读完一本名著以后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我收集整理的师德读后感，欢迎阅读与收藏。

师德读后感1

　　学习了《教育教学中师德修养》感触颇深。教师不仅是知识的传授者和创造者，还是道德示范者，师德只有在道德示范和实践中才能得以升华。我国著名教育家陶行知先生曾说：“教师个人的一言一行，一举一动，都要修养到不愧人师的地步。”作为一名小学教师，加强师德修养，要把内省与外修、言传和身教有机结合起来，时时事事处处做学生的表率、世人的楷模。孔子曰：“其身正，不令则从，其身不正，虽令不从，”教师只有在教学中思想活跃、态度积极、热情饱满、作风民主、仪态端庄、言行文雅，在社会生活中人格独立、志趣高洁、自尊自爱、自信自立、是非分明、与人为善、协作奉献，才能赢得学生和世人的尊重，才能生发出超凡的人格魅力，才能使学生“亲其师、信其道”，达到一种理想的教学境界。

　　师爱是师德修养的灵魂。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有爱便没有教育”。可见，爱是教育的生命。爱学生是做好教育教学工作的前提和基础。教育艺术之树只有植根于爱的土壤里，才能结出丰硕的果实。教育中的一切技巧和方法，离开这一基础都将变得苍白无力。没有爱，就没有真正的教育管理；没有爱，就不能掌握成功教育的管理方法。爱学生，首先表现在尊重学生，平等对待每一位学生。教师和学生都是具有独立人格价值的人，两者的人格是平等的，价值是平等的，没有高低、强弱之分。所以要建立起人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系。作为教师，我们不能选择受教育者，必须面对现实，必须平等地对待每一位学生，真诚地热爱每一个生命，让每一个学生都接受教育，为每一个学生提供发展的空间，让他们的潜力能得到最大的发挥，为他们一生的发展奠定坚实的生命基石。

　　在新的阶段、新的形势下，我们只有自觉地加强师德修养，自觉进行思想约束，内心时时检查反省自己的言行，努力加强自我修养，强化自己的道德意识，磨练自己的道德意志，并在实践中转化为道德行为，正己、敬业、爱生、奉献，做一个品德高尚的人民教师！

师德读后感2

　　学习了仲威平、 陆繁伟老师的先进事迹，深受启发。

　　仲威平老师一心只为教育、执着和奉献精神，深深地感动着我，震撼着我。仲威平老师在在极其艰苦的平凡的工作岗位上，一干就是几十年，靠的首先是爱心，对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对社会的爱。尽管我们的教育环境迥然不同，但我们可以共享同一种精神、同一种信念、同一种态度，和同一种操守，那就是爱。拥有一颗真诚的爱心，关心爱护每一个孩子，孩子身体不适时，我们应该嘘寒问暖；孩子有缺点或不足时，不歧视，不挖苦，不嘲笑，应该有颗包容之心，我们要用自己的爱心、细心和关心，让孩子真正能健康快乐地成长。仲威平老师看到学生就感到了肩上无比重大的责任，并一直坚守承诺，把责任进行到底，一直以来兢兢业业的教好每一个学生。

　　陆繁伟老师虚心学习教育知识，不断钻研教学教法。为了给自己充电，他自学进修了专科、本科文凭，参加省市级骨干教师培训；为了教好孩子，他多次牺牲休息时间，到枣庄、临沂、莱芜等地拜名师，求帮助。他认真对待每一堂课，认真对待每一个孩子，给学校带来满园的芬芳。把毕生精力献给教育事业，把教书育人当成崇高追求。

　　今后，我将在仲威平和陆繁伟老师先进事迹的启迪和鼓舞下，树立正确荣辱观，努力增强“学高为师，身正为范，教书育人”的教师使命感，我想：现在辛苦点，累点，天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就会收获丰硕的成果，哪怕一颗青涩的小果，我也要为之努力奋斗，心里也觉得很甜。

师德读后感3

　　品读了《师德培育与生成》这本书，犹如一股清流注入心田，沁人心脾。本书没有大堆的教育理念，而是一个个鲜活的案例，让我有一种切身的体会，而本书的核心内容就是如何打造教师的师德师风，让每一位教师都能从心灵上获得满足。

　　作为一名教师，经常会产生这样的疑惑。我应该是怎么样的一个教师？是个具有优美的语言，广博的知识，还是丰富的经验的教师？终于我在读了这本书后我发现这些都是一名教师不可或缺的优秀品质。但是最重要的是教师要有爱心，是穿越心灵的无私的真爱。师爱，发自内心深处的真爱。是师德的真是体现。教育是育人的伟业，用自己的真心去触动学生的心弦，也同样收获他们真诚的爱。有人说，一个学生就是一首诗，一个心灵就是一个世界。爱学生就是要对每一个学生发自内心的真爱，爱的深，爱的严。感动着他们的感动，痛苦着他们的痛苦，收获着他们的收获，成功着他们的成功，在学生心灵深处的沃土根植美好和梦想。

　　所以师德，决不是简单的说教，而是一种无私精神的体现，一种不息的师魂。 那么如何打造自己优良的师德呢？我觉得首要任务就是做好自己的本职工作。做好本职工作是教师师德的基本要求。

　　师者，传道授业解惑也。教师选择了教育这一光辉的事业，就要对自己的选择无怨无魂，尽心尽责地完成每一项教学任务。在实际工作中，兢兢业业，勤勤恳恳，不图名利，甘做残烛，在岗位上做着简单却又繁琐的工作，不断发出光和热。教育工作是辛苦而单调的，每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日年复一年的重复着备课、上课、管理班级等同样的事情……但“一年树木，百年熟人。”为了这个远大的目标，我们应该规范自身的行为，自高自己的素质，在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力量。

师德读后感4

　　爱生奉献 光耀师魂。 读《新时期师德修养》有感 “爱生、奉献”是教师职业道德的精髓，是师德之魂，是师德的永恒的主题，读《新时期师德修养》有感。无论是古今还是中外都无一例外的要求为人师者必须具有对学生、对教育事业的一种甘愿付出的情怀，这种情怀已成为几千年来为人师者永恒的道德信条。

　　它告诉我们：“爱生、奉献”意味着教师职业不期待“收支平衡”、不期待“立竿见影”、不期待“掌声、鲜花”，它意味着对学生的理解、尊重和爱心.理解是一种认知因素，尊重是一种态度，它能使孩子快乐健康的成长，而爱心则是一种情感，即是天然的情感，又是理性的升华，这种爱纯洁而真挚的，普遍而持久，这种爱是在理解和尊重之上建立起来的，是情理相容的，可以产生巨大的教育力量，因为它能满足学生需要，鼓励学生自主学习、合作学习，又能设置问题情境引导学生去探究，这种师爱是教师魂中之魂.这样的师爱让学生真切的感受到教育对他们进行智慧启发和心灵陶冶所带来的内心充实、和谐、光明和快乐，从而实现个体身心素质的全面的、生动的、活泼的发展，这是以人为本的教育，是师德的真正的内涵。

　　教育需要师爱，没有师爱的教育是不存在的.因此，在教育过程中无私奉献这种师爱，是教育成功的关键. 教师的职业是崇高的，是奉献的职业，这就需要教师用一种严肃认真的态度去看待自己的职业，用一种忠诚和热情去从事自己的事业，也就是说教师需要遵守一定的职业道德，严格要求自己，从而“奉献”自己。

师德读后感5

　　近日，学校利用政治学习的时间，组织全体教师观看了关于教师职业道德教育的教学片。我看了以后，感慨颇多，心情很不平静，特别是闫秀珍、梁淑华两位教师身上表现出的高尚道德风范，更使我感动不已。

　　向阳小学的闫秀珍老师，善于创新，让孩子自己设计提纲板书，通过观看短片，我们看到了成果。她通过长期以来的付出和坚持，取得了学校，家长孩子的信任。

　　她有很多机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲！孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。她就是二道甸子荒沟庙教学点复式班的梁淑华老师。“穷且益坚，不坠青云之志。”诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。

