当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我为大家收集的《米格尔街》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

这是第一次读奈保尔的小说。几周前，在媒体上看到了奈保尔去世的消息，斯人已去，留下文字供读者凭吊。

《米格尔街》是奈保尔的成名作，原以为这是一部短篇小说集，其实不是，这是一部长篇小说，用短篇小说的形式写成，每一个小章可以独立成篇，放到整本书里同样是故事的整体。这不是结构上的讨巧，是一种深思熟虑。把情节独立成一个个故事，人物之间有千思万缕的联系，就是这种细若游丝的联系才让小说成为一个整体。

这本书奈保尔用一个正在青春期的孩子的语气来写，这其实挺难。成长的代价就是回不到过去，但奈保尔呈现了一个男孩的世界与视野。这是一个男孩眼中的成长街道。每个人都有故事，每个人的故事都不简单与纯粹，在一个少年的眼里，这些人与事组成了成长的记忆。

每个人有无奈也有梦想，那个想把诗歌卖4分钱的乞丐，那个不知道在做什么的木匠，那个生了八个孩子的女子……奈保尔像画简体画，把这些故事都惟妙惟肖地写出来，他着墨不多，语言极简，但每个人的故事都生动有趣、立体鲜明。就那么几笔，就刻画了一篇生动的故事。看似作者没用丝毫力气，写过故事的人都知道，这背后全是功夫。

其中一篇的开头，把我震慑住了，拿着书，一时有点缓不过劲来，在那里琢磨，怎么有人能写出这样生动极简的文字，那刻的震撼至今仍让人感受到余波未消。真的是写得非常好，那刻我感到了词穷语尽，在语言文字面面，并不是人人能随心所欲。那篇叫《母性的本能》开头是这样的：

我猜劳拉保持了一项世界纪录。

劳拉有八个孩子。

这倒没什么好奇怪的。

八个孩子有七个父亲。

这才要命！

没有一个字是多余的，五句话里的事实清晰，又有点逗趣。有人怎能把语言运用得如此之好？我试图用自己的语言写出这几句话的意思，一写出来发现是一盘散沙，全无奈保尔的紧致和机智。他紧紧地抓住文字这根绳，把它捋得平直，中间不能有凸起和弯曲，直得光滑平顺，像一根油亮的手杖。这需要每天打磨，用心地剔除杂质，还要保持应有的警觉。

这个开头，我读了许多遍，每读一次都觉得更好，我想删去一个字不可能，想增加一个也不好，这些字不多不少刚刚好。这五行，也像一个短小的幽默小品，先说保持了一项世界纪录，读者肯定要好奇，是什么纪录？劳拉有八个孩子，哦，原来是这样，刚想松口气，但作者紧接又说，“这没什么好奇怪的”——确实如此，孩子多的人到处都有，但奈保尔又抛出“八个孩子七个父亲”，还没等读者回想过来，紧接说：“这才要命”，读者马上就疑云四起，劳拉怎么会和这么多人生了这么多孩子？满满的故事啊，看到这里，可能都想迫不急待地要读下文。

但我不是，我反复地读这几句话，一遍遍地看，怎可以写得这样好？没用形容词，没故弄玄虚，平实直白，却趣味横生。这应才是最好的表达或者是最好的表达之一。奈保尔这几句话可以成为写作的典范，告知读者如何才能写一个好故事，应该怎样去写一部小说。

奈保尔的语言精巧辟透到一语中地，看完后觉得语言好到这样已经是无法超越了。在一个篇章他写到：“巴库太太的体形会让人想起秤砣，实际上她满身横肉。她要是把两手垂在身体两侧，看上去像一对括号。”秤砣和括号，这么形象、让人会心一笑的语言，真是很难再想出第二个比喻恰当的描写这巴库太太的体形。奈保尔是如何想到秤砣和括号与巴库太大的体形有那么一丝莫名的'联系呢，这是灵光闪现，还是他早胸有成竹呢？不得而知，反正我们看到了美妙的文字。

奈保尔打开了一扇窗，让我发现窗外的风景是如此之美，这让我更加有了兴趣，探头向外望，期待能看到更多的风景。

在我从某女人手里接过《米格尔街》之前，我对这本书和它的作者一无所知。说真的，当时还有点纳闷：就这么一本简单的小说，值得她旅途辗转背回来给我看完，年后再背回去吗? 孤陋寡闻惹的祸啊。

没有前言没有译者序没有名家推荐语没有后记，拿在手上它好像更陌生了。可是当我开始读它的第一个故事《鲍嘉》时，浓郁的生活气息，轻淡又诗意的笔调，幽默而伤感的情绪，一下子抓住了我，真想丢下手头所有的事，一气读完啊--要知道现在能让我欲罢不能的书不多了。

这是由17个短篇小说组成的一本书，每一篇都是独立的写一个小人物和他的故事，虽然这些个故事互相没有什么联系，但是这些人却同时出现在多个故事中，最终组成了米格尔大街上的众生相。平实朴素的写法，几句简单的对话，小小的动作，一幅白描式的人物画卷就传神地出现了，米格尔街上各色人等一个个面目逐一清晰起来，形成一个底层社会。他们中有疯子，诗人，智者，小丑，弱者，浪荡的母亲，为爱放弃优裕生活的女子……而且他们都有这样那样的怪癖：“哲学家”波普，要做一样叫不出名字的东西;“艺术家”摩根，扬言美国国王会来买他的花炮;“诗人”布莱克华兹华斯，在写一首全世界最伟大的诗;“疯子”曼曼，频频参加议员竞选;“机械天才”巴库，百折不挠地改造一辆辆进口汽车。他们编织着生活谎言，并藉此微茫的希望或生存的本能而活着，勉力出演一出出生活的悲喜剧，直到大幕合拢的那一天。

每一个人物的故事都好看好读，但并不代表它的意义浅显，事实上，每个小人物的命运背后都有耐人寻味的启悟。注意到17个人物故事里，只写到两个女人，“母性的本能”和“只是为了爱、爱、爱”。生的8个孩子有7个父亲的劳拉，知道自己的女儿走了自己的老路时倾泻全部痛苦的大哭令人窒息;“职业选择”中的伊莱亚斯在命运面前一再放低自己的底线读来令人心疼，印象最特别是诗人B华滋华斯，他一个月写一行诗，梦想着写出世界上最伟大的诗篇;他以唱克里普索小调为生;他告诉“我”他曾经与一个姑娘相爱，但姑娘和他们的孩子一起死去。但是，临死之前，诗人说：“很好，现在听我讲，以前我给你讲过一个关于少年诗人和女诗人的故事，你还记得吗?那不是真事，是我编出来的。还有那些什么作诗和世界上最伟大的诗，也是假的。你说这是不是你听过的最好笑的事情?” 他的声音中断了。我离开了小房子，跑回家，大哭了起来。像诗人一样，看到什么都想哭。

悲伤的诗人推翻了他在一个孩子心中的认知，并且不经意间种下了诗人的忧郁的种子。

奈保尔是印度移民，在英国长大，他生长在一个贫民窟里，就是米格尔街。这是他的成名作，我想，当奈保尔沿着时光遂道溯洄到米格尔街，回忆那些熟悉的人和事时，他是超脱的，也是投入的，他不悲伤，他有的是无尽的悲悯。

明天这本书就要交还给它的主人了，今天，我又拿起它，花了一个白天的时间，把它重读了一遍，就像面对一位过完年就要出去打拼的朋友，当别离来到之前，我们能做的，就是找一个安静而不被打扰的地方，再做一次倾心的交谈

前些天在网上买了很多哲学社会学的书，作为赠品拿到了一本V.S.奈保尔的《米格尔街》，最初并不知道作者是2001年诺贝尔文学奖的获得者，只是觉得一本有漂亮封面的赠书是不能错过的(海南出版公司版本)，前晚上无聊时随手拿起发现竟然发布下去了，于是一面阅读，一面做笔记，在两天就看完了整本书，今晚就用我在书中写的评注简单拼成写一篇《米格尔街》的读后感吧。

就像我前文提到的，奈保尔获得了2001年的诺贝尔讲，和英国大大小小的很多奖项，《米格尔街》是奈保尔的初期作品，成书于1959年。我在这里不想过多的介绍作者的生平或其他，只想简单介绍与本书相关的一点信息，有兴趣的读者可以自己查看作者的相关资料。

美国的社会学家尔文戈夫曼在著作《日常生活中的自我呈现》提出，一个社会性的人的社会生活其实就像是一场表演，这场表演包含了台前和幕后。社会的公共机构(集会，工作，家庭，宗教等等)就是一个前台。人们的表演包含了别人期望与自己的期望，换句话说，人们在这里表演给别人看，也表演给自己看。在这场表演里，最重要的概念就“自我”。米格尔街，一个作者虚构的在西班牙港的一个“平民窟”就是这样的一个大舞台。与其说是一条街，不如说是一个大千世界，这里住着为数不多却又各种各样的人们，这些人们喜欢编造自己和别人的传奇，并乐此不疲的传播着这些消息。这里有冒险家，有哲学家，有机械师，有花炮手，有老人，有孩子，有男人，有女人。虽然他们各不相同，却又都做着同样的事——他们有怀有理想，却无时无刻的不以不同的方式向生活妥协。

看完了奈保尔的《米格尔街》，2001年诺贝尔文学奖获得者在1959年写的类似于自传体的小说。短短13万字的书，却让我看到几乎窒息的感觉。以前厚厚的一本书，我可以一口气读完，可是这次我却是放下了几次。为什么？ 我痛心 感伤，无法读下去。

