这是一首脍炙人口、含蕴深刻的写景名篇。诗人以饱含激情的笔触抒写了秋之生命的呼吸——狂暴的西风，创造出既是破坏者又是保护者的鲜明的西风形象。感情真挚磅，格调高昂激越。
雪莱自己说：“构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨阿诺河岸的一个树林里，当日气温和煦，清新，而这场暴风正集聚水气，倾泻下秋雨。如我所预料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随了西萨尔滨地区特有的那种壮观的雷电。”由此，可以知道，那狂暴的西风，秋之生命的呼吸，是诗人亲自感受过的，正因为如此，诗人笔下的西风才如此真实、壮观!
诗作共分五大部分。前三部分主要从正面直接描绘西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。
第一部分，以“狂暴的西风，秋之生命的呼吸”领起，既为全诗定下一个激昂的调子，又以速描式的笔法几笔勾画出西风的精神风貌。接下去以四节的篇幅描写西风对大地的冲击：枯死的落叶被“你”横扫；希望的种子被“你”送吹到冬床上，只等春天到来，昏醒的一切从梦中惊起，漫山遍野，将是姹紫嫣红，芳香扑鼻!诗人最后以“不羁的精灵啊，你无处不行/破坏者兼保护者”总束第一部分，为西风的形象再次描上浓浓的一笔。
第二部分，诗人转换视点，转写西风吹卷下天空的变化：天空因为“你”而喧哗；流云像大地的碎叶一样被撕扯，有如狂女的头发，在“你”青色的气浪上到处垂挂，从至高的天顶一直到漠漠的天涯；“你”又把蒸气凝聚，如此坚实浩大，使夜厦的顶盖承受着“你”的全部重压，最终在厦顶轰然爆炸——黑雨、电火和冰雹一齐迸发!
第三部分，转写海洋。地中海万顷碧波，正沉醉于往日的风景如画和香气弥漫，“你”一下把它的美梦吹断；大西洋为“你”让路，劈裂成波的峡谷，浪的深渊；那海底的苔花泥藻一个个惊慌失措，吓得打颤!
诗人以豪迈奔放的激情，任想象自由地驰骋，以三大部分15节诗的篇幅，诉诸于多种感官抒写出了西风的狂暴、迅疾、无所畏惧。赞美他以摧枯拉朽之势横扫残枝败叶，赞美他以磅之气驱散空中的流云，召来冰雹、大雨和闪电，为黑暗的世界唱出葬歌；赞美他把大海唤醒，掀起汹涌的海浪，震撼海底的花草树木。他是破坏者，同时又是保护者，他到处播种生命的种子，催促万紫千红春的到来。
这是自然的风暴，也是革命的风暴!诗人预言了自然的风暴，也预言了革命的风暴!由此，诗的最后两部分抒发了诗人的革命豪情，由自然之景描写转入抒发感情。
诗作的第四部分，诗人以“唉，假如我是一片枯叶被你浮起”领起，连用几个假设，表达出诗人对现实、对自己的不满，“我跌在生活底荆棘上，我流血了”；“这种岁月的重轭所制伏的生命/原是和你一样的：骄傲、轻捷而不驯”。这脱口而出的诗句是诗人发自肺腑的心声!
第五部分在意义上延承第四部分，又有一些递进。因为对现实、对自己不满，所以诗人便祈求西风“把我当作你的竖琴吧!”给予我“狂暴的精神”!“让我们合一”!吹起我枯死的思想，并把我的预言向世界传送：冬天已经来了，春天还会遥远吗?诗作在诗人对革命与未来美好的展望中戛然而止，读罢令人卓立风发，倍受鼓舞!
在写作上，诗作以象征手法见长。狂暴的西风既是自然界的风，更是革命的风暴，诗人明写自然之风，本意却在呼唤、盼望革命的风暴，象征手法使西风这一意象更加饱满而意蕴深刻。此外，诗作各部分重复“哦，你听”，重章复唱，既为了引起读者的参与，又使作品表现出一种跳动的节奏感、韵律感!