　　孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

　　江泽民同志指出：“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。

　　教育实践证明，师德的影响是不可估量的。献身教育，重在实践师德。怎样看待学生，怎样教育学生，怎样当好教师，这一课题是涉及教师职业道德的本质问题，值得我们深思。

师德读后感6

　　当前我校开展了“中国师德手册”的读书活动，读罢全文，我掩卷深思，更觉获益匪浅。我审视一下自己，是那样的普通，没有博古通今的学识，没有高超的育人艺术，只是真心真意地做着自己的工作，默默地流淌着自己的心血，燃烧着自己微薄的力量。我真想知道：我在学生的心目中是什么样的？我给他们带来了什么？他们喜欢我吗？我的价值体现在哪里？

　　一个班级这么多学生，每位学生的成绩不可能都达到优异，就像人伸出的手一般，都有长短之分，所以耐心地对待学生，耐心地教会他们学习，耐心地去寻找、发掘他们的闪光点，就成了必不可少的一个环节。当你再次面对课堂上学生天真的脸庞，面对他们俏皮的回答，面对他们令你意料不到的举措，不要急于说“NO”，可以的话，给予一个微笑，给予一个鼓励，给予一个赞许的眼神，他会因此而变得“雀跃”，从而激起他更大的学习兴致。

　　这是一个充满智慧的时代，一个需要创造智慧的时代。因此，教者要用智慧的.双手、智慧的头脑孕育智慧的心灵。为了孩子的快乐，为了家长的心愿，为了明天的太阳更加璀璨，我们要做胸怀理想、充满激情和诗意的教师，做自信、自强、不断地挑战自我的教师，做善于合作、具有人格魅力的教师，做充满爱心、具有社会责任感的教师，做追求卓越、富有创新精神的教师，做勤于学习、不断充实自我的教师，做坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师，做一个受学生尊敬、让学生喜爱的教师！

　　讲台有限艺无涯，还有多少未知的风景等待我去欣赏，还有多少未知的天空等待我去飞翔。年轻的我，要用智慧和汗水给孩子们创造一个愉快而又丰富的童年。为了给孩子们编织一个纯真而又美好的梦，让我们共同努力，做学生心中的有个性的独特的唯一！

师德读后感7

　　读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。

　　《修优美师德做阳光教师》这本书，让我感受到做阳光的自己、做快乐的自己真好，并深深地体会到做阳光教师必须做到：在面对孩子，要有阳光般灿烂的笑脸；面对同事，要有阳光般温暖的态度；面对家长，要能阳光般真诚的交流；面对教育，要有阳光般平和的心态；面对教研，要有阳光般积极的热情；面对发展，要有阳光般不息的能量。感受了智慧的魅力，宽容的力量——宽容是智慧、是力量，宽容是爱是体谅，宽容也是福。从而更加懂得：给自己阳光，就会给学生撒播阳光，给大家带来阳光。

　　面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。

　　那么如何改善师生关系，应做好民主地对待学生在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习、讨论，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。

　　其次，全面关爱学生。著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。”教师都喜爱成绩好的学生，而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生，教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。

　　“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松，懂得遗忘获得自由”。要做一名阳光教师，就得调整好心态，热情地学习，快乐地生活，幸福地工作，这样就会成为了一名阳光教师。

师德读后感8

　　我阅读了师德手册这本书，其中书中的爱——师德的源泉这一章节，使我的印象颇深，也深有体会。

　　纵观全书，提及频率最高的便是“爱”字。于漪老师告诉我们，因为热爱这个民族， 她选择了教师职业“今日的教育质量就是明天的国民素质”，于是她选择挥洒汗水，专注对教育的探索。任维鼎老师告诉我们，因为热爱教育事业，他选择了教师职业，“教育无小事，教育关乎每一个孩子的一生”，于是他甘愿在边远山区任教，一天天在教师这个职业坚守了下来。吴邵萍老师告诉我们，因为热爱学生，她选择了教师职业，“常怀一颗爱心，爱生活，爱孩子，只有这样，才能为孩子创造一个良好的精神引导，培养出健全的人生观和价值观”，于是爱孩子、爱生活成了融入她骨血的一生习惯。

　　这爱，是一种无私的、伟大的情感。这爱，是教师教育力量的情感源泉。这爱，更是师德的核心。教师的专业水平可以培养，但这爱，却要教师的真心体会、深切感受。爱的真谛是给予，是无求，是忘我，而爱的最高境界是无私。这是楷模们告诉我们的，这是我们需要明白的。

　　因此，作为教师，我们应做到爱岗敬业。既然选择了教育事业，就要有所担当。承担那份清贫，也承担那份责任。教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，才能不断实现自我完善，才能在教育中有所收获。

　　作为教师，我们更应该爱每一个学生。学生是独一无二的个体，每位学生都渴望得到他人的尊重和理解。尊重学生的人格和个性，对学生充满爱，是我们身为人师的根本所在。

　　正如于漪老师所说，教育事业是爱的事业，没有爱就没有教育。用爱浇灌的教育才是饱含人情味的教育，才是饱含魅力的教育。

师德读后感9

　　某些教师尽管很负责、很辛苦、很周到，却得不到学生的欢迎，甚至引起学生的反感，使他们产生逆反心理。为什么这些教师会"事倍功半"呢？看了关于《师德》这本书，揭开了我心中的迷惑：一个不善于赞美他的学生的教师，很难获得好的教育效果，也很难成为一个好教师。

　　爱是一种由衷的热情，是一种自我牺牲的依依不舍的道德情感。古今中外的许多教育家都把热爱学生看作是教师最基础的美德。我国近代教育家夏丐尊说过："没有爱，就没有教育。"苏联教育家苏霍姆林斯基也说："要成为孩子的真正教育者，就要把自己的爱心奉献给他们。"教师对学生的爱，不同于父母对子女的爱，它是世上最崇高、最理智的爱，没有这种爱做基础，就发现不了学生中真、善、美的东西、赞美就失去了基础。

　　每个人都希望得到别人的理解、信任和尊敬，这是人之常情，也是一个人保持愉悦的心情和旺盛的工作热情的需要，赞美能满足人们的这种需要，作为教师就应懂得这项育人的原则，不应总把精力集中在专挑学生的毛病，专批评学生的缺点上。"毛病越挑越多"，绝不会越挑越少。教师应把注意力集中到发现和赞美学生的真、善、美的闪光点上，"美"的东西越赞越多、越赞越"美"。

　　赞美不等于对学生不严格要求，也不等于不批评。这样，不利于学生健康心理的形成，会使他们精神脆弱，听不进批评，一听批评就消极或暴跳如雷。那样实际上是害学生，是"棒杀"。批评是为了让学生懂得什么是真、善、美。

　　总而言之，教师只有不断提高自我的思想修养，文化修养，不断提高师德素质，才能在教育实践中控制情感，遇心不激，拨亮每位学生心中的那盏"灯"，扬起前进的风帆。

师德读后感10

　　爱生奉献光耀师魂。读《新时期师德修养》有感“爱生、奉献”是教师职业道德的精髓，是师德之魂，是师德的永恒的主题，读《新时期师德修养》有感。无论是古今还是中外都无一例外的要求为人师者必须具有对学生、对教育事业的一种甘愿付出的情怀，这种情怀已成为几千年来为人师者永恒的道德信条。

　　它告诉我们：“爱生、奉献”意味着教师职业不期待“收支平衡”、不期待“立竿见影”、不期待“掌声、鲜花”，它意味着对学生的理解、尊重和爱心。理解是一种认知因素，尊重是一种态度，它能使孩子快乐健康的成长，而爱心则是一种情感，即是天然的情感，又是理性的升华，这种爱纯洁而真挚的，普遍而持久，这种爱是在理解和尊重之上建立起来的，是情理相容的，可以产生巨大的教育力量，因为它能满足学生需要，鼓励学生自主学习、合作学习，又能设置问题情境引导学生去探究，这种师爱是教师魂中之魂。这样的师爱让学生真切的感受到教育对他们进行智慧启发和心灵陶冶所带来的内心充实、和谐、光明和快乐，从而实现个体身心素质的全面的、生动的、活泼的发展，这是以人为本的教育，是师德的真正的内涵。

　　教育需要师爱，没有师爱的教育是不存在的因此，在教育过程中无私奉献这种师爱，是教育成功的关键。教师的职业是崇高的，是奉献的职业，这就需要教师用一种严肃认真的态度去看待自己的职业，用一种忠诚和热情去从事自己的事业，也就是说教师需要遵守一定的职业道德，严格要求自己，从而“奉献”自己。

