包含着不受任何羁束地自然生活和获得解放等意思。在西方，最初意义上的自由，主要是指自主、自立、摆脱强制，意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。　　在心理学上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。这种决定当然是有条件的，是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界环境的制约等限制。但是人的意识可以自己按照各种条件的约束，自主的选择如何行为。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”这个自由的准确称呼是自由意识，这是人的基本权利。自由意识下，无论自由意识会带来什么后果，人都会自愿承担，这就是人的如意选择和尊严。无论基于什么目地，对自由意识的干涉都是违反人的本性的邪恶行为。　　从社会学说，自由是不要侵害别人的前提下可以按照自己的意愿行为。对于与他人无关的事情，是人自己的事情，那么人有权决定自己的行为。而与他人发生关系的事情，就必须服从不侵害的原则。否则，这个行为必然受到反击，至少是思想上的厌恶和不满。没有侵害他人的行为就是善行，就是自由的行为，而侵害他人的行为就是恶行，就是不自由的行为。正常的社会是鼓励善行，惩罚恶行的，并通过赏罚归正人们的思想，限制人们相互侵害的发生，保护人们行善的自由。　　从法律讲，自由就是不违法。然而实际上更复杂，因为法律有善法和恶法之分，善法是符合社会学的要求，限制侵害他人的行为的。而恶法是限制人们的行为，规定只有按照其规定的行为才是允许的。因此，在实行善法的地方，社会学的自由和法律的自由是基本一致的。而实行恶法的地方，法律是限制自由的行恶的工具了。　　从政治方面看，自由是人们有权选择自己赞同的执政者，也有权不选择自己不赞同的执政者。就像《道德经》说的，执政者是要“以百姓心为心”，完全按照百姓的意愿管理国家。如果执政者不能做的时候，百姓有权更换，选择能够真正“以百姓心为心”的领导者。现代民主制度的本质就是保护人们的政治自由，尊重人们的自由意识，维护人们行善的自由，并制止侵害他人的恶行。　　萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是社会的动物，因而人无可逃避地会去选择了解，选择去爱周围的人，这是生而为人的天性。但是，每个人生来又都是不同的，就像没有两片相同的树叶一样，况且，人的心灵比树叶上的脉络更复杂，阴暗，所以，这就注定人和人之间永远无法去真正的理解，我就是我，我注定不能用我的思维去理解别人。如果两个人真的硬要了解对方，因为爱或是别的原因，那么当我越是努力去理解，就会发现其实两个人的距离只有越来越遥远。因为越是了解，就越能明白我们之间的距离，心的距离，思维的距离，心的形状是多么的不同，爱会淡去，了解的欲望将会变成疏离的渴望，因而人注定是孤独的。我们渴望一个大同的世界，可是如果世界真的只有了一个思想，那又将是一个怎样可怕又阴冷的世界，就像EVA里人类补完计划所展示的那样。从1789年至今，全人类都在为自由，为了选择的自由而奋斗，在那样的时代，拥有了自由的人高呼“ every man will be a king"。可是现代，我们却发现我们从不自由到自由，从孤独无助到无助孤独，从一个怪圈进到又一个怪圈，哪里才是出路，或者我们根本无法逃避我们生而为人的宿命？　　我不要自由，谁要自由！　　哈佛商学院的《管理与企业未来》一书中提到：自由是人类智慧的根源。　　书中有这样一段话：　　“在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人活动的副产品。在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会不断被提出，财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。管理则没有这样的功能，管理可以聚拢现有的智慧和力量，会创造一时的强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛的土崩瓦解埋下伏笔，而且无一例外地都导向亡。” 　　只瞩目科技与财富的繁花，却忽略了它赖以生存的自由土壤，甚至鄙视仇视自由，这是其他文化模仿西方文化屡败屡犯的通病。 材料2:对一个社会的个体人而言，自由是指他（她）希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的空间，这个空间包括社会的、政治的、经济的、文化及传统的等外部条件，同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素。　　自由是人类在获得基本生存保障的前提下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而提高生命质量的行为取向和行为方式。由于存在自然条件和内在条件的局限性，这种取向有时是盲目的，甚至是非理性的。自由还是一个非常具有时限性和相对性的概念，因此不同的群体、不同的个体对自由的看法是不同的。　　从意识形态来讲，自由分为感性的自由和理性的自由，理性的选择和感性的选择往往存在差异和冲突，因此可以说不存在绝对意义上的自由。　　从一般意义上来讲，人们更看重感性意义上的自由，而感性的自由更容易和外部世界发生冲突。　　而理性意义上的自由和对这种自由的尊重，是人类个体、群体，以至民族和国家走向文明和发展的必然的先决条件。　　所谓自由，不应该想要寻求谁的施舍，即使被束缚，只要心不被压制，对于自己而言随时都可称之为自由。 材料3:　裴多菲 山陀尔(1823—1849)是匈牙利著名的爱国主义战士和诗人。 　　而裴多菲的不朽诗作《自由与爱情》，原文为Life is dear, love is dearer. Both can be given up for freedom 　　在1929年由“文联五烈士”之一的我国著名诗人殷夫翻译过来，译文如下： 　　“生命诚可贵， 　　爱情价更高。 　　若为自由故， 　　二者皆可抛。” 　　殷夫的译诗，考虑到中国律诗的特点，把每一句都译成五言，且有韵脚，所以读起来朗朗上口，最为人们所熟悉。不过，这种译法对原诗的面貌作了较大的改动。 　　后来，著名翻译家孙用曾对《自由与爱情》进行了重新翻译。译诗刊登在1957年第2期的《读书月报》上： 　　“自由，爱情！ 　　我要的就是这两样。 　　为了爱情， 　　我牺牲我的生命； 　　为了自由， 　　我又将爱情牺牲。” 　　当代著名翻译家、作家兴万生，曾翻译出版了《裴多菲抒情诗选》一书，他将这首小诗又作了如下的诠释： 　　“自由与爱情！ 　　我都为之倾心。 　　为了爱情， 　　我宁愿牺牲生命， 　　为了自由， 　　我宁愿牺牲爱情。”