《中国精神颂》读后感

前几天，余老师给我们发了一本名叫《中国精神颂》的书。什么是中国精神呢？带着疑问，回家后，我迫不及待地翻开书看了起来。书中的一个个精彩的故事告诉我：中国精神就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。最让我印象深刻的是描写吉鸿昌的《我是中国人》这篇文章。
吉鸿昌是我国著名的爱国抗日将领。抗日战争时期，吉鸿昌被派到美国考察。那时中国正遭受日本侵略者的掠夺，中华民族，在许多西方人的眼里，就是“劣等民族”的同义词，国家不富强，人民也直不起腰。许多海外华人，因为自己是中国人而感到自卑。而吉鸿昌却以自己的行动唤醒了中华儿女的自信。
有一天，吉鸿昌穿着军装走在街上。突然，有人拦住他，故意问道：“你是日本人吧？”吉鸿昌却说：“不，我是中国人！”
又一天，吉鸿昌到邮局邮寄包裹。邮局的人问他：“你是哪国人？”吉鸿昌骄傲地回答：“我是中国人！”对方带着奚落的口气说：“地图上已经找不到中国了。”随行的工作人员也埋怨他不该说自己是中国人。吉鸿昌听了怒不可遏，大声斥责说：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”
接连受到的侮辱，让吉鸿昌很气愤。他严肃地说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国来考察的，受侮辱的是我们整个国家，整个民族啊！”他做了一块牌子，上面写着：“我是中国人”几个大字，并注上英文。他戴着这块牌子，挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。
这篇文章中的吉鸿昌无论走到哪里，都忘不了自己是一个中国人。他的行动感染了许多中国人，他们放弃了国外优越的生活，回来报效自己多灾多难的祖国。他们不为别的，只是因为吉鸿昌说的那句话“我是中国人”。我们原来的祖国是一个贫穷、落后、科技不发达的国家，而现在的中国发生了翻天覆地的变化，人民的生活越来越富裕，科技越来越发达。现在我们无论走到哪儿，都会骄傲地说：“我是中国人！”我们是中国的新一代，肩负着建设祖国的重任，应该用实际行动为中国精神喝彩，并将中国精神发扬光大，让我们的祖国更加繁荣富强！

　　竹历来被文人们称颂为中通外直，不屈不挠的气概，下面跟随我一起阅读《竹颂》读后感，感受竹的与众不同的气质。

　　篇一：《竹颂》读后感

　　我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用，竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为"竹子文明的国度"。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为竹文化。

　　一、 竹子与中国历史

　　唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师，他的次子苏过是画竹名手，他的至友文与可也是画竹的大家，在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于"胸有成竹"的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循，他的那幅被称为奇作的《墨竹图》，能得"富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成"的绰约风姿。他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作，文章说："画竹必先得成竹于胸中"。

　　各朝代画竹名家各有特色，在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都十分传神而逼真， 因此白居易曾在《画笔歌》中称赞"举头忽看不似画，低耳静听疑有声"。

　　清朝画竹也相当兴盛，"扬州八怪"的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态，郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。他不仅留有许多绝妙的翠竹图，还留下了《题画竹六

　　从人类的生活环境看，竹子也发挥了其特殊的作用，古代先民很早就发现了竹子的特殊防护作用，注重发挥竹子的防护城池和居宅安全的屏障作用，历代取竹子做围篱墙垣，防御盗寇，保护城池和居宅安全。竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用，备受人们的青睐，古今人们都不得取之以保护和美化人类的生活环境。

　　由上可见，竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献，展示了竹文明的风采。因此，竹与人类生活的关系，正如苏东坡所述："食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无君也”。

　　篇二：《竹颂》读后感

　　冬天来临，树木都落下变黄的叶子，变成光秃秃的，而你---翠竹，却在寒风正伸开傲雪的双臂，迎接冬神的到来。

　　竹，梅，松被人们称为“岁寒三友”，他们在冬天，依旧是翠绿如常，幽香袭人。然而三友中的竹子，却更具有不平凡的气质。

　　他和松树一样碧绿常青，和梅花一样挺雪傲霜，它还具有中通外直，不屈不挠的气概，难怪自古以来人们都称赞它。

　　我见过斑斑泪痕的湘妃竹，高大挺拔的楠竹，婆娑起舞，婀娜多姿的凤尾竹，还有不引人注意的小毛竹，它们不管是大是小，无论在贫瘠还是肥沃的土地上，都是那么坚定，端直，挺拔。

　　我赞美翠竹。是啊!“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!”竹就是这样，牢牢扎根在山坡上，小道旁。砍去了它的躯体还有地里的竹鞭;挖去了它的鞭，更有那深埋在地的根。它具有那么顽强的生命力。当地上冒出小笋子，不论压在笋身上的东西有多大，多重，它都不屈服。难怪人们用“雨后春笋”来形容某种新事物的发展极快，生机勃勃。我看这一点也不过分。竹，总是无忧无虑的长着，从不要人给它修枝，施肥，浇水，但它仍生机勃勃的。

　　竹对人们无所求，给人却是极好的东西：有的被用来做弓箭，编制竹器;有的用来做栋梁之才，修建房屋;还有的做成竹苗，箫等乐器，给人们以欢乐;还有的被当作燃料烧成灰，却毫无怨言。

　　我赞美竹，歌颂翠竹;赞美它不为风霜的性格和顽强的生命力，歌颂它像老黄牛一样把全部身心献给人们的高尚情操。我还要赞美它的端庄，颀秀，挺拔!