一、胡能成为著名文人，与其父母从小启蒙有很大关系。实岁三岁零几个月就开始入私塾，而进学之前认字达千字了。有了基础，可以阅读，从而比同龄人早慧，增加兴趣和信心，自然形成良性循环，直至后来遇良师益友，从而成为学术大师。在胡自传讲到他幼时，两个细节值得深思，同样是一起上学堂的，有的小孩千方百计逃学，而胡适非常认真本分地学。这是什么原因呢？胡的原因上面解释了，而其他人不爱学习，其实是种恶性循环的典型。由于各种原因，他们不懂，老师没耐心，只教他们念死书，背死书，这样就无趣，就逃学，老师就责骂，打的越厉害，越加逃学了！另外还有个细节：胡适其实是“高价生”！其他小孩蒙馆学金每年就两块银元，而胡妈妈第一年就是六元，最后一年加到十二银元！自然母亲会要求，老师也认真地教他，曰“讲书”！在那个时代，不得不佩服胡母的远见！也不得不感慨我们现在，大家都深怕自己的孩子输在起跑线上，拼命给孩子送到各种班，莫非中国现在的家长们早就看过胡适自传？
二、记得看过一台湾学者的讲座视频，他推广幼儿诵读国学经典著作的，发出慨叹：中国自胡适以后再也没有大师了，为什么？因为自从胡还有陈独秀发起文学革命，白话文运动直至新文化运动，后来再没人自小熟读国学经典，对文言文了如指掌了，从而继承中国传统文化精髓；当然胡适又留洋，所谓学贯中西者也。这也许是胡适闹文学革命的副作用——今天我们穷经皓首也没办法学贯古今了！现在，如何继承乃至发扬传统文化，尤其是国学典籍，国内宣传上是加强了，包括北大人大也搞国学研究院，但奈何没有群众基础，很难达到甚至超过胡适那个时代了。从这个角度说，确实是件令人悲哀的事。
三、胡这本自传里介绍他在上海求学到留学之间的经历时，也是同学少年，意气风发，激扬文字，属于愤青型，他自己说当时受梁启超的文章和思想影响很大。还有他改名胡适的“适”字是“物竞天择，适者生存”的“适”，因为当时严复翻译的《天演论》影响很大。当然，那时的胡，也不过是一穷学生，或是一介书生，少年诗人；他也有酒后失足，落魄时候；只是后来留洋，到发起白话文运动，才爆的大名。这说明任何人，任何时候不要妄自菲薄，穷困潦倒都不可怕，关键是不坠鸿鹄之志。这期间，胡认为，在《竞业旬报》做编辑期间，给他是一个发表思想和整理思想的机会，同时给了他一年多作白话文的训练！
四、《四十自述》的最后，详细介绍了文学革命如何发端的，如何“从美国几个留学生的课余讨论，变成国内文人学者的讨论”的。

读完胡适的文章《读书》的读后感
古语有云：“读书破万卷，下笔如有神”。的而且确, 读书，可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识；读书，能引导我们明理，学会如何做个有修养的人；读书，还能提高我们的阅读能力，养成良好的学习习惯。

一个不重视阅读的个人，是一个不能进步的个人；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个乏味的学校；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。正所谓“腹有诗书气自华，最是书香能久远”。高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，可见读书能带来许多重要的好处。

多读书，可以让培养写作灵感。可以让你在工作中写文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感，而且通过读书对词句的积累，文章的书写也更加流畅，如行云流水，一气呵成。

多读书，可以使你显得有礼有节。俗话说：“第一印象最重要”。从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度，仿若翩翩君子、窈窕佳人，不愧为新生代逆袭成为高富帅和白富美的最佳选择。
多读书，可以让你增加见识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长见识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友，让我们在职场之路，愈走愈远，不断提升自我的高度，修炼心性，达到更上一层楼的境界。

多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。当你融入社会的同时，你不得不面临更多的困惑，读书，让你领会更多处事处人的哲理，通晓天地运行的真理，探索宇宙自然的哲学，融汇人、环境的力量，对于生命的证悟与理性的考问都从容面对，在职场、生活、家庭面面俱到，无往而不胜，真可谓是牛！