师德读后感11

　　在20xx教师网络学习《中小学违反教师职业道德处理办法》模块学习中，我进一步体会到了教师职业的时代性与创造性，进一步体会到了为人师表、教书育人的重大意义。现将学习心得表述如下：

　　一、教师是教育的根本，师德是教师的灵魂。

　　从本次学习中，我认真品味了“教师是教育的根本，师德是教师的灵魂”这句话。是啊，“教师是人类灵魂的工程师。”社会的提高与发展离不开教师的敬业奉献，教师要想干好教书育人这一工作，就必须要有良好的师德与高尚的修养。我们常说“学高为师，身正为范”，良好的职业修养是教师职业道德最基本的要求，教师师德素养的高低，直接关系到学生的健康成长。所以，身为教师就要严格要求自我，在师德修养上不断鞭策与提高。

　　二、树立远大的职业梦想，做好榜样育人。

　　我们常常引导学生，要树立远大的梦想。同样，教师也应当树立远大的职业梦想。以身作则，为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自我的示范行为为学生树立榜样，以此来教育学生，从而到达为人师表的教育目的。作为教师就应当言行一致，表里如一，正所谓“其身正，不令而行”，否则“虽令不从”。所以身为教师就应当一切从自身做起，真正为学生树立榜样。

　　三、教书育人“爱”字当先，做好学生的良师益友。

　　常言说“无德无以为师”，良好的师德就是教师爱学生的体现。高尔基说过“谁不爱孩子，孩子就不爱他，仅有爱孩子的人，才能教育孩子”。身为教师要对孩子有深深的爱，这是对教师的基本要求。如果一个人没有爱心，那他如何能够担当教师的职责？师爱是教师必须具备的美德，也是教师的天职。所以，身为教师，就必须用爱心去滋润每一位学生的心灵，这样才不愧为师。

　　总之，本次学习让我受益匪浅，在今后的工作中，我将严格要求自我，用一颗赤诚之心去工作，去奉献，以高尚的师德去教育学生影响学生。

　　当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我帮大家整理的道德经读后感，希望能够帮助到大家。

道德经读后感1

　　我和爸爸在游览化女泉的时候，看到了一本书，这本书的名字叫《道德经》，我想这本书应该对我很有帮助，所以我就央求爸爸给我买了下来，我翻开一读才知道，《道德经》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，对我国古代的哲学、科学、政治、宗教等各方面，都发生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格铸成，还是对于政治的统一于稳定，都起了不可估量的作用。

　　《道德经》是我国古老文明的智能结晶，也是一个知识的宝库，犹如汪洋大海，内容包罗万象，它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴含着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学等多方面的基本素材。这本书主要讲了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最终还是归结到人，“人”是道的代表，“人”得了道并与“道”合一，才能成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的人。

　　老子的《道德经》这本书，我有时候读起来不是很理解其中的意思，需要反复看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的还是教导人们要更加善良，与人、与物为善，让人类有一颗善良的心，和人、物、自然和谐相处！

道德经读后感2

　　唯有知道目的地，才能定义“善”是好是坏。但从生命遗传来讲，善能创造提升生命多元化品质空间。若生命由造物主创造，造物主希望我们留下来，他自然会拥护创造而去抑制破坏；这里善代表着创造，而恶代表着破坏。似乎造物主在编写剧本时并非一挥而就；或许也会像小孩子写作业那样，会写错笔划。所以遇到需要改写，有助进程的破坏或许也可称为“善”。至于“道”，可能就是一条“道路”，并没有大家描述的那么复杂。其实也不是大家认知多深入，阐述的多复杂，而是没真正明白，到最后都一直找不到落脚点。不妨我来翻译一下。“道”大概可以理解为造物主所预设通往某目的地一段轨迹，而且要求某时间内必须通过该路径到达终点。这段轨迹是条虚线，所以有些地方需要创造生成新的东西把虚线链接起来。当在某些阶段太舒服，内部个体开始留恋停止不前的时候，就需要有势力来破坏掉这种舒适。迫使进程继续往前行进。所以发生在轨迹内部每个阶段的善恶都有不同意义，并没有片面界定哪一方，固定统一的奖惩标准，而在于那个时间段需要什么。你做了需要的事，推动事物向彼岸靠近，就是顺道而行，奉天承运。

道德经读后感3

　　著名文学家鲁迅曾说过：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。道德经是老子所著，书中主要阐“道”，老子认为，事物的种种玄妙都来自于道，而道是什么，又来自于哪儿？

　　日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体会和感悟，道是什么？道是宇宙间万物的本源，道无法以语言阐述，却可以用心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以变成任何的形状，在杯中便是杯子的形状，水是最柔软的，却也是最坚硬的，善利万物而不争，这和合乎于“道”，这其中就包含了道家的核心理念——无为而治，无为并非不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够适应于各种环境，能够快速融入其中并且发挥效用，同时不妄自作为，便可以在工作和生活中都处于一个顺畅的状态。

　　现代的生活节奏下，许多人们无法真正理解无为的道理，盲目追求金钱财富等，才会造成人们的贪欲不断膨胀，最终导致了犯罪率的高发，若人们能重读《道德经》，体悟其中的“道”，终有一天，人们的心能重归平静。

道德经读后感4

　　在我读过的书中，《道德经》是给我留下深刻印象的书籍。

　　《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。

　　老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。

　　人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者骄傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持清醒和理智的头脑，才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是：福兮祸所伏，祸兮福所倚。

　　在《道德经》中，老子提到，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律，不加干涉，也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。

　　无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应该保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自在，社会也会更加稳定和谐。

　　《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝，值得反复学习和研究，是一本常看常新的书。

道德经读后感5

　　林语堂曾经这样说过：“对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的感想，实在是笑话。”不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。

　　“道可道，非常道；名可名，非常名。”开头一句，揭示的是人们的价值观问题。价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。

　　老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。

　　1、走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。

　　2、走常人之道，也就是追求外在的名利之道。

　　不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的`追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？

　　恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。

道德经读后感6

　　道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子（即李耳）所书，道家著作，是道家思想的主要来源。

　　作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。

　　“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

　　这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。

　　世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。

　　而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。

道德经读后感7

　　营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？

　　有时候做事很难一心一意。往往是做这件事想那件事——学习的时候，想着待会去玩；上课的时候，想着中午会吃什么午饭……往往是心不在焉，最后一事无成。难道我们就没有一点儿“专气致柔”的时候么？

　　那倒未必。回想起婴儿时代，当我们正在津津有味地玩弄着自己的手指，专心地啃着自己的脚板的时候，无论旁边多么吵闹，我们也不理不睬，专心致志。这不就是“专气致柔”吗？

　　上课上到一半，看着窗外的大树，看着街上的行人，或者想着什么事情，心就会飞到别出去，那样，上课就什么也学不到了。发呆也一样。我曾经试过，但不久就被识破。因为那时候的我会两眼无神，呆呆地盯着一个方向。现在的我们，和以前的我们有不同：做某事时，身边受到影响，即使是轻微的，都足以让我们烦躁不安，甚至是分心。或许，只有那些圣人，那些得道者才会做到吧。做到“营魄抱一，专气致柔”对于已经懂得一些世间道理的我，已经很难了。

　　当我们在做某事时受到影响，或者是分心的时候，不妨想想这句话吧。努力朝“营魄抱一，专气致柔”的方向努力，说不定在某一天，你我就能做到。

道德经读后感8

　　为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

　　无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

　　对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

　　《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

道德经读后感9

　　“天下皆知美之为美，斯恶矣”

　　并不是说在远古时代，质朴的人民是只有美而没有丑，只有善而没有恶的。他们看到一只尾羽斑斓的锦鸟会觉得它美，但那时并没有“美”这个字眼，人们只是单纯觉得心生愉悦罢了。但也有可能有人见乌鸦而心生愉悦，有人喜闻花香，这世上也不免有人喜闻臭草，有人喜欢舒缓之音，有人喜欢刚劲之声。那时的美，是以人，以人的心之所好为判别标准的。而自从“美”这个词被发明出来，万事万物就被“标码”，就会有后人自己不加以思考就全盘接受了别人的价值观。

　　契合还好，如若不契合，那那些人岂不是一辈子活在蒙蔽之中？“名”的出现，方便了人们对事物的认识和描述，却在一定情况下愚弄了世人。

　　世上的人应该都是向善的吧。“物竞天择”，大自然都在朝着一个更好的情形发育，人亦如是。为害作恶心生的满足，是自我毁灭式的，要不断劳心苦力来满足自己，是暗耗人精力，不长久的。我认为不论什么生物，都喜追逐长久之道，因此作恶人的内心，可能是自己都蒙蔽不知的。

道德经读后感10

　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

　　大肚能容天下难容之事，开口不笑天下可笑之人！进入QQ，只为缘而来，为朋友而来，为美好的心情而来，又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事？又何必上纲上线，轻松事要严肃为？笑一笑，十年少。一笑泯千愁！！

道德经读后感11

　　16日——20日，我参加了在杭州万松书院正谊学堂举办的《道德经》妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章——以水为师，观水悟道。今天，我们就来学习一下水的品质。你可能会说：水有什么品质?有什么好学的?现在就让我给你讲一讲吧!

