用完美的童话呼唤纯真——《龙朱》读后感
        沈从文的小说，无论是《边城》、《萧萧》、《三三》还是刚刚读过的这篇《龙朱》，都充满着自然质朴的浓郁湘西风情。这里的山是青的，水是绿的，人是善良淳朴的，就连故事情节也没有太多的感情纠葛，没有大起大落，没有跌宕曲折，而是宛如小桥流水，淙淙流淌。《龙朱》尤其具有这样的特点。

        《龙朱》讲述一个名叫龙朱的白耳族王子因为他如神明一样完美的外貌和德行却迟迟无法获得平凡的爱情的故事，结局如同它的过程一样美丽动人，幸福美满。龙朱是白耳族苗人中出名的美男子，用沈从文先生的原文说，“这个人，美丽强壮像狮子，温和谦驯如小羊。是人中模型。是权威。是力。是光。”他的完美并不仅仅是他的外貌，还有他的德行，“从不用地位虐待过人畜，也从不对长年老辈夫人女子失过敬礼”，他的歌声也是全为人们引做模范的歌，“用歌发誓的青年男女，全采用龙朱誓歌的那个韵，凡是龙朱的声音，别人都知道，凡是龙朱唱的歌，无一个女子敢接声。”但就是因为龙朱太过于完美，他就像是神一样存在，女人反而都不敢把神一样的龙朱当作自己的恋爱对象，因此这位美男子感到了孤独与寂寞。但是，在龙朱看来，“一个人在爱情上无力勇敢表白，那在一切事业上也无希望可言，这样的人绝对不是好人。”通过勇敢热烈的追求，他终于用歌声打动了黄牛寨寨主的女儿——当地最漂亮的姑娘。

        有人说《龙朱》是沈从文湘西小说中最完美的梦想世界，是一篇可以被称为童话故事的小说。确实，我读过的沈从文先生的作品中，《边城》美到极致，但结尾却让翠翠守在渡口整年累月翘首以盼滩送的回来。而滩送何时才能回来，谁都不知道，这样的结尾让读者为之心疼。《萧萧》的女主人公被花狗引诱，虽最终没有被沉潭或者发卖，而且母子平安，结局看似圆满，但谁都知道萧萧再也不可能做女学生的梦了，再也不可能追寻自己想过的自由生活了。《三三》呢？一个少女，刚开始做梦，现实却把她残酷地拉了回来。而《龙朱》不同，这篇小说的故事情节非常简单，而且文中找不到任何与世俗有关的比如利益、金钱、贪欲、苦难之类，都无法从小说中找到。从这个角度说《龙朱》是一篇童话故事，是最完美的梦想世界确实是正确的。

        但，我们必须要注意，《龙朱》的开篇：写在《龙朱》一文之前。看：“血管里流着你们民族健康的血液的我，二十七年的生命，有一半为都市生活所吞噬，中着在道德下所变成虚伪庸懦的大毒……你们给我的诚实、勇敢、热情、血质的遗传，到如今，向前证实的特性机能已荡然无余，生的光荣早随你们已死去了。皮面的生活常使我感到悲恸，内在得生活又使我感到消沉。我不能信仰一切，也缺少自信的勇气。”这样悲愤的自述文字提醒着读者：《龙朱》不是琼瑶小说，不是纯粹的描写风花雪月，而是借怀念那高贵的白耳族王子龙朱的故事，追寻一种人性的纯度，他是想把龙朱的故事像一面旗帜醒目地插在城市的脊梁之上，从而批判当时的现实生活的肮脏和都市生活带给人性的戕害，呼唤纯真的社会，纯净的人性，纯洁的爱情。而现在，都市生活不也是让人疯狂地追逐名利吗？男女之间谈婚论嫁不是比沈从文先生那时更加注重票子、房子、车子吗？所以说，《龙朱》这篇小说即使放在当今社会，也依然有很强的批判现实意义。

        这些，就是我读了《龙朱》一文的感悟。

沈从文先生的《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本，《边城》这本书是由一个个小故事编成的。《边城》读后感与收获有哪些你知道吗？一起来看看《边城》读后感与收获，欢迎查阅！