本书是奈保尔回忆他离开印度去英国之前居住过的米格尔街的生活。短短几篇，每篇都是讲的他的邻居， 开垃圾车就是一个很体面的职业；一个女子有8个孩子，那些孩子有7个爸爸；不被理睬的疯子；显得很有学问却怎么也考不到资格证的年青人；从来没有卖出自己的诗的落魄诗人……一个个小人物，在生活中，不得不避开主流社会的价值取向，以此来维持自我尊严。他把每个人物描写的如此丰满，把当时印度的生活写的如此鲜活。辛酸的生活融入到了他们的日常生活中。

最后他离开了，因为奈保尔亲眼目睹着悲伤的一切， 想着如果不能凭自己力量改变它， 最后的离开是注定最好的结局。

读完此书我被作者的才气击倒了，写此书时他才22岁，但文字却已如此纯熟，他无疑是一个玩弄文字的高手，但是是我喜欢他的风格，像一杯新泡的茶，文字简练而饱满，细细品味无比清香。

米格尔街的本质特征就在于对男性尊严和父权统治的过度追求。被殖民者模仿殖民者的控制和支配手段，使用家庭暴力寻求男性尊严、个人权力以及父权统治，这从整个社会层面上反映了殖民主义造成殖民地国家社会政治力量失衡的深远影响。米格尔街这个微缩殖民地社区里多元种族文化的混杂固然对其居民的生存条件和思想状态有巨大的影响，但这绝不是造成家庭暴力的根本原因。法农早已敏锐地指出：被殖民者冲动的暴力行径“不是神经系统的组织，也不是性格的古怪，而是殖民环境的直接产物”。
《米格尔街》中英属特立尼达遭受的经济剥削才是反映在家庭这个社会细胞中暴力行为频发的根源：靠着老婆养奶牛为生的乔治在老婆死后不得不以开妓院营生，对女儿也越发粗暴；生性胆小懦弱的“大脚”做过木匠和泥瓦匠却都无法维持生计，只得打肿脸充胖子，靠着继承暴力的假名声当了拳击手；墨尔根正是在自己制作的焰火完全卖不出去的情况下才“比以往更经常地打自己的孩子”；而比哈库则是自从在一心想赚钱的老婆怂恿下买来了一辆老赔钱的卡车之后，便“一直记恨着他老婆，经常用那板球棒揍她”。正如法农所言：“在殖民时期，人和物质的关系、和世界的关系、和历史的关系，是人和食物的关系。对于一个被殖民者，生存丝毫不是体现价值，不是投入一个世界的协调一致和有成果的发展中。生存就是不死亡。生存就是维持生命”。在受压迫的第三世界殖民地环境中，被殖民者的精神和心理压力是其所承受的巨大经济压力的外放表现，但个人由于无力与强势经济的冲击、挤兑和盘剥进行抗争而选择以家庭暴力作为发泄的途径，却使施暴者和受害者双方都受到了殖民主义的双重伤害。 比喻修辞手法
一、明喻手法的运用
奈保尔短篇小说集《米格尔街》的一大特色在于人物形象鲜明，具有浓厚的时代气息。作品中的人物主要生活在20世纪30年代的西印度群的特立尼达，这些人物是处于边缘化的下层人，其中大多数是移民。他们在物质生活上极其贫困，身份复杂形象各异，没有归属感。相对于社会上的名流和显贵，处在社会底层，相对于他们所依附殖民主义宗主国的“白人”，处在“没有自己话语权”的臣属境地，他们是双重意义上的边缘人，具有比一般社会意义上的小人物更复杂的性格和命运。奈保尔凭着对生活的敏锐观察，刻画出的人物形象都带着时代烙印，显示出深刻的思想内涵、生活底蕴和高度的真实。塑造生动人物形象的重要修辞因素就是奈保尔对明喻手法出众的运用。
明喻在结构上包括本体﹑喻体和引导词，其精妙之处取决于不同事物之间“在一定的对比含义上有相同之处”，而“采用明喻可使事物的形象更加生动、逼真”。奈保尔深谙明喻的特点，在用日常事物来比喻和描绘人物形象时，巧妙地抓住两者之间的相似之处来做比拟，人物形象和性格特征被刻画的惟妙惟肖，呼之欲出，给人留下深刻的印象。例如在小说《米格尔街》中，奈保尓所描述的这些话语： “他的目光凶狠冷酷，就像那些从不狂吠而用眼角瞅人的恶犬”； “这时的墨尔根活像一只小鸟，不光他的身体细小得像根火柴，就连他那细长的脖子摇头晃脑的样子也很像小鸟”；“泰斯特·霍伊特的脑子里像个杂货铺，无所不有，而且时常还冒出些怪吓人的念头”；“事实上这也并非易事，比哈库太太的身材使人很容易想起一只放在磅秤上的鸭梨，她肉多膘厚，当她双手卡腰时，那双圆浑的手臂像是镶在圆球上的两个把手”。这些明喻不是停留在描绘人物形象的外部表象上，而是能深入人物的性情、精髓，反映出其内在的性格特征。奈保尔在运用明喻时，能将两种互不相干的事物纽结在一起，建立本体、喻体之间的复杂关联，并把他们的相似性藏于深处，由读者通过自己的审美眼光，去获得超乎寻常的丰富意蕴。从日常生活中习以为常的事物选取喻体，从而使看起来毫不相关的两种事物得以沟通，这样比喻的新奇就产生了。在小说中，奈保尔认识到表面上不相干的两个事物间的相似性，并用明喻的形式表达出来，使读者通过共同点来体会本体与喻体在某方面的相似，并获得语言艺术的美感享受。
《米格尔街》是奈保尔运用明喻修辞比较集中的一部小说。小说中展示了一个不为人关注的世界：在贫瘠的特立尼达，有一群生活在一条叫“米格尔街”的小人物，其中包括整天做一件“叫不出名字东西”的木匠博特，疯言疯语、胡思乱想的曼门，外表高大、盛气凌人而实际上外强中干、胆小如鼠的大脚，这些人，他们每个人都无所适从，靠着一些荒唐滑稽的事情来消磨时光，而促使他们做这些事的是处在强势地位的殖民地文化。这也正是小说所蕴含的主旨：殖民地时代殖民地人民身份界定的困惑、精神家园的丧失。
奈保尔通过明喻这种文学的手法对特立尼达殖民时期社会的混乱与无政府状态、人们的绝望思想及暴力的行为进行了形象地描述。例如，从下面《米格尔街》里的一些明喻可见一斑：“墨尔根的老婆把前门关上了，墨尔根只好在他家园里跑来跑去，像一只发疯的公牛，把栅栏撞得咚咚直响”；比哈库太太的嗓门“听起来像是留声机里的唱片快速倒退的声音”；“那些鹎和鹦鹉看上去很像一群恼怒且好斗的老娘们儿，任何人都是它们攻击的目标”；“他就像他院子里拴着的那头毛驴，又灰又老，除了偶尔歇斯底里地吼叫一番外，还算比较安分”。很显然，《米格尔街》中这些明喻起到了深化主题，真实展示客观社会现实的作用。
二﹑隐喻手法的运用
隐喻，是诗歌和小说等文学作品常用的一种手法。它把深刻而抽象的思想或者主旨蕴涵在具体生动的描写之中，往往能收到回味深长﹑引人入胜的效果。隐喻不仅是一种语言现象，它更重要的是一种人类的认知现象。它是人类将其某一领域的经验来说明或理解另一领域的经验的一种认知活动，是人类思维的一种方式。在这部短篇故事集《米格尔街》中，奈保尔就非常出色地运用了这种手法。下面通过对这些隐喻的解读，探究隐喻在深化作品主题中的显著作用。
《米格尔街》中《曼曼》的故事则戏仿了殖民政府控制下的政治体制和宗教信仰。奈保尔创作《米格尔街》中故事时，正值特立尼达从殖民地走向独立，但社会根本状况并无多大好转。故事中同名主人公曼门每年都要举着贴上自己相片的竞选牌参加市镇议会和立法机构的竞选，但每次都只能得到连他本人自投在内的三张选票。这是对西方民主政体的一个讽刺，边缘人永远改变不了自己的边缘地位，更为荒诞的是，曼曼宣称他是新救世主，并定好上十字架的日期。针对曼曼借上帝之名的疯狂举止，其他人既感到疑惑又感到骄傲。许多人聚集起来，唱着圣歌，按他的要求把他送到一个叫“蓝池子”的地方，然后竖起十字架，把他绑在上面。曼曼大声要求人们用石头砸他。他自己则用耶稣的口气呻吟着说：“上帝啊，宽恕他们吧，他们不知道自己在做什么。”但当人们真的向他脸上和胸口大扔石头时，他似乎变得很伤心也很惊讶，说：“你们知道你们在干什么呀”，“听着，这个狗屁玩笑该结束了”。然后破口大骂，骂得大家都震惊了，最后警察带走了曼曼。整个过程就是一场闹剧，作家以讽刺的口吻揭示了殖民者带来的宗教影响。他的荒诞竞选戏仿了那个时期特立尼达的政治状况：候选人是没有政党的独立的个人。
西印度群岛人们往往寄希望于名人，希望达到释放和拯救，有论者指出在殖民晚期和早期独立时期，政治和宗教的结合常常是新世界政治领导者的特征。“曼曼只不过是一个有趣的故事，它展示了缺乏公认社会标准是如何迅速地变成幻想和暴力，产生出没有任何明确的计划而只会作秀表演的领导者。”显而易见，作者描述曼曼对政治体制和宗教信仰戏仿的行为具有深邃的隐喻意义。
《米格尔街》中的人物是失败的，无论怎样奋斗或挣扎都是徒劳的，他们无法改变其边缘群体地位与受压迫的命运。《职业选择》故事中的主人公伊莱亚斯有着远大的抱负。街上其他孩子的理想是当上像埃多斯那样驾驶蓝色垃圾卡车的司机，“那些开车的简直可以算作贵族，他们只在清晨干点活，白天什么事也没有。尽管如此，他们动不动就罢工”。而伊莱亚斯却始终梦想成为一名医生。他勤奋好学，但是饱尝考试失败的打击，目标一降再降，从最初的医生降到卫生检疫员，最后只能“开起一辆垃圾车，当上了街头贵族”。伊莱亚斯屡次考试失败，不是因为他智力不高，也不是因为他不努力，而是因为“考卷是英国人出的，你指望他们让伊莱亚斯通过？”这里反映了殖民地文化居于支配地位殖民地，殖民地人被抛弃的命运，在殖民体系控制之下的处在社会底层的老百姓要改变自己的社会地位和实现自己的人生价值是相当困难的。因而，伊莱亚斯“择业”经历的隐喻意义是不言自明的。
另外，小说《米格尔街》中第十六个故事《哈特》也耐人寻味。哈特在叙述者奈保尔的眼中是个热爱生活的人。他喜欢板球﹑足球﹑赛马，饲养了一些美丽的鹦鹉和其它的鸟儿，坐在人行道上侃大山，圣诞之夜和除夕夜多喝点酒，并且不时地给一些平常的事添加上神奇色彩。“他似乎什么都不需要，非常自足。”但是，后来一天，哈特把一个名叫多丽的女人领回家了，不断给她买珠宝首饰，成了一个承担责任和义务的男人。从外边看来，哈特家里也有两个变化，“一是把所有的鸟都关进了笼子；二是大狼狗被锁在铁链上后变得忧郁寡欢”。评论家西默认为“两个转变是哈特将多利带入其生活而牺牲自己自由生活方式的隐喻”。随后发生的事情更加令人吃惊。多丽从哈特那儿逃走，带走了他给她的所有礼物，哈特追踪、发现了她，并痛打了她一顿，而他受到了监禁四年的处罚。小说中像“笼子”、“铁链”这类隐喻很多，如“粉红色的房子”、“蓝色的卡车”、“十字架”等等。
隐喻是文学形象化诸手段中的一种，能使人们根据已知事物把握未知事物，并在已知事物和未知事物相互激发的过程中达到“言在此而意在彼”的美学效果，它建构人们观察﹑了解和思考事物的方式。显然，隐喻手法的运用，使这部短篇小说集锦上添花，更加耐读、耐品，散发出更为浓烈的醇香。
三、提喻手法的运用
提喻也是诗歌和小说等文学作品常用的一种手法，“特点是以局部代整体，或以全体喻指部分，以具体代抽象，或以抽象代具体”。在短篇小说集《米格尔街》中，作者成功选用“米格尔街”和“劳拉”等人物分别作为故事的背景和主人公，真实地呈现了20世纪三四十年代特立尼达人民生活的画卷，勾画出殖民地人边缘化后得过且过、无所适从，卑微怪异的生存状态。在故事《花炮师》的开头，作者不经意这样对“米格尔街”做了一个概要的描述：“要是陌生人开车经过米格尔街时，只能说一句：‘贫民窟！’因为他也只能看到这些。可是，我们这些住在这里的人却把这条街看成是一个世界，这里所有的人都有其独到之处，曼门疯，乔治傻，大脚是个暴徒，海特是个冒险家，波普是个哲学家，墨尔根却是我们中间的一个小丑。”
更意味深长是在第九个故事《注册会计师泰特斯·霍伊特》中，叙述者讲述他刚从乡下搬到西班牙港，母亲叫他出去买点东西，回来时他迷路了，找不到自己的家时，叙述者叙述道，“我发现大约有六条名叫米格尔的街道”。叙述者显然是在暗示他的附近都是米格尔街，住在那些街上人们的困境与住在男孩这条街上的人们没有区别。“米格尔街”成为整个殖民社会的象征和缩影，它所反映的下层人们的生活也是当时殖民地下层人们生活的真实写照。从更广意义上来看，《米格尔街》的意义不局限于“米格尔街”这个小小的“本土世界”，同时“米格尔街”又是一个可以小中见大的微观世界。奈保尔的作品不仅是对殖民地社会的批判，而且是对人及生活本身的反映。
《米格尔街》真实地再现了一群生活在特立尼达社会的小人物： 流浪汉、木匠、马车夫、疯子、酒鬼、胆小鬼、幻想家、喜剧艺术家、教育家、理发师、机械天才、时髦青年、流浪女、可怜的母亲、穷孩子等等，他们是处在边缘地位的人，在物质生活上极度贫困，身份复杂而模糊，没有文化上的归属感。
书中对每个主人公性格特征做了典型﹑精简的刻画，如“装出一副靠做裁缝维持生计的样子”的博加特，“自命为木匠”的波普，“在粉红房子里聚集了一群女人”的妓院老板乔治，自称为“世界上最伟大的诗人”的布莱克·华兹华斯。尤其对《母性的本能》中的女主人公劳拉的描写，更是令人难忘。劳拉是被生活与性所累人物，是特立尼达殖民地妇女的典型。劳拉是一个有八个孩子的母亲，当她得知自己的大女儿年纪轻轻就怀孕并且走自己的老路时，痛哭了一场。不久，当得知大女儿投海自杀的消息时，她只说了几个字：“这好，这好，这样更好。”这句话表面上看有悖于《母性的本能》这个标题所要表达的含义，其实这正是作者的点题之处：劳拉认可女儿的选择。对女儿而言，与其屈辱的生活下去，重蹈母亲的覆辙，不如离开这个令人绝望的世界，从而获得一种解脱与救赎。“正如米格尔街是特立尼达殖民社会的一个缩影，劳拉是奈保尔详细塑造的屈从于这种环境的广大妇女的代表。”评论家佩吉也认为：“对于劳拉这样的女性，在这世界上，只有随便性的行为和生育众多的孩子是唯一通向快乐和温暖的通道。她们无法从贫困中解脱，也没有别的创造力。”在描写故事的过程中，作者叙事指向个人的生活际遇，置身于个体命运的深渊，感受他们的痛苦与困惑，用典型人物生活的磨难和际遇呈现了“被压抑历史的真实存在”。
四、结语
综上所述，奈保尔对事物有着独树一帜的敏锐感受，以其特有的思维方式和格调，想人之所未想，以比喻这种文学的方式呈现了一幅完整的殖民地底层人们生活的画卷；用冷峻的笔调描述了人们的愚昧天真和无知，殖民文化和贫困对人性的扭曲，使人深深地感到底层生活的可悲和窒息，发人深思。

