飏的意思：飞扬；飘扬。

飏读音：yáng；声母是y，韵母是ang，声调是二声。

部首：风

部外笔画：3

总笔画：7

笔顺读写：撇、横折弯钩/横斜钩、撇、点、横折折折钩/横撇弯钩、撇、撇

字义：

1、飞扬；飘扬

又如：飏尘（尘土飞扬)；飏幕（风吹开帘幕）；飏飏（飞翔的样子。即翩翩）；飏空（在空中飘扬）；飏簸（向上抛撒谷物，以扬出杂物）；飏扇（古扬谷器）

2、通“扬”，扬举

又如：飏帆（船扬帆而进。同扬帆）

3、通“扬”，显扬

又如：飏菁（显扬华美）；飏荣（显出美丽）；飏累（因说好话而受牵连）；飏金（以金箔装饰佛像）

4、通“扬”，扬声，大声

又如：飏言（扬声大言。同扬言）；飏声（高声）

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汉字演变

相关组词

1、激飏[jī yáng]

急飞貌。

2、飏帆[yáng fān] 

扯起船帆。谓风鼓帆前进。

3、飏空[yáng kōng] 

谓在空中飘扬。

4、飏菁[yáng jīng] 

谓呈显华美。

5、飏扇[yáng shàn] 

古扬谷器。扬除糠秕的一种风力机械。

19世纪英国现实主义文学大师查尔斯"狄更斯一生作品无数，光流传于世的长篇小说就是14部之多，而其中最为人熟知的则属《大卫·科波菲尔》了。

这部小说曾在1935年被改编成同名电影，不过影响似乎不是很大，而反观由泰盛文化出版的BBC于1999年拍摄的同名电视电影版，倒颇有些看头。 与老版相比，此版色调较为明亮，取景与服装等亦更为考究，在近3个小时的时间内，以主人公大卫"科波菲尔的视角为出发点，同时以其成长经历为主线，通过场景的精心布置、选用以及演员们的出色表演，为我们徐徐展开了一幅生动的英国19世纪世俗“浮世绘”。

而说到片中最牵动人心的部分，则依旧是大卫·科波菲尔那跌宕起伏的半生经历。其中又以他幼年时代的坎坷遭遇更令人关注。

之所以会有这样的效果，一来是狄更斯妙笔生花，精彩的原著小说为影片的成功打下了坚实的基础；二来则是一众演员的表演皆颇得原著精髓，将各自的角色诠释的十分到位，尤其是小大卫的饰演者丹尼尔（他之后曾在《哈里波特》系列电影中饰演哈里波特），虽然当时演技还略显稚嫩，但胜在乖巧懂事、天真可爱，真真是“我见犹怜”，因此每当看到他在片中遭继父或老师虐待时，便不禁为其大抱不平；反之，当看到他最终脱离苦海、否极泰来时，亦又由衷地为其感到高兴。 比较而言，大卫成年后的故事则相对平淡一些，未有童年时候那般大起大落，恋爱与婚姻的人生经历虽稍显曲折，幸而有惊无险，有情人最终皆成了眷属，故而虽有遗憾，但还算圆满，反倒是片中其他的人命运或遭遇更令人感怀不已：大卫幼年玩伴艾米丽成年后大婚在即，却为情私奔，结果被始乱终弃，沦落他乡，被搭救后幡然醒悟，终身不嫁，辛劳终老；艾米丽未婚夫汉姆虽身份低微，但品性高洁，淳朴善良，为救情敌，不惜以身犯险，结果不幸与之双双死于非命；大卫忘年之交米考布潦倒半生，移民之后却平步青云；阴险小人希普步步为营，机关算尽，到头来“偷鸡不成反蚀把米”……这些的人命运之线彼此纵横交错，再加上大卫本身经历的丧妻之痛，子夭之伤，一时间，可谓是演尽人间生离死别，道尽人生悲欢离合，令人观之不胜唏嘘。

有人说，《大卫·科波菲尔》除了对残酷现实主义的批判以及对腐朽资本主义的揭露之外，其本身亦可算是一部“男性励志传奇”。不错，主人公在逆境之中从不曾消极绝望，而是满怀希望自强不息，奋力改变自身坎坷命运，这种顽强精神确实值得我们学习，但窃以为这样一部作品其实想要表达的不仅仅是上述这些，它还告诉我们：成人世界的背后总有残缺，生命总免不了最初的那一阵痛，因此每当我们站在人生的十字路口，要懂得该何去何从。

宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去反思这个宇宙，这也许就是哲学的真正根源所在. 世界的本原是物质.150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙.而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡.所以说运动是绝对的，从这里我们可以得到答案.宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘埃，都是由原子所组成的，只不过是在原子的数目上的差异.而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现.但可以相信，只有未被认识的事物，没有不可认识的事物，终究有一天，科学必将揭示整个宇宙的奥秘. 如果这个世界只存在物质，而没有一个更高级的形式去意识到这个物质世界，那么这个世界的存在将毫无意义.宇宙选择了生命、然后又选择了人.地球的环境是那么的适宜，有不远又不近的太阳在源源不断提供着生命所需的光和热，液态水为生命诞生提供了温床，时刻不停绕着地球转动的月球给了生命的运动规律，还有那些为我们阻挡外来行星入侵的地球行星伙伴们.这种种的一切，促使生命产生了. 人类产生的又是那么的恰到时候，上一代的地球统治者？恐龙为我们承担了一次毁灭性的打击，人类从此走进地球的统治.在发现了自然规律这一宝藏之后，人类按着宇宙事先制定的法则，一步步将地球改造成按人类意志发展的生机勃勃的世界.而今，人类已有能力采取措施来避免恐龙的悲剧，也许人类会永远在这个星球上生存下去.然而，事物是辩证的，人类在改造自然、向自然索取的同时，也在破坏着自然，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化.环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头，如果不采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自己了.“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大，”我们应该感谢这个宇宙，好好珍惜这来之不易的奇迹，爱护好自己和自己的同类，让这个宇宙为这个地球而骄傲！ 比起整个宇宙的历史，人的生命是短暂的，犹如划过夜空的流星一样转瞬即逝，是选择碌碌无为还是选择充满追求，是每个人必须思考的问题，也是一个必须时刻不忘的问题.前者的命运，直如同一颗宇宙尘埃，在生命终结的一刹那，将无声无息地消沉在这无边无际的宇宙之中.人应该对生命充满热爱，对生活充满希望，充满追求，珍惜自己的生命以及组成生命的材料？时间，方可使自己平凡、短暂的生命在瞬息之间迸发出最耀眼的光芒。

成语 永氓善游

水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了

写溺死者虽然善于游泳，但是因为要带钱财，不舍得丢弃，所以负重过大，淹死了

告诉我们 不应该为钱财把命丢掉，什么都要为生命让路。可悲在把钱看得比生命还重，连死前也不忘钱。其实生命中有很多值得珍惜的东西，但没有几样比生命本身来得重要。钱没了还能赚，生命只有一条。选择钱比生命重要的人，显然是不懂得取舍的道理的。如今那些拼命为钱而累倒，累死得人，和那个永之氓一样可悲。

把古文翻译一下，说下道理，根据道理开始阐述

论语读后感 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。

孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！ 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。

作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。

“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。

而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。

在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。

他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。

孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。

他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

2、《大学》读后感 《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。

一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。

所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。

反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。

这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。 而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。

不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。 身体力行去实践。

按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用 中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。

希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民。

《兰亭集序》永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也.群贤毕至，少长咸集.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.是日也，天朗气清，惠风和畅.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.夫人之相与，俯仰一世.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽.古人云，“死生亦大矣.”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述.虽世殊事异，《陈情表》臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶.生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志.祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养.臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立.既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊.而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离.逮奉圣朝，沐浴清化.前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才.臣以供养无主，辞不赴命.诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报.臣具以表闻，辞不就职.诏书切峻，责臣逋慢.郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚.且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节.今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕.臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年.母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远.臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也.乌鸟私情，愿乞终养.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年.臣生当陨首，死当结草.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻.所以兴怀，其致一也.后之览者，亦将有感于斯文.《长亭送别》[正宫•端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞.晓来谁染霜林醉？总是离人泪.[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾.柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖.马儿屯屯的行，车儿快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离.听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？[一煞]青山隔送行，疏林不作美，淡烟暮霭相遮蔽.夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶.我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？四围山色中，一鞭残照里。

语文单册总结不好。应该把所有书放在一起来分块总结，如诗歌背诵，诗歌赏析手法等。如果必须要单册总结，那要从下面几个方面入手：所要背诵的；易错字与生字集合；课内成语与释意；每课的思想内容及表达技巧（现代文也要写）；文言文重点知识（语句解释，通假字，古今异义字）；句子成分学习（主语宾语谓语等）

如果从总体总结（所有课本），要从背诵的课文；重点字词归纳；诗歌学习归纳（表达技巧，思想感情等），不过这个就不是一个一个列举而是选代表性的了；成语归纳与记诵（课内和课外的，课外的要选常用常考必考的）

希望有助于你：）

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 《滕王阁序 》 豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。

嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。

所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！ 《逍遥游》 北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！ 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。

虽然，。

读音：yáng

yáng：声母y，后鼻韵母ang，二声。

基本字义：

飞扬；飘扬，通“扬”，扬举。通“扬”，显扬，通“扬”，扬声，大声。

部首：风；四角码：77212；仓颉：hnnsh    

86五笔：mqnr；98五笔：wrnr；郑码：QDYO    

统一码：98CF；总笔画数：7；笔顺：3534533    

组词如下：

飞飏、飏飏、远飏、飏帆、高飏、飖飏、飏空、飏菁、宣飏、悠飏、簸飏、游飏、激飏、飏逸、飏声、习飏、抗飏、鸿飏、飏言、荡飏、浮飏、飏扇、飏金、腾飏、赓飏、不飏、逃飏、轻飏、饥附饱飏、

扩展资料

字形演变

组词解释：

1、飞飏

基本意思为同“ 飞扬 ”。

2、飏飏

飘扬貌；飞舞貌。

3、远飏

飞往远处。

4、飏帆

扯起船帆。谓风鼓帆前进。

5、高飏

高飞。

飏读作：yáng。

拼音：yáng，声母是y，韵母是áng，读作第2声。

释义：飞扬；飘扬。

笔画：撇、横折弯钩/横斜钩、撇、点、横折折折钩/横撇弯钩、撇、撇

扩展资料：

相关组词：

1、飏声[yáng shēng] 

高声。

2、高飏[gāo yáng] 

高飞。

3、习飏[xí yáng] 

习扬，飘扬。

4、不飏[bù yáng] 

见“不扬”。

5、飏逸[yáng yì] 

逃逝。

6、轻飏[qīng yáng] 

轻轻飘扬：柳絮～。也作轻扬。