1. 围绕赣州绿色,红色,古色古香来写作文,请火速给我篇500字以内的

我的家座落在赣州城，那是一个风景如画的小城。城外，有清澈的江水，新鲜的空气，连绵的青山，优美静谧；城内，有笔直的大路，热闹的街市，美味的小吃，繁华美丽。城内城外的风景，构成了一幅别具一格的画卷。

赣州城外，山清水秀，鸟语花香。连绵起伏的山，葱葱茏茏，成千上万的树，还有一些不知名的小花小草。远远望去，或深或浅的绿，明艳的跳动着，像一个个有生命的小精灵，有一种说不出的生机。环绕赣州的江有两条，一条是章江，一条是贡江，它们潺潺地流着，欢快地歌唱，如同一条银光闪闪的腰带装点着赣州。雨后，来到城外，深呼吸一口气，混杂着泥土芬芳的新鲜空气扑鼻而来，令人感到十分愉悦。赣州的山和水，让赣州变得更加美丽。

赣州城内，华灯璀璨，车水马龙。一条条笔直的大路，四通八达，像蛛网一样铺在地面上，路上的汽车，更给大路增添了几分热闹。还有街边的小贩的叫卖声不绝于耳。远远望去，车灯和路灯，像繁星点点，散布在漆黑的天空上，和万家灯火交映辉煌，夜晚的赣州，有如人间仙境。赣州的人和车，让城内更加热闹。

赣州还是个文化古城呢！主要有保存完整的赣州宋代古城墙、巍然壮观的八境台、郁然孤峙的郁孤台、完整壮观的文庙、艺术宝库通天岩等。通天岩风景名胜区位于赣州城西北郊，是全国重点文物保护单位、国家4A级风景旅游区。这里岩深谷邃，树木参天，丹崖绝壁，风景秀丽，是一处发育十分典型的丹霞地貌景区，主要是由观心岩、忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩等五个岩洞组成。（ 万景文学 ）