　　认真读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我帮大家整理的我的生活读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　人生最大的幸福莫过于能够每天感受太阳东升西落带来的灿烂与温暖，享受花开花谢放飞的芬芳与美丽，聆听乐曲音起音落而升的幸福与宁静。但是，却有一个女性，一生在黑暗无声的世界里默默地双手创造自己的神话。她在硝烟背后，为和平呐喊；在黑暗背后，为光明呐喊。是的，她就是19世纪伟大的女性之一——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声无语、孤独岁月的弱女子。出身在美国南部小镇的海伦·凯勒，在十九个月大时被一场大病无情地夺走了她的视力及听力，在其后黑暗且沉寂的岁月中，她执着顽强地用知识强大自己并感恩回报整个世界，她致力于推行盲人关怀的社会运动，使得盲人的心声终于受到社会的重视。一九八六年，海伦·凯勒平静地走完了她艰辛而又充满荣耀的一生。有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。

　　海伦·凯勒一生共写下了14部著作，《我的生活》是她的处女作（海伦·凯勒著，常尔祺译，浙江文艺出版社XX年6月出版），她以真实、自然的笔触，再现了自己21岁时的心情，为世人留下了一首生命之歌。书中，海伦用细腻的笔触描写大自然景色，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……，让人难以相信遭此厄运的人抱有这样积极乐观之心。读完这本书，我轻轻的闭上眼睛，试图尝试一下失明的滋味。那一刻，我如同在黑巷中摸索着前进，周遭未知且全然不能把握，但脚步却仿佛一直在走向自己不想去的地方，人也好像随时都要跌倒，于是，那原本有点游戏的新奇感受瞬间就变成了恐惧袭上心头，这种对一切事物都未知的状态，简直就是对无助与绝望的最真切体验。终于，我忍不住地睁开眼睛，在长呼一口气的时候发现自以为漫长的黑暗进程原来才几步之遥；在阳光的沐浴中感慨上天的恩惠——快乐原来只是睁开眼睛那么简单。