《边城》读后感与收获篇1

时间总由清澈流向浑浊，然后，又从浑浊的边缘处透漏出一丝怀旧的泪光，那是遗留在脑际久久不能消逝的一种眷恋，亦是感怀时光匆匆而过却无以名状的一丝遗憾……

也许，在很多年以后，你还会想起这么一个地方——凤凰，那里曾给过你期盼与欣喜。或许，在那烟雨朦胧的水面上，在那枯黄败落的秋叶上，在那光滑静默的青石板上，你依稀可以听到一声沉重的叹息。或许，在风雨飘零的夜里，在那幽深孤寂的小巷里，你依稀可以看见一个老人颤动的孤影。

也许，在很多年以后，你还会记起这么一个人——沈从文，他曾用一种既恨又爱的笔调刻画了湘西的人情冷暖，世态变迁。而如今，他却又留下了一个让世人追逐的梦——《边城》。他以一颗热切的心安息在沱江边上，那里只有山泉绿树、鸟鸣虫吟为伴，简易素朴的石碑是他留给世人最后的绝笔之作，沱江的潺潺水流是他坦然低唱的一首警世哀歌。

当你带着《边城》的梦，风尘仆仆的奔赴凤凰，而当你去过了凤凰，并带着凤凰的现实又重新回到沈从文勾画的梦中《边城》时，你也许会有这样的疑惑：到底是凤凰因沈从文而名著，还是沈从文因凤凰而不朽？这里没有唯一的答案。也许，沈老也不曾想过。

与世辞别二十余载，然而，还有无数陌生的过客，慕名而来，伫立在沈老的墓碑前，送上一束鲜花。游客们这种不约而同的真挚情思，必定是在坚持着或守望着一个似真似幻的梦——边城凤凰。这个梦，曾因沈从文先生的勾画与现实神似而变得临近，但如今却又因现实的破碎而变得更加遥远。游客们高高兴兴地来，却又悻悻地离去，没能寻到最初设想的安慰，却装了满腹的苦水。可是，城市里的男男女女却依然不知疲倦、不听劝告地从五湖四海虔诚而来，冲动莽撞，以致打碎了期待已久的梦。

难道真有一个清晰淡雅、淳朴寡欲的世界？也许有。这个只有沈从文先生知道。

城市里的人整天忙忙碌碌地穿梭于高楼林立之间，奔波于平滑笔直的柏油路上，安立在四季舒适的空调温室里，当他们从沈从文先生虚构的故事里，开始遥想这么一个梦幻与现实巧合相遇的凤凰古城时，一种顿然开朗的欣喜感沁入心脾。他们想从喧闹浮躁中全身而退，然后隐没于略带寂寞的古城小镇。白天，临窗而坐，酌一杯清酒，看江中泰然的渔夫，听着那竹篙与江水拍打时清丽的哗哗声。晚上，徒步江边，看渔火闪烁，听着酒家里的稀落耳语，眺望着异乡的皓月。把烦恼忘于脑后，把身心寄托于清闲与宁静，这是何等的惬意！

可是，他们看到的却只能是一个与想象中相差太远的地方。当一串串的五颜六色的彩灯被嵌在每家每户的屋顶上的时候，凤凰就已经失去了黑夜里的那份神秘。当一个个酒吧一窝蜂地占据了沱江两岸时，凤凰就已经失去了昔日的宁静与清闲。当大街小巷、老老少少都步伐匆匆，忙忙碌碌地追逐着计算着一丝一毫的金钱利益时，凤凰就是去了骨子里的朴素与单纯。游人们离凤凰近了，可他们的心却离凤凰远了，现实中凤凰的陌生感带给了他们失落后的深深感叹。

沈从文先生虚构的边城也许只是一个象征之地，《边城》中的真与善也许只是我们人生旅途中应该一直追逐的方向。

当你再一次来到沈从文先生的墓碑前，你可能会理解墓碑上的这句话：“照我所思，可以理解我；照我所思，可以理解人。”这是每一个墓碑前的过客必定会轻声吟诵的一句话。人生在世，难免会有沉浮跌宕，在艰难困苦中认识自己、雕刻自己，最终欣赏自己，也不至于辜负了半生光阴。从沉浮跌宕中平静下来，回味一路走来的点点滴滴，豁达的心境便驰骋于天地，世间恩情真善猛然间浸入心怀，坦坦荡荡，洒脱超俗，这样也不至于穷途末路，落得个遗臭万年。这也许就是沈从文先生《边城》所要告诉大家的最真实最虔诚的人生道理。

