《活出生命的意义》读后感1

　　生命本身是无意义的，我们赋予他什么意义，我们就会有什么样的意义。由于个体的不同，我们无法定义某一种价值观就是最优化的，相反，正是由于人的不同的，所以会有不同奇妙的人生，构成了我们五彩斑斓的世界。

　　苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，就像我们面对疫情一样，疫情是我们无法选择，我们能做的就是如何面对疫情，是抱怨还是积极面对？选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。

　　作者创立了意义疗法，他认为，负责任就是人类存在之本质。我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义：

　　一、通过创立某项工作或从事某种事业。

　　二、通过体验某种事情或面对某个人（追求真善美或爱上某个人）。

　　三、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

　　希望你我都能找到自己存在的意义，活出自己生命的意义。

《活出生命的意义》读后感2

　　弗洛伊德曾经说过：“要是将一定数目的形形色色的人置于饥饿状态，随着饥饿的加剧，他们所有的个人差别都会泯灭，取而代之的将是相同的饥饿表情。” 弗洛伊德没有亲身感受集中营的生活。他的主题都集中在维多利亚风格的松软沙发上，维克多弗兰克尔用亲身经历的奥斯维辛肮脏的集中营里回复个体的差别并没有泯灭，相反，人们的差异性变得更大。大家谁也不想掩饰什么，不管是猪猡还是圣人。

　　体会最深的是书中提到的悲剧三位一体的第三个方面涉及死亡，但是也涉及生命，因为生命的每时每刻都包含着死亡，而每一时刻都不会再重复。那么，生命的这种短暂性难道不是使我们尽量过好生命中的每一刻的最好提示器吗？它肯定是的，因此我提出一个忠告：尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。

　　最后，面对死亡如我最重要的是第三个途径：即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己。

　　这就是我想践行的全部意义和支点！

《活出生命的意义》读后感3

　　本想起个合适的主标题，却没有找到。书名本身就是最好的——《活出生命的意义》。出版社把这本书的上架建议归为“心灵、励志”。

　　朋友送给我这本书之后放置了大概一年的时间，直到前些天才读它。不免觉得应该早点翻看，可现在依然不晚。这本书至今已被翻译成24种语言，销量达到1200万册。我读的这本已是国内20xx年第1版的第15次印刷，这些足以证明这本书的价值。写此篇文字，也是真的想把它再推荐给更多的朋友。一生中，每个人都有黑暗时刻，愿我们都能在那时找到一点属于自己的光亮。

　　书在开始的时候这样介绍作者——著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证……全书只有两个部分，第一部分是在集中营的经历，第二部分是作者心理学专业上的“意义疗法”，而第一部分的内容占了全书的70%页面。在我看来，那70%的经历本就是一种“心理治疗”，第二部分的“方法论”只是让此书锦上添花。

　　在看这本书的时候，不禁会思考，苦与乐应该只是相对的。苦，是没有下限的。你感觉到的苦，都不是最苦的，因为总有比我们还苦的人，我们自己也总会遇到一次次打破自己极限的苦。书中第一部分快要结束的地方有这样一个情景，受尽牢狱之灾的人们终获自由，可当有人问他们是否高兴的时候，回答是否定的。作者说，他们已经丧失了感受快乐的能力。这是一个痛苦的结束，与另一个痛苦的开始，尽管这个痛苦是在重获自由之后。而苦的对面，是乐。乐应该是有上限的，或者说，乐的最高境界就是一种平静。就像书中所说：对于回家的犯人们来说，最重要的体验是在他们经受了那么多苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任何东西，那种体验有着无与伦比的美妙感觉。

　　我们在生活中经常会有与别人比较的心理，也经常看到别人身上的比较现象。如果把比较分为两种，一种是往上的攀比，另一种是比谁更惨。向上的攀比多为让别人认可自己，往下的攀比多为获得别人的同情，后一种现象似乎更常见。这让我想起周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中的片段，为了进入华府当佣人比谁更惨。这种比较的结果，往往是感觉自己更惨了，带着一种悲观情绪循环往复。如果真的需要比较的话，集中营的那种生活，不，那不应该被称为生活，那种状态应该是人类所经历的极端之一。而弗兰克尔用他的方式告诉我们，哪怕在最极端的恶劣处境中，“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。”