　　然而，海伦·凯勒，一个出生在美国南部的传奇式的人物，她始终都陷入一个黑暗的世界中，甚至没有声音，没有语言，但是，她的人生竟然照亮了整个世界！在海伦·凯勒一岁半的时候，一场突如其来的疾病使她变得又盲又聋又哑。命运带给她的无情重创使她变得乖戾、固执、焦躁，很难与人相处。在贝尔博士的建议下，她的父母为她聘请了波士顿柏金斯学校的家庭教师——安妮·莎莉文小姐。海伦·凯勒回忆道：“她来到我家的第一天，是我一生中最重要的一天”。“她使我的精神获得了解放。”在莎莉文老师的“陪读”下，海伦·凯勒学会了依靠手指的触觉来感知这个世界。她通过超乎常人的努力和毅力，竟然完成了在拉德克利夫学院的全部课程，后来，甚至成为了通晓英、法、德、拉丁和希腊五种语言的作家和教育家。她还能够熟练地骑马、游泳、下棋。在性格上，她也变得越来越开朗、亲和、博爱。在莎莉文小姐的精神鼓励下，海伦·凯勒一直用“忘我就是快乐”来鼓励自己，她还说：“我要把别人眼睛看见的光明当做我的太阳，把别人耳朵听见的音乐当做我的交响乐，别人嘴角的微笑当做我的幸福。”海伦．凯勒一生都致力于盲人福利和教育事业，她不仅赢得各国民众的赞扬，更得到了许多国家政府的嘉奖。1959年联合国甚至因此发起了“海伦·凯勒”世界运动，海伦·凯勒把自己的故事写成了自传《我的生活》，这本书记录了她心理与智力成长的精彩过程，历经一百年仍然十分畅销，被誉为全美第一励志书。名人也曾赞誉她为十九世纪中除拿破仑以外最杰出的人物。

　　《我生活的故事》讲述了作者海伦。凯勒在两岁时做便和光明、色彩还有音乐隔绝了，那时的她就成为了上帝的弃儿，可是她靠着自己惊人的毅力，最终却成了生活的强者，造就了一个不可思议的奇迹。她在1890年时，做出了一个勇敢的决定，就是学习说话！她一次又一次地试，一次又一次地失败，可是她不气馁，当她第一次说出“天气很热”这个完整的句子时，她是何等惊喜交加，作者最后克服了种种困难，终于考上了大学！一个正常人想考大学都难，更何况是一个又盲又聋的小姑娘！但她的成功和“爱”是分不开的，是莎莉文小姐给她的那种让她一如既往、不知疲倦地乘风破浪、勇往直前的“爱”。

　　作者说过：“生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。”我想，她的生命也是充满了大胆的冒险吧。

　　这本书的出版，不仅仅对那些残疾人，同时，也对我们每一个健康的人给予了一种强大的震撼。

　　这本书给了我很多的启发。每当我觉得某件事我很努力去做了，可怎么也做不好，想打退堂鼓的时候，就会想起海伦和她的故事。

　　当服务员这件事情根本无法作假，你要不把食物送到餐桌，要不就是没有。别人认识到的我就是个服务生……这不是因为我假装成那样的人，而是因为我就是那样的人。

　　这是芭芭拉·艾伦瑞克教给我的第一课。为了了解低收入者如何生存，她先后从事服务员、清洁员、售货员工作，最终得到如下结论——底层人民没办法通过自己的努力过上体面生活。

　　因为自己从事的是一个不需要任何学历门槛的服务员工作，所以对芭芭拉所描写的内容深有体会。从工作性质而言，低收入者们的工作浪费时间、损害身体、没有积极正向的回馈，所以人很容易在这样的环境里变得苛刻。即使芭芭拉作为一个拥有博士学历的专栏作家，她所受的教育依然无法阻止这种精神上的变化。书的25页提到一件事，有次芭芭拉早上04:00从噩梦中惊醒，心里想的是点餐内容被她搞砸的一桌客人，其中有个小孩，大人的甜点都上了那小孩才吃到儿童餐。从这件小事还能看出芭芭拉对弱者的关怀和敬业。可到189页就出现了这样的字眼——

　　有一次我站在那里，无助地看着某个还不太会走路的小孩，他把伸手抓得到的东西全部从衣架上扯下来，我顿时心想:堕胎用在还没出生的孩子身上真是浪费。

　　这还只是体验了5个月，那年复一年如此工作的底层人民，又会进化出怎样阴暗的想法？人真的是一种很贱的物种，我们的前辈经过各种流血牺牲才换来8小时工作制，可前段时间整个社会竟然还在讨论996是否合理，我不否定奋斗的价值，但请支持996的老板们、优秀员工们思考一个问题:在支持你加班奋斗的同时，是否有人也在鼓励你消费？消费水平随收入的增加而增加，但不会随着收入的减少而降低，各种鼓励超前消费的观念，是否放纵你欲望的同时又把你固定在一份不敢随便辞职的工作上？

　　但这样的情况对底层工作者甚至是没有的。一旦你做了一份底层低薪的工作，你会发现自己根本没办法逃离。原因有四——

　　第一，收入问题。底层工作者的试错成本是很低的，辞职意味着接下来一段时间没有工作，不能辞职;然而薪水太低存不下钱，甚至还要支付劳动带来的身体损伤医药费。芭芭拉体验服务员时是比其他底层有三大优势的——不拖家带口、有自己的车、因为长期健身高营养生活是一个合格的劳动力，甚至还有1400美元的启动资金。这四点，底层工作者只要拥有其中一点都能改善自身环境，可四点都有的芭芭拉尚不能靠自身奋斗自给自足，其他底层工作者又怎么能呢？

　　第二，外力，或者说来自管理阶层的阻力。不要觉得底层管理者会考虑员工的发展，在他眼里，你不过是个廉价劳动力而已，你努力工作只会换来更多工作，也不会支持你通过教育去改变自身命运。他会支持你在他设定的轨道上发展——那就是更努力工作、变得除了这份工作什么都不会。我身边也有不想做这份工作辞职转行的，但最后都回来了。因为隔行如隔山，要想真正摸透一个行业需要3--5年，而在条件一的`情况下这几乎是天方夜谭。

　　第三，加在众多低薪劳工身上的种种羞辱（药物检测、不断被监视、被经理申斥）是保持工资低迷的手段之一。如果你被弄到觉得自己没有价值，就有可能会认为自己就该领到那么点薪资。除此之外，底层不健康的环境也会影响一个人。以前我在学校看书画画会喝点小酒，权当怡情。但工作以后喝酒变成了一种交际手段或者说放松手段（因为喝酒会产生类似啪啪啪的快感，从而增进人的信任度，所以很多管理层本身就是酒鬼）。可这段时间，你本可以拿来学其他东西提高工作效率。底层工作一方面很辛苦一方面又要喝酒放松，完全是一个恶性循环。

　　打了很多字，早上本来计划写《米格尔街》的书评，想起自己的工作又把《我在底层的生活》重新梳理了一遍。芭芭拉说:我们真正应该有的是羞愧，因为某个人做了一份养不活自己的工作只是为了让你享受更便捷的生活。但她仍不觉得这一切有改变的可能性。我则更想发出鲁迅的声音——娜拉出走之后呢？

　　看着书的我，有着太多的幻想。《彼得·潘》这本书主要讲了温迪和彼得·潘等几个小朋友在永无乡冒险的故事。书中的主人公自由自在的生活，使我只能用五个字来形容：羡慕、嫉妒、恨哪！我正想着如果有自由该多好!如果去没有作业的王国该多好！突然，当惯了皇上的妈妈走过来，大声喊道:“你作业写完了吗？”我顿时魂都吓飞了，连忙起身说道：“由于您的突来乍道，我有点始料不及，因此资料还是没有整理好。望您再限时日，我将呈上最完整最具体的资料！”“嗯，说的倒是头头是道，好吧两时辰之内要是见不到，零用钱方面我想还是捐助‘国库’吧！”听了这话，我可急了。但是妈妈的话就是圣旨，既然圣旨难为，只好乖乖听命。

　　我面对着这一大堆文字资料，不禁犯困，于是偷偷地又看起《彼得·潘》这本书。彼得·潘和温迪他们飞向了有着仙子、人鱼、印地安人的永无乡。他们一起打胡克海盗，住在精致的小房子里，每天将太阳唤醒，把花儿抚摸，让小草舞蹈……所有的生灵上都留下了他们的足迹。我畅想在他们快乐、自由的世界里。

　　“你到底弄完了没啊？”妈妈不耐烦地说着。我突然被一下惊醒了，慌忙说:“我马上，我马上！”是的，这只是短暂的自由而已，我终将回到现实的世界里，做着我应该做的事。

　　思绪被拉回。我想起三年的事不禁捧腹大笑。三年前，我喜欢那种天真、无烦恼的生活，于是将希望寄托于书上，看了20多遍的次数便是最好的证明。我也从那时候才朦朦胧胧的开始爱上阅读。转眼间三年快过去了。某天，在书架上细细寻找书，不禁意间再次拿下了英国著名小说家詹姆斯·巴里写的《彼得·潘》这本书，我倚着书架坐下，再次重新翻阅，仿佛又回到了3年前。但是却又仿佛有了一种新的感觉——

　　翻开书本，就仿佛推开了一扇门，打开了另一个世界。美丽的永无乡，聪明的彼得·潘，温柔的温迪，和他两个可爱的弟弟，一切跃然纸上。我们在这个美好的世界里天马行空，在这里重温似梦版的童年。人永远拒绝不了长大。在成长的过程中，有像蜜一般融化不掉的笑容，也有淡淡的忧伤。当我们渐渐长大之时，一些东西正在逐渐消失，开始被社会、世俗所纷扰。“这是最好的结局吧。”这是温迪自己认为的。虽然她自己长大后已忘记如何飞翔，但是她的孩子们可以继续替她传承那份童真。“其实结局是怎样，又有什么关系呢？只要那些孩子，是无忧无虑的，天真的，快乐的，就足够了。”读到书本的最后一页，最后一段，我的心仿佛有一块岩石，悬挂于心。不禁感叹：是啊，大人们始终希望我们的童年如没有经过人工雕琢的玉一样无邪，始终希望我们能延续下去他们的那份埋于心底的希望。

