晋商文化对我们现在有什么启示晋商始终把“讲求诚信、先义后利”的理念贯穿其经营与管理之中,诚信义利已经成为明清晋商的金字招牌,并内化为其经商的精神...
晋商文化对我们现在有什么启示
晋商始终把“讲求诚信、先义后利”的理念贯穿其经营与管理之中,诚信义利已经成为明清晋商的金字招牌,并内化为其经商的精神之
。
如祁县乔家在包头开设有复盛公商号,因其经营时不图非分之利,不缺斤短两,在当地信誉卓著,人们都愿意购买“复”字号货物。曾有
一次,复盛油坊一位伙计在销售的食用油中掺假,被掌柜发现后,立即停止销售,以维护商号信誉。
马克思说:“信用,在它的最简单的表现
,是一种适当的或不适当的信任。”任何一个商人,即使从自己的利益考虑,也必须培养和保持良好的信誉,以此来取信于人。晋商的代表
物之一、 “复”字商号掌门人乔致庸,对经商的理解即是首先重信誉,其次讲仁义,最后才是商利。
晋商太谷广誉远药店以生产“龟龄
”、“定坤丹”名扬海内外,其长盛不衰的一个内在原因,就是配药时精购原料,人参一定用高丽参或老山参,鹿茸一定要用黄毛茸、青
。品质有保证,药效自然可靠,信誉便著于市场。
正是在经营中严把质量关,晋商才凭借“诚信”招牌赢得了顾客的青睐。”近代维新名士
启超有“晋商笃守信用”的评价,这说明,“诚信”已经成为当时晋商的一大特征。
营销是一个互信互利的过程,晋商在做生意中深谙此道。
他们主动与顾客建立相互信任的道义关系、情感关系,尽量淡化主客双方的买卖
系,结成了互相信赖的朋友关系。
讲信用、守诺言是中华民族的美德,信用是现代社会的基础,是经济运行的平台。当今一些企业在营销活
中,出现坑蒙拐骗、假冒伪劣,甚至在产品中掺入有毒有害物质,导致市场信誉出现了严重的危机。商道酬信,奸猾可能获一时之利,却很
获一世之功。
但凡成功之商,都是坚守“诚召天下客,义纳八方财”、“经营信为本,买卖礼当先”,在观念上塑造 “童叟无欺,诚信为
”的经营形象。因此,在现代市场营销中企业必须遵循以“信”为核心的市场营销道德。
晋商文化之我见——以乔家为例
乔家作为晋商文化的代表,同时还有祁县的渠家、太谷的曹家、灵石的王家,榆次的常家,与平遥的镖局、银号、票号,以及当时祁太平三县(祁县、太谷、平遥)的众多经商家户构成了风云一时、富可敌国的晋商。
晋商之所以发展壮大,到后来富可敌国,笔者认为主要原因有五(以乔家为例):
一、理想远大
乔家第三代掌家人乔致庸,原本只是个读书人,但无奈必须救家于水火之中,放弃科举考试回家经商。在生意好转之后立志要做天那么大的生意。东到东极,南到广东,西至川贵,北至恰克图。他实现了,带领商队南下武夷山贩茶,运到恰克图出口沙俄。后来“汇通天下”“货通天下”,把票号开到广州。乔致庸是乔家鼎盛的开始,到后来的第四辈掌家人乔映霞甚至将生意做到了法兰西、日本、东南亚等地。乔家做生意胸怀的是天下,为天下人谋利,这个远大理想最终成就了乔家。
二、团结互助
乔家虽大,但仅是晋商的一部分。晋商之所以能繁荣鼎盛,离不开所有晋商的团结互助。在晋商中有规矩,不可以挖墙脚、不可以落井下石,经商有道,不可以为利做无耻下流之事。或许最初的晋商有这些风气,但是在以乔致庸为首的一些读书人的倡导下,晋商人的规矩逐渐建立起来。他们相互帮衬,有利同赚,有祸同担。晋商团结起来度过一个又一个难关。甚至到后来,朝廷出兵收复失地,八国联军攻进北京,清皇室仓皇出逃,晋商献出大量白银以解国家之需。
三、吃苦耐劳
毋庸置疑,晋商是能吃得苦中苦的。从乔家第一代乔贵发到包头卖豆腐开始,晋商人便走南闯北,茫茫戈壁沙漠,浩瀚长江黄河,风里雨里雪里。为了“货通天下”,将生死置之度外。很多在外地做生意的人长期与家人分离。掌柜们一年可以回一次家,学徒四年才可以回一次家。如果说其他的苦都可以承受的话,那么,与亲人分离的苦不是一般人可以承受的。可晋商做到了,在这种苦中他们积极开辟商路,把商品送到边关,送到大漠,送到苦寒之地,将牛羊运回,积累大量的财富,成为晚清名声赫赫、财力无穷的商帮。
四、以德行商
乔家商训:义、信、利。乔家将义放在第一位,乔家做买卖不是要把卖的东西卖给顾客,而是要看顾客要买什么东西。顾客要棉布,乔家卖棉布;顾客要锅碗瓢盆,乔家卖锅碗瓢盆;顾客要胡麻油,乔家卖胡麻油……其次是信,诚信经营,决不允许弄虚作假。乔家的每一件商品都有大德兴、复字号的标签,商品坏了终生包退换。最后才是利,乔家认为,只有天下劳苦人民用上了他们的商品,生活变好了,他们图的利才是有意义的。这样的商家怎能会不大不强呢?(PS:反观一下现在的商家,很多企业抱怨生意难做,笔者倒想问问,你们自己是不是存在问题。)
五、选贤任能
乔家之所以能把生意做大做强,仅凭一个乔致庸是不行的。但乔东家很擅长集结人才,并且坚持用人不疑、疑人不用。电视剧中的马荀、高瑞、潘为严,历史上的高钰、阎继藩、贾继英、马公甫。他们在乔家为任50年,30年,25年,他们把其一生、聪明才智奉献给乔家,为乔家立下汗马功劳。