　　我们每个人都将有着属于自己的人生旅程。路没有平的，也没有直的。苦难与幸福交替，人生起起伏伏再正常不过。书中集中营的经历，其实不过是一段人生缩影。对于承受能力差的人来说，即便是和平年代的小波折，也有可能被压倒。而这时——“我们要意识到，生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。”在最绝望的时候，告诉自己，你是不可替代的，你有自己的责任——“意识到自己对所爱的人或未竟的事业的责任，也就永远不会抛弃自己的生命。”由此想到，书中说，集中营有一条严格的规定，禁止抢救企图自杀的人……

　　书的第二部分讲述“意义疗法”。意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义，最好的例证就是第一部分的内容。我特意在“生命之意义”那一小节的文章里做了标记。作者说，生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。一辈子很长，随时都是挑战，每种挑战都是一个意义，生命的意义实际上不是固定的，而是被不断颠覆。所以，作者的意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。书中继续阐述了“爱之意义”、“苦难之意义”、“超级意义”等内容，不再描述。

　　一本书的价值，不在于它的所有内容都对我们有用。而是某一章节，某一段落，甚至是某一句话，能让你读到此处时眼前一亮！最后，还是想分享几句印象深刻的话语作为结束：

　　活出生命的意义里的名句摘抄：

　　1、“一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。”

　　2、“我的初衷很简单，只是想通过具体的事例向读者传递一种观点——生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。”

　　3、“我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答那些问题，我们就必须担负起生活的责任。”

《活出生命的意义》读后感4

　　很多东西是没有看懂的，这本书是需要不断的翻阅吧。不过有两点是稍微理解了一些，一是生命的存在是要负责任的，作为子女的责任，作为丈夫或妻子的责任，为人父母的责任等等你在这个社会中扮演的角色所要担当的和在各个角色所享受的乐趣，都应该是你活着的意义。但是，如果是一个智障人士或精神异常（天生或后天的），他们的责任又是什么呢，如果没有责任，难道他们生活就没有意义了吗，还是说讨论的仅限于可以正常思维的人呢？

　　二是经历苦难可以让你更好的理解生命的意义，比如作者从集中营九死一生悟出生命的意义，就像跑步（当然这不能叫做苦难）当你呼吸急促、口干舌燥、双腿发酸时，脑袋里其实想的`只有怎么坚持下去，怎样提高1秒的速度，怎样多100米，不断的坚持突破，你会发现大汗淋漓后的舒畅，突然发现原来跑步如此的快乐，慢慢的你的身体和精神状态越来越好，喔，这就是跑步的意义，大概可能弗兰克尔就是这样的意思吧。人的生命对于各类痛苦和不适是完完全全Hold得住的，只是越来越舒适的条件让更多的人忘记了苦难的模样，生命的意义也就只停留在的欲望的满足。So，活着的意意义究竟是什么呢

《活出生命的意义》读后感5

　　将近一个月的时间读完了《活出生命的意义》这本书，作者是美国著名心理学家维多克·弗兰克尔，以他在集中营的亲身经历，讲述了苦难与死亡对于生命的意义，提出了心理学上的“着眼于未来”的意义疗法。

　　“生命在任何条件下都有意义”“不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时育产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。”

　　面对困境，你可以抱怨可以消极，决定权在你手中，决定的不同，也决定了你最终的结果与中不同，就像作者最后不但活着逃出了魔掌，变不利为有利。“有一样东西你是不能从人的手中夺取的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。“自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上。如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。“精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和有待完成的任务之间的紧张，或者是当下状态与理想状态之间的差距。”“人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。它需要的不是不问代价地消除紧张，二是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。

　　尼采说“知道为什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇气，会导致死亡”。环境对人有影响，但最终都是自主决策的结果。找到生命意义的三个途径：一是创造或从事某种工作；二是经历某种事情或面对某个人，就是不仅能从工作中也能从爱中找到意义；最重要的是：即使出于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍仍能自我超越，并且以此改变自己，把个人悲剧转化为胜利。痛苦如果是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要地痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。这就是说，要发现生命的意义，痛苦不是不可或缺的。

　　“把人定义为可以习惯任何事物的种群”，比如，失业不等于没用，没用不等于生活没有意义。冷漠、迟钝、对任何事物都不关心，囚徒的状况，失去了感受快乐的能力，只能慢慢培养。”“存在之虚主要表现的是厌倦，这比焦虑带来的问题要来的多，适度的焦虑可以让人更加努力的去改变这种焦虑感，而厌倦就不同了，表现出来的是消极的情绪。”

　　珍惜并享受生活提供给你的各种际遇吧，Let it go free.