　　莎士比亚说：书是全世界的营养品。那么我也认为书是一叶扁舟，带领我们划向知识的彼岸；书是黑暗中的一盏指明灯，照亮我们前进的方向；书是一缕冬日里的阳光，带给我们温暖……而在学业生涯中，我阅读了一本又一本的书。《特别的女生撒哈拉》告诉我们；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。每个人都有自己的特长，只要你愿意，微小的沙粒也能变成一颗闪耀的钻石！《假如给我三天光明》告诉我们：因为生活不是笔直的走廊，所以在困难与挫折面前，要保持良好的心态，积极面对生活中不幸的一切。《毛毛》告诉我们：时间是宝贵的，它如齿轮般转的飞快，我们必须珍惜时间，合理安排并运用时间，要学会在时间里寻找到快乐、自信与勇气……

　　在我看来，最美好的事莫过于在宛如被切掉的甜橙般摆在地平线上的夕阳下读书，安静而美丽。那么多年来，书籍伴随我经过了无数风雨，一起见证了我的成长。而现在，读书已成为我生命中不可缺失的一部分，无法割舍，无法抹去！

　　“每个人都是昆虫，而我是萤火虫”多么恰当的比喻，当你慢慢在读一篇文章时，好像只是在写一些平淡之事，

　　但当你在仔细读时，就想在大海上迷失的方向的时候，一个微笑的女孩给了你人生的指南针，我独自长吟，我喃喃自语，作者在成绩非常不好的前提下。还是考上了学校，但在中国的话作者会考上吗？不用多问，不能，中国就是让很多成才的人才，和工作侧身让过。

　　在看一下作者在考入军官学校的时候，是他运气好，多少人会说这么一句。但在我看来切不是，因为就算他知道的新西兰的地图，她没有努力一怎么会考上呢，因为苹果不知道落了几百年，但只有牛顿去思考，所以不要说上帝没有给你机会，只是你不会思考罢了。

　　锡兵在我们眼的玩具，但作者切让兴趣变成了自己的才能，因为我们不一定都是优点，但要把优点放大，这样你才会发光。

　　不要总是说上帝没给你机会，因为你没有参考只有少数在思考-----学校如翻滚汹涌的大海。只有无知的人会沉下---而聪明的人会游览。

　　“那无声的私语在我的耳边似曾幽幽的吹嘘，―像秋雾里的远山，半化烟，在晓风前卷舒”

　　前天，谢老师上了一个让我非常感动的故事，故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里讲的王小二跟现在的我一样，也是个八岁的小孩子，他生活在战火纷飞的年代。那时候，儿童团刚解散，王小二经常一个人孤独地在草原上放牛，那里的生活非常危险，敌人每天都要去山里扫荡。听到这里，我觉得自己很幸福，王小二天天都在那危险的环境下生活，而我却能自由自在、快快乐乐的在学校学习。听老师讲到第五小节，说的是九月十六那天早上，敌人又来到一条山沟扫荡，山沟里正好潜伏着后方机关，还隐藏着几千个老百姓，王小二为了保护后方机关和老百姓，在把敌人引开的时候牺牲了。牺牲的时候他也只是个八岁的孩子啊，我心里不禁流出了泪水。

　　听了这个故事，我同时也觉得我现在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的，爸爸妈妈经常还能陪我去各地旅游，学校也经常组织一些课外的活动。在抗日战争中，有很多向王小二那样的英雄，比如小兵张嘎、刘胡兰……我会记住，现在美好的生活是用无数烈士的生命换来的呀；我也一定会珍惜现在的美好生活。

　　《我生活的故事》作者是海伦·凯勒，这本书主要反映作者生平的生活故事。

　　这本书被誉为全球第一励志，她也曾被马克·吐温誉为十九世纪拿破仑以外最杰出人物，她具有坚韧不拔、乐观博爱的高尚品质。海伦·凯勒以坚强与黑暗作战，以信念战胜恶魔，以高尚品质创造奇迹。是一位聪明的人物。书里还有《假如给我三天光明》这本书的内容，还有海伦·凯勒信笺。她一生都致于盲人福利和教育事业。

　　海伦·凯勒是位坚强的女孩，在一岁半时一场突如其来的大病使她变成聋哑人。她的父母便请了一位教师——安妮·莎莉文小姐。在她的教导下考上了教育家和作家。

　　我们要学习她不放弃、坚韧不拔和乐观博爱的高尚品质，海伦·凯勒说过：“我要把别人的眼睛当作我的太阳，把别人的耳朵听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”虽然海伦·凯勒生活辛苦，但是他通过了超乎常人的努力和毅力，完成拉德克利夫学院所有课程。我要向海伦·凯勒学习不放弃的精神。

　　海伦·凯勒使我们的榜样！

　　“每个人都是昆虫，而我是萤火虫”多么恰当的比喻，当你慢慢在读一篇文章时，好像只是在写一些平淡之事，

　　但是当你在仔细读时，就想在大海上迷失的方向的时候，一个微笑的女孩给了你人生的指南针，我独自长吟，我喃喃自语，作者在成绩非常不好的前提下。还是考上了学校，但是在中国的话作者会考上吗？不用多问，不能，中国就是让好多成才的人才，和工作侧身让过。

　　在看一下作者在考入军官学校的时候，是他运气好，多少人会说这么一句。但是在我看来切不是，因为就算他知道的新西兰的地图，她没有努力一怎么会考上呢，因为苹果不知道落了几百年，但是只有牛顿去思考，所以不要说上帝没有给你机会，只是你不会思考罢了。

　　锡兵在我们眼的玩具，但是作者切让兴趣变成了自己的才能，因为我们不一定都是优点，但是要把优点放大，这样你才会发光。

　　不要总是说上帝没给你机会，

　　因为你没有参考

　　只有少数在思考-----

　　学校如翻滚汹涌的大海。

　　只有无知的人会沉下---

　　而聪明的人会游览。

　　“那无声的私语在我的耳边

　　似曾幽幽的吹嘘，╠

　　像秋雾里的远山，半化烟，

　　在晓风前卷舒”

　　我读了《我的小学生活》之后，我的感受是：六年的小学生涯，有太多太多的往事值得留恋。小学生活是丰富多彩的，总让人回味无穷；小学生活是十分紧张的；在学习之余锻炼了自己的能力；小学生活中的美好时光一去不复返。我们能做到的就是珍惜过去，展望未来。

　　时光流逝，转眼六年过去了。我们将要离开美丽的母校，离开朝夕相处的老师和同学。六年来我掌握了好多知识和做人的道理。这六年的成长道路上有过欢欣；有过骄傲；有过挫折；有过遗憾。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我们应该珍惜同学之间美好的友谊；珍惜现在的时间努力刻苦的学习，争取考上一所好的中学；珍惜现在的每一点每一滴。要知道“世界上没有平坦的大道，只有不畏艰辛沿着陡峭攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”

　　同学们，让我们一起努力，一起奋发，一起开拓，一起去开启知识的大门吧！

　　“每个人都是昆虫，而我是萤火虫”多么恰当的比喻，当你慢慢在读一篇文章时，好像只是在写一些平淡之事，

　　但当你在仔细读时，就想在大海上迷失的方向的时候，一个微笑的女孩给了你人生的指南针，我独自长吟，我喃喃自语，作者在成绩非常不好的前提下。还是考上了学校，但在中国的话作者会考上吗？不用多问，不能，中国就是让很多成才的人才，和工作侧身让过。

　　在看一下作者在考入军*学校的时候，是他运气好，多少人会说这么一句。但在我看来切不是，因为就算他知道的新西兰的地图，她没有努力一怎么会考上呢，因为苹果不知道落了几百年，但只有牛顿去思考，所以不要说上帝没有给你机会，只是你不会思考罢了。

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　　不要总是说上帝没给你机会，

　　因为你没有参考

　　只有少数在思考-----

　　学校如翻滚汹涌的大海。

　　只有无知的人会沉下---

　　而聪明的人会游览。

　　“那无声的私语在我的耳边

　　似曾幽幽的吹嘘，―

　　像秋雾里的远山，半化烟，

　　在晓风前卷舒”

　　拉萨三高，高一12班高一：普布扎西

　　我读完了《我的生活故事》这本书以后，感受到海伦那坚强和勇敢的品德，相信世界上那些为患病的聋瞎哑人服务的义工们也体会到他们对知识的渴望有多么的强烈的。他们也想和正常人一样会写字，会读书。

　　海伦.凯勒的一生，是终生致力于服务残疾人士的一生。人们把她终生的事迹，传遍全世界，她的故事还拍成了电影。莎莉文老师把一生中最可贵的爱给予了她，她为了报恩莎莉文老师多年对她的教育，也学着莎莉文老师那样去帮助全世界所有的不幸的人，给他们带来光明和希望。使得全世界的人民都定了特别的日子来纪念这位伟大的女性。

