种子的信仰读后感

　　种子的信仰读后感
　　
　　薛丽
　　
　　翻了几页《种子的信仰》，突然想起《万物简史》。一直以为《万物简史》是很深奥的科普知识，真正读来，才发现语言风趣幽默，风格清新明快，很是吸引不喜欢科普读物的我！记得文中说，浩瀚的宇宙就像我们的指甲，人类的历史就是指甲尖最边缘的部分，一不小心就会被镊掉……多么渺小呀，让我不禁产生兴趣，读一读人类的起源。
　　
　　同样，《种子的信仰》虽然写的是种子的传播，但是词句却很委婉，唯美，似乎能看到作者那份细腻的情感，将种子成林的坚韧娓娓道来：每一粒种子不仅是秋的语言，更是纯洁的希望和明证！每一粒种子都有自己的力量和梦想！
　　
　　“我一直站在那里观察着，直到它消失，我还保持着极高的兴致，有如对此情有独钟的劳利亚特。然而，一想到它下落的情景，刚才的兴致便消失殆尽了。想想这个小精灵，它将遇到多少危险啊！也许是夜里，风停了下来，空气中的露水开始凝结，已被沾湿的它便再也逃不出下降的厄运，最终它落到了某片林地上，随后又被林中永无休止的风卷起，又飞入了某个陌生的山谷。如果幸运，或许会碰到一条小溪，在风歇的时候落下去，这一段危机四伏的旅程也就如此结束了。然而，今天的沉沦不正预示着明天的崛起吗……一年又一年，一代又一代，它们就这样活跃在湖面、林间和山巅，生生不息。”
　　
　　人类又何偿不是这样，生息繁衍，代代传递着爱与担心。我们如此爱孩子，但是对于她人生旅途中的种种挫折，我们又只能无耐地袖手旁观，无法替代、无法帮助，因为这是她必须自己经历的成长过程，经历了，才会真正成长！“谁又能知道它们到底可以飞出多远，谁又能说出它们传播的极限？”只能顺其自然，随风去吧，虽然担忧，但是充满希望，因为种子自有它的力量！
　　
　　小时候，铛铛吃西瓜，总是不吐籽，我们就吓唬她，如果再不吐籽，西瓜就会在她肚子里发芽，结大西瓜，把肚皮撑破。后来，她总是担心，小心翼翼地吐籽。我们把种子发芽结果的共识种在了孩子心里，每个孩子都认为种子的.生成是一件最自然不过的事情，如果我们把孩子们的生成也种在他们的心里，让他们明白自己的成长就像种子一样自然，也会长叶、开花、结果，那孩子们成长的过程是不是会更从容些呢？其实我们大人总是站在前面等孩子，看她走得那么慢，就会着急！我们也没有耐心观察一朵花的开放，但是我们并不着急，因为我们知道花早晚是会开的！其实孩子们就是花，我们不用去看他们，不用去急他们，早晚会开的！我们静等花开即可。
　　
　　那些暂还没有开的花，可能是因为“有些植物只生长于湿地，它们的种子或许仍然在到处传播，但是只有遇到湿地时才能扎根。”
　　
　　李振村说，只有自己想发芽的种子，才能长成大树！没有一颗种子不想发芽，这就是种子的信仰。所以我们一定要相信种子的力量！我们每个人心中都有一颗种子，在成长的过程中，可能会遇到很多困难，就像小胡桃。“在良港山上，我仔细研究了长势不同的几棵树苗，包括最弱小的、最挺直的、最完好无损的。我发现，那些树苗与我曾经锯断的3棵差不多，至少都有过一次‘死亡’的经历，当然，这从生长在地面之上的部分是看不出来的，但是，只要在根部向下挖1英寸就非常清楚了。它们的根部总是有好几根茎，结构非常特殊，如果稍微换个地方，恐怕就会碰到彻底死掉的残芽。有时当一个芽死掉后，同时会长出两个甚至更多的芽来，往往都很茁壮，但是弯曲着，很像钩子。就是这样的嫩芽，很多都会成长起来，当一棵棵挺拔茂盛的大树屹立在面前的时候，曾经的伤痕也就不再明显了。”我们有时被挫折打败，有时被打垮，我们会负气地放弃一切，什么都是浮云，但是这都停留在表面，并没往心里去，随着时间推移，我们就能长出新的根，还会再长大，只要心不死，一切都会好起来！就像洪校长曾说，要学会为自己搭台，如果别人拆台，我们要做的不是放弃，而是马上另搭，再搭的肯定会更坚固，更长久。
　　
　　读着《种子的信仰》，让我不自觉地观察家里的植物，惊奇地发现绿萝也是在顽强地生长着。婆婆为我们种了一棵绿萝，希望它越长越长，能围着客厅爬一圈。现在它长得就够长了，但是稍部的营养似乎不够了，离根太远了，所以叶子就越长越小，越长越稀，我以为也就这么长了，不会再长了。但是它为了给叶子补充营养，居然在茎上又长出了根，在离根很远的茎上又长出了根，可能是想让这些根再扎进泥土，作为一个补给站，给后面的叶片补充营养，使整棵长得更长。(m.mrnum.Com)只是这些根发出的地方没有泥土，就暴露在空气中，但是它照样努力地生成，狠狠地向下延长，它的信仰就是扎根土壤，为叶片的生长提供营养！不禁产生敬意，感受到生命延展的力量！