《活出生命的意义》读后感6

　　最近一直在很认真的读书，因为觉得生活的很虚无，毫无意义，希望在书里可以找到生命的意义，看到推荐里有写到这本书可以帮助那些迷茫的人，于是就买了一本，用了三天总算把它读完啦。 我不知道是不是我不会读书，总之是没有从这本书里得到我想要的效果，但是不可否认的是它是一本好书，它一语中的的指出了现在人感觉生活毫无意义的缘由——存在之虚无。

　　由于传统的改变，现在没有可以指导人们行为的准则，于是就没有了方向， 不知道要干什么，也不知道要怎样做，工作了一周之后，周末的无所事事，开始变得烦躁不安就是最好的证明，而要摆脱这种虚无感的最好方法就是找到生命的意义。

　　而找到生命的意义的方式是给自己一个目标，然后努力达成吗？弗兰克尔认为显然不是，那只是生活的一部分，不是生命的动力，人类存在之本质是负责任。生命的意义没办法用一句话概括，也没有所谓的葵花宝典，它因为不同的人，不同的经历，不同的环境而不同，就像下棋，你没办法说那一步是好的，在没开始之前可以说没有一步是好的，又像作者那样，在奥斯维辛集中营里，在毫无人性的条件下，下一刻都不知道自己将身在何处，是否还会活着，没有计划，没有方向和目标，可是弗兰克尔还是努力的活了下来，支撑他的就是他的责任：自己的家人和未竟的事业。

　　弗兰克尔说发现生命的意义可以用三种方式：

　　1、通过创立某项工作或从事某种事业，就是成就或者成功。

　　2、通过体验某种事情或面对某个人，就是要爱莫个人。

　　3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

　　对于第一种应该很好理解，因为这是普遍所认同的生命的意义：取得的成功，不管是从财富上还是从名誉地位上。对于第二种完全是从个体角度来看，也许就因为有某个人的爱或者是爱着莫个人而创造了生命的奇迹。第三种并不是鼓吹大家要找苦难去承受，那样叫自虐，相反而应该自动的创造条件远离苦难，只是很多时候生活并不是一帆风顺，在面对困难时应该采取的为积极的态度，即悲剧的乐观主义，在苦难面前升华自己。

　　现在有太多人将自己生命的意义全然归结为第一种，而取得自己预期效果的寥寥无几，即使有人取得了在外人眼里的成功，还是会有莫名的空虚与烦躁不安。

　　读完后在翻阅这本书，虽然自己似懂非懂，但是感觉是句句真言，只是自己的思想还没有到那个层次，还没办法理解其深层次的意思，后面有时间还会在读一遍，希望下次可以由更多的收货，虽然不相信读一本书就可以改变一个人的命运，但是相信读一本书可以点透自己的某些想法，某些疑惑，以下几句摘自本书，

　　1、人不是众多事物中的一种，事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋和环境的限定内——是他自己决定的结果。

　　2、自由是人的消极的一面，而其积极的就是责任。实际上，如果人不能负责任的生活，那自由会堕落为放任。

　　3、人最终决定自己的命运，人不是简单的活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。

　　4、快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。

　　5、我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。

《活出生命的意义》读后感7

　　许云龙

　　也许我们都会问这样一个问题："活着是为了什么？"我同样也问过自己。我有时觉得自己的存在没有多大的意义，尤其在最痛苦的时候，感觉一切都似乎和我没多大关系。现实的残酷，理想的美好，反差之大让人难以承受。