　　上善若水，水善利万物而不争，水向高处流还是低处?你一定会说：向低处流。是的，我们要学习水的谦虚和谦让，假如在向下流的路上遇见一块大石头，水有撞上去吗?没有。如果撞上去，岂不是以卵击石吗?水是绕开了它。你可以去好好体会。

　　人体也需要水，人体百分之七十都是水。如果地球上没有水，我们人类能活过一星期吗?我们赖以生存的地球还会有生命存在吗?所有的蔬菜等植物也需要水，不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所，清理我们不喜欢的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人，不求回报的精神值得我们学习。

　　所以我们一定要好好保护我们的水资源。比如：做环保酵素。那怎么做呢?就让我来告诉你吧。我们用一斤糖，3斤果皮垃圾(要选择新鲜的)，10斤水，比例1:3:10，放入瓶罐内混合在一起，放在阴凉的空气流通处，要记得每天都要放气，不然发酵过程中瓶罐内产生的气体会把瓶罐顶开，发酵3个月后就可以使用了，当然6个月以上最好。你试试吧!可以用来清洁家具，浇花等等。

　　通过学习《道德经》，让我懂得了水的品质，我们离不开水，我们就是水，因为我们是大自然的一份子。

道德经读后感12

　　今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享！

　　善为何物？难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。

　　水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。

　　水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。

　　水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。

　　水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。

　　水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。

　　低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。

　　何谓道，水即是。

道德经读后感13

　　解读老子《道德经》的真谛启示，可以使我们解放思想，改变对世界的认知，放弃千百年来沿袭下来的许多陈旧落后的思想观念，做事不给自己和社会遗留后患。从二元论的思维模式中解脱出来，站在一体同观的全视角看世界，才有真正的恒常快乐，才是真正的全然自由。

　　《大道至简——【道德经】真谛启示》就可以奠定人生的基本功，就可以解决人生不同时期的各种痛苦和困惑问题。此版本译文清晰准确，简洁易懂，超出了已往的字面表层译述，将老子真实的意愿全面破解表达出来，从而将老子先生请下了“神坛”，让人民大众真正能与老子的智慧和真理相拥抱，人生的道路就不会偏颇，生命的航船就有了正确的方向。大道至简，真理人人适用。

　　现在读过大道至简这个版本的各界人士，强烈推荐《大道至简——【道德经】真谛启示》这本书，它将老子思想与现实生活融汇贯通、有机结合，既深入浅出，又富有哲理，对家长、孩子的工作、学习、生活具有指导意义，拜读、学习后深受启发、颇为受益，建议更多的家长、同学们能够学习这本书并从中汲取智慧和力量！

　　天下之至美，乃美于无为之美，美于无私之美，美于心灵之美。愿你也可以领悟老子的思想，为心灵觅得一处宁静的港湾，让生命之“道”不受羁绊，在平淡的日子里怡然自得的生活。

道德经读后感14

　　这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了…那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。

　　虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。

　　《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味…这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉…满载宝藏，放下成见，唾手可得！但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足！

　　这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上！因为它能让你的心灵真正的强大！不为光怪陆离的表象所迷惑！直达事物本质！正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。

　　“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”

　　看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待！等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能长久。

　　《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落…

道德经读后感15

　　今天我刚在外婆家吃完大餐后，独自一人往家走。

　　走到了一个拐弯处，我突然发现一个叼着香烟的人站在角落里。月亮高高挂，月光照亮了他的身影。赤橙黄绿青蓝紫，他的发色一样不缺呀，再加上一身怪装束，我断定他是一个混混。

　　于是我犹豫着不敢向前，就在此时，一个小学生出现在了我的眼前。那个混混拦住了他，一只手一伸，一脸奸笑的说：“小子，知道这是什么意思吧，大爷我没钱花，接我点钱。”看着那小学生害怕的样子，我真想冲上去一脚把他踹到东门拣菜屑去。

　　可一想：现在的混混什么都干得出来，一会没把他干到，自己两眼一翻，两腿一伸，跑到西方游乐世界去了，那也太不换算了吧。我就绕到回家了。

　　又一个夜晚，同一个地点，同一个月亮下同一个混混。这回，他拦住了一个中学生。我想，这回再也不能放过他了。正好一个叔叔从商店里出来，我急忙拉着叔叔说：“叔叔，那有个混混正在抢钱。”那叔叔听完话丢下东西，对我说了声谢谢，就冲了上去。几下就把那个混混抓住了，只见那叔叔拿出一把手铐，铐住了混混的手。这时我才明白，原来这位叔叔是警察啊！

　　在回家的路上，我看着月亮，觉得今天的月亮特别美丽。

　　当观看完一部影视作品后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！你想知道观后感怎么写吗？下面是我为大家整理的道德的观后感，欢迎大家分享。

道德的观后感1

　　10月16日晚，市人防办机关党委组织全体干部职工观看'圆梦中国德耀中华——第五届全国道德模范授奖仪式'实况录像。

　　第五届全国道德模范授奖仪式的的盛况在广大干部职工中引起了热烈反响。从那些平凡的名字，平凡的面容背后，大家深深地感受到那是不平凡的坚持，那不平凡的勇毅让无数人为之感动。他们来自不同的地方，有着不同的职业，但他们都有一颗充满勇敢又善良的心，并曾经用这颗心在道德----这本中华民族的巨著上重重刻下感人的一笔。有人要说，道德模范，水准太高，我做不了，的确，像那些为祖国、为人民做出大贡献的科学家、企业家们，我们或许用尽全力也无法企及，但是，我们也有平凡的人，也能被评为道德模范，那么同样是平凡岗位的我们，为什么不能坚持用良心做事？只要坚持，不管评不评上社会上的道德模范，最起码，我们内心知道自己是模范，会以自己为荣。这就是道德模范评奖晚会对我们普通百姓最大的启发。

　　有了榜样，我们知道原来我们身边还有这样的好人，还有这样感人的事迹。只要受到感动，我们就应该有所行动，要相信，只有我们每一个人都行动起来，我们的社会才会有更多的美好被传颂，我们的社会才会变成真正温暖的大家庭。

道德的观后感2

　　12月4日晚上，我和爸爸妈妈一起观看了CCTV_12的法制节目，我们全家都被那些为维护国家法律的英雄们所震撼。他们身在祖国的大江南北，做着平凡的工作，用灵魂深处的善良感动着社会，我知道那是责任。

　　有法天下和。

　　因为法律，一只钢笔承载的是几十年的公正审判;

　　因为法律，一盏油灯照耀的是几十年的漫漫长路;

　　因为法律，一个救生圈托起的是如花般的年轻生命。

　　如同随风飘摇的风筝，看到的是他明晃晃的招摇，终需要那一根细绳的牵制。法律亦如此，约束是为了飞的更高，贯穿古今，历史是最好的证明，同时历史是让人铭记的。德国著名法学家耶林在其著作《罗马的精神》书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，惟有法律征服世界是最为持久的征服。”斗转星移，沧海桑田，在历史看来不过是一番叹息扬起的尘埃罢了。历史一路走来，百年归尘，法律的永恒贯穿其中，这种无形的力量-法制的力量，是多么令人动容。

　　法制，顾名思义，有法才能制。而“法”其实是无形的，它就在我们身边。它是一份责任。责任不是甜美的字眼，他有岩石般的冷峻。它背负在我们的身上，如影随行。有了责任，我们就可以循着这条路一直走下去。你说他是蔷薇路也好，你说他是荆棘路也好，我们一定要肩负责任一直走下去。