　　
　　读着《种子的信仰》，每一句话似乎都话中有话，向我们传递着一种力量。我猜校长之所以推荐这本书，就是想让我们认识到这种力量，存在我们心中，并向外辐射到孩子们心中，新学校的心中，传递一种坚韧的正能量！用我们的力量，实现我们的理想，这就是种子的信仰！
　　

爱因斯坦是
20
世纪最伟大的科学家，无论生前还是身后都受到全世界人们的热
烈爱戴，
这种爱戴之情不仅来自于他作为科学家的伟大贡献，
更因为他那高尚的
心灵。爱因斯坦一生热爱和平，具有强烈的社会责任感，因此被许多人誉为
“
人
类的良心
”
、
“
世界公民
”
。
这一篇
《我的信仰》
集中解释了爱因斯坦的信仰和追求。
“
人是为别人而生存的
”
，这是爱因斯坦的朴素信念，他由此提醒自己用最大的热
诚回报社会和他人，
为人类社会承担责任，
并学会宽容和幽默。
他鄙视以追求财
产、虚荣、奢侈的生活为目标的庸俗人生，他的理想是
“
全神贯注于客观世界
”
，
不倦地追求真、善和美。
爱因斯坦也热爱自由和民主，因为只有民主才能让
“
每一个人都作为人而受到尊
敬
”
，他相信，
“
人生丰富多彩的表演中
”
，真正可贵的
“
是有创造性的，有感情的
个人，是人格
”
。作为科学家，爱因斯坦追求的是独立的精神、自由的意志，因
为只有这样才能寻找到真正的科学、
真正的艺术。
但他同样清楚地认识到人类精
神中的阴影以及由此造成的罪恶，
他反对盲从，
提醒人们时刻不要忘记用自己的
大脑选择自己的方向，用自己的脊髓高傲地站立。
爱因斯坦对自然世界抱有童真般的探索兴趣，
“
以诚挚的努力去领悟在自然界中
显示出来的那个理性的一部分，
即使只是其极小的一部分，
我也就心满意足了
”
。
他不相信存在具有人的意志的上帝，
更不相信人死后灵魂仍然活着，
他只相信物
质世界还有许多未知的东西需要人们去探索，
而这种探索需要宗教般的感情。
为
真理而献身，
以诚挚的努力去领悟自然界显示出来的理性的一部分，
即使是极小
的一部分，这就是人生的价值。
信仰指导着人的行为，
从爱因斯坦的文章中我们可以体会到，
信仰是每个人的权
利，
它产生于个人对客观世界的科学观察和对内心世界的深刻自省，
它不受外在
观念的影响，也不能被他人所强加，它只受科学的好的哲学的指引。
年青的我们，正处在信仰的形成期，让我们时刻保持独立的人格和自由的精神，
不忘从爱因斯坦这些伟大的人物身上吸受经验和勇气，
树立科学的人生观、
价值
观，用自己的信仰指导漫长的人生道路，做一个有益于社会的人。
“
人是为别人
而生存的
”
，愿爱因斯坦的这句话常常回响在我们耳边。
我想诸位也许能够比我从这些话中吸收到更多的真谛，最后让我抄录爱因斯
坦在悼念玛丽．
居里夫人时说的话与大家共勉，
“
居里夫人的品德和热忱，
哪
怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，
欧洲就会面临一个比较光明的
未来
”
。
看过爱因斯坦写的
《我的世界观》
一文，深有感触，或许这种认同我只能对
自己说
，
因为他的观点并不是大多数人所认同的
，
这是一个货币化
、
数字化时代
，
这不是共产主义
，
所以没有必要去引起别人的不满，
更没有必要因为这些来让自
己背上一个清高的头衔
，
毕竟看问题的角度和侧重点不一样，
所受的知识结构层
次、教育水平也不一样。我不是爱因斯坦，没有他那么幸运，或许我们根本没有
可比性
。
爱因斯坦是时代的象征
，
我认同他的价值观并不代表我是多么的伟大
或
者说是能够像他那样去实现某些东西，但是抛开世俗的评价标准，作为单个
粹的人来说，他的某些话语能够引起共鸣。
的确，从自然这个角度，我们探究人的存在，那是没有必要的，因为人的存在只
是一个事实而已，和其他东西是平等的；放小一点范围，从人类社会的角度，探
究人的存在，意义也不大，因为人类这个群体构成了整个人类社会，单个的人并
不能代表真个人类，就好像宏观和微观的关系一样；但是正如爱因斯坦所说
“
每
个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向
”
，那么人就应该思
索自己存在的意义，这是我们能够活下去的理由，也是给面对困难不妥协的勇
气。我们到底为了什么而活呢？他说
“
人们所努力追求的庸俗目标
──
财产、虚
荣、奢侈的生活
──
都是可鄙的
”
，这句话或许在大多数人看来是难以理解的，即