　　当拿起这本书的时候，曾经看过的一部影片映入眼前《穿着条纹睡觉的男孩》。德国对犹太人的残害，让自己为他们这样的行为而感到愤恨。

　　这本书先从集中营的经历讲起。不可置疑的是：没有真正经历过那种生活的人，是无法真正感受在集中营里的痛苦。每天吃不饱却还要从事繁重的体力活，而他们却以还能继续从事着这样繁重的劳动而感到庆幸。那种随时都有可能面临殴打，面临死亡的日子让人无法去想象，人的精神生活是多么倍受摧残，读后感《活出生命的意义读后感》。他们面对遥遥无期的痛苦日子，有多少人能不绝望？

　　然而，其中也不乏有意志坚定的人。维克多？弗兰克尔就是其中一个。他写的这本书激励了很多人，也可以说救了很多人。

　　当人生活在那样的环境下都能勇敢地活下来，我们今天的生活如此美好，为何还有那么多轻生的人？也许当他们看到这本书的时候，应该知道比自己痛苦的人还有很多很多，可他们却仍然坚定不移地活着。为什么自己却不能做到呢？

　　生命的意义在于自己不断地赋予，人只有活着才能拥有更多更多，否则一切都是空谈。我们应该对生活进行一次又一次地加法运算，而不是总在做减法算式。

　　这本书也让我明白成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐观的、积极向上的人，并不是件轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感觉不到自己的意义所在，但他的意义确实存在，社会的美好是由各个层面的劳动者共同建立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感觉，你做了再普通的工作也为社会贡献了一点力量。

《活出生命的意义》读后感8

　　《活出生命的意义》的作者是二战纳粹集中营的待决囚徒维克多·弗兰克尔先生。他通过那段非人的经历，找出生命绝处逢生的意义，把炼狱般的痛苦谱写成爱与希望的乐章。不过200余页的小开本，是弗兰克尔生命的奉献，字字闪烁着人类大师的智慧，句句能够触动人类的灵魂。

　　一口气读完此书后便开始摘抄，抄写了近40页读书笔记仍不舍得搁笔，恨不得抄完整本书。真心觉得每个人都值得读读此书，可能你我的收获并不相同，但是，相信看完此书你一定会有收获，收获人生的感悟和生命的力量。

　　在阅读此书前已经多次听说过弗兰克尔，我一直很想知道，作者如何能够在集中营里得以侥幸生存?

　　在集中营里生存下来的人是二十八分之一，不足4%!而存活下来的人中，很多是那些掌握一定权力和资源的囚头，就是同为囚徒却被挑选负责看管囚徒的人，这些人的生活甚至比入狱前更好，而这些人的残忍甚至超过了看守。作为一般囚徒，很多人被焚烧炉吞噬，很多人身染恶疾丧命，但也有很多人是因为失去了生命的意义，无力支撑自己活下去，自己结束了自己的生命。

　　能够生存下来，确实有太多侥幸。作者在回顾集中营生活时，也细数了哪些命悬一线的事情，读来印象特别深的有四次侥幸。

　　侥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到达集中营后从火车上下来，囚犯们便被分成左右两路，在囚犯并不知情的情况下，党卫军凭感觉挑选相对年轻力壮的人，右侧一路去劳动，而左侧一路直接去了焚烧炉。因为怕党卫军查出自己身上藏匿的背包，作者使劲挺直了腰板，恰恰是这个动作救了他一命，之前正在犹豫的党卫军军官最终确定让他进入了右侧的队伍。

　　侥幸之二：倾听博得了囚头的好感。在去往工地干活的路途中，作者认真地倾听了大囚头的爱情故事和婚姻烦恼。作者以专业的视角对他的性格进行了诊断，并给与他基于精神疗法的建议，以此给他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚头的不少关照，比如可以睡在前五排，可以逃过恐怖任务，甚至能够得到一碗有豌豆的汤，这都有助于作者保全自己的生命。可见有一技之长关键的时候能救命。

　　侥幸之三：顺其自然让其逃脱了死神。运送病号去休息营往往是去了焚尸炉，当作者被安排执行这样的任务后，担任主任医生的狱友要帮他换下来，这样做意味着有人替他送命。作者不希望这样做，希望一切都顺其自然，哪怕是赴死。他跟朋友们认真做了告别，给家人留下了遗言。但幸运的是，这次运送真的是去了休息营，而留在原集中营的狱友们却因为饥荒几乎全部丧生。

