生命就是一场修行

生命就是一场漫长而又短暂的修行，短暂的是在生命不过区区数载，漫长的是我想我应该试着去经历各种各样的事，或许这样才不会辜负生命，亵渎岁月。

读书自省，认知的扩张就是了解更多不同的观点。

最近在读《心》这本书，其中一句话我印象特别深刻， “谦虚是人生的护身符”。我常常会心生傲慢之心，尤其是稻盛先生的“自己拥有的才能和能力，绝不是自己的私有物，那不过是被偶然赐予的”。这句话让我万般羞愧，我常常以为自己会的就是自己的私有物，其实那并不是自己真正拥有的，就算是能力也不过是生命赋予自己的使用权，而绝不是归属权；而我也常常因为自己所拥有的东西或者能力，对别人产生傲慢和偏见。我想每一个拥有智慧的人都能更加利用好自己的能力，而傲慢之心我个人认为就是无法掌控能力的一种。

​术与道之间，才与德之间。

若君为善，谈吐素雅，若无术又如何？若君市井，恶语伤人，纵才冠又何如？术与道之间必是需要人潜心修行，二者缺一不可，生命诚如苦修、乐修，先贤所智非一人能全部传承，还需要细细修行自我，不敢有所懈怠。以德所励，才以辅之。习九州术，感修行悟。

任人嘈杂纷纷，独饮三千盏。

听这世间清风细雨，袅袅青烟，嬉戏山下，轻舟潺音……细听这三生九尘，或许自己忍不住掉落这喧闹的长安街，惹上烟火，恋上酒肉。一副肉体，当需这红尘细细品味， 一道心智，必要这魅惑颠倒失常。修的是心智，悟的是百味。

错过是常态，相知才是偶然。

相遇时，惺惺相惜，听别人的世界多精彩。未曾想分离时、相厌时，仿佛已成定数，从相遇那一刻，此因已种，此果必成。岁月给这交集加上佐料，梦回千古，坐等下场，或许这就是彼此之间的修行，感受彼此的那个世界，礼毕，即成回忆。若茶盏一碎，从此再无因果。修的是相遇和别离，悟的是昨日和今日。。

若人生如戏，何不演一点风骨，漏一点睥睨？

喜怒哀乐忧伤苦，君若一叶扁舟，莫溺财砾。我听说九天上有风月乱舞，四海内藏琴声悠扬。那些年修行过的路，心需要去经历，去感受云的呼吸，海的咆哮；或许还有自己的平静。

晚上的广播里，温暖的话语勾起了我的感伤。

有朋友活出了自我，潇洒地令我钦羡。只记得年少的自己有很多无知、胆怯和迷茫。

其后，经过岁月的摔打，已至而立之年，虽然不再是无知少年，却是满身羁绊。此时，对活出自己的渴望更加强烈，然而，活出自我似乎更加艰难。真羡慕冯小刚有资格任性，随心《芳华》，只为自我。

少年时的压抑已成性格，越痛苦越渴望自由。

多种工作的经历，丰富了我的人生滋味，如今的工作状态正如曾经的设想，我满怀希望，慰藉了过去的忧伤。

时光匆匆，有时快有时慢。有的至亲已经变老，以前的故人各自东西，再难相见，只有那些老歌能够凝固时间，随时间奔跑的我只有孤独相伴。

总是思绪万千，都想搞个明白。让思绪飞一会，或者来次旅行，答案等在下一个地点，或另一个时间。

每个人都想活出自我，肆意地生活，然而现实就像无处不在的枷锁，束缚你的手脚，禁锢你的自由，还给你送来很多困惑。

我们抑郁，我们焦虑，我们思绪万千，都是为了挣开枷锁，活出自我。

当我们沉浸在情绪中时，常常不会注意到，我们真正需要的，并不是口口声声、念念不忘的那个诉求。

战友羡慕朋友活的任性潇洒，感叹冯小刚能够尽情绽放自我，难道战友没有释放自我嘛？非也。战友一直都在追求，追求按照自己想要的样子生活。

当然，现实不会全然配合。不如愿，对每个人都是常态。

我们在羡慕别人的成功、别人的幸福时，那成功、那幸福，可能是你这个旁观者放大的评估。

你的朋友可能正为焦虑缠绕，冯导也可能在为遗憾烦恼。

每个人都形成了自己的心智模式。生活的种种信息，原本是无区分的原料，只因每个人的模式不同，虽然输入了同样的信息原料，有的输出了挫败、抑郁; 有的输出了平淡、平常; 而有的却输出了斗志昂扬。

