小说的艺术昆德拉读后感(读书笔记丨小说艺术的精妙之道和精微之境)

发布时间: 2024-02-15 10:09:39 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 104

小说的艺术的影响米兰·昆德拉有一些他自己认可的作品,昆德拉曾经做过一个工作,他把自己写的所有东西放在一块,然后进行挑选,最后挑选出10多部他自己...

小说的艺术昆德拉读后感(读书笔记丨小说艺术的精妙之道和精微之境)

小说的艺术的影响

米兰·昆德拉有一些他自己认可的作品,昆德拉曾经做过一个工作,他把自己写的所有东西放在一块,然后进行挑选,最后挑选出10多部他自己认可的作品,其他的都是他自己不认可的,比如早期发表的诗歌。他认可的作品当中,包括他的小说,小说目前是10部,我把它分为四个发展时期:初创期:《玩笑》、《可笑的爱情》(短篇小说集);成熟期:《生活在别处》、《为了告别的聚会》;巅峰期:《笑忘录》、《不朽》、《不能承受的生命之轻》;转型期:《缓慢》、《身份》、《无知》。他自己认可的这些小说文本大多数也是备受中国读者推崇的。米兰·昆德拉在中国确实是一个神话,他的作品被翻译成天文数字。根据法文新近翻译的《不能承受的生命之轻》,上海译文出版社为此专门举行了中文版百万册的发行仪式,非常震撼。中国当代的作家有多少人一部小说能印100万册?怕是凤毛麟角吧,印当代小说印数10万册都称得上是天文数字。其实,在中国广大读者和专业人士钟情的米兰·昆德拉的著作,除上述小说文本外,还有一部著作《小说的艺术》颇受重视。
米兰·昆德拉的存在之思首先来自他对欧洲文化境况的忧惧不安,他意识到,欧洲的危机,即现代人的深刻的精神危机正在蔓延,他忧虑地指出:“科学的发展很快将人类推入专业领域的条条隧道之中。人们掌握的知识越深,就变得越盲目,变得既无法看清世界的整体,又无法弄清自身,就这样掉进了胡塞尔的弟子海德格尔用一个漂亮的、几乎神奇的叫法所称的‘对存在的遗忘’那样一种状态中”。昆德拉认为,困扰现代人精神生活的最致命的东西就是“遗忘”,即“对存在的遗忘”。那么,存在是什么呢?自古希腊以来,人类对“存在”的探索从来就没有终止过。先哲的诘问构成了千百年以来哲学与文学艺术对生命的关注,也是对“我是谁?”、“我为什么生?”、“我为什么死?”这一系列疑问的本体性探索。文艺复兴时期,上帝从神坛跌落,人取代神,成了世界的中心。
米兰·昆德拉的成功与声誉,由多种因素构成。比如捷克文化的幽默品格,捷克民族所遭受的厄运,昆德拉个人的传奇经历,及其多方面的修养,包括音乐、哲学、美术方面的修养,共同造就了这位独特的小说家。而知识结构的全面性及写作姿态上的沉思情结,正是中国当代作家十分欠缺的。昆德拉批判“媚俗”,但自身也未能免俗。他作品迎合读者的倾向十分明显。这不仅是昆德拉的矛盾,也是媒体时代整个世界文坛一个普遍的现象。昆德拉与诺贝尔文学奖。又是一个不得不说而且难以预测的话题。不过,如何超越自己,是昆德拉必须要解决的根本问题。我们拿这句话去要求一个快满83岁高龄的老人实在残酷。但事实是:米兰·昆德拉确实在不断的超越自己。他呈现给世界的文本从题材、主题、形式、语言等各方面,每一次读我们都能够发现一些新的东西。无论从小说的思想内涵还是从小说文本的艺术形式上来看,米兰·昆德拉都无疑是一位在当今世界文坛高度自觉的作家。昆德拉认为“小说审视的不是现实,而是存在。而存在并非已经发生的,存在属于人类可能性的领域,所有人类可能成为做得出来的。”他用自己的创作实践着“关于存在的一种诗意的思考”的小说观。尽管人们对米兰·昆德拉作品的价值众说纷纭,但不可否认的是,昆德拉从反传统艺术的道路出发,已然开辟出了一条当代文学意义上的新小说艺术之路,他的思考也必将为我们进一步探索小说艺术提供难能可贵的启迪。