其实，每个人都有自己所向往的“边城”，沈从文先生自己也是一个向往边城的人，可是他已经走进了边城，因为边城早已经住在了他的心中。他回到凤凰，只想魂归故乡。他不想给世人留下断残的现实，却不料留下了一个误解后的念想。

一群群远道而来的人们，带着虔诚的心，畅游在他所勾画的梦中，欢声笑语，充盈耳畔。可是，梦醒之时，却凄凉满地，失望连连。

我想，从那一刻起，当第一个仓皇的脚步走进凤凰时，沈老就开始走向孤独了。在某个能听得见泪水滴落的夜晚，沈老从耀眼的霓虹灯下走过，并在昏暗中留下孤独的背影……

《边城》读后感与收获篇2

《边城》这部书我很早就看过，但从这两天的重读效果看，当初似乎没看懂多少。

湘西的小镇边城，美丽、纯净、朴实的代表和最佳写照，自然和人互相握手的友好产物，在一片如诗如画的美丽山水中间世世代代生长着的村民，似乎从精神到灵魂都融入了山的清新与水的淡雅，人们的生活没有收到外界现实环境的影响，人性也似乎没有受外界物质精神的束缚。在小说里，作者塑造了一群闪耀着人性美的理想人物，既不同于鲁迅笔下孤寂的斗士，也不是老舍文中无奈的贫民。庄严、美丽、虔诚、友善、诚信，以至于对于外界的物质文化的轻视和不屑，一切都充满了善，闪耀着人性的光辉。却又善良的如此清雅自然。呐喊的狂人到了这里也会悠闲的漫步于边城的小巷；福海和祥子也会放下手中洋车的手柄，做在街边一边看着人来人往，一边抽袋烟。

但细看之下，这个“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脱俗。全书中也表现了重利轻义的外来文化，这可能是沈先生对现实的无奈，以及对人性的担忧。边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊。无论大佬、二佬、爷爷，甚至沈从文本人，所有人都无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。碾坊的出场，就是作为物资财富的代表出现在原本恬静的边城生活中，所有人都开始犹豫，开始迷茫；或者逃避，或者无奈。在物质文明和精神文明产生了矛盾冲突后，所有人都没有解决的方法。结果，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，当每一位读者都开始从心底里期待那份美好的到来时，却出现了这样那样的阴差阳错，似乎是可以避免的偶然，但又像是命运必然的安排。最终，小说中一切的美好只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠独自在河边孤零零的等待。一部极力张扬人性美的小说却以悲剧而告终，这不能不使读者陷入无边的怅惘。

经济基础决定上层建筑。许多时代的人们都在追求人性化的社会，但从来没有一个成功的，也根本不会成功。社会需要发展与进步，如果没有物质基础和经济基础，社会根本无法发展，人性虽然没有了欲望但也没有希望，理想最终只能剩下空想。所以，在沈从文先生所描写和追求的人性美社会中，有其无法避免的局限性和不足，这是沈从文先生看得见，却无法改变的问题，也是《边城》中的迷茫。

二佬傩送的出走是全书留下的一个悬念，作者只是，或者只能用时间和翠翠的等待来解决这个问题。但是如果按照当时的社会，二佬的出走有什么结局？以鲁迅小说的思想，二佬的出走无疑是三种情况：死了；堕落；饱经风霜后无奈的回去。所以，作者追求美好社会，就好比祖父希望翠翠有好归宿，极度爱护，极度重视，但因为爱之深而总是莫名又无奈的产生偏差，似乎无论如何努力，最终无法达到目的，只能剩下遗憾。沈从文先生不是政治家、军事家，不是孙中山，不是毛泽东，他可以见到问题，但无法解决。