情绪越激烈，越可能偏离需求的焦点，最重要的需求也许在你的视野之外。

“静生定、定生慧……”若能不被情绪驾驭，心中就会生出智慧，遇见真正的需求。

人生也许就是一场修行。

我认识一位佛友，十几年如一日，每逢星期天去西湖边放生，骑单车来回。她把这里当成了一个菩萨道场，放飞物命。春夏秋冬，年复一年坚持下来。她把自己的生活降到最低标准，拿出钱来做功德，这份执着的善举实属不易。红尘世界，多数学佛、信佛之人，难免有功利之心，但在我看来她未必是。

三年前的六月六日，她将我领进佛门，皈依三宝。从此人生有了佛法作伴，佛音缭绕。

皈依那天，师傅拿出扇子，扇子背面印着慈悲喜舍四个字。他说：“你们学佛，只要做到慈悲喜舍，学佛就算学到家了。”当时对他的开示一知半解，后来查阅资料，才知这是蕴含“与乐、拔苦、随喜、平等”四无量心的意思。常怀慈悲心，心住平等舍，保持一颗平静的心，是学佛的一种境界。

学佛是一个漫长且要持之以恒的过程，需要毅力，也需要信心，更需要智慧。

“拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢。念物不是累积数字，而是清净心地。合掌不是双手作秀，而是恭敬万物。禅定不是长坐不起，而是心无挂碍。布施不是花钱买功，而是舍弃贪欲。信佛不是学习知识，而是践行无我。”如此见地，在我看来就是学佛的智慧。不拘形式，心存恭敬，广种福田！

学佛要做到不做作，不矫情才好。不是身挂佛珠，手戴佛串就算信佛。不披禅衣长衫，照样心静如镜。

学佛之人在学佛后要让自己的言行有所变化，已前不懂的现在要懂，譬如五戒、十善；已前没做好的，现在尽量做好，譬如慈悲、放下。当然我们都是凡夫之人，吃五谷杂粮，用俗眼观世界。情急之下，难免有脾气、难免口不择言，造口业；更难免计较，生嗔痴心。但只要你心存忏悔，真心悔过，每次修正一点点，你还是善良的，你还是有进步的。

在寺院，我看到一位身穿志工背心的70多岁的老奶奶，和颜悦色，一脸的慈眉善目。俗话说相由心生，一个整天怨天尤人，戻气十足的人是很难有此面相的。裟婆世界，本来就苦多乐少，七情烦恼如影相随。人身不易，别让贪婪、嗔恨和愚痴束缚于己，名利也好，钱财也罢，因上努力，果上随缘。来了接着，去了也不可惜。所以学佛就要记住因果、无常，懂得珍惜，适时放下。守住自己做人的道德良心底线，就会心若菩提、莲花自开。累积功徳，成就道业，如此这般，年老的你也会有一个慈眉善目的菩萨之相！

有人说：“一个人的命运，一半在自己手里，一半在因果里。”这话不假！因果里的一半都是缘聚缘散，前世今生业力福报所至。就象你投胎转世由不得你一样，你没有福报就不可能生在富贵人家，但至少另一半的命运握在你自己的手里，你可以通过自己的努力改变自己的处境。所以，握在自己手里的一半要坚持、要努力；留在因果里的一半就要随缘。

学佛的人，修行永远在路上。心若菩提，口吐莲花，如此这般，不枉佛的教诲！

有人说：旅行是短途的修行，而人生的修行则是一场长途的跋涉。在因果的世界里，修正自己的言行，放下所有的执念，无需走进佛门，心也会轻松自在。

生命本身是一场修行，只不过有的人主动提升自己，让自己更快乐，更幸福，有的人不懂修行，只能被生活修行，被他人，被事情来修正自己，所以一个是主动的，一个是被动的。

《中庸》上说:"有的人是″生而知之″就是主动的那部分人叫天赋，有的人是"学而知之"，通过每天精进的学习，也是主动的，而很多人是‘困而知之’就是你遇到困难，挫折你是被迫知道的，所以是要付出代价的。

如，你不懂得经营感情，感情出现问题了，你才被迫知道，就是困而知之。

因为你的思维，情绪失去了很多生命当中的东西，如机会，财富等，出现了所有的问题，你知道了，叫困而知之。

所以，我们要做每一件事，让别人感觉很可靠，来借事修行。

每个人的生命都是在修行，只是不同的展现而己。

生命就是一场修行，谁都逃不掉，自己不主动修，那生活来磨练你，让你被修行。