道德的观后感3

　　11月23日晚8点，《圆梦中国 德耀中华》第六届全国道德模范颁奖仪式在央视一套播出。“ 百岁老兵”王福昌、“板凳妈妈”许月华、“氢弹之父”于敏、“最美孕妇”彭伟平、“最美女孩”周美玲……一连串平凡而响亮的名字震撼着每一个中华人民的心。

　　观看了道德模范后，我的心久久不能平静。我为他们感到骄傲，是我们提高自身素质的一个很好的平台。

　　我们的国家现在正在高速的发展，随之带来的问题也接踵而至。高速的发展和人们的价值观念并没有平衡，经常导致一些不和谐的事情发生。而每年的道德模范都为社会带来了正能量，不断促进社会的和谐。

　　这些道德模范中有伟大的科学研究家，也有社会底层的小人物。可是无论他们在什么样的岗位，面对什么样的环境，都对得起国家，对得起人民，尽自己的最大努力，做好平凡岗位上的不平凡事情。

　　这几年，国家积极宣传这种的事例，这对我国的发展是大有好处的。这不仅激励着我们的成年人，更让我们的青少年牢记道德之光。道德模范让人们看到了良知的希望，点亮了人们追寻美德的灯塔。相信通过党的领导、政府的牵引，人民的努力，温暖会流进每个人的心田，火炬永远不会熄灭，传统美德代代相传，道德模范生生不息。

　　虽然我们不是什么伟大的人，可是我们依然能作出不平凡的事情。我们要学习这些道德模范，在平时的学习、工作、生活中，尽自己最大的努力，做好做精自己的本质工作，在这之余，帮助其他人。

　　学习道德模范，建设和谐中国。

道德的观后感4

　　讲道德是我们中国人的一个优良传统，是取得别人信任的标准。在今天，要想让我们这个社会变得像一个大家庭，让它更美好，充满幸福，就得让人们的道德意识提高，做个有道德的人。你千万要记着，其实道德是无处不在的，只要你做事用心多想一想，多为别人考虑一下，道德就会永远伴随着你。

　　就拿我前几天看到的一件事来说吧。一个小女孩在一个卖包子的叔叔那儿买了一袋儿肉包子，小姑娘给过钱，就慌慌张张地要往回跑，好像是有什么急事，可还没跑几步，就被地上的香蕉皮给滑倒了。这一跤摔下去倒不要紧，可袋子里一个个雪白的包子全都滚到了地上，摔烂了，再也没法要了。小女孩儿一看，包子都成这样了，于是就大哭起来。卖包子的叔叔看见了，立刻跑上前去，扶起小女孩儿，安慰她说：“好孩子别哭了，别哭了，叔叔再给你一袋包子，赶紧回家吧。”小女孩连忙说：“谢谢叔叔!您真好!”

　　这件事使我深受感动，我觉得这就是一种很好的道德表现。本来卖包子的叔叔跟那个小女孩素不相识，小女孩摔倒跟卖包子的叔叔也没有任何关系，他完全可以不管。可是卖包子的叔叔不仅把小女孩扶起来，安慰她，还白白送给她一袋儿包子。这说明这位卖包子的叔叔不仅不贪图钱财，不计较自己利益的得失，而且还非常仗义，有爱心。他是一个多么值得我们尊敬和学习的人呐!如果我们都能像他一样，我们这个社会该会有多么温馨、多么和谐呀!

　　让我们大家赶快行动起来，从自己做起，从小事做起，人人讲道德，个个献爱心，共同创建我们的和谐社会吧!

道德的观后感5

　　在认真学习道德模范事迹之后，有一股暖流在我心中涌动、翻腾。我十分感动于他们想他人之所想，急他人之所急的助人为乐的精神；感动于他们对工作一丝不苟，无私奉献的志愿精神；感动于他们奉献青春热血，力争上游的精神，他们是我们学习的楷模和标兵。

　　通过此次道德讲堂的学习，我感触良多：首先，向道德模范学习，要学习他们以主人翁的决心和责任感弘扬道德文化，以大学生志愿者的活力、使命感和创新精神把握时代脉动，争当精神文明、道德文化的模范。 其次，向道德模范学习，要学习他们坚守忠诚的品质。正如《公民道德歌》中所高唱的“明礼讲诚信，不负天下人”， 坚守忠诚是一种习惯，是忘我的投入，是一种道德信念。他们对待生活对待工作一直是坚守忠诚的态度，他们的不懈追求，诚信待人见证了志愿服务工作者的奉献和忠诚。

　　最后，向道德模范学习，要学习他们以文明使者的名义，担负起精神文明建设的重担，这是时代的要求，也是实现人格、品行升华的途径。让我们共同努力，提升综合素质，弘扬道德文化。

　　作为当代青年大学生，在经历这次精神教育和学习后，像是接受了一次灵魂的洗礼，为我们今后的学习和工作打下了很好的基础，我们要以他们为榜样，从现在做起，从身边的小事做起，积极投身道德文明建设的洪流中以践行我们今天的倡议与承诺！

道德的观后感6

　　30秒整理是一种好的习惯。开学两个月，我班很荣幸荣获两次30秒整理示范班级的荣誉。

　　作为班级的学习委员，我有义务更有责任指导并督促同学们做好30秒整理。在30秒整理中，首先，同学们要自己养成下课就做好30秒整理的这个习惯。而这个30秒整理在我们学校也实行了三年左右。就比如说，我们同学每次在下课后，和上完实训课后都会自觉的去把30秒整理做好，把课桌及实训台整理干净。这样我们一眼望去，感觉特别的干净、整洁，也会让人感觉特别的舒服。而作为学习部的干部，我也经常去检查其他班级的30秒整理，他们也是做的比较好的，而养成30秒整理的这个好习惯，不仅在学习上对于我们有好处，对于将来的工作了也有很大的帮助。因为在我们的工作方面也需要井井有条，所以30秒整理这个习惯对我们来说是非常有益的，我们应一直坚持下去。

　　良好的习惯能够助人成功。种一个行动，收获一种习惯，播种一种习惯，收获一种性格，播种一种性格，收获一种命运。正如一个良好的学习习惯，有利于激发学习的积极和主动性，有利于形成学习策略，提高学习效率;有利于培养自立学习能力。在成功的路上，充满了荆棘和困难，而好的习惯就像你手中的一把镰刀，能帮你冲破障碍，走向成功的殿堂。今天的道德讲堂我觉得很有意义。

道德的观后感7

　　今天晚上，我特意看了央视播放的感动中国，德耀中华的颁奖仪式。那些人和那些事，深深的感染着我，从他们的身上我懂得了什么是大爱，什么是诚信，他们是中华人民的骄傲，是我们学习的榜样!

　　观看了《圆梦中国，德耀中华》节目后，感动于孝老爱亲吴林香的孝顺懂事的先进事迹，我深深地感到，她的事迹应该让我们看了汗颜。

　　因为这让我想起我前几天上过的一节综合实践课，是关于洗菜、摘菜的劳动节技能。经过调查、展示，班上有帮助父母洗过菜的学生没有几个，连最简单的洗萝卜都不会，基本是饭来张口、衣来伸手。所以，看了吴林香的事迹，真正让人感受到“穷人的孩子早当家”，是值得所有的独生子女好好学习。

　　全国道德模范廖月娥倾情照顾老人，用实际行动诠释着“老吾老以及人之老”的真正含义。

　　相对于我们这些整天忙碌于工作、事业中的人来说，能做到天天服侍家中的老人确实不易，甚至根本做不到，甚至常年不回家看望老人的都大有人在。不是有新法规出台“常回家看看”吗?两相对比，我们每个人都要从道德模范身上得到启示，不但要常回家看看，还要常关心、常照顾、多孝顺、多行动。

　　我就是这样践行着“孝道”。我无论多忙、身体多么不舒服，我必定每个星期回老家一趟，看望我年迈的父母，帮老人洗头、打扫卫生、陪他们聊天、回忆往事、说说自己的工作情况，当然肯定是“报喜不报忧”，以便让老人放心，让老人安度晚年生活。

道德的观后感8

　　生活中，有许许多多品德高尚，有素质的道德模范。这个城市有了他们，才更加美丽，他们用自己的实际行动为人们洗去心灵上的污垢，用爱心注满人间。

　　我校举办了道德模范与身边好人好事进校园活动。此次活动主人公有六位，分别是：丁德芬、吴文秀、徐晓霞、解光辉、罗腊英。这些人，虽做的善事不同，但他们都有着无私奉献的精神。

