太宰治《津轻》读后感“所谓大人，就得忍受孤独，即使友情浓厚，也不得不小心翼翼地相互客套。”——太宰治《津轻》关于太宰治的小说，人们更了解《人间失...
太宰治《津轻》读后感
关于太宰治的小说，人们更了解《人间失格》和《斜阳》。特别是《人间失格》中那句“所谓的世间，不就是你吗。”其中所包涵的情感，让我有一种悲恸久久不能释怀，即使我不知道那种感觉从何而来，又是如何勾起我的共鸣。
对于日本文学，我始终有一种误解。日本人的哲学著作，味同嚼蜡，怎么深读也难以汲取什么哲理，这种误解持续到了现在，怕是成了真理被我坚持；而日本人的小说，即使我只读过村上春树、川端康成和太宰治，我却要感叹一句：“小说中参杂着情色，成了一种文化，让人不觉俗套，反而很雅观，至于性和肉体，在作者的描绘下，成了寂寞的代名词，是一种对现实的发泄和对自身状态的无力感，在其中，我们看到的不是欲望的喷发，而是赤裸裸的人的本身。”当然这颇为正经的类似于官方的评论，让我哑然失笑，一个没写过小说的人竟也妄谈文学，就好像‘无盐平菇’一样不知所以。
令我意外的是，这本书中没有性，都是旅行的随笔和对前人著作的大量引用。其中有一些对话，不过无足轻重。并且作者在文章开始就说一些日本作家的自杀年龄，似乎在告诉我们他已经选择了自己的命运；最后说他其实更像‘佣人’那类人时，我们可知他的人格和作家身份的矛盾。并且在阅读过程中，即使很多地方都显得很轻快，可读到某一段落还是能感到一种浓浓的悲观和厌世情绪。不过我想，正是这种足以影响到读者的悲观和厌世情绪，才让太宰治的作品这么富有魅力，使得人们在温柔乡中猛然惊醒，心志不坚定者也许会走上和太宰治一样的不归路。
最后我在这本书中，体会到了“人生足别离”的萧瑟和痛苦。和太宰治一样，我也匆匆收笔，不知在写什么为好。
“所谓的现实，应是要使人感受它的存在，而不是强迫人家相信它。”P61-62
“人世间最是不妥就属士族经商与文士论政。”P71
《斜阳》太宰治读后感
直治在书中似乎是个无恶不赦的坏孩子，喝酒，吸毒，与上原等人混在一起。让母亲牵挂流泪，令姐姐操心。然而在日记里，他说“没有什么比这更伤心的了，所做的一切堕落只为挤进凡人的场所。”一生中都在为自己是贵族而感到愧疚，却又无法融进普通人的圈子，在贵族与平民之间彷徨，在矛盾之间挣扎。一直想死却因为母亲尚在而拼命活下去，他清醒着却不得不伪装成浑噩之人。“有的人光是活着，就已经竭尽全力了”。他的葫芦花日记里，坦白了一生的经历，充斥着愧疚。他说“一如人有活的权利，人也应有死的权利。”
他说:“姐姐，我是贵族！”唯一的遗愿是自己的棺材里能放着母亲生前的那件麻质衣服。可怜的令人心疼
比起太宰治的《人间失格》，还是较喜欢《斜阳》.《斜阳》在悲哀中有一种温柔的感觉，正如书名一般。斜阳，温柔而又似乎随时都会消逝，让人忍不住去碰触，去挽留。又如宋祁的《玉楼春》里的“为君把酒劝斜阳，且向花间留晚照”给人带来的感觉
太宰治《人间失格》读后感
太宰治《人间失格》读后感
这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主人公换成了一个叫叶藏的青年。
面对世人，叶藏总是怕得发抖。他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惧。
他生来就是是一个孤僻的孩子。他曾想过结束自己的生命，但都被救了回来。在成长的道路上，叶藏只交了两个朋友，但交友不慎，同他们走上了歪道。
但最后叶藏顿悟了。梅勒斯请求他的朋友作为人质等待他赶赴刑场。如果梅勒斯没有回来，那么他的朋友将替他而死。但梅勒斯最后冒着风雨赶到了刑场。
叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他开始慢慢接受这个世界，至少他可以与别人交流了。
太宰治曾说过：“胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤，又是还会被幸福所伤。如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸。”
这就是《人间失格》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
太宰治《人间失格》读后感
“人的一生在追求什么”金钱，名利，长生……相信答案会有很多很多，然而，有一个人，他在追逐的，是死亡，以自己的身躯给予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。
而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。
人的一生都在追求什么呢？
“与其纪念他的生，不如纪念他的死。”是后人对这位一生多次求生直至1984年结束生命的无赖派大师的评价。亦或许，死亡是太宰治先生的一种重生吧。