求:米兰昆德拉<笑忘录>读后感

比如 这篇小说的社会背景 写作意图什么的 我大略看了1遍 不是很懂 故事之间的连接点是什么呢
  《笑忘录》原文是1979年在法国出版的,这是关于一部“笑”和“忘”的小说,关于遗忘和布拉格,关于布拉格和天使的小说,它探讨了人生中间记忆和遗忘的哲学关系,是米兰·昆德拉奠定大师地位的关键代表作,小说出版后引起西方舆论界的高度关注,曾经荣获法国文坛最高荣誉之一的“梅第奇大奖”。但是它也给作者带来了意想不到的灾难,当时的捷克政府以此书在法国的非法出版为由,剥夺了昆德拉的捷克国籍。不过这也从另一方面成就了昆德拉,使他成为国际驰名的小说家。   小说的开篇是这样的,1948年共产党领袖哥特瓦尔德站在布拉格一座巴罗克式宫殿的阳台上,向聚集在老城广场上的数十万公民发表演说,紧靠在他身边站着的是克莱门蒂斯。当时正下着雪,天气很冷,克莱门蒂斯关怀备至的摘下自己的皮帽,把它戴在哥特瓦尔德头上。四年以后克莱门蒂斯因为叛国罪被处以绞刑,宣传部门立即让他从历史上消失,自然也从所有的照片上消失了。从此以后哥特瓦尔德就一个人站在阳台上,从前克莱门蒂斯站的地方只剩下了宫殿的一堵空墙。但是与克莱门蒂斯有关的,还有哥特瓦尔德头顶上那顶头帽,那可是无法抹去的。  小说的主人公米雷克这样说“人与政权的斗争,就是记忆与遗忘的斗争”。《笑忘录》中一共讲述了七个故事,在结构上位于七个故事正中间,也就是第四部的《失落的信》,是这本书的核心,因为从这一章开始,女主人公塔米娜出现了。  昆德拉说塔米娜是我所有作品中最让我牵挂的女人,本书是关于在塔米娜的一本小说,而当塔米娜不在墓前的时候,这就是为塔米娜而写的一部小说。她是主要人物也是主要听众,所有其他的故事都是她自己这一故事的变奏。塔米娜何许人也?她是一个流亡西欧的捷克女人,由于众所周知的原因她和丈夫趁着参加旅游团的机会非法的逃离了家乡、逃离了祖国,为了不引起当局的注意他们参加旅行团的时候,没有敢随身带上他们恋爱时的互相通信和塔米娜的笔记本,也没有把这些书信和笔记放在自己肯定会被没收的套房中,而是放在了婆婆家里。   在国外塔米娜的丈夫病故了,塔米娜流落到法国一个外省城市当咖啡店的女招待。但是她有一个心愿,就是把自己和丈夫的书信,还有自己的笔记从国内带出来。不管是她的女朋友皮皮,还是一个追逐她的男孩子雨果,他们都慷慨的许愿要帮助她。但没有人理解她为何如此焦心?男青年雨果以为那是一批持不同证件者的文字,塔米娜为了显示这些书信、笔记的重要,并不加以否认。但其实那只是塔米娜和她的丈夫恋爱结婚的私人信件和个人日记,原因很简单,这些是塔米娜精神世界中最宝贵的记忆,最私人的记忆,塔米娜害怕在自己的大脑中无可救药的忘却过去。  米兰·昆德拉还写到,塔米娜之所以要她的记事本,是因为她在笔记中已经构建了一个由主要的事件所组成的脆弱的架构,塔米娜想为这一架构砌上一边墙,让它成为自己可以住进去的房子。关于记忆这个书中还有一段关于父亲的感人描写。父亲在生命的最后十年渐渐的丧失了所有言语的能力,起初他只是记不起某些单词,到后来他又只能说出很少一些单词,并且每次想要明确说出自己想法的时候,往往回到同一句话,同一个单词那就是“真奇怪”。而在父亲说“真奇怪”的时候,他眼中流露出的却是知晓一切,但却什么都说不出来的深深的诧异。昆德拉写到:“有个人一无所知,却掌握着大量的词语,而另一个人无所不知,却一个词都说不出来”。  在另一个和塔米娜的故事,同一题目的《失落的信》的一章中,男主人公米雷克他真的是为了避免被以危害国家安全的行为遭到法律惩罚,他想找回自己在老情人手里的一些书信。但是20年前的老情人兹德娜,她坚决不肯把当年的情书还给米雷克。我们知道在米兰·昆德拉的作品中永远有两性关系的描写,而他笔下的两性关系又常常与时代政治是有瓜葛的,米雷克对于兹德娜所有的回忆是这样的。  他们第一次做爱的时候,兹德娜是神情阴郁一脸不快,原来是对他做爱方式不满意,兹德娜批评米雷克说:“你做爱的时候就像个知识分子”。这句话简直是对米雷克的一种羞辱啊,因为那个时候知识分子在当时的政治用语中就是一种辱骂,于是米雷克为了找回政治上的尊严,他从第二天开始就表现出很激情迸发的样子,佯装粗暴的在兹德娜身上运动着,而且还发出了长长的低沉的吼叫。昆德拉描写说就像一只狗和主人的拖鞋在争斗的一样,然而米雷克就惊讶的发现身下的那个女人非常冷静毫无声息,几乎是无动于衷,为什么呢?原来兹德娜也和米雷克一样在性爱中,她搅合着各种政治立场与道德形象有关的东西。  当然两个人在深度的隐秘中,也还有作为个性中不可告人的软弱。兹德娜做出的严重姿态,恰恰是由于对比她年轻(气色 音对)男孩的一种痴情,所以她要在政治上打垮对方的自尊心,作为对方的政治监护人而拴住对方的爱情。而米雷克对于这个大鼻子女人的爱,更是源于一种内在的胆怯,不是对于政治危险的胆怯,而是因为他性格的懦弱,他不敢接近漂亮的女人,甚至他自己觉得连这个丑陋的女人他都配不上。米兰·昆德拉他总是出奇制胜,揭示出人性中最微妙的、最隐秘的、最特殊的东西来。  他在《笑忘录》中还有很多精彩的语言论述,比如昆德拉说“任何男人都有两部色情传记,一般人们都说到它的第一部,它是由一系列的性爱关系和短暂恋情所组成”。那么其实最有趣的大概是另一部传记,就是一大群男人们想要占有却没有让他们得手的女人,这是一部痛心疾首的充满未竟之可能的历史。而还有第三部传记,他涉及到的是一大类,一类神秘的令人不安的女人,我们喜欢她们,她们也喜欢我们,但同时我们很快的明白不能占有她们,因为我们在与她们的关系中我们处在边界的另一边。