　　吴文秀，是一位平凡而又伟大的母亲，她照顾重病的儿子，十年如一日；罗腊英，在大火发生时，没有逃走，而是一户户通知别人，以致自己烧伤至死；解光辉，在父母，爷爷接二连三去世后，年幼的她仍然乐观面对生活；徐晓霞，路遇摔倒老人，为老人做了近十分钟心肺复苏，终于救活；丁德芬，数十年热心公益。这些人，用他们的行动感染着我们，影响着我们。

　　从吴文秀的经历中，我们感受到了母爱的伟大，也让我们懂得需要孝顺父母，在空闲时，为母亲做做家务，给父亲捶捶肩，为他们做一些力所能及的小事。解光辉的遭遇使我们深感同情，在我们像她那么大的时候，都是父母捧在手心里的宝贝，而小解光辉却要担起家庭的重担，我们比起解光辉，就幸福很多了。所以我们更要珍惜现在的生活，乐观面对世界，努力学习，报效社会。徐晓霞与罗腊英，她们都有着无私奉献的精神。徐晓霞遇救老人，罗腊英舍已救人，她们高尚的道德品质感染了我们所有人，我们作为中学生，也应该提高自身的道德素养，尊重他人。最基本的就是上课认真听讲，尊重老师的劳动；保护环境，从点点滴滴做起！

　　道德是一种美德，也是个人品质的一种体现。我们要从我做起，从身边的小事做起，为社会增添一抹亮彩。

道德的观后感9

　　观看完第五届道德模范颁奖晚会后，我的内心依然充满感动和震撼不已。不仅涤荡了我的心灵，使我备受感动，更使我思绪万千。

　　因为，从那些平凡的名字，平凡的面容背后，我深深地感受到那是不平凡的坚持，那不平凡的勇毅让无数人为之感动。

　　他们来自不同的地方，有着不同的职业，也有的已经永远离开了我们的，但他们都有一颗充满既勇敢又善良的心，并曾经用这可心在道德―这本中华民族的巨著重重刻下感人的一笔。此次受到表彰杰出的模范，但是他们仅仅只是一部分代表而已。

　　晚会每个章节采用播放电视短片、现场访谈、歌曲舞蹈或朗诵、颁奖礼、致敬辞等多种形式交错进行，让我们走近了感人事迹后的他们。感动无处不在，启发无时不有。一个个或是平平凡凡，或是轰轰烈烈，或是催人泪下的故事，无不都折射处时代的主旋律，传递着时代的感动，让我深深认识到道德的力量是无穷的，道德的力量是相互支持的，道德的力量是可以传递的。是他们爱与付出让奉献与感动成为社会的主旋律，让道德的精神文明之花开遍人间善行无疆，是助人为乐者们的爱与付出;舍己为人，是见义勇为者们正直情怀的真实写照;一诺千金，是诚实守信者们高贵人格的诠释;恪尽职守，是敬业奉献者们责任的践行;大爱无声，是孝老爱亲者们的'永恒真爱。榜样的力量是无穷的，它可以照亮我们的心灵，驱散我们前进中的迷茫，让我们的人格变得更加高尚，让我们灵魂的到升华。

　　愿我们能够高举“道德”这面精神大旗，向他们看齐，向他们致敬，向他们学习，并用自己实实在在的行动去践行，让道德的力量去温暖每一个人，感到每一个人。那么，道德这面中华民族的精神大旗终将飘扬在我们的心灵上空！

道德的观后感10

　　这个星期，我们在电视上看了一期《道德讲堂》，了解了许多模范人物的事迹，有孝心模范，助人为乐模范等，每一个事例都令人感动，最令我感动的，就是有孝心的周丽芳女士的事迹。

　　通过电视上的短片我了解到，周丽芳女士的父亲身患重病，每天只能躺在病床上，只有给他换一个肾才能痊愈。周丽芳女士不忍心看到父亲受病魔的折磨。于是，她决定把自己的一个肾捐给父亲。虽然父亲极力反对，但她仍没有犹豫，将自己的肾捐给了父亲。因为她的孝心，所以父亲也很快痊愈了。看完这个短片，我的心里不禁被深深地震撼了。周丽芳女士明知道换肾是有一定的危险的，但她竟还无怨无悔，她太勇敢了，真不可思议！这时，主持人把周丽芳女士和她的父亲一同请上台来。周丽芳女士微笑着向大家鞠躬，而站在她身边的父亲，已是精神抖擞，红光满面，完全看不出得过大病。主持人问她：“你在做手术之前都想了什么？有没有害怕或后悔？”她没有犹豫，说：“我当时没想什么，就是希望父亲能快点好起来。”她刚放下话筒，台下就响起雷鸣般的掌声。我也被她深深打动了。她为了救父亲，让自己置身于险境中，而面对危险，她心中竟还想着父亲，她之所以有常人没有的勇气，是因为她心中的那颗炙热的孝心。再想想我，每天都要爸爸妈妈来“伺候”我，有时还会发脾气，很少想到爸爸妈妈为我付出的汗水，以及怎样回报他们。想到这儿，我不禁感到万分羞愧，我看着周丽芳女士脸上恬静的微笑，不禁低下头来，决定以后要像她一样孝敬父母。

　　天地重孝孝当先，一个孝字全家安，只有人人怀有一颗孝心，才能创造和谐社会！

道德的观后感11

　　学校在中午为我们播放了《道德讲堂》，他给了我很大的感触，也让我明白了生活中有各种各样的好人，这些好人往往就在我们身边。许许多多的好人，许许多多的好事，一个个见义勇为、乐于助人，令我感动不已。

　　常州市民周莉芳是一位母亲，她有一个快乐和谐的家庭。但当父亲病危，她却毫不犹豫将自己的肾脏捐给了父亲，从而保住了父亲的生命。“您已经有了家庭，做了妈妈是什么让你将自己的肾脏捐给病危的父亲？”面对观众的提问，她微笑着说：“我只有一个爸爸，我不能丢下他不管。”她还告诉观众，她的妹妹说，如果自己在今后的生活中有了什么影响，她会将自己的肾脏捐给她！这时，周莉芳的父亲走上了舞台，说：“为了这件事，莉芳劝了我很多次。可是哪个当爹的愿意让女儿冒险？后来她发动了所有亲友全来劝我。现在我身体里跳动着的是女儿的心脏，是女儿给了我第二次生命！”看到这，我顿时百感交集，从那跳动着的肾脏中，从那朴实平常的话语中，从那感天动地的事例中，我看到了生命的可贵、坚韧、伟大，也看到亲人们之间的博大无私、情深似海、骨肉相连的亲情，更看到了“孝”，孝敬父母是中国的古训，也是所有人所必须做到的，它是中国古训中最重要的一点。这件事让我们看到了这贯穿了岁月的磨练和考验的孝道。

　　一位位好人，一件件好事，让我知道也明白了我们身边并不缺少爱，是我们忽视了它。在这个社会中我们只有学会感恩、发现爱，才能使世界变得更加美好。

道德的观后感12

　　在我们身边有着平凡的人，平凡的面容。但这些平凡的人，却有着不平凡的坚持。

　　典礼分为五大道德模范，分别是见义勇为、助人为乐、诚实守信和孝老爱亲五个环节。以短篇介绍人物。

　　其中有几位道德模范让我记忆犹新。一个是郭明义，他为有困难的人捐钱献血。他的爱温暖着亿万人的心，于是有许多道德模范和郭明义组成一个爱心团队，专门捐钱献血。他们崇高的利他精神，值得我们学习。

　　还有一个是孟佩杰，他的妈妈在她七岁时瘫痪了。就在这一年里，她的养父就出了家门再也没回来，小孟佩杰担起了照顾全家的责任。但八岁，我们父母都一直在宠我们，照顾我们。送我们上下学。当记者问：“孟佩杰，你一个人扛着累不累?”她说：“不累。”“为什么？”记者问。孟佩杰说：“因为妈妈爱我，有妈妈就有家。”当她说完这句话时我已热泪盈眶。着真是可以用一句话来说：“穷人的孩子早当家。”