　　侥幸之四：解放的前一晚被死神遗忘。被解放的前一天，国际红十字会赶到集中营，囚犯们终于盼到了解放。党卫军一下子变得那么友好，还安排卡车要把他们送往瑞士交换战俘，犯人们开心地坐上了卡车，奔向自由。而作者和其他几个人却被遗忘，没能挤上离开的卡车，绝望的几个人在集中营度过了最后一夜。过后才知道，命运跟犯人们又开了个玩笑，坐上卡车的狱友全部被纳粹焚烧，作者再次侥幸与死神擦肩而过。

　　作者遭遇的侥幸是能够生存的必要和前提条件，但要想活下来，最重要的自身有爱、保持幽默和生命的意义。

　　对妻子的爱是生命最重要的支撑。不管经受身体的疼痛还是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，还是在漆黑的冬夜，作者始终在思念着自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象中妻子会回应他的话，让他真切感悟到：爱是人类终身追求的最高目标。

　　艺术和幽默给生命注入了活力。在作者妻子24岁生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，将昏睡中的作者唤醒，唤醒的不仅仅是身体，还有他的灵魂。除此之外，幽默是灵魂保存自我的另一件武器。幽默能够减轻了磨难带来的伤害，使人漠视困苦，超脱于悲惨境遇。可能有人觉得在集中营还能有幽默?作者通过他的经历和视角，给我们呈现了有价值的幽默。作者与狱友约定，每天都要给对方编至少一个好笑的故事。比如，预测人们离开集中营后的一次聚餐中，忘记了自己的身份，在女主人分汤的时候央求女主人能否“从锅底给舀一勺”。作者通过这些自编的幽默故事让自己保持了快乐起来的能力。

　　感恩冲淡了痛苦的浓度。在充满磨难的集中营有何恩可感?正因为生活中充满痛苦，所以一件很琐屑的小事也会给囚犯们带来快乐，甚至是人生极大的快乐。作者记录了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是转往另一个集中营的经历：在转往其它集中营的火车上，有人发现火车正在去往毛特豪斯集中营的桥上，这是个死亡集中营，但是火车并未停靠而是直奔达豪集中营，一个没有“炉子”的集中营，囚犯们因此在车厢里跳起欢乐的舞蹈。还有一个场面是人们在挂着冰柱的棚屋里捉虱子，因为灯还亮着，人们就感激不尽。

　　生命的意义给了他挑战的力量。作者在被关押期间，一直在思考如何从磨难中获得的意义，经常想象给学生们介绍囚犯心理学，也利用自己的所思所想救助过狱友。当他的《医生与灵魂：意义疗法导论》手稿被没收后，重写这本书的渴望帮其战胜了各种极限磨难。作者确信，在巴伐利亚集中营那漆黑的狱中重写那部被没收的书，帮他避免了伤寒热可能带来的心血管衰竭的危险。

　　作者并未过多着墨于磨难，但我们透过作者的片段回忆，依然能感受到磨难的触目惊心，而作者居然能够在这样的磨难中保留自己选择的权力，这是多么强大的生命力啊!

《活出生命的意义》读后感9

　　活出生命的意义！什么是生命的意义？作者在文中提到：没有一个医生可以用概括性的语言来回答这个问题。因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。每个人生命的任务是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。人不应该问他的生命之意义是什么，而是必须承认是生命向他提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。

　　积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张挂历就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。

　　人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。成为什么，在天赋与环境的限度内，是他自己决定的结果。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。

　　存在之虚无的主要表现是厌倦。“星期日神经官能症”----人们在忙碌了一周后，突然觉得生活没有了内容，其内心的空虚感凸显出来。同时虚无还戴着各种各样的面具和伪装出现。有时，遭遇挫折的人对意义的追求会通过追求权力（包括追求权力之最原始的形态即金钱）得到替补性代偿。

　　你所经历的，世人夺不去。不光我们的经历，还有我们的行动和所有的想法、所有的苦难都不会消失。尽管它们已经成为过去，但我们可以使它们存留在世上。“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。

　　人在登山遇险的关键时刻，只会有一种感觉，即好奇。

《活出生命的意义》读后感10

　　适合所有人的书，强烈推荐。

　　再现人类史上极端的一种经历和体验，让我们不但感受到纳粹的恶，也会体会到人类在任何时候都有选择的自由，有保持尊严的自由，哪怕活着只剩下一件最重要的事情，不死，不会饿死或者累死病死。