赣州还深深吸引了众多诗人。郁孤台为江西着名的古建筑之一。在赣州市西北隅的田螺岭。当时就是它的秀丽风光吸引了着名词人辛弃疾，令诗人写下了名作《菩萨蛮·郁孤台下清江水》一词，孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山，青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”借郁孤台下东流水抒发忧国忧民之情。它位于市西北隅的田螺岭上，因郁然孤峙于章江、贡江交汇处而得名。古人称其为“冠冕一郡。。。郁孤台景色，在苏轼笔下颇有点神秘感：“烟云缥缈郁孤台，积翠浮云两半开。想见芝罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。”而赣州不仅郁孤台很有名，通天岩，古城墙，八镜台等也很有名。

2. 我国江西赣州兴国特有的红色,绿色,古色文化的作文

《红岩》读后感我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。

〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。

没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

3. 红色文化、绿色文化、古色文化的作文600字

快 我也需要 如果没答案，可高我如何查这篇作文

补充：

我的家乡平遥，是一个美丽富饶的地方，今天我就来讲讲我的家乡——平遥。

春天，春光明媚，百花盛开，小草冒出了小脑袋，贪婪地吮吸着春天的甘露，到处一片生机勃勃的景象；夏天，树木更是郁郁葱葱，枝繁叶茂，一到晚上，五颜六色的喷泉争相喷涌，五光十色的灯光更是一闪一闪的，举行各种活动：冬天，外面银装素裹的世界让你忍不住出去玩个痛快。你说美不美？

平遥古城被列入世界文化遗产名录，像县衙、文庙、城隍庙、日升昌票号等名胜古迹闻名中外，使众多国内外游客流连忘返。其中我最喜欢的就要数县衙了，我就先个大家讲讲县衙的其中一个景点：平遥县衙对面的一条街叫做照壁南街，为什么叫他照壁南街呢？那是因为位于县衙的对面有一块照壁，照壁上刻着一只怪兽，名叫“贪”。“贪”形似麒麟，四蹄生火，身体周围全是宝物，要说这么多宝物他应该知足了吧？但他贪得无厌，张开大口，好像要把天上的日月吞掉似的。着这是在告诫一县的父母官要爱民如子，不要再贪婪暴裂了，应当以此为诫，造福百姓。如果你想更进一步的了解平遥，那就进入平遥吧！

我们这里的小吃更是独具特色，牛肉、莜面栲栳栳、碗脱则等美食，深受中外游客的欢迎。平遥还是个人杰地灵的地方呢！闫维文、刘旺等杰出人物都出自我的家乡，为此我感到很自豪！

我爱我的家乡——平遥！

4. 与红色、绿色、古色有关的文化作文300字

那天，我去公园游玩，被那里的景色深深地吸引住了。 我先来到了湖边。湖面在阳光的照耀下闪烁着粼粼波光，好像撒上了无数的碎银。

湖水真清啊，倒映着湖边树的影子，倒映着山的影子，也倒映着我的影子。它也真绿啊！像一块无暇的翡翠镶嵌在公园中。这时，湖面没有风，那湖水真静啊，像一面大镜子。 河岸边有一排排高大的柳树。它们抽出了柔嫩的枝条。

那柳丝又细又长，低垂到了湖面上，一阵风佛过，柳树姑娘就拨弄起“琴弦”，时而又有几只忽飞忽落的小鸟，和着悠扬的“琴声”翩翩起舞。 湖的左岸有一座拱形的汉白玉小石桥。它全身洁白，小巧别致。远远望去，就像一条玉带搭在湖面上。站在桥上，美景尽收眼底，仿佛走入了仙境一般。 在湖的东岸有一个大花坛，花坛里的花千姿百态、姹紫嫣红。有红色的鸡冠花；有紫色的蝴蝶花；还有黄色的月季花。