　　最后一位是索道医生——邓前堆。他不分昼夜，都是以最快的速度到病人家。至于叫他索道医生是因为，他们那个村只有索道，而索道底下是波涛汹涌的怒江。在这里已有十多个人葬身在怒江。而他不怕危险每天乘索道过江给村民看病。他坚守岗位，用超乎常人的坚韧，铸就无私丰碑。

　　我们得向他们学习做一个有道德的人。

道德的观后感13

　　看了道德风尚好少年，我最敬佩马**。他常说："我能为你做些什么？"这平常的话语，透露出的却是关切，是爱，是敬业奉献的品质。他是上海**首届创新素养实验班的班长。身为班长，他即把这个岗位当作了为集体服务的平台，又把它了为未来职业的训练场，他在班级的各项事务中发挥了难以替代的作用，让他的同学佩服，老师放心。大家说他是这个市先进班集体的"大总管"，调皮的同学还叫他"马公公"，他一笑置之，乐在其中，不以为累，也不以为意。看到了这里我心里敬佩他的感觉愈发强烈：不愧是上海**首届创新素养实验班班长，别人叫他"公公"，他居然一笑置之，乐在其中，不以为累，也不以为意，真是毫不计较啊！

　　他有志于将来成为中华人民共和国的外交官，或者担负起复兴中华传统文化的重任。本着这样的人生理想，在朝着自己职业目标前进的过程中，他在意念磨练，语言学习，演讲交流能力培养，传统文化学习乃至健身塑造等诸多方面都有意识地锻炼提升自己，让我敬佩不已：他的理想不仅是口头说说，他也为了自己的理想在努力着，哪像我们，理想说说就过去了一点实际行动都没有。

　　任何事都是说的比做的容易，我们往往说到却做不到。而马**却是言出必行，这就是我们需要向他学习的地方！

道德的观后感14

　　今天，老师在班会语的时候让我们全班同学看了“学道德模范诵中华经典做有德之人”的短片。短片中给我们介绍了许许多多的“道德模范”。
　　谢亮爷爷就是其中一个，他从退休开始“义务指路”十年，直到病倒了才停止了义务指路。但他想看到是谁在他病倒的时候谁在义务指路呢？他看见了一大群小学生举着“义务指路”的牌子。听见他们喴着洪亮的口号声：“学习谢亮爷爷，争当'小谢亮'”。他露出了欣慰的微笑。
　　谢亮爷爷的乐于助人的精神多么令人敬佩呀！
　　想想自己，就会觉得惭愧，有时同学碰到问题来向我请教的时候，我看都不看是什么问题就会不耐烦地和他们讲“我没空，这题我也不会”，有时即使是自己会的也会说不会，不想帮助别人，生怕帮助了别人，别人的成绩会超越自己。
　　现在看到谢爷爷的事迹之后，想到自己过去真的无地自容，恨不得找一个洞钻进去。谢爷爷的故事给我很大的感触，我决心从今天开始，我要改掉圷习惯要传承乐于助人的中华传统美德。有时帮助别人就是帮助自己。比如：你的同桌今天没带铅笔，你借给他。有一天，你忘记带铅笔他就会自然而然的借你一支铅笔；如果你当初没借给他，当然，他也不会借给你，人是懂得报恩的。
　　谢亮爷爷的事迹真的让我懂得了许多许多......

道德的观后感15

　　近日，旬邑县“德耀古豳―道德模范暨文明家庭”颁奖典礼在该县体育场举行，对来自全县各行各业的15名道德模范人物和5户文明家庭进行表彰奖励，以此传递正能量、弘扬真善美，讲好身边好人故事。此次评选出的15名道德模范和5户文明家庭，当中有热心公益、无私献艺的“助人为乐”模范；有坚守亲情、撑起家庭的“孝老爱亲”模范；有不惧危险、三次赴险救人的“见义勇为”模范；有经历苦难、积极乐观的“自强励志”模范；有信守诺言、诚信创业的“诚实守信”模范；有忠于职守、医者仁心的“敬业奉献”模范；还有勤俭持家、遵纪守法的“文明家庭”。他们的事迹质朴真切，感人至深，在平凡中体现了非凡，在细微处体现了伟大，在点滴间体现了崇高，感人肺腑。

　　善行无疆，是助人为乐者们的爱与付出；舍己为人，是见义勇为者正直情怀的真实写照；一诺千金，是诚实守信者高贵情操的诠释；恪尽职守，是敬业奉献者责任的践行；大爱无声，是孝老爱亲者的永恒真爱。榜样的力量是无穷的，它可以照亮我们的心灵，驱散我们前进中的迷茫，让我们的人格变的更加高尚，让我们的灵魂得到升华。作为统计人，我们应该高举道德大旗，向模范们看齐，向他们致敬，向他们学习，用他们的事迹激励着我们，引导着我们，在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。

　　当我拿到这本书的时候，我感觉也就是大而空的理论，而当我翻开第一页的时候，我豁然发现本书的主编王瑛居然是99年大学毕业的老师，工作至今已经发表很多论文，并主编了本书，我也就比王瑛老师小几岁而已，人家已经是功绩卓著，而自己却是业绩平平，不免有些汗颜。

　　随便翻开一页，发现上面并不是密密麻麻的理论，长篇大论的描述，而是一个个生动的实例，看到这些与我的工作息息相关的小场景，就如同自己身在其中，成为了里面的主角，不知不觉中已经看了十几页。难道这就是吸引？我没有放弃，一口气读完了整本书，说真的，我都不知道自己居然能一连贯读完一本书，我已经很长时间没有这么认真的读书了。

　　下面我就把我对这本书的感受同各位分享一下。

　　 一、德是师之魂，爱是师之道

　　没有优越的工作条件，没有丰厚的待遇，而是高尚的教师职业道德，爱岗敬业的精神激励着他们埋头苦干，把自己的青春无私的风险给自己的教育事业。德是师之魂。我们的教师有了圣洁的灵魂，必定会更科学，更合理、更有效的开展教育工作，那么我们的施教对象就会成为善于学习的，愿意学习的、身心健康的'，会发明创造的人，而不是厌学的逃学的，最后辍学的人。

　　在学校教育生活中，在对知识与真理孜孜以求、无比热爱之外，总有诸多美好的事物激发我们种种丰富的情感体验，尤其是当孩子们活泼的生命个体进入我们的视野，进而走进我们内心世界的时候，埋藏在心底的爱得以唤醒，它越过一切世俗功利，神情的拥抱着每个孩子，精心呵护着幼小生命的成长。师爱是教师道德修养的灵魂，是一股无形的巨大力量，可以让我们在关键时刻勇往直前，义无反顾。

　　在2008年汶川特大地震中，涌现出不少可歌可泣的英雄人物，成为我们难以磨灭的公共记忆。这其中，仅用1分36秒就安全疏散2300名学生的四川省安县桑枣中学校长叶志平，被社会各界赞誉为“最牛校长”。6月27日上午11时许，叶志平因突发脑溢血，抢救多日无效，在四川大学华西医院去世，终年57岁。

　　为学生操劳和忙碌了一辈子的叶校长走了，但他在汶川地震中创造的“零伤亡”纪录，必将成为所有教育工作者心中永恒的标杆。坦白说，虽然叶志平被称为“最牛校长”，但他所做的很多事，都只是一个有良知的校长该做的事。为学生打造更加安全的校舍，组织和开展安全教育与避险教育，这些都不是什么难事，但叶志平做到了而很多人都没有做到。

　　怀念叶志平，就是怀念一种精神。但让人颇感悲怆的是，他对待学生、对待教育的责任心和韬略，至少从目前来看，更像是一个未被复制的“孤本”。此刻，有多少学校仍在忙着抢夺优质生源，有多少学校仍在评优争先，有多少学校仍在建设质量不达标的豆腐渣校舍。

　　叶志平是平凡的也是伟大的，我在自己平凡的岗位上也在践行着一个共—产—党员的承诺。高二上学期的一个晚上9点多钟，住校生王丹凤突然发起高烧，由于她家人在县城，不能及时赶到，同宿舍同学都束手无策，便通知张老师，张老师二话没说，立刻赶往学校，送王丹凤同学去医院，挂号、取药、吊水……待王丹凤的父母赶到医院的时候，天已蒙蒙亮，张老师这才拖着疲惫的身躯离开医院。