　　每个人都有自己的价值，我们需要回答生活提出的问题，满怀责任心去回答生命的问题，去实践和行动。瞬间的意义就在于可以通过行动而固化下来。

　　我们应该听从书里的建议，对待每一天应该像第二次去选择，我们普通下棋的人，每落一个子，想到后面的N种情况，然后反过来决定该怎么落子。同样，我们应该不停的用80岁的自己，五十岁的自己，三年后的自己，三个月后的自己来观察当下，自己联想个上帝之眼出来，于是便可以从容应对，不虚无，不焦虑，不狭隘，不悔恨，不嫉妒，不贪婪，不沉沦，不鸡毛蒜皮，不得意忘形，不声色犀利，不萎靡不振。

　　我们会拥抱时间，从事业或者家庭责任中挑战自己的高度，从兴趣爱好中寻找大自然或者技能极限的美妙，从帮助他人中过去幸福快乐，从不可避免的疾病和苦难中检验自己意志力的坚强和内心的自由。

　　不喜欢弗洛伊德的“深度心理学”，感觉更像消极，为了解释而解释。喜欢“高度心理学”或者因为我们阅读和婴儿期幸福的体验，让我成为“悲观的乐观主义者”。

　　生命有太多种可能性，哪有时间虚无呢？

红楼梦第50回读后感4篇

如果让你写一篇红楼梦读后感，你知道怎么写吗？《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，小说以上层贵族社会为中心图画。你是否在找正准备撰写“红楼梦第50回读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

红楼梦第50回读后感篇1

最近，我读了一本学校里下发的漂流书：《红楼梦》。这本书是由曹雪芹创作的，彭程改编的举世闻名的历史书籍。

书中描写了许多的人物，有贾、史、王、薛四大家族，还有林黛玉等……这些众多的人物，各有各的性格，有温柔的，有固执的，还有暴躁的……讲述的故事情节曲折，生动感人，文笔细腻，语言风趣，人物众多，各有其貌，内容丰富。

书中的贾宝玉是一个又聪明又贪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可怜的林黛玉缠绵爱情是那么悲惨，令人痛心。写出了当时的社会太黑暗，太腐朽，对封建社会的深恶痛绝。想想我们现在的社会真好，没有他们那时的封建，而且现在的生活条件也越来越好，我们要珍惜现在的生活，更要认真、努力，好好学习，将来才能为社会奉献一份力，才能做一个有用的人。书中的王熙凤是个泼辣货，虽然机关算尽，可最终难逃覆灭的下场。更让我懂得了做坏事是没有好下场的，我们要做一个好孩子，在做事前要想一想是对还是错，该做还是不该做。

读了这本书也让我明白了，我们每个人都有自己的优点和缺点，对待自己的优点要坚持，缺点一定要改正。

红楼梦第50回读后感篇2

《红楼梦》是古典小说的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。这本书展现了广阔的社会现实生活，生动描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致的反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。

《红楼梦》原名《石头记》，以贾，王，薛，史四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。红楼梦在艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜欢扎在女孩子堆里，不爱读书的贾宝玉，稳重老练，娴静可爱的薛宝钗，善于算计，媚上欺下的王熙凤。阅读红楼梦对提高我文学素养有很大的帮助。

在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中所蕴含的人生哲理，世态人情，值得我们去反复品味，咀嚼一生。书中栩栩如生的精美插图，让我对书中涉及的相关背景知识还有每篇文章所蕴含的哲理有了进一步的了解，也让我亲身体验了那个时代绝美的爱情和深刻的社会现实。

红楼梦第50回读后感篇3

红楼梦是女人的世界，但通过女人的世界反映了一个家族的兴衰史，展现了那个朝代的发展的悲剧。

中国诗词有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合的是，同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人的两种精神境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。

李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主达到鼎盛时期的大悲剧。

“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。读尽红楼，只得一世伤红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。

《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起来，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。

不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。

记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢?”“再你为什么又和云儿使眼色?这安得是什么心?”