人间失格，即为丧失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充满羞耻的一生”，是一篇半自传体小说。
《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。
太宰治《人间失格》读后感
《人间失格》又称为《丧失为人的资格》，很高兴在茫茫书海中，与它相识。
但看到这句话的时候我在犹豫，要不要继续读下去？——“我这一生，尽是可耻之事”。一是怕用尽我目前的学识不能读懂它，再是我不敢去想象这位作者是对生活有多失望才会写出这样残忍的话语。最终亦是抵不住好奇，想去触碰那沉郁背后的孤独。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。
这部被称为是滴血灵魂的自白的作品，我更觉得它像一面镜子，照出了我从开始对“可耻之事”的好奇，到后来“掩饰可耻”的共鸣，再是“被揭示可耻”的慌张，到最后“被救赎”的喜极而泣。
有些人认为这只不过是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我却觉得《人间失格》有着十分积极的意义，它把问题说出来了，将那假装乐观开朗却极力掩饰自卑孤独的内心，暴露在世人眼中，至于你发现了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，那就只有你自己才能决定了。
许多读完《人间失格》的读者说和《被嫌弃的松子的'一生》很像，但我认为叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心，放下自身姿态去讨好别人，这和松子是不同的。松子的讨好发自内心，无比炽热真诚，而叶藏内心多疑敏感，脸上却强颜欢笑。
我不知道是不是每个人心中都有这样小小的隐疾，明明是在追求自己的理想，却要装作高兴的样子去接受许多违心的事情，但是在这个过程中并不快乐，这个时候发现问题，去改善自己积郁已久的情绪，去爆发，去释放，不是很好吗？
《人间失格》这一部醒醐灌顶的好书，尽管我很片面的表达了自己对这本书的理解，但我不希望一千个读者有一千个“叶藏”。读完这本书的时候，你可能会很悲伤，可能会很压抑，可能会很激动，也可能会和我一样感到被“救赎”。
如果大家都能从这样“悲剧”的作品，“悲剧”的人物中剖析自己的内心，正视那些恐惧，我想“叶藏”就会越来越少。
《人间失格》想读就去读吧，毕竟里面还有一句话是这么说的“一切都会过去的”。
《人间失格》（太宰治）读后感
这又是一本我听闻了许久的书，那句我喜欢的“生而为人，我很抱歉”的句子就是出自于此。以前只是喜欢这句话，并不知道其中缘由，现在我知道了，而且它的意思还跟我想的不一样。太宰治会说这句话只是因为他一直以来的想法而已。
人间失格一句，也并不是我一开始推测的他对这世间失望了，而是他认为自己丧失了做人的资格，这人得多失望？为什么有些人的想法如此奇怪呢，明明经历了差不多的事，可有些人就是熬不过去，将自己困在了自己建造的地狱里，不放过自己。
这书是太宰治的类似自传的东西，因为里面写的好多东西都是他自己所经历的事。他曾自杀5次，最后一次终于成功了。素来能言善辩的我，除了恭喜竟想不出其他的话语，只是眼泪有自己的想法，不停的在眼眶中打转。
这本书的主角叫叶藏，不敢对别人显示真正的自己，永远戴着假面生活，他是富家子弟，幼时曾被女佣侵犯。有着极好的异性缘，能写点东西，还会画三流的画册赚取稿费。他的第一次自杀是和一个女服务员，女生死了，他没死，留他一人自责颓废的生活着。有一个有孩子的女人养着他，还体谅他，可他因为自责于毁了别人的人生，因此不告而别。他还有过一个妻子，极其纯真，可是这个干净的女孩被一个老男人侵犯了，然后女孩变了，不再如往常那般，还偷偷的准备安眠药想要自杀。那罐安眠药被叶藏吃了，又差一点自杀成功。这件事对叶藏影响极大。后面叶藏还染上了毒瘾，在精神病院戒掉了毒瘾。叶藏在他爸爸死后被家人接回去了，可是却疯疯癫癫的，始终透着一股死气，还和年老的女仆发生关系。真是疯狂而又淫乱。
叶藏最后好像没死，但是太宰治是真的死了。后来那些叶藏的女人们都看到了他的手记，完完全全的了解了叶藏这个人，可却没有讨厌他，还说叶藏是个可爱的孩子。这算不算是太宰治对自己的一点点自我救赎呢？
可这点救赎不够啊，这本书还没写完，他就跳河自杀了。我猜，他是开心的吧，尽管河水四面八方的涌过来，包裹他的身体，肺里的空气一点点的被挤压，很痛苦，痛苦到面色扭曲，可还是想费力的让自己因痛苦而扭曲的脸呈现出一丝欣喜。
唉，生而为人，我很抱歉。
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