　　和她比起来，我们这些正常人可好过多了!莎莉文老师为了让海伦·凯勒接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跑跳跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭﹔还带她去摸一摸刚出生的小猪，也到河边去玩水。而这些事情，我们是轻而易举的体会到的。

今年暑假，我潜心阅读了著名儿童小说家黄蓓佳阿姨写的《童眸》小说。这是一部描写上世纪70年代的孩子们的童年生活的小说。下面是《童眸》读后感的内容，欢迎阅读！

初次看《童眸》的封面时，好奇心涨满了我的心窝。作者是黄蓓佳，书由钟小羽编辑而成，江苏凤凰少年儿童出版社出版。

《童眸》，刻画出了许多形形色色的少年人物，有纯真善良的主人公朵儿，有活泼开朗的卫南，有心灵手巧的细妹，有淘气十足但乐于助人的马小五，有胆大心细的二丫头，有性格直爽的大丫头……这些人物，虽家境不同，但对未来生活都有一份美好的愿望。

书中所说的无非是一则则孩童们之间日常生活中发生的小故事，然细细读来，却让人感慨万分。

学习，是我们经常遇到的话题。二丫头喜欢勾花衣、织衣服之类的活儿。而朵儿虽然粗心，勾不出那么好看的衣裳来，但她总是喜欢在二丫头身边，看着她上下翻飞的手腕，然后回去偷偷地学。朵儿怎么也勾不出来，二丫头就耐心地教她。朵儿一次次地跟着学，最终学会了这些技艺。这让我懂得了勤奋好学的好处。

如何看待利益？书中也有事例。陈家的大丫头，特别贪吃。有一次，别人家在河边洗胡萝卜，没注意，有几根掉到了水里。大丫头不顾危险地冲过去捞。二丫头一看非常危险，就去追大丫头，结果自己踩上了一块石头，没站稳，就掉进了河水里，沉到水底，不幸淹死了。我为二丫头的死感到惋惜，也明白了这一道理：我们不能为了一些小的利益，而付出惨重的代价！

乐于助人是一种良好的品质，书中仁字巷的小朋友们也有这样的品质哦！如，赵细妹要开店，马小五虽调皮捣蛋，但二话没说就帮她搭了个小屋，让细妹感激万分。我为马小五助人为乐的品质而高兴。又如，过年的时候，朵儿的妈妈想请细妹来做些芝麻糖，细妹做得炉火纯青、有条不紊，让朵儿一家人又是欣赏，又是赞叹。当朵儿妈妈要给细妹报酬时，细妹很害羞，只象征性地收了两块芝麻糖和两块钱。我从中也体会到了她乐于助人的品质。

书中还写到了如何对待荣誉。白毛因为身体原因，胆小懦弱、不合群。可是自从他上学时享有“特殊照顾”后，好事一个接一个往他身上扑：升旗手、班干部……不论是大事小事，大官小官，都“特殊照顾”地给了他。他仗着自己官大，就越来越不把别人当回事。有一天，刮大风，教室窗户给吹碎了。但它就这么卡在那里，好像一碰就会掉下来。这天刚好是马小五和朵儿一起值日。值日完了，他俩找白毛签字，白毛不签，说：“马小五，你不把那块玻璃擦了，我就不签。”马小五不爽，就和白毛打了起来。朵儿心一横，站在他俩中间，说：“你们别打了，我来擦。”然后拿着抹布开始擦。擦到最后一下，玻璃碎了，又刚好扎到了朵儿的脚上，朵儿受伤了。马小五和白毛这才内疚起来。这件事告诉我：荣誉是大家给的，有了荣誉，要好好珍惜。这件事也把班干部白毛丑恶的内心揭露了出来。

我们要像朵儿、马小五、细妹一样乐于助人，做一个心灵美好的人。而千万不要像白毛一样，仗着自己是个班干部，欺负别人，内心阴暗。

《童眸》这本好书，值得一读。

童眸，是一本十分吸引读者的倾情小说。在书中，有一些精彩片段会让你孜孜不倦的读着；有一些会让你觉得感人，热泪盈眶；还有一些会让你感到很焦急，仿佛身临其中……

而在这么多人物中，我最喜欢的还是赵细妹。面对突如其来的变故，父亲去世了，妈妈中风了，家里不仅没了生活的开支，而且还要给妈妈买药。而这些负担，则一下子落到了年轻的细妹身上。从那时起，她不听他人的劝告，坚持退了学，去别人家现做芝麻糖赚钱，为妈妈买药。再大年三十时，她甚至在人家家里做到半夜十二点多，累到没力气走路，这才赚来了宝贵的二三十块钱。细妹辛苦的赚钱养妈妈，让我深深的感受到了她对家人的爱。同时也让我懂得了一个道理：不能因为自己的父母病了、老了，而嫌弃他们。

这不，有一次，我的父亲得了肠胃炎，十分痛苦，需要尽快送去医院。开车的活，自然落到了母亲身上，而我，则是在要走路时，一步一步的扶着虚弱的父亲。当父亲需要喝水、吃饭时，也是他能干的儿子，我，来帮助的。到了医院，医生们需要父亲的大小便，以诊断病情，而传递便盆的脏活，则是我自告奋勇的完成了。因为，就算再苦再累，我也不怕，这是赵细妹教给我的勇气与担当。

我希望有更多的人能去看《童眸》，学习“仁字巷”里人们的质朴、优良品德和行为，做一个全面发展的好少年！

今年的国庆长假，我过得特别有意义，很多事情都是那么的让我回味无穷，如乡间体验劳动的乐趣，又如去了纪念馆参观等等。而最让我感触很深的却是，在长假里，我读了一本好书——《童眸》。

当我看到这本书的名字《童眸》时，立即就被它给吸引住了。我的脑海里便呈现出一串字符：懵懂少年纯洁的眼光看世界的真实！不由得让我急忙打开，仔细拜读。

《童眸》书中所描述的是发生在上世纪70年代的事情，我想应该就是我的父母童年的那个年代吧？正好，对比我们的童年，了解我们与父辈之间童年的差距。书中写了一群孩子发生在他们生活的一个叫“仁字巷”里的童年的故事。故事新颖，引人入胜。朵儿、弯弯、马小五、大丫头、二丫头等一群小伙伴，在那里虽然过着相对贫穷的生活，可他们却还是那么的快乐，他们积极向上，憧憬着美好的明天。

读了《童眸》，对比自己的童年，比那个时候的他们，多了无数的玩具、布娃娃；多了电子工具、点读机、平板电脑；多了出去旅游看世界的机会；多了图书馆里畅游在书海里的机会……可我总是觉得，那时的他们，大家聚在一起，讲故事、做游戏，做那些非常简单但很开心的小事情，倍感温暖与温馨，而我们却少了那种伙伴们天天在一起的美好的感觉。

看了这本书，我真心的有感于作者黄蓓佳女士的生活的阅历，在书中把一些生活的细节描写得非常细腻：编织网、剥玉米、做棉衣等等写得生动详实，我由衷敬佩。时代在进步，社会在发展，我只是希望，美好的明天少忧患、少疾病，远离贫穷。让我们共同携手，多一分关怀、多一些包容、再多一些鼓励与支持。更希望通过读了《童眸》这本书，大家一起来发现与维护生活中的真、善、美，并珍惜目前我们幸福的`家庭生活、和谐的社会生活，做好自己，帮助他人！

童年在我们眼里应该是无忧无虑、幸福快乐的。可你知道吗？有些人的童年并没有那么美好，他们的童年里只有贫穷与无助。黄蓓佳奶奶笔下的《童眸》，就向我们展示了一个另类的童年。

书中讲述了上个世纪70年代苏中小镇“仁字巷”里一群孩子成长的故事。

我最喜欢的人物是主人公朵儿。她是一个善良却又胆小的女孩，有什么事只会在心里想，过后，又会跟她一起住在仁字巷的好婆说。她的善良让我铭记在心，每当朋友遇到困难，她都会想办法帮忙解决，这么小就拥有一颗菩提心，实在难得。我想，生活中就应该多一些善良，世间才会多一些温暖。今后我一定要学习朵儿的善良品质，尽一己之力帮助需要帮助的人。

就因为朵儿的善良，才引来了一群和她差不多的小孩子，有细妹，二丫头，马小五，卫南……这些天真的孩子们，在那积淀久远的“仁字巷”里过着清寒的童年生活。

然而让我感触最深的却是细妹。面对突如其来的变故，父亲去世，妈妈中风，家里不仅没了生活来源，而且还要给妈妈买药，她不但没有退缩，而是勇敢地面对并承担本不该她承担的责任，让我深深地感受到了她那种不向命运低头、努力生活的顽强精神。

和细妹相比，我现在的生活环境、学习条件都要比她好很多，我更应该珍惜现在的幸福生活，积极勇敢地迎接生活中的每一天，不能遇到一点困难就退缩，只有这样才能使自己更好地成长。

暑假里，我认真阅读了著名儿童小说家黄蓓佳阿姨写的《童眸》。这本书,黄阿姨用细致的手法，描写每一个人物，写下了在他们仁字巷朴实而又感人的故事。

这本书中我最喜欢的是细妹子了，她是《芝麻糖》这个故事中的主要人物。细妹子心灵手巧，她到朵儿家做芝麻糖时，是那样的认真，将芝麻糖做得那么好。而且细妹子还特别能干，手脚勤快，做事情非常仔细，每个细节都安排得井井有条，这些都让我非常佩服，我觉得她是个能干的女孩儿。自从细妹子的海员爸爸去世后，她的妈妈也生病了，细妹子为了照顾妈妈，主动去学校退学，回家后担当起生活的重担，靠自己的双手赚钱，照顾生病的妈妈……