每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。

黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。

玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。

黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了的。

宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。

红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。

林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流;薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们真挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力改变，只得消融。

有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。

我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。

红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬畏，而是因为她拥有，红楼梦中真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。

千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深沉思，但也未必不可以小儿女情态，默默泪流。

红楼的泪，不仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪;红楼的血，不仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。

红楼梦第50回读后感篇4

红楼梦是中国四大名著之一，代表了中国长篇小说的水平。

红楼梦里的人物都有自己的特点，如：林黛玉多愁善感，贾宝玉非常聪明，薛宝钗非常大方，王熙凤精明能干……我印象最深刻的是贾宝玉和林黛玉。林黛玉这个多愁善感的女孩总会让人对她产生怜爱，很多事都会使她落泪，这个敏感的女孩让我无法忘记。

文中，贾宝玉这个主人公让我觉得他不虚伪。他不爱读书的原因正是因为他不想为了所谓的官而装虚伪。他想到什么说什么，从来不说谎，他能和黛玉以及大观园里的其他姐妹处的关系很好，是因为他能读懂她们的内心，能看到她们的内心。贾宝玉无为却善良真实。

文中曾经的宁荣二府多么繁华，单单一座大观园就让人惊叹。可是就因为后辈太爱财，无视律法，不知满足，不思进取，才会衰败。

我觉得红楼梦是一本神奇的书。一开始我并不是特别喜欢，可是当我读完一章的时候，不知不觉被里面细致形象的描写吸引。他带我走进古人的生活，让我看到了一个个性格鲜明的人物，还有一首首美丽的诗词。以我现在的知识，还无法更深的解读这本书，但我依然被它所吸引。