米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》读后感

  米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》读后感【一】

  《生命中不能承受之轻》里,反复描述了贝多芬的音乐及其四重奏《非如此不可》,有的评论家就说书中的四位主要人物可视为四重奏中的乐器——第一小提琴医生托马斯,第二小提琴女摄影记者特丽莎,中提琴女画家萨宾娜,大提琴为大学老师弗兰茨。他们交相呼应,互为衬托,通过轻重抑扬的音调,演奏了一首被压迫民族里几个人的感情纠葛和生活轨迹的乐章。

  作家米兰-昆德拉在《生命中不能承受之轻》中提出:“轻”与“重”。他说:“最沉重的负担压得我们崩溃了,沉没了,将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里,女人总渴望压在男人的身躯之下,也许最沉重的负担也是一种生活最为充实的象征。负担越沉,我们的生活就越贴近大地,越趋近真切和实在。相反,完全没有负担,人变的比大气还轻,会高高的飞起,离开大地即离开生活。他变的似真非真,运动自由而无意义。那么轻为积极,还是重为积极呢?这是个疑问。唯一可以确定是:轻与重对立最为神秘,也最模棱两可。

  米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》读后感【二】

  无论是习惯、经验,还是想象中,我们都会认为“重”让人无法承受,压得人喘不过气来,但是当你来到了米兰·昆德拉这里,我们忽然听到“轻”让人无法承受,这如何不引起人们的怀疑和费解呢?最让人费解的难题是,“轻”到底指的是什么?据说珍珠对于人的身体有很多功效,但吞珠的一个前提是:把它研成粉末。对这本著作的解读,我想也必须如此。带着这种疑惑和欲望,在这个漫漫长假,我呼吸着炎热的气息,静心拜读了米兰·昆德拉著写的《生命中不能承受之轻》一书。

  这本著作曾一度被《纽约时报》评论为20世纪最重要的经典之作。它主要描述了1968年苏联入侵捷克时期,民主改革的气息演变成专横压榨之风潮,普通知识分子命运多舛的复杂故事。它剖示隐密的无情,在任何欲望之下,每个人对于各种类型的爱,皆有自由抉择的权利。作者在书中深刻地揭露了生命的重与轻,主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”,对爱情的追求亦是如此。

  托马斯,是布拉格的一位外科医生,因为出诊到一个小镇,邂逅了一位旅馆的服务生特蕾莎。他不可遏制地爱上了特蕾莎,继而两人走入了婚姻的殿堂。结婚,并不意味着结束。在托马斯的内心深处,他不愿成为家庭责任的附庸,更不愿像别人一样平淡地去生活、去爱。

  婚后,特蕾莎对托马斯又爱又恨,她深深地爱着他,但又忍受着他喜好其他女人的癖好;托马斯对她虽然是一直的爱着的,但又抑制不住自己去幽会其他女人。他用很不负责任且不得已的方式向他的情人们表明:我爱你,但我不属于你!他不断地与别的女人偷情,迫使所爱的人不固守自己,给自己自由。可是,当他感受到所谓的自由时,却体会到了失去责任的“轻”,很快变得空虚难耐,他发现:承担一份家庭责任的“重”,对生活本身是何等重要!