它们有的还是花骨朵儿，饱胀得快要裂开了；有的刚张开几片花瓣；好像害羞的小姑娘；有的全部张开了，它们一朵比一朵鲜艳，一朵比一朵美丽，真可以用百花争艳来形容。一阵阵花香芬芳扑鼻，蝴蝶在花丛中飞舞，仿佛也被这花香陶醉了。

公园里还有一个荷花池。深绿色的荷叶挨挨挤挤，占满了整个池塘。荷叶大大的，就像一个个碧玉盘，上面滚动着晶莹剔透的露珠。在炎热的夏天，它们片片精神地守候着花儿。荷叶绿得并不单调，别有一番韵味，别有一种情操。它们绿得并不鲜明，却衬托出水的清澈，花的娇美。荷花尽展其颜，粉的柔美，白的纯净，黄的娇艳。花香阵阵，沁人心脾，一阵微风佛过，一池的荷花随风轻舞，就像荷花仙子降落到人间。

公园里的景色真美啊！

5. 江西红色绿色古色文化萍乡作文600字

百鸟争鸣，百花争艳，莺歌燕舞，这些现象无不是在说明一个事实——春天来了。

春天，来到了大树旁。门前的树，依旧是寒冬的那般笔直，唯一与冬天不同的是：他知光秃秃的树枝上长出了嫩芽。

那嫩芽就像一只只小手，对这身旁的春天打招呼。 春天，来到了花朵边。

树旁的花，色彩是那般鲜艳，一阵道风吹来，娇躯便轻轻舞动，与之伴随的，是扑鼻而来的一阵香味。那一朵朵绽开的鲜花，就像一张张笑脸，对这身旁的内春天微笑， 春天，在鸟儿身旁。

树枝上，传来一阵阵“唧唧”的声音，原来是鸟儿在歌唱呢。那一声声歌句，融入了春天的生机，是那么的精神。

春天，万物复苏的节日，他使一切都充满精气神，使一切都充满生机。 春天来了，我在心里说：“我一容定要在这美好的春天里做出有意义的事，不虚度这美好的时光。

6. 关于赣州的作文

朋友，您到过我的家乡——赣州吗？您也许会认为这不过是一个小城镇，人流稀少，道路狭小、破旧；城内池塘星罗棋布；卵石街巷青砖灰瓦，房屋不超过三层楼高。

其实，您如果听我娓娓道来的话，就会发现我的家乡发生了日新月异的变化。 当您走进我的家乡，您会发现一条清澈的赣江水穿城而过，一座挺拔的峰山拥抱着城池，一座座木船浮桥，一幢幢古色古香的骑楼建筑，一道道历经风雨的宋代古城墙，构成了一幅完美的水墨丹青卷。

如今的赣州城真是“街道宽敞沥青铺面，霓虹闪烁商城兴旺；立体交通方便快捷，鳞次栉比高楼大厦。” 以前，走进我的家乡，您会发现货郎挑担，手执摇鼓，游街串巷，大声叫卖，送货上门。

而如今，矗立的高楼大厦中，商业店铺一家挨着一家，里面是明亮的的灯光，攒动的人头，密实的货架，琳琅的商品…… 当您走进我的家乡，您会发现原来庸俗的过节习俗和落后的消费观念也在发生着变化。 赶新潮；健身休闲成时尚。

瞧！在奥林匹克广场，从晨曦微露到夜幕降临，锻炼身体的人络绎不绝。他们有的跑步，有的练拳，有的做操，有的舞剑，有的打羽毛球……偌大的体育场如春潮涌动，热闹非凡。

当您走进我的家乡，您会有更多惊喜的发现…… 赣州的变化，在我们年轻一代有力的书写下，变得更宏伟，更美好。

7. 描写上高红色绿色古色的作文两百字以下

春天，万物复苏，黑河也被春姑娘唤醒了。它打着哈欠，伸伸懒腰，用力把身上的冰雪抖掉。顿时，大块儿大块儿的雪从树上、房顶上掉下来，边落边说：“春天来了！”大街上的雪被春姑娘的热情所融化，汇聚在一起，成了一个水洼。黑龙江的江面上也跑起了冰排，那冰排连成一片，形态各异，非常壮观。天上的是什么？噢，是一个个风筝。小孩们手拿棉线，让我想起了“消得春风多少力，带将儿辈上青天”。一只只“燕子”在天空中自由地飞翔，一条凶猛的“龙”在空中显着自己的威风……春天简直是一幅美丽的山水画。