多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。良辰美景，赏心悦事，此为人间四美，通过读书，让我们体会在繁华浮躁的喧嚣都市中那一刻难得的清净，细细回味，彷佛脱离一切，庄梦化蝶物我两忘的宁静，又有扶摇直上逍遥万里的酣畅。

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯。让我们看的更远、更清晰。同时也让我们知道谁与我同行，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不局限于视野无法领略的画面，古人就有“百家所长，为我所用”的读书情怀。

有的家人可能会说：工作那么多，都等着要完成，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。就像大文学家鲁迅先生所言：“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的”。把别人喝咖啡、午休、聊天发呆等工作余隙或是等回家后的空闲时间，用在读书会上，多利用节假日等点滴时间来读书。每天一小时，积少成多，积沙成塔。人生的成就，多在于业余对于生活的积累。在......>>
《怎样读书》读后感
我算是个爱读书的人，但是从来都没有想过应该用什么方法读书或者说我应该从读书中发现什么。从《怎样读书》中，如其说是学习怎样读书，倒不如说是学习怎样看待读书这件事。 我想我是很幸运的，从小到大我从来都没有缺少读书的环境，小小房间里，没有华丽的装饰，过多的电器，但是放着我的电子琴和书柜。电子琴教会我欣赏，读书却叫我热爱生活。胡适先生说：为学当如埃及塔，要能博大要能高。我也许做不到很高，但是我一直在向博大的方向努力中，从古典小说、名著、散文等等很多，我都涉猎。在我看来读书就是休息，都说偷得半日闲，在现在这样光陆流离的生活中，读书能给我们这样的半日闲，想来真是惬意得很啊！ 小时候，不知是父母有意无意，总是给了我很多机会接触到书籍，我们家里市图书馆很近，放假很无聊或是不愿顶着大太阳出去的时候，总是到图书馆乘个凉。那是图书馆藏书不是很多，都是一些旧旧老老的书，红楼梦，西游记，三国演义，水浒传就是在这样的日子里一本一本翻完了，以我那时的年龄，并不是尽明白书里的字字句句，只是觉得读起来很有味道，一段时间还和好朋友一起学书里的人说说话，那样的日子回忆起来真是觉得天真又有趣。渐渐去学校的时间多了，来图书馆的日子少了，但是周末我还是会和朋友一起在图书馆借几本书来打发课堂上无聊的时间（说白了就是不听课）。现在想来，小学时代，是我主动读书最多的时候，我国的四大名著在那时候看的是津津有味，现在叫我再读起来就觉得有些乏味了。上了初中，我的文学就像是在吃老本儿了，也可能是之前琼瑶小说看多了，对名著类的书不再觉得有趣，再加上各种参考书，作为处于少女的我，最爱看那优美的文字，那是我认识了一直影响我到现在的舒婷和三毛。我最爱舒婷的诗，那首致橡树就像是在血液中一样，爱得不得了，一首首小诗，就像是喃喃细语，给青春期的我画了一幅幅好美好美的画卷。三毛和荷西的爱情，曾经感动的我是稀里哗啦，叫我对爱情这件事憧憬得不得了。记得和朋友开玩笑。“为什么三毛的老公叫荷西？”“这你就不知道了吧，荷西原来不叫荷西额，叫荷东，三毛见到他说你为什么不叫荷西，他就把名字改了。”“真的啊！”“什么呀，我骗你的！”这样的文字，承载着我这样的青春，肆意，浮想联翩的日子。 上了大学，学食品的我在班里算是文艺青年了吧。多媒体快速发展的时代，图书馆终于在时代进步中被我遗忘了，自以为很忙碌的我在某一天打开本想写下我的大学的时候，发现我好像遗漏什么。被我遗落在角落的图书证终于找出来，在一天，我信步在图书馆里，十几层的图书馆真是深藏不露。这样的日子，抱著书，沐浴阳光，喝着茶，我又找了回来。这时候的我开始涉猎各种书，史记这样的书当成课本学习，傲慢与偏见这样的书当成调剂品在品味，还有各种教人怎样生活的书等等吧，我只要有空就去图书馆泡上一下午，当时的我还对旅游杂志特别感兴趣，我也学着人家把我去过的地方转化为文字，一时兴起给旅游杂志投过稿，没想到竟然收录了，我想着这就是不枉我读了这么长时间的书了。之后也陆陆续续给一些杂志写过东西，这是我大学最大的收获了，或者说读书给了尝试的机会和勇气。 我又很幸运，现在懒惰的我，因为有了鞭策读书没有断了篇儿，看到这本书，我发现其实读书最重要的不是怎样读书，而是怎样看待读书这件事。书中的大家们都向世人展示我们应该读书，但是文字里的字里行间都在纠正我们对读书的态度。过了青春期的我们，我们不能通过外部的装饰来修饰自己的高度，但是我相信厚度的累积可以换来人生的高度。而读书就是为我们的人生增加最扎实的厚度。上了研究生，我的读书生活又进入到了一个新的领域，我......>>
胡适的为什么读书读后感
学生读书笔记指导示例同学们，我们都知道要 “多读书、读好书、好读书”。怎样才能把书读好呢？