  当苏联入侵布拉格,为了特蕾莎,托马斯和她离开布拉格去了瑞士;而后又为了特蕾莎,他追随她回到了布拉格;还是为了特蕾莎,他们才去了乡下。爱情不是占有,爱不是我行我素,而是包容和呵护。特蕾莎最终明白了托马斯对自己的爱,尽管显得有些迟,但这并不妨碍他们追求属于自己的幸福。

  或许越沉重的负担越是生活充实的象征,伴随着负担的沉重,我们的生活也就越贴近大地,越趋近真切和实在。反之,完全没有负担,人变得比大气还轻,高高地飞起,远离大地,也就离别了真实的生活。这样,人们就将变得似真非真,看似运动自由却毫无意义。人如果没有了责任,亦就没有了动力,即使活着也就像一具行尸走肉,生命也就没有了任何意义。活着,就要承受!生命之重能让人脚踏实地,活着踏实。有重物压住,才能有存在感。

  在追问关于“轻”让人不能承受的问题时,我想起曾经看过的一个故事。故事大意如此:国王让手下的大臣们比赛,看看谁是大力士。比赛的办法是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。正如我们所能设想出的,几乎所有的大臣们都失败了。然而,只有一位大臣,他抓住身边的一只鸡,一把将它扔过了高墙,接着他对国王说:“我能把整只鸡都扔过高墙,何况一根鸡毛?”是的,他赢了,依靠的是他的智慧。

  轻盈、轻便、轻巧、轻捷、轻快、轻柔等词语,会让人感觉到身心愉快,但如果是轻浮、轻率、轻狂、轻薄、轻蔑、轻佻等词语,又当如何呢?科学揭示:保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力,因此,我们所能够感受到的最直接的经验,就是地球带给我们的重力,它使我们不至于脱离地球而进入游离状态。“轻”之所以让人不能承受,答案居然如此简单。看来,对任何一个事物,都不能以固有的观念去衡量它。以往的迷惑完全来源于对常识的漠视,以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时,轻,真的让人无法承受!就像一只鸡毛,你很难简单的凭借力气将它扔过高墙。

  个体的游离,游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失,让人无法承受。书中有一段关于特丽莎的心理描写:“在一个陌生的国家里生活,就意味着在离地面很高的空中踩钢丝,没有他自己国土之网来支撑他:家庭、朋友、同事,还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感(生命像一根鸡毛那样的轻),使得特丽莎坚决地离开瑞士,与她深爱的托马斯不辞而别,回到她正处于灾难中的祖国。

  著作中,“追求”与“反追求”的矛盾,也道出了人生本身的荒谬与悖论:每个人都有生活的目的和理由,但每个目的都有本身的空虚,追求爱情时怨恨多于欢乐,追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及,追求钱财到头来一场空。透过种种幻觉,米兰·昆德拉感到,也许这种“追求”的本身就是一种错误。米兰不仅仅是在探讨性的问题,他还在更深的一个层次上挖掘人的本性,以及更不能言传的复杂内心世界。通过这本著作,他会让我们学会思考,学会释放,学会自信;让我们以更加严谨的态度来审视我们自己的生命,轻浮绝不可取,但是对一件事情过于看重,也只是增加了生命的负担。

  人活着一直都在反抗,反抗过去,成就未来。米兰·昆德拉,作品中一直在透露两个字,那就是——颠覆。颠覆生活,颠覆爱情,打破一切伪原装存在的美好,然后以最自我的方式进行重组,从而炫耀那些变态的美丽。在这里,他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙,透过一丝微光,让我们看到他受难的灵魂。

  托马斯在面临“轻与重”的选择时,显得有点茫然无措:“因为人的生命只有一次,我们既不能把它同以前的生活相比较,也无法使其完美之后再来度过。”米兰·昆德拉让人们和他一起去回想,并记住托马斯这个形象,让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉”的选择时,不再像犹豫不决的托马斯那样。作者通过深邃的语言,向人们展示了生命的经验!

  米兰·昆德拉的这本书,展示最多的篇幅应该是人生的意义所在。人生需要有一种信念,不能随意地交给机遇和偶然,甚至是那种所谓的媚俗。生命的价值和意义在于过程,在追求的过程中,人们才能获得幸福感和满足感。也许,这已经足够了,何必在乎其终极意义上的得与失呢?

  虽然我在生命的桎梏里挣扎,但我依然会脚踏实地地学习、工作和生活,承受这份纯天然的生命之重,即使这样的状态极有可能会让我感到辛苦。但是,在人生这个旅程中,我将学会勇敢地面对所有的困难,从容面对自己肩上的责任。我相信:在一个接着一个的困难和窘境面前,将逐渐成熟!

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