“边城”式的乡土气息，那种传统意义的人性美，在与社会的物质文明冲突后，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去？我十分向往和感慨那种原生态的人性美，那种高尚纯洁精神文明，正是这个社会从形成到现在一直缺失的精神美。但同时又必须承认，社会在发展，物质在进步，一个非物质化、非社会化的意识形态难以发展下去。像祖父那样死去，像翠翠那样等待，像二佬那样出走，似乎只有这三条路去选。或许会得到拯救，或许只会留下一些痕迹。总之，如果无法改变这种情况，翠翠就只能在纸上等待，二佬也绝对不会回来。

结尾处翠翠孤独、无奈的等待二佬回来，也可以视为作者的写照：无奈的等待着一个美好社会的真正到来。

人性真正解放的日子，是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。

《边城》读后感与收获篇3

夜深人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里品读《边城》，思绪也随着书中人物的变化发展起伏。

《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保知道了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。

人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……

又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……

有时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的寂寞是否也会升华。

有时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。

每一个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。

我们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。

这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事……

《边城》读后感与收获篇4

沈从文是我很喜欢的一个作者，他的身上永远保存着最纯粹的那种乡土气息和对人性真善美的追求。他的作品展现出来的文化底蕴和对传统文化的尊重热爱都让人为之动容。《边城》是他的一篇关于翠翠和傩送爱情故事的短文，也是一部沈从文对边城纯朴美好生活描写的合集。而在文集里《边城》这篇短文的描写则更加细致。是沈从文最具代表性的文章，能够较为完整的体现出边城生活的全貌。

翠翠是渡河人的女儿，她的父母并没有带给她多少的爱，但是因为有一个善良的爷爷和这片好山好水的陪伴，她也活得顺遂自在、无忧无虑，是个天真美好的小女孩。但是傩送和他的哥哥天赐的出现打破了她的平静生活。两个非常优秀的适婚男孩子都对翠翠倾心，但是兜兜转转、误会的出现、还有浮朴的边城文化对他们的影响使本该美好的生变得不那么顺其自然了。

天赐因为翠翠喜欢的是傩送而选择出行游历却不慎离开了这个可爱的边城小镇。这就是悲剧的开始了，傩送因为天赐的意外去世而对翠翠和她那个一心想要外孙女儿后半生在自己离开后有所依靠的爷爷产生了间隙。因为对翠翠的态度也有了明显的改变，这个改变让本来能够找到如意郎君的翠翠的后半生可能没有了一个好的依靠。这时爷爷着急了，他由开始的主导地位变得劣势了，他担忧着翠翠的后半生，然而这个问题还没有解决，在一个风雨夜里，翠翠的爷爷去世了。翠翠变得举目无亲，无依无靠，傩送也没有回来。

“到终天那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了。也许明天回来了……”这是《边城》这篇文章最让人无奈和感到绝望的，也是这个美好边城生活的一种悲剧，因为来自这儿的纯朴人们的感情太过真挚导致了最后傩送的矛盾。

《龙朱》这篇短文被编辑到《边城》里也是一个很有意思的选择，因为《龙朱》也很能体现出沈从文的写作特点和存在于他脑海里的观念。龙朱这个很完美的男子也会世间周围人的爱戴和敬畏下不敢亲近喜欢上一个美丽的女孩子，并为之喜为之愁。这些少数民族的形象在沈从文的笔下是那么的美丽，是上帝的宠儿，他们美得让人尊敬爱重。

沈从文笔下的边城让人喜爱让人向往，可是现在的边城却因为人们的欲望变得不那么纯粹，这样的差距也让人感到失望。

《边城》读后感与收获篇5

沈从文是我很喜欢的一个作者，他的身上永远保存着最纯粹的那种乡土气息和对人性真善美的追求。他的作品展现出来的文化底蕴和对传统文化的尊重热爱都让人为之动容。《边城》是他的一篇关于翠翠和傩送爱情故事的短文，也是一部沈从文对边城纯朴美好生活描写的合集。而在文集里《边城》这篇短文的描写则更加细致。是沈从文最具代表性的文章，能够较为完整的体现出边城生活的全貌。

翠翠是渡河人的女儿，她的父母并没有带给她多少的爱，但是因为有一个善良的爷爷和这片好山好水的陪伴，她也活得顺遂自在、无忧无虑，是个天真美好的小女孩。但是傩送和他的哥哥天赐的出现打破了她的平静生活。两个非常优秀的适婚男孩子都对翠翠倾心，但是兜兜转转、误会的出现、还有浮朴的边城文化对他们的影响使本该美好的生变得不那么顺其自然了。