古人云：“不动笔墨不读书”，俗话说：“最浅的墨水胜过最强的记忆”，

做读书笔记当是一种传统而又高效的读书方法，只有多记勤写，才能加深对所阅书籍的印象，

即所谓“眼过十遍，不如手过一遍”的道理就在此。

格式要求：

1、 读书笔记统一用活页纸来做，并在读书笔记的上方注明读书时间，纸张的右边留出四分之一的空间作为自己日后回读写感想。

2、 倘若你要做读整本书（或整篇文章）的笔记，可按以下的格式读书时间___年___月___日书名__________文章题目（书的章节或页数）__________作者：_______

1、 好词（可以是成语、形容词或生字词，若无则取消该项）： 形 音 义

2、 作品的内容概要

3、 佳句（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉

4、精彩语段（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉

5、其他（可以是对整部作品的读后感）
胡适的读书与治学怎样读书的感悟
读书好，好读书，读好书，书读好，做个读书人，以书为友，开卷有益，这些哲理不会被岁月的屐痕所泯灭，反而随着人们读书实践的深化和读书经验的积累，迸发出更为耀眼的火花。即使到了今天电子读物琳琅满目的时代，“开卷有益”依然如故，做个“读书人”不失为新时代的基本的角色认同。李公朴有感而发：求知识虽然不只有读书，但读书，在求知识的过程中总不失为一个重要的部分。古往今来无论哪一位大思想家或大科学家，没有不读许许多多书的。郑振铎告诫读者：多读书，常读书，总有好处。不必“手不释卷”，但不可“目不窥书”。蒋子龙在论及读书的益处时说：书可以移植生命，保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感。郁达夫把书比作“启发人类思想的母胎”，产生了人生存在的意义，供给了知识饥渴的乳料。刘白羽把书海喻为“一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍莽的宇宙”……他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种（余秋雨语）。书籍，连接古今，贯通中外，是历史的长老，文明的使者；它传播了知识，积淀了文化，激发了思维，沟通了情感，容纳了峥嵘岁月、社会变迁、人间沧桑和无限情愫。读书人还应是个文化人。有了文化人的慧眼择书而读，就会事半功倍。名人名言娓娓道来：书籍浩如烟海，生命十分有限，只有择书，才能充分享用上乘之作。古人云：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。在二三流的书里耗费时日，最终只能驻足于三四流的水准。择书是门艺术，读书不在于多而在于精，与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。与其10部书都只能泛览一遍，不如一部书精读数遍。所谓“旧书不厌有回读，熟读深思子自知”。在一段时间中不适当地读太多的书，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。不若尽力一书，令其反复通读，而复易一书之为愈。作为文化人读书，会寻求读书的阶段性目标。 对于读书人来说，读书方法总是自觉、不自觉地伴随着读书实践：借鉴古人的读书方法，学习他人的读书方法，了解不同文化背景下的读书方法，总结探索自己的读书方法，创法拓展，不拘一法，相互取法，以法增效。在跨学科、大文化和文化大背景下自觉舒展知识链，可以倡导系列组合读书法和网络滚动读书法。借助于全息摄影术，可以把自己的阅读空间从具体的阅读对象中扩展延伸，进行全息式知识补充、视角调整、方式铺垫，此谓全息读书法。对于特定的研究对象，择书而读，读中有研，研中复读，有序进逼，灵性驱动，此谓追踪研究读书法。有些读书方法，看似简单明了，但坚持运用，持之以恒，却受益无穷。如联系实际读书法，即根据研究课题的滚动，周期性地进行阅读准备和带着理论难点重点阅读，为研而读，以学助研，以研带读，释疑解惑。读书方法受到科学方法和思维方式的导引。从层次结构上说，从技法到方法、论方法、方法论和思维方式、哲学，依次递进，构成系统。方法是在任何一个领域中的行为方式，是用来达到某种目的的手段的总和。科学方法是在正确理论指导下，评价、选择科学成就和发展科学理论的途径、手段、工具和方式。把读书方法置于科学方法的整体结构之中加以梳理、探索，在科学方法和思维方式，乃至哲学的层面上总结读书方法，升华读书方法，具有方法论的意义和较高的逻辑起点。在科学方法和科学方法论的理论牵引下，读书方法已上升为方法论的思考。 读书方法、科学方法和思维方式的协同、统一，会形成一些新的综合读书法，会在读书实践中讲究时间艺术与空间艺术的有机组合。 第一，应用逻辑读书法，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，并且要看著者所提出的界说，是否有系统......>>
胡适:做人与读书----找书的快乐读后感
写读后感的基本技巧