乔家的成功有很多原因,它的没落有历史原因,但更多的还是家风没落的结果。但它鼎盛时期的经商之道为后辈留下了宝贵的经商财富。晋商虽已成为历史,但我们却可以从中有所收获。
Ps: 早知笔者前辈人也是晋商,但这次过年回家了解到不少家史,加之家人正好也感兴趣,于是乎大年初六笔者一家到乔家大院看了在中堂、德兴堂,回家看了电视剧《乔家大院》,看了张昕、陈捷所著之书《乔家大院》,使笔者对乔家大院和晋商的认识饱满、生动起来。也间接地了解到笔者自己家前几辈人的生活。又得知祖父是如何弃商从儒及坎坷的一生。这段家史有其特殊的历史背景,了解来有趣却又极具教育意义,来日将其整理成文。
附实拍乔家大院照片:
晋商文化对我们的启示:要有胸怀与眼光
晋为山西省之简称,晋商指的是山西商人,尤其是以山西太谷、祁县、榆次、平遥等地为代表的晋中盆地商人。晋商的历史可远溯至春秋战国时期,明清以来,晋商成为中国十大商帮之首,在神州大地上留下了灿烂的商业文化。那么,今天就随我一起来了解, 晋商文化 对人们有什么启示。
一、诚信义利的价值观念
山西人受孔孟之道影响,崇尚信义,在其重商立业的创业思想指导下,在“义”和“利”的问题上,有其独特的理解和行为规范,主张“君子爱财,取之有道”。晋商将关云长尊为财神,百般信崇,均在于其“信”、“义”二字。晋商以其信义教育同行,以其武功希冀保卫自己的商业利润。
晋商各商号在号规中大都规定了“重信义,除虚伪”,“贵忠诚,鄙利己,奉博爱,薄族恨”,反对采取卑劣手段骗取钱财。晋商史料中有很多不惜折本亏赔,也要保证企业信誉的记载,以致各地百姓购买晋商商品,只认商标,不还价格。
二、博大宽厚的经营胸怀
博大宽厚是晋商文化的底蕴所在,亦是晋商群体赖以兴旺发展的精神支柱。胸怀宽广,眼光远大,使晋商具有在商海中游刃自如,审时度势,洞察机遇的锐利眼光;敏于观察商情,捕捉战机,采取主动,适机而上,乘胜获取战果的机智头脑;宽厚待人,以义取财,以利厚人,增强友谊,在化解业务纠纷和协调师徒关系方面展现的大家风度。
三、兼容并蓄的经营气度
表现在经营管理上既能与人宽容共处,和平共事,又能让利经营,薄利取信。
四、同舟共济的协调思想
晋商信奉“和气生财”,重视与社会各方的和谐,尤其在同业往来中既保持平等竞争,又相互支持和关照。在晋商中,相互指友好的同行为“相与”,凡是“相与”,必须善始善终,同舟共济。
晋商不乱交友,“相与”需经过了解,认为可以共事,才与之银钱来往,否则婉言谢绝。既然“相与”,必竭力维护,即使无利可图,也不中途绝交。票号经理李宏龄着书《同舟忠告》说:“区区商号如一叶扁舟,浮沉于惊涛骇浪之中,稍一不慎倾覆随之……必须同心以共济。
理解研究晋商文化的意义是什么
一是强调法制规范,并重道德建设。对市场经济来讲,价值规律是调节经济运行的重要手段,但其对于在暴利刺激下的欺诈、假冒伪劣产品等现象却无可奈何。为规范市场秩序,政府出台了大量法律法规,严惩了大批违法犯罪的*商。但令人吃惊的是,我们时时看到法令对于“盗贼”的无济于事。小煤矿事故频发,政府三令五申,但结果是伤亡事故层出不穷,对我们的法治建设真是莫大的嘲讽。数百年以前,晋商就做到了以义取利,诚信不欺,难道现代商人还不如古人?深层分析,我们在加强法制手段的同时,却没对道德贬值予以重视。亚当·斯密曾讲过,自爱、自律、诚实、公平以及公共道德是经济发展的重要因素。市场经济不仅是法制经济,更需要道德的制约,加强社会主义道德建设,重塑市场经济根基与法制建设一样重要。
二是发扬诚信精神,树立市场信用。市场经济即信用经济,诚实信用是现代市场经济中的帝王条律。《民法通则》第四条规定民事活动应当遵循“诚实信用”原则。《反不正当竞争法》规定“经营者在市场交易中,应当遵循自愿、平等、公平、信用原则,遵守公认的商业道德。”现在我国经济与国际联系愈加紧密,如果放任经济失信蔓延,那么,在国际市场上中国将沦为看客。旅俄晋商依靠诚信不欺创造了中国对外贸易的神话。事实证明,诚信走遍天下。在社会中,一些企业打出了“严格保证质量”的诚信招牌以吸引顾客,具有维护市场信用的积极作用,但把商人应尽的诚信义务作为招揽顾客的“附加服务”这不知是忧还是喜。
三是注重团结合作,增强国际竞争力。竞争与合作是当今世界经济的重要特征。近几年来世界大企业之间频繁联系、组合,以便降低成本,增强竞争能力,以共同面对日益激烈的市场竞争,已是当今世界企业的共识。因此,中国企业也应当团结一致打造超级舰队,以对付WTO时代的白热化竞争。几百年以前,晋商结成商帮,同舟共济,把晋商发展一再推向高潮,其历史意义是十分丰富的。今天,我们更应该发扬团结协作的团队精神,这样才能共同发展。
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