天赐因为翠翠喜欢的是傩送而选择出行游历却不慎离开了这个可爱的边城小镇。这就是悲剧的开始了，傩送因为天赐的意外去世而对翠翠和她那个一心想要外孙女儿后半生在自己离开后有所依靠的爷爷产生了间隙。因为对翠翠的态度也有了明显的改变，这个改变让本来能够找到如意郎君的翠翠的后半生可能没有了一个好的依靠。这时爷爷着急了，他由开始的主导地位变得劣势了，他担忧着翠翠的后半生，然而这个问题还没有解决，在一个风雨夜里，翠翠的爷爷去世了。翠翠变得举目无亲，无依无靠，傩送也没有回来。

“到终天那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了。也许明天回来了……”这是《边城》这篇文章最让人无奈和感到绝望的，也是这个美好边城生活的一种悲剧，因为来自这儿的纯朴人们的感情太过真挚导致了最后傩送的矛盾。

《龙朱》这篇短文被编辑到《边城》里也是一个很有意思的选择，因为《龙朱》也很能体现出沈从文的写作特点和存在于他脑海里的观念。龙朱这个很完美的男子也会世间周围人的爱戴和敬畏下不敢亲近喜欢上一个美丽的女孩子，并为之喜为之愁。这些少数民族的形象在沈从文的笔下是那么的美丽，是上帝的宠儿，他们美得让人尊敬爱重。

沈从文笔下的边城让人喜爱让人向往，可是现在的边城却因为人们的欲望变得不那么纯粹，这样的差距也让人感到失望。

京派代表作家沈从文，原名沈岳焕，降生于湘西凤凰县。作品最有名的当属《边城》、《长河》。沈从文笔下的“湘西”文化让人沉醉，它所代表的健康、完善的人性，一种“优美，健康，自然而又不悖乎人性的形式。
沈从文是京派的代表作家，自从他入了北京城之后，一直以“乡下人”自称，作品就有了乡下人与两个都市（北京、上海）的相遇与碰撞。他对故乡的农民、兵士、终生漂泊的水手船工、吊脚楼的下等娼妓，以及童养媳、小店伙计等等，都怀有一种不可言说的同情和关注。《边城》里的翠翠，《三三》里的三三，《长河》里的夭夭，都是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、美丽。在美学观念中，沈从文心目中的神行也就是最高的人性，在《龙朱》、《月下小景》等，所赞颂的爱和美都上升到了人性的极致。

《边城》描写的是撑渡船的老人家与他孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子同爱翠翠造成的悲剧结局。这本书我是通过有声小说形式，用耳朵满满享受湘西美好纯真的一面，由耳朵直接导向内心。最后到了祖父老船夫死后，翠翠才将事情始末串联起来，明白了自己的不幸。其中造成悲剧的因素有认为的、社会的。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，醇厚的人性美，加上乡村风俗自然美的烘托，表明了作者心向往之的那块人类童年期的湘西神土。

作者描绘了两种截然不同的现实，当他以乡下人的眼光看待都市商业化的时候，便露出讽刺的尖刺来，都市部分总是作为他整个乡村叙述体的陪衬物或补充而存在的。最新看的《八骏图》从人性的缺欠、人性的冲突入手，指出一种广泛的文化现象“自认深得现代文明真谛的高等知识者，也和普通湘西农民一样，阻挡不住性爱的涌动。不同的是，乡下人能返朴归真，求得人性的和谐；都市的智者却用“文明”来束缚自己，以至于失态，跌入更加不文明的轮回中。

《萧萧》、《柏子》、《丈夫》、《石子船》等代表作，没有尖锐的阶级斗争的图画，只是用看似清淡的笔墨，点出令人心灵颤抖的故事。沈从文笔下的调子，不像莫言笔下的辛辣、悲怆。他更多的是追求纯和真的美文效果，用水流般的抒情笔致，通过描摹、暗示、象征甚至穿插议论，来开拓叙事作品的情念，制造了现实与梦幻水乳交融的已经。