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

读后感的基本思路如下：

(1)简述原文有关内容。

(2)亮明基本观点。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
读做最好的自己 胡适读后感
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔

大体上分为四个部分

第一部分，由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。

第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病 *** ，虚假不实，这样才能感人，打动读者。

写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。

叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。

第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。

第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
如何读书 胡适
我认为读书还是思考为主感悟作者的情感。律于己身
胡适 为什么读书 读书笔记好词好句
学生读书笔记指导示例同学们，我们都知道要 “多读书、读好书、好读书”。怎样才能把书读好呢？

古人云：“不动笔墨不读书”，俗话说：“最浅的墨水胜过最强的记忆”，

做读书笔记当是一种传统而又高效的读书方法，只有多记勤写，才能加深对所阅书籍的印象，

即所谓“眼过十遍，不如手过一遍”的道理就在此。

格式要求：

1、 读书笔记统一用活页纸来做，并在读书笔记的上方注明读书时间，纸张的右边留出四分之一的空间作为自己日后回读写感想。

2、 倘若你要做读整本书（或整篇文章）的笔记，可按以下的格式读书时间___年___月___日书名__________文章题目（书的章节或页数）__________作者：_______

1、 好词（可以是成语、形容词或生字词，若无则取消该项）： 形 音 义

2、 作品的内容概要

3、 佳句（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉

4、精彩语段（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉

5、其他（可以是对整部作品的读后感）

对我而言，胡适曾经那么的遥远，感触不到任何声息；忽然间，他又那么近了，而又仿佛从未走远。就是这样陌生而又熟悉。
　　胡适先生喜欢别人称其为胡适之先生，不过对于“胡适”这个称谓也欣然接受。学术界关于胡适的各种论著汗牛充栋，我不敢对其评头论足，也不奢望添一笔浓
墨重彩的论调，只是想记录一下自己读完胡适传记的一点感想。大抵是想说点什么，却又说不清楚，还是那种熟悉而陌生的感觉。
　　陌生是很正常的。我不是出生在书香门第，自然也接触不到太多关于胡适先生的书籍，即使是书香门第怕也不是很多。那时，大陆少有胡适先生学术的著作，虽
然海外已经蔚然成风；那时，少有胡适先生的痕迹，虽然有人大呼北大应该有这位老校长的铜像，但沉默成了最好的拒绝。这样那样的因素学术思想由于裹挟了政治
而变得难以名状。
　　然而，却又是如此的熟悉，你信么？你我都离胡适很近。有几句话，你一定听说过：“多研究些问题，少谈些主义”，“实践是检验真理的唯一标准”等等，我
们一定能够耳熟能详，但未必所有的人都知道这是胡适说的。“中国需要的是医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰乱，而不是革命”这样的论调，在激情岁月远离的今
天，又似乎有些现实的味道。这就是胡适先生，陌生而又熟悉。
　　贸然揣测一下年轻人读名人传记心理，恐怕只是单纯崇拜因素的人少，多是想吸取一些精华，以期自己能追随其脚步。我就是抱着这样功利的目的，经常“排查”哪个名人和我的起点相似。这样的心态往往对名人小时候的经历不是太感兴趣，因为时光不能倒流，不能效仿“砍樱桃树”壮举了。但是名人传记大抵都是从出生就写起的，从无忧无虑的童年到
青年勤学再到艰辛的中年以至功成名就，随便再推介一下自己的家乡。《胡适口述自传》也是这样的一个叙述的方式，而且更侧重的是其学术的总结评价，耐不住冷
板凳的我自然读不进去，但是令人意想不到的是，唐德刚的注释成了传记更为精妙的部分，以至于有了“先看德刚，后看胡适”的言论。
　　去年，唐德刚先生故去，作为胡老夫子的关门弟子，他所有关于胡适的著作中没有粉饰老师为“圣人”，反而客观中肯，毫无隐晦之意，在今天漫天飞的传记
里，怕是少有的极品了。唐德刚说胡适是“近代中国惟一没有枪杆子作后盾而思想言论能风靡一时，在意识形态上能颠倒众生的思想家。”但是又说其：“搞政治胡
适后天不足，在主观条件上，胡先生所缺乏的是：他没有大政治家的肩膀、中上级官僚的脸皮和政客与外交家的手腕；他甚至也没有足够作政论家的眼光”。这样的
论断，胡适先生听了也许只是笑而不语，因为他说：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反
损骂者自己的人格，我更替他们不安。”何惧这点小小的评论？
　　政治归于政治，学术归于学术，是一个民族成熟的象征。坦率的讲，胡适在30年前的中国曾是一个禁忌，而如今，胡适慢慢的又回来了，尘埃落定后的生活也
许需要更多一点“循序渐进”的言论。对于“五四”不同的看法，不应该阻挡胡适先生其他成就的“树叶”。毕百年之功于百日维新诚不可信，但胡老夫子所舶来的
杜威主义却是一点一滴真诚的社会改造（熊培云语）。
　　是该读一点“胡适”了，把陌生变得熟悉。