　　高二下学期，薛振河（2021年7月2日晚21：20徐州电视台夜新闻栏目组对该生进行专题报道）和苗霄宇两位同学报名参加新加坡政府留学项目，通过层层选拔，两位同学顺利通过笔试，结果在面试的时候，双双被刷下，当时两人心情十分沮丧，一度失去对学习的热情和信心。班主任张老师得知面试结果以后，下班后不辞辛苦，到两位学生的家中与他们促膝而谈，谈人生，谈社会，并且在以后的学习中经常和他们沟通交流，帮助两位学生迅速走出失败的阴影，这两位学生在2021年高考中分别以409分和396分被东南大学建筑系、西安交通大学录龋

　　 二、以人为本人才俊，人人为班献华章

　　每个学生都有他自己先天的素质和倾向，都有他自己的爱好和长处，做老师的要善于发现、发展学生身上的这些积极因素，然后通过各种活动给每个学生提供展示特长的舞台，创造锻炼提高的机会，帮助学生建立起我在某方面是班里最棒的概念。张老师以此引导每个学生发扬优点，在集体中找到自己的位置，你是运动会上的快马，班级的体育总分要靠你去拼，他是管理班级财务的金管家，而我则是板报比赛少不了的画画高手……使每个学生都充满自信，都感到自己是集体中不可缺少的重要一员，在为同学服务、为集体争光中体会助人的快乐，认识自己的不足，学习他人的长处，增强集体荣誉感，在潜移默化中巩固各自的优良行为、良好习惯，促进自我教育。从而“让每颗星星都闪光”，这就是张老师在育人中执着追求的理想境界。有耕耘必有收获，其中史坦和蒋雨薇同学获得徐州市“中学生形象大使”称号。史坦同学被美国伊利诺伊大学香槟分校录龋刘学等10位同学参加省化学奥赛，全部获奖。其中刘学获省一等奖，其他9名同学获省二等奖。庄政道同学获市化学奥赛一等奖。欧阳玉婷同学获全国英语作文大赛二等奖，杨冬获省物理竞赛二等奖。丁博文和王小茹同学获得省优秀三好学生称号，苗霄宇获省优秀团干称号，并有多人获得市优秀三好学生、优秀团干称号。在高二学业水平测试中，班级人人有A，其中25人获得4A。在高校自主招生考试中，李森宇和林文通同学分获东南大学和南京邮电大学降20分录取的资格。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”总之，教师的特殊角色及其职业特征，要求其人格和行为必须具备榜样示范作用，必须对学生的成长负有积极影响、正确引导的责任。师德与师能相辅相成，不可或缺。一个教育教学能力不合格的教师，不可能承担起教书育人的道德责任，一名优秀的教师一定是一位德艺双馨的教育楷模。

《道德经》这部著作是老子所写,但不是介绍老子生平 事迹 ,而是讲道论德,所以叫做《道德经》。下面是我整理的道德经读后心得感悟5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

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道德经读后心得感悟1

一本《道德经》，一生做人的智慧。

做一个真实的人：人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。

做一个善良的人：公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。

做一个聪明的人：脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。

做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"，但是却赢得了"精神"，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。 读书笔记 当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好……

安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……

道德经读后心得感悟2

我们一直在寻找适合中国的现代社会人际关系，其实早在两千多年前老子就已经研究出最完美的的社会人文构造了，只是没多少人去钻研罢了。

——题记

老子在《道德经》留下了许多治理国家的 方法 ，或许有些人认为老子有愚民主义的方向，但在我看来并非如此，而是老子毕生摸索出了完美的社会模型。

在《道德经》第八章中，老子首先提出上善若水的思想，老子善用一些生活中常见，而又不会引起争议的事物来引喻一种态度或表达一种道理，如同天、地、人、万物。老子谈水，不谈水对人或万物的帮助，而独辟新径地谈论起了水的“不争”，水是世界上最柔和的事物，就算有东西挡住了它，它会从它的周边流去，而不会与事物本身相争持;它不论最后通往何处，哪里有路它就会往哪里去，或许通往地狱，亦或许一去不返，但它依然义无反顾。文末有一句话：“夫唯不争，故无忧。”因为你什么也不去争，自然什么也不会失去，这里的不争绝非不思进了，而是善于谦让，在同等机会下让利于他人，或自知不如而退让。其实到最后，你依然会得利，因为不争，所以多了许多朋友，就有了更多得利的机会，正是“夫为不争，故天下莫能与之争。”

试问，若所有人都能做到“不争”，那社会又如何能不和谐，天下又怎会不安定呢?人们不去争利，互相谦让尊重，又如何建立起隔阂。社会学中提到了两种不同的社会构造，一种是个体理性导致集体非理性，另一种是个性感性导致集体理性。似乎比起理性而言，感性是个贬义词，但试想，所有人都想着自己手头的那点利益时，都想着用最小的代价换取更大的利益，在中国社会中这种现象叫做“坑”式欺诈，而这样一个个体理理性的社会，它的最终集体显现出的形态便是集体混乱。但若如同老子所言，每个人都去谦让，或许有人称之为迂腐，有人称之为愚笨，但最后所呈现的却一定是一个和谐的集体。

打个比方，若是每个人都是一块棱角分明的石头，都想着去碰撞对方以得到更大的地盘，那么到了最后，我们只能剩下一盘乱石散沙，杂乱地分布在各个角落;若是每个人都像是一股细流，或许在碰到石头时会被一分为二，甚至散落各处，但当它们汇聚在一起时，但是无人可挡的奔腾巨流。而这样的两种社会相遇，孰胜孰负一目了然。相较于西方社会，中国属于 经验 社会，它最宝贵的资源便是老祖宗留下的知识，知识的惟一载体便是书籍，但许多中国人不愿去承接这些遗产，因为它们太过博大，而这对于一个没有凝结出成体系的科学方法论的国家无疑是一件可怕的现象。

五千多年的历史使中国积淀了太多太多，我们不能，也没有资格不去传承它们。古人的智慧是伟大的，品读《道德经》让我悟出了许多，我愿化作一条细流，去追寻，去探索，等待着终有一天流入我们自己汇聚成的大海。

道德经读后心得感悟3

《道德经》是中国古代哲学著作。又称《老子》，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。此刻通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经历，才感到哪份如--般的玄奥。

道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自我多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个“虚”字。就好像数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无所有，其实却意味着∞的存在，有句话叫机会只留给那些有准备的人，“虚”便是这样的一种准备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。

当0做为分母时，整个式子的结果便是∞。它告诉我们生活要留有空隙，以坚持灵动，就像画画留白一样，一幅画的成功，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的珍贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于未来不可琢磨变数，那份能经过自我不断奋斗而产生的改变。。。

诸多经典，若是每一天都翻来覆去的看，纵然熟悉，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。

道德经读后心得感悟4

《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

道德经读后心得感悟5

相信很多人都听过“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华 文化 中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。

无为，是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子倡导的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能达到的“无为而无不为”的境界，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。

大家都知道，金茂上海环沪事业部有着非常好的跑步文化，偶尔设置一些小激励，每周完成3次5KM以上跑步打卡任务，可以获取精美小礼物。从“为”的角度来看，单次5KM对于不常锻炼的人来说是需要一点毅力来完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5KM不在话下，就像普通人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近“无为”了。

又比如，我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多复杂，所以对流程的规范性要求也很高。大家都走过流程，很多流程第一次走，不是因为种.种不合规范而被打回，就是由于线下沟通不到位而导致走不下去，有些稍微复杂的流程要反复“折腾”，刻意而“为”，才能通过审批。 读后感 ·随着工作熟练度的增加，我们走流程前已经懂得做好线下沟通，流程规范也早就心中有数。这时，走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺利完成，这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。

结合上面的小案例我们更容易理解，老子倡导的“无为”，是“为”到极致才能到达的一种境界，俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种能力的状态。

所以，《道德经》带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人揭示一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标——无为而无不为。

道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。

道德与本性

关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。

我以为论本性无分善恶，同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是 教育 。

道德与教育

原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是复杂的，氏族社会的基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。

文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。

道德的内在精神

不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。

情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。

情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”

过度的私心和欲望是道德发展的阻力。

每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的发展，但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人，表面上是出于你对她的同情，其实潜意识里你是有私心的，如果当自己陷入困境的时候，希望受自己帮助的人也会给予同样帮助，这是一种互助的私心。

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