 沈从文的主要文学贡献是用小说、散文建造起特异的“湘西文学世界”，文章读来被其中的文笔和景致深深吸引，更为让人舒心沉迷的就是人物真善美的形象。读起来，让我不禁神往，深受感动。讲了许多作品选里的文章，很值得大家一读，都具有特别的代表性。

《龙朱》是一部美丽的童话，它让人神往，让人沉醉，让人痴迷。

小说主人公龙朱是一个才貌双全的白耳族王子，他接近完美——“美丽强壮如狮子，温柔谦逊如小羊，是人中模型，是权威，是力，是光。”但也正因为他的完美，在17岁到21岁的青春年华里，当身边其他的男子，甚至他的奴隶都找到了理想的伴侣时，他却没有得到爱神的眷顾。他自信他能吸引美丽的女子，但他又疑惑，为何没有一个女子向他表露心意。他不知道，那些女子不敢靠近他，是因为她们不相信能让“神”做自己的伴侣。

龙朱极其善良，“从不用地位虐待过人畜，也从不对长辈夫人女子失过礼”。

龙朱极其真诚，“有人拜龙朱作歌师傅的话，也是当真的。手下的人，或其他的青年汉子，在求爱时腹中歌词为女人逼仄，或者爱情扼着了他的咽喉，歌不出心中的事时，来请教龙朱，龙朱总不辞。”

龙朱极其正直，他渴望爱情，但并不强求，当他的奴隶告诉他那个“勇敢的女子”的身份，并说“主人若想要，我们就差人抢来”时，龙朱并没有准许，而是生气的说“给我滚了吧，白耳族王子是抢别人家女儿的么？”

龙朱极其坚决，当他对花帕族女子动心后，便苦苦追寻，“寤寐思服，辗转反侧”，并发下誓言“我龙朱不能得到这个女人做妻，就永远不与女人同眠，承宗接祖的事我不负责！若爱情是必须用血来换，我愿意在神面前立约，我如得到她，砍下一只手也不后悔！”

龙朱极其幸运，等到了一位勇敢的女子，坚毅的女子，与自己旗鼓相当的花帕族女子，缘定终身。

我愿意相信，你此前的孤独，是为她而生；此后，你的孤独，也会因她而终。

1鲁迅
小说集《呐喊》，《彷徨》，《故事新编》三本书中除了《阿Q正传》都是短篇小说。
2茅盾
《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》《报施》《创造》 《大鼻子的故事》 《色盲》 《诗与散文》 《石碣》 《手的故事》 《水藻行》 《小巫》 《烟云》 《有志者》 《自杀》
3巴金
《亡命》〈爱的摧残〉 〈哑了的三角琴〉 〈 狮子〉 〈奴隶的心〉 〈狗〉 〈亚丽安娜〉 〈亚丽安娜·渥柏尔格〉 〈爱的十字架〉 〈苏堤〉〈春天里的秋天〉〈鬼〉
4老舍
短篇小说集《赶集》《樱海集》〈蛤藻集〉《火车集》《贫血集》《东海巴山集》《微神集》《月牙集》
5沈从文
短篇小说集
《鸭子》《蜜柑》《入伍后》 《好管闲事的人》《老实人》《山鬼》《雨后及其他》《长夏》《不死日记》《男子须知》《十日夜间》《旅店及其他》《凤子》《沈从文甲集》《石子船》《沈从文子集》《龙朱》《虎雏》《都市一妇人》《慷慨的王子》《月下小景》《一个母亲》《游目集》《如蕤集》《八骏图》《月下小景外八篇》《新与旧》《一个妇人的日记》《主妇集》《绅士的太太》如蕤》《春灯集》《云南看云集》《黑风集》
6张爱玲
〈牛〉 〈殷宝滟送花楼会〉 〈封锁〉 〈霸王别姬〉 〈等〉〈琉璃瓦〉 〈沉香屑 第二炉香〉 〈桂花蒸〉 〈阿小悲秋〉 〈年青的时候〉 〈茉莉香片〉 〈留情〉 〈花凋〉 〈心经〉 〈鸿鸾禧〉 〈色·戒〉 〈相见欢〉 〈五四遗事〉
7杨振声
《渔家》、《一个兵的家》、《贞女》、《磨面的老王》〈报复〉
待续……
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