在朋友们中间，单就胡适提出的：对中国人的十大批判，我觉得胡适的批判是荒谬的。
胡适作为名贯中华的一代学者，指出他的不是，有狂妄自大之嫌，抱歉各位读者朋友。
一代名贯中华的学者，深得民众敬仰，避众人之嫌，指出他的不是，需要十二分勇气。
无论是谁，学富五车与“一定正确”是两回事。
胡适对中国人的十大批判，对照我们身边的人、事，都可以找出正、两方面来加以说明。
胡适关于中国人性格的十条，是针对人性的泛泛而谈，并不具有建设性。
这样的谬论，从一代人物口中出来，它带来的后果，只是人心的更加涣散和混乱，直至一百年后的今天。
一个民族的改变，需要的是主导民族前进的全局观、前瞻性，需要的是战略思维，而不是怨妇一样的小见思维。
国家、民族发展，与管理企业发展一样，注重其优秀文化的传承，是核心力量、是不可复制的核心力量。
它的领军人物，需要从历史、战略、战术、未来去求，而不是成天抱怨员工素质低下。
包括当下，如日中天的知名学者，对传统文化的态度，与胡适一脉相承，误导民众，盲目反对本民族文化。
民族文化是用来传承的，用来养育灵魂的，寄托生命的，而不是盲目反对的。

　　胡适在北大倾全力抓的只是两件大事。一、组建新机构（如校评议会、各科各门研究所与教授会等），创 设新制度（如选科制，本科招女生，预科改革等）。二、要求放弃浅薄的“传播”与“裨贩”的事业，倡导提 高与创造的研究工夫。“我们若想替中国造新文化，非从求高等学问下手不可”（《提高与普及》），他一再 呼吁的也就是“祝北大早早脱离裨贩学术的时代而早早进入创造学术的时代”（《回顾与反省》）。由之胡适 提出了希望大学之中办一个更高级的研究性的大学的建议。1924年他与李四光曾在《北京大学大学院规章草案 》中拟议了北大大学院即研究院的基本组织构架。顺便说一句，后来成绩辉煌的清华大学国学研究院，从组织 体制到学术方向正是出自于胡适的筹划与设计。胡适不仅前后协助蔡元培、蒋梦麟在北大推行改革，屡建新政 ，而且身体力行，倡导严肃科学的学风，积极引进新知，输入学理，为北大的长远发展用心延揽人才，大力培 养人才。
正是这些高教改革的思路的延伸，胡适自己当北大校长后不久