我读了这些都非常感动。虽然细妹子退学很可惜，可是我又觉得细妹子和大人一样，非常独立地照顾着妈妈和家，真能干。虽然《芝麻糖》的结尾并不是很美好，但是细妹子的一举一动让我非常佩服。学习中，我们都要像细妹子做芝麻糖那样，认真仔细，独立完成，遇到了难题，不一味地去寻求他人的帮助，而是自己想办法去解决，直到做完。生活中，学习她的勤快能干，不仅要自己的事情自己做，还要帮家长承担一些力所能及的事情。和细妹子相比，我们现在的生活环境、学习条件都要比她好很多，所以我们都应该用好的态度去面对学习，并且热爱学习。这样才能获取知识，开阔眼界，让我们更好地成长。

奈保尔在他的《米格尔街》中写到：生活如此绝望，每个人却都兴高采烈地活着。

《童眸》也正是如此。

那一个个古灵精怪、活泼可爱的孩子们，却生活在那个荒凉又贫瘠的时代，生命中从未出现过“希望”这个天神一般的词语。而这也导致他们精神分裂，产生了双重的人格。

还记得那个调皮捣蛋、暴力万分，却又善良仗义的小伙子——马小武。

他曾运用语言暴力，伤害了白毛幼小的心——“李宝成，我告诉你，我早就想揍你了，我看不惯你的熊样不是一天两天了！”这时，他是一个魔鬼。可当他摔坏了白毛的墨镜时，他又洗心革面，他砸砖头挣钱，并为了帮白毛买墨镜，亲自去到了陌生的上海。这时，她是一个天使。还记得那个心灵手巧、多才多艺却又恶毒傲骄的小姑娘——二丫头。

他曾在单独和大丫头在一起时，将大丫头推下了河。这时，她是一个魔鬼。可她却在大丫头真正处境险恶时，将她救出，并一个人细心地照顾她，还为救她而牺牲。这时，她是天使。在我们的思维里，好人与坏人，天使与恶魔之间，堡垒分明。可是现实世界中真的这样吗？

不，并不是的。在同一个人的身上，你可以找出多如牛毛的缺点，也可以找到数不胜数的优点，就如《童眸》中的孩子，他既是天使，也是恶魔。

这本书的文字使人欲罢不能，让我们走入往事的点点滴滴——这就是《童眸》。

小孩的眼睛永远是干净又明亮。——题记

在奈保尔的《米格尔街》中曾写道：生活如此的绝望，每个人却都兴高采烈地活着。

《童眸》就是小孩的眼睛，就是小孩发自内心的情感，就是小孩的“光”眸，可以让人看到心里的所想事。

一个人，一定有两面性，长话短说，就是双重人格。看着那一个个，活泼可爱，调皮倒蛋的小朋友，有着如此好的心态，可惜的是，她们却生活在那荒凉又贫瘠的年代，在这年代中，大家竭尽所能把生活过出有动静，在这种年代中，我发现，有许多人含着双重人格。

就例如马小五，他既善良又凶狠，他既仗义又调皮，他既勇敢又暴力。

善良与凶狠集合在一个人身上。善良，能使人变优秀，在书中，曾有这么一句：“怎么可能？我有压岁钱，还有赌赢的钱，还有……在这句话中，马小五既仗义又善良，他是位天使的代表，他愿意花费自己的所有零用钱，也不愿意让自己心灵变到坏的方向。可是，往往那些凶狠的语言，却不一定是故意说出来的。凶狠，并不像善良一样能说服人。在书中也曾有那么一句话：“爱签不签，稀罕啊？”马小五不屑地朝地上吐一口唾沫。此时的他很生气，但又不知应该如何去表达。一个人，凶狠的话不是故意说出的，他为了大家，而与白毛斗争，尽管他知道白毛是有病的，但却为了大家利益说出了此话。

魔鬼与天使就像火车一样通向不同的通道。

我最近读了一本黄蓓佳写的小说《童眸》。作品描写了上个世纪70年代苏中小镇“仁字巷”里一群孩子成长的故事。书中有朵儿、白毛、弯弯卫北、马小五等人物，他们在“仁字巷”过着清寒的童年生活。

书中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。朵儿正直而又胆小；马小五很顽皮，经常在巷子里惹事生非，而内心十分仗义，朋友有难，必定相助；白毛因疾病而自卑，却处处想引人注意；二丫头看起来倔强自私，但是很善良；大丫头原本很漂亮，因为家庭变故得了病，被家人草草嫁人；赵细妹心灵手巧，很有主见，有孝心……

在这么多的人物当中，我最喜欢赵细妹。赵细妹家原来很富裕，后来因为爸爸在海上遇难而失去了一笔很大的经济来源，她妈妈也因此中风偏瘫。还好赵细妹有主见，她想靠自己做芝麻糖的本领来贴补家用。一开始连连失败，后来她跟随马小五去了上海闯荡，结果“赵细妹芝麻糖”在上海滩小有名气。赵细妹也很体贴家人，只要自己有钱，就会不时地往家里寄钱。

我也很敬佩马小五乐于助人的品质。同学有困难，他一定去帮助。他帮助了赵细妹开芝麻糖店；自己砸砖卖钱为了给白毛买墨镜……马小五还为了不让别人受伤而和白毛争吵。

当我看着书中人物那清苦的童年生活时，我觉得我们现在的生活是无比的幸福。但无论是怎样的童年生活，都会深深地刻在每一个人的心里。

这个暑假，我读了一本书，书名叫作《童眸》。

这本书的主要内容是：白毛得了一种病，活不了几天，马小五把白毛的眼睛摔碎了，白毛恨全世界的所有人。朵儿他们砸砖卖钱，马小五拿着钱去了上海，把墨镜寄来了，他在上海工作。大丫头得了一种病，大丫头去捡岸边的两根胡萝卜，大丫头掉了下去，二丫头去救大丫头，不料，大丫头救出来了，二丫头却死了。赵家伯伯牺牲了，细妹的大哥、二哥、大姐都去工作了，为了照顾赵家妈妈，马小五从上海回来了，帮细妹赚钱。后来，马小五又去上海了，把细妹也带走了。闻老爹家来了一个乡下孩子，叫闻庆来，闻庆来算数算的很好，因为他是斜眼，别人不让他参加，闻庆来一气把算盘扔到了河里，闻庆来回了老家，闻庆来的妹妹闻喜来从来家来了。

朵儿真是一个善良的孩子，眼见马小五和白毛要打起来了，朵儿自告奋勇的擦玻璃，结果玻璃碎了，把朵儿的脚划了一个大口子。

我身边也有善良的人。有一次，我坐车看到这样一幕：一个衣衫褴褛的老人在路旁乞讨，一位好心的叔叔看了看老人的遭遇，为老人捐上20元钱，老人看了连忙感谢。我想，我一定要向这位叔叔学习善良的品质。

这本书告诉了我，一定要善良去对待每一个人，每一只动物，每一棵树，每一株花草。

《童眸》这本书记载了上世纪70年代苏中小镇“仁字巷”那一群孩子的故事。我们透过朵儿的眼睛，看到了白毛、马小五、弯弯、大丫头、二丫头、细妹、闻庆来…………这些孩子在“人字巷”清寒的生活。

在这四个故事里，我最喜欢的是大丫头和二丫头这个故事。

大丫头是个羊角风患者，二丫头手很巧，但有时却很狠毒。

在夏末秋初的时节，大丫头又犯病了，整条“人字巷”的人都见怪不怪了。这天，二丫头把大丫头推下了河，隔了一会儿自己也跳了下去，又拼命呼救，被人救上来的她们让陈家老太狠狠地打了一顿。

没过多少日子，大丫头嫁人了，可刚嫁人没几天卫南把大丫头送回了陈老太家里。而瘫子的姐姐带了一根粗绳子想把大丫头带走。大丫头哭着喊到：“娘啊，娘啊，我不走啊……”陈家老太也哭喊：“欺负人啊，欺负我们孤儿寡母啊！天打雷劈啊！”这时，二丫头站了起来，像小豹子一样把瘫子姐姐顶到一旁，然而，大丫头最后还是被带走了。

又过了几个星期，二丫头放心不下大丫头，偷偷的帮助大丫头逃出了婆家。因为大丫头贪吃，去河里捡萝卜，二丫头为了救她，自己坠入了河中………朵儿知道后，跑到二丫头家，她好像听到二丫头在斥责她：“你这么这么蠢啊，又讲故事。有一天，爬出一个小孩子……”朵儿说：“接着讲。”二丫头一笑：“没了。”

真的没了，朵儿知道，她生命中的这一段，最美好、最不知忧愁的这一段，开满了玻璃丝的花，麦秸秆的花，丝线钩织花的童年，就这么伴随烧成黑灰的黄表纸，舞动着，飘散了。

读一本好书，就像交一个益友，则《童眸》这本书则像一位知心好友，令人难以忘怀。

走进《童眸》这本书，我仿佛来到了旧时代的小巷子，仿佛故事就发生在我们的眼前。书中写了苏州小镇“仁字巷”在上个世纪70年代一群孩子成长的故事。书中围绕着10岁的小女孩朵儿展开故事，有白毛、赵细妹、马小五、弯弯、大丫头、二丫头等性格鲜明的人物形象。他们在那积淀久远的“仁字巷”里过着清寒的童年生活，这使我体会到了：并不是所有的童年生活都是丰富多彩的，当然，还有清寒的、贫穷的、忧伤的、无助和痛苦的。