夏姐姐带着酷暑来到了黑河。这时，百鸟齐唱，蟋蟀齐奏，它们以这样的方式来迎接她。在一幅美丽的绿卷上，镶嵌着五颜六色的“钻石”。那不是绿卷，也不是钻石，而是小草与花儿。花儿有红的，有白的，有粉的，有黄的……五颜六色，千姿百态。在清晨，人们一齐来到运动场锻炼身体。儿童做游戏，大人打球，老人打太级拳，真是老少同宜，各有所乐。在江边，人们有的打水漂，有的洗澡，有的洗衣服，有的游泳，瞧，还有几个俄罗斯小朋友与中国孩子玩在一起……夏天也许是专门为孩子们设计的，孩子们尽情地玩，真是其乐无穷。

秋天，黄叶铺满地，像一张精美的地毯。走在上面，脚底下发出“沙沙”的响声，其实是叶宝宝在欢迎你呢！秋天正是滑旱冰的好季节，没事出去滑两圈，准会让你笑开怀！咦，那边金灿灿的是什么！噢，是丰收的果实：黄澄澄的玉米，绿油油的蔬菜，金灿灿的稻谷……让我想起了农民伯伯“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦，也更理解了“春种一粒粟，秋收万颗籽”的那份收获的喜悦。天上的大雁们有时排成“一”字，有时排成“人”字，依依不舍地飞向南方。

8. 展示家乡红色、绿色、古色的作文

我的家乡平遥，是一个美丽富饶的地方，今天我就来讲讲我的家乡——平遥。

春天，春光明媚，百花盛开，小草冒出了小脑袋，贪婪地吮吸着春天的甘露，到处一片生机勃勃的景象；夏天，树木更是郁郁葱葱，枝繁叶茂，一到晚上，五颜六色的喷泉争相喷涌，五光十色的灯光更是一闪一闪的，举行各种活动：冬天，外面银装素裹的世界让你忍不住出去玩个痛快。你说美不美？

平遥古城被列入世界文化遗产名录，像县衙、文庙、城隍庙、日升昌票号等名胜古迹闻名中外，使众多国内外游客流连忘返。其中我最喜欢的就要数县衙了，我就先个大家讲讲县衙的其中一个景点：平遥县衙对面的一条街叫做照壁南街，为什么叫他照壁南街呢？那是因为位于县衙的对面有一块照壁，照壁上刻着一只怪兽，名叫“贪”。“贪”形似麒麟，四蹄生火，身体周围全是宝物，要说这么多宝物他应该知足了吧？但他贪得无厌，张开大口，好像要把天上的日月吞掉似的。着这是在告诫一县的父母官要爱民如子，不要再贪婪暴裂了，应当以此为诫，造福百姓。如果你想更进一步的了解平遥，那就进入平遥吧！

我们这里的小吃更是独具特色，牛肉、莜面栲栳栳、碗脱则等美食，深受中外游客的欢迎。平遥还是个人杰地灵的地方呢！闫维文、刘旺等杰出人物都出自我的家乡，为此我感到很自豪！

我爱我的家乡——平遥！

9. 写江西赣州的传统文化作文

中国传统文化我与中华传统文化携手。

在不少作文里，作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。

在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时间表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。

正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢？今天可是元宵节啊！”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。

汤圆汤圆，就是一大家子人要团团圆圆的意思。传统文化在不同的节日里，用不同的东西告诉我们。

它没有消失，就像大家春节一家要团聚在一起，吃着年饭。不同的人用它们不同的眼光看待它，它的重要性也随之改变。

传统文化不仅是流动时间的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。

内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的人们赋予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。

渐渐地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢？莎士比亚曾经说过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗？传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所必须做的，是让那余香渐飘渐远下关一小100班。