使理解也很难接受
，
爱因斯坦这句话言外之意已经否定了金钱对人存在的决定性
意义，换句话说，人应该有更高层次的追求，但是这个层次是什么层次呢？或许
每个人心中都有一个标准。说到这里，我们不能强行把他的话当成一个标准，依
据这个标准而否定那些把财产、虚荣、奢侈的生活当作目标的人，毕竟爱因斯坦
是少数
。
爱因斯坦是脱俗的，
但是人们之所以认为他伟大却恰恰是用世俗的观点
来衡量的
，
这是一个矛盾的地方
，
不过没有必要去夸大这种矛盾
，
因为没有意义
，
或许在爱因斯坦本人看来，伟大只不过是别人给他的，他并不认为自己是伟大
的
。
我佩服爱因斯坦
，
不仅仅因为他给世界带来的这一切
，
更因为他的人格魅力
。
看过爱因斯坦的传记
，
所以不去怀疑他所说话的真实性。
也许我这一生都不会有
爱因斯坦的成就，哪怕只有十分之一，但是从独立思想的角度来说，我们是平等
的。
望采纳。

读高德《信仰》一书的摘记
热3已有 522 次阅读 2021-03-13 16:04
1．每个人的灵魂都有两个出口，一个是理智，一个是意志。在理智与意志的冲突中，我们每个人都想证明自己很强，而不是弱。
2．每一家先进的公司都需要天才，但是更需要的是一样的颜色和一样的基因，那就是共同的信仰。
3．让底部坚固起来，才是一个强者永远不倒的秘密，一种强大的秩序或者是凡是强大的组织，必然拥有一种共同优势，权力适当分散并集体决策。强大的基础可以建立权力的集合——经验共同体，放权——责任共同体，期望值——沟通共同体。
4．不同的文化代表了有所区别的思维方式，文化是一种精神信仰的体现。一个国家或者民族对它国或另一民族进行的通过文化改造和思想改造而达到的征服行为，就是文化入侵。
5．多数企业的制度容易陷入僵化和死板之中，教条主义的企业风格会让制度在员工眼中失去应有的神圣和尊严，最终员工——包括部分管理者都成了制度的破坏者，让公正的企业环境荡然无存。解决问题的根本途径要回到精神层面——突破人们的心灵之门，把忠诚的种子种植到人的灵魂庄园，确信并保证他们可以与企业站在一条船上，即把共同目标装进员工的脑袋。实现从利益捆绑到制度捆绑，最终到信仰捆绑。
6．信仰并非功利的事业目标，也并非所谓的人生使命，它其实只是我们对生活的愿景或者是某种状态的追求。
7．人格化管理，就是在遵守契约的同时，又能展示作为管理者的人格魅力，帮助公司提升管理的境界。 人格力指一个人的人格在行为处事中所散发出的吸引力。我们要将人格成为公司最大的财富！
8．最好的管理者，他们将是提出希望的人，而不是发布命令的人。我们必须给员工予帮助，建立一种具备强大吸引力的归属之地，而不是高高在上的统治者，他们需要具备充沛的同情心，而不能只充当喋喋不休的批评者。
9．传道士我们最大的启迪——让员工拥有信仰本身并不是我们最主要的目标，而是怎样让他们拥有一种坚韧和坚持的耐心和毅力，从信仰出发，去重塑他们的工作状态，让信仰真正成为管理的源头，而不是目的。
10．完善理念应该拥有五种特质——分享性，共同分享与工作有关的所有信息，渠道畅通无阻；整体性，依靠团队的力量；平等性，让每个人都拥有平等的地位，平等竞争，平等沟通，消除特权；协助性，无私为彼此服务，不排斥任何一名成员；激励性，一起公正地分享收获，成员只要努力付出就能获得相应的收益。
11．制度应该为我们信仰服务，人类所有活动都建立在信仰之上，并由此派生出了一系列的制度。
12．我们需要强大的企业战略，战略不是一种结果，是产生结果的思维方式。不是造梦者构建梦境的过程，领导者就是造梦者，卓越的领导者都是伟大的梦境架构者。领导者的工作与其说是管理，倒不如说是讲故事，通过讲故事给下属架构一个完美梦境，然后给他们希望和动力，在架构梦境的过程中，你还要注意企业文化的建立与传承。企业的领导得就像教主，员工则是信徒，文化则是共同的经书。
13．在精神分析领域有一个术语：容器，就是可容纳的空间，放在自我接纳中，这个容器具备两种功能：接纳别人，自我接纳。要接纳你自己，就要学会接受眼前的现实。
14．改变的关键在于，我们要接受别人的所作所为，也要接受自己的所作所为。不要迷信可以改变一切，但我们可以先融入，再适应，后改变，这是大自然赋予人类的智慧。
15．获取快乐并没有那么难，只要改变你看世界的角度，快乐会主动投递。
16．小团队也要大信仰。应该建立理性信仰，让理性之光充满心灵，而不是成为感性与冲动的信徒。我们要让信仰之光照进现实。信仰是一个人内心成熟，成为精神习惯的力量。