在《童眸》中，我们可以看到这些可爱又可恨的孩子们，在一步一步地成长起来，在黄蓓佳老师的这本书中更是能看到他们逐渐成长的足迹（痕迹）。然而，这些孩子们的心智与他们的心灵，却和他们的父母一样经历了辽阔的社会的洗礼，则《童眸》这本书是他们欢笑的童年。

这些孩子们，都仿佛就是我们身边的玩伴一般。《童眸》就仿佛是长大之后所用的回忆录一般。故事中有单纯、善良的朵儿、热情的卫南、卫北、心狠歹毒，聪慧的二丫头、傻乐的大丫头、助人为乐，帮助赵细妹的马小五、顽皮可爱的弯弯等。

在书中，有温暖人心的纯真、善良与质朴，也有生活在幸福生活的孩子们所不曾见到的贫穷、疾病以及被贫穷与疾病扭曲了的灵魂。这些交织在一起，便是我们生活的真实面目。通过朵儿这一生性温柔善良的十岁女孩的所见、所闻、所思、所想，写出了这些儿童痛苦的生活现状。

虽说他们都是书中的人物，却仿佛在现实中有着自己切身的体会。当他们长大时，在“仁字巷”里度过的难忘的童年生活却永远印刻在这一本《童眸》中。

嗨，大家好，我是吕晴，今天呢，我们一起来总结一下《童眸》这本书。这本书的作者名字叫做黄蓓佳，这本书是一部亲情小说。这是一部描写上世纪70年代的孩子们的童年的生活小说。书中的主要人物有马小五，二丫头，细妹，卫南，卫北……他们都是作者小时候的玩伴，作者用极其细致的手法写下了他们在“仁子巷”寒暄而又朴实感人的童年生活，虽然他们的生活艰苦，但他们心智机灵，靠一份坚持，陪着大人走过那段沧桑的岁月，接受岁月的变迁，迎来了新的曙光。

在众多的孩子中，我最喜欢马小五和二丫头了。马小五是一个倔强无比的孩子，对待任何事情都不认怂。在一次大扫除中，为了伙伴们的安全，他坚持不让他们擦那块破破的玻璃，不惜一切和检查员白毛倔。表面冷淡的他内心却十分善良，他知道细妹的妈妈中风，细妹十分困难，主动帮细妹出售芝麻糖来回奔波，就这样细妹妈妈的病一点一点地康复了。

再者，二丫头是一位懂事，自强又带有一点悲情色调的女孩儿。因为家庭的贫困，姐姐的疾病以及父亲的早逝让她无法自拔。为了打破这一局面，她自己做衣服去百货公司出售，为家庭增加了一笔不小的收入。可是她为了救落水的大丫头，不幸失足掉到河中死了，岁月总是流水一般一去不复返，要不停歇得带走过往，带来新鲜吗？

《童眸》让我读到了不一样的一种童年故事，同时让我懂得了要多多关心一些“特殊”的孩子，对他们多一份关爱，多一份包容，多一份鼓励。《童眸》虽是一部儿童小说，却道出了物质极其匮乏的年代，贫穷疾病状态下的人生百态，通过感人至深的故事发人深省，让孩子们通过《童眸》去发现生活中的真，善，美，学会珍惜当下的幸福生活，积极勇敢的迎接生活中的每一天。

“童眸”是什么？它是儿童的眼睛，确切的说，是以儿童澄澈的目光、天真的想法观察审视这个社会，这个时代，从而接受社会的馈赠与洗礼，这是每个孩子成长过程中必不可少的一部分。

　　1962年、1975年、1988年，奈保尔三次赴印度，写下了有关印度的三本书，这就是：《印度：受伤的文明》《幽黯国度：记忆与现实交错的印度》《印度：百万叛变的今日》。《印度三部曲》在评论界评价极高，与作家获诺贝尔文学奖的小说齐名。

　　13年一次，总是在13年之后，奈保尔再次踏访印度，这是一种巧合吗？印度，对于这个从小生长在英属特里尼达岛上的印度移民之子，究竟是怎样一种魂牵梦系的感觉？“印度于我是个难以表述的国家。它不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视；我的游历不能仅仅是看风景。一下子，我离它那么近又那么远。我的祖先百年前从恒河平原迁出，在世界另一边的特里尼达，他们和其他人建立了印度人的社区，我在那里长大——印度，这个我1962年

　　第一次探访的国度，对我来说是一块十分陌生的土地。100年的时间足以洗净我许多印度式的宗教态度。我不具备这样的态度，对印度的悲苦几乎就无法承受——过去如此，现在如此。”使我着迷的，就是奈保尔的这种叙述语调，这种抒情自省不无迷惘的语调在《印度三部曲》中无处不在。

　　奈保尔不是一个道德主义者，这是令人欣喜的。奈保尔回到家乡面对族人那种欲亲近又逃避的感觉如此真切而富趣味。个人的观察与趣味要远远超越狭隘的道德。奈保尔敏锐的观察力是一流的，叙述的技巧也是一流的。对印度沉郁悲怆的感情与分析中，永远夹杂着冷静的讽刺和准确的批评。思想的光芒不时在字句中闪烁。

　　游记《印度三部曲》也像短篇小说的集锦，如同那本著名的短篇集子《米格尔大街》你也可以当作描写特里尼达的散文来读一样。人物、情节、对话是《印度三部曲》的重要部分，它们穿插在奈保尔的观察与描述之中，既显示现实的凹凸感，又显示文学的经典性。

　　我发现当我第二次重读《印度三部曲》时，我还是不能把它像一本平面的书那样很容易地消化掉，这就是说，我又一次被奈保尔的文笔迷住，又一次被局部理解、整体不能把握之遗憾而困惑。这就是你跟一颗伟大而杰出的心灵的距离，永恒的距离。正是这种距离才使我们这么迷恋读一本好书吧。

　　在这么多获诺奖的作家中，奈保尔是使我最感亲切最为敬佩的一个，或许是因为他的身份，他的无与伦比的现代感。对于家乡与祖籍，他是一个过客；对于立足的文明世界，他又是一个“异乡人”。他不断在探索着外部世界，也即是在探索着自己的内心。他的内心永无宁日。自我与外部世界的冲突、传统与现代的冲突，奈保尔笔下印度的困境，也即是我们的困境。大师与非大师的区别是，他写了局部，却又像写了全体。

　　1962年、1975年、1988年，奈保尔三次赴印度，写下了有关印度的三本书，这就是：《印度：受伤的文明》《幽黯国度：记忆与现实交错的印度》《印度：百万叛变的今天》。《印度三部曲》在评论界评价极高，与作家获诺贝尔文学奖的小说齐名。13年一次，总是在13年之后，奈保尔再次踏访印度，这是一种巧合吗？印度，对于这个从小生长在英属特里尼达岛上的印度移民之子，究竟是怎样一种魂牵梦系的感觉？“印度于我是个难以表述的国家。它不是我的家也不可能成为我的家；

　　而我对它却不能拒斥或漠视；

　　我的游历不能仅仅是看风景。一下子，我离它那么近又那么远。我的祖先百年前从恒河平原迁出，在世界另一边的特里尼达，他们和其他人建立了印度人的社区，我在那里长大——印度，这个我1962年第一次探访的国度，对我来说是一块十分陌生的土地。100年的时间足以洗净我许多印度式的宗教态度。我不具备这样的态度，对印度的悲苦几乎就无法承受——过去如此，现在如此。”使我着迷的，就是奈保尔的这种叙述语调，这种抒情自省不无迷惘的语调在《印度三部曲》中无处不在。奈保尔不是一个道德主义者，这是令人欣喜的。奈保尔回到家乡面对族人那种欲亲近又逃避的感觉如此真切而富趣味。个人的观察与趣味要远远超越狭隘的道德。奈保尔敏锐的观察力是一流的，叙述的.技巧也是一流的。对印度沉郁悲怆的感情与分析中，永远夹杂着冷静的讽刺和准确的批评。思想的光芒不时在字句中闪烁。游记《印度三部曲》也像短篇小说的集锦，如同那本著名的短篇集子《米格尔大街》你也可以当作描写特里尼达的散文来读一样。人物、情节、对话是《印度三部曲》的重要部分，它们穿插在奈保尔的观察与描述之中，既显示现实的凹凸感，又显示文学的经典性。我发现当我第二次重读《印度三部曲》时，我还是不能把它像一本平面的书那样很容易地消化掉，这就是说，我又一次被奈保尔的文笔迷住，又一次被局部理解、整体不能把握之遗憾而困惑。这就是你跟一颗伟大而杰出的心灵的距离，永恒的距离。正是这种距离才使我们这么迷恋读一本好书吧。在这么多获诺奖的作家中，奈保尔是使我最感亲切最为敬佩的一个，也许是因为他的身份，他的无与伦比的现代感。对于家乡与祖籍，他是一个过客；

　　对于立足的文明世界，他又是一个“异乡人”。他不断在探索着外部世界，也即是在探索着自己的内心。他的内心永无宁日。自我与外部世界的冲突、传统与现代的冲突，奈保尔笔下印度的困境，也即是我们的困境。大师与非大师的区别是，他写了局部，却又像写了全体。