《朝花夕拾》 《狗·猫·鼠读后感》
这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。
好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。
第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。
先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲哀。
先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。
细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻！
先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。
向先生致敬！
《朝花夕拾》 《阿长与山海经读后感》
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。
今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。
这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。
文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我认为她有敬意，到她踩死了我的隐鼠，我对她全无敬意且称呼她阿长，在最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。整个感情的变化，体现了先生小时候的可爱，也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物，而先生对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
先生笔下的长妈妈这样一个形象，平凡中透着不同，也揭示了封建社会对底层人民的残酷与不公。先生此篇文章包含的爱心与同情，用他的笔让我们再一次回到那个纯朴的年代。
《朝花夕拾》 《二十四孝图读后感》
今天是放假的第三天，我也按照原计划，每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。
先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
先生是新白话运动的领军人物，而这篇文字也是从白话运动入手，先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
这些“孝”不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
孝乃百善之首！作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！
《朝花夕拾》 《五猖会读后感》
鲁迅先生的文章多是有些晦涩难懂的，故每每我读先生的文章都要读上许多遍，使得自己能更好的读懂先生的意思。而先生的这篇《五猖会》，读得不花我半分力气，却委实让我引起不小的共鸣。
文章的开篇便是写的儿时的先生对于“迎神赛会”的一种期盼和向往，由于居住在偏僻的处所，虽然是对于这样的活动充满憧憬，但是确实从来没有看到过真正的书中所描写的“迎神赛会”，只能不断的从书中看到这些描写加以自己的想象，最多只能花上一文钱买上一个“吹都都”。在写满对这类“迎神赛会”的憧憬之后，峰回笔转，先生即将遇到“这是我儿时所罕逢的一件盛事”，去东关看五猖会！而这五猖会是全县中最盛的会！儿时的先生必是神往不已，而确实也有这样的一个机会，先生要随家人同去看着五猖会！这不仅可圆了梦，也是儿时童趣的一个所在！可偏偏在大家准备出发的时候，“父亲”却成了一个最最不和谐的音符，非要让我背书！《鉴略》中的二三十行。这对于一个孩子来说，无疑是兜头一盆冷水，各种强记之后终于能过了“父亲”这一关，而起初那种兴奋却荡然无存！这种封建礼教的威仪，不可撼动的地位，无疑给先生儿时的内心留下了不好的记忆。
读到此处，不禁勾起我的共鸣来。每每要出去玩耍，父亲或母亲总是不会站在我们的立场上考量问题，非要出个名目让他们还“称心如意”了，而我们再得以出去玩耍时，早失去了先前的心气儿。
让我用先生文章的结尾做个结尾吧：
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那个时候叫我来背书。”
《朝花夕拾》 《无常读后感》
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！
最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
《朝花夕拾》 《从百草园到三味书屋读后感》
今天读的这篇文章是先生的一篇大家耳熟能详的妙文——《从百草园到三味书屋》。与其说《朝花夕拾》是一篇杂文册子，我倒是认同现在的这篇百草园是一篇极美的散文。当初在学习这篇文章的时候我就很喜欢，有几段还是可以背诵的。文章写得童趣盎然，不仅构思严谨，而且文章中的语言极有特色，令人叫绝。
先生对自己家后院很是喜爱，又冠以“百草园”的名头，让大家读得此文的人都觉得这儿真是个好玩的所在，先生对于百草园的描写可谓用心。这是一个怎样有趣的所在呢？可以追赶着云雀，直到它们飞上云霄，还可以拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去。时不时拨起何首乌，偶尔发现了像人样的根，便不停地炫耀。这样的百草园怕是每个孩子儿时的梦想，有这样的一个百草园，儿时定是能度过一个很快活的时光了。
可惜啊，快活的童年终有尽头，读书识字也是必要的路程。和天堂般的百草园作别后，边要开始上私塾，还有一段是“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书屋。中间挂着一块匾道‘三味书屋’；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。” 先生在这私塾中也是留下了许多美好的记忆的，学生读书的姿态，先生读书时候的洒脱，包括先生在私塾中画的各种画儿，都构成了先生童年美好的记忆。
从百草园到三味书屋，只不过是从天堂的一个花园走到了另一个罢了！
《朝花夕拾》 《父亲的病读后感》
翻开《朝花夕拾》这本册子，寻着书签，今天要读的这篇文章已到了《父亲的病》。这篇文章确实先生杂文中的典型代表，读过这篇文章，便能更好的理解先生当初为何选择弃医从文，能感觉到先生那种以笔作枪的犀利！
文章的开头先从各路“神医”说起，那些神医的故弄玄虚，草菅人命给先生留下了极深的印象。但是这些回忆总归和先生自己关系不大的，但是先生的父亲得了胀气病后，回忆儿时为父亲延医治病的情景，这便是真情实感的流露了。先生以其父亲的病穿线其中，描述了几位“名医”的行医的过程，从他们的治病救人的态度，以及那些故弄玄虚的药引。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
先生在年轻时，父亲患了水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称的“神医”来看。开了不少方，甚至提出许多令人无法想象的药引，如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。有了这些本该出奇效的药引却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活的很滋润。
这篇文章十分生动地体现了当时当时那个社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，另大家满怀希望却有毫无作用。给人医病只为钱财而不顾医德。
其实先生何止是批判的那些庸医哦，先生批判的是当下的社会！那时的社会就如同先生的父亲一样病重了，其实先生对于庸医的批判就是对当时封建、腐败的社会的批判。
或许我更能理解先生为何弃医从文了！
《朝花夕拾》 《琐记读后感》
这篇文章的题目委实有点儿意思，叫做《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇却有点儿像形散神亦散的散文了。
先从衍太太入手，先生回忆了儿时发生在自己和衍太太之间的故事，衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
当先生不想再留在S城之时，便去南京求学了，在南京做学生的时候，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明的当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
最后在文章的末尾，先生有写到去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了，一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总言之，《琐记》虽说是琐记，但却似可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
《朝花夕拾》 《藤野先生读后感》
这几日一直在读鲁迅先生的书。试想先生的一身，有两位老师是先生敬重的，一位，是那三味书屋的主人，寿镜吾先生；另一位，则是远在东洋的藤野先生了。
今天读的这篇文章便是先生回忆自己在日本的恩师藤野严九郎而作的。《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。先生初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让先生甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为先生添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅先生关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，鲁迅先生也在文章中言明：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了鲁迅先生深深的爱国主义情感。在先生留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。鲁迅先生说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。《藤野先生》，承载的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
《朝花夕拾》 《范爱农读后感》
今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本册子中的最后一篇文章了，是先生追忆好友的一篇文章——《范爱农》
对于范爱农这个人物，先生似乎用了先抑后扬的手法来描述。开始在日本留学的时候，因为徐锡麟的事情，两人的矛盾顿显。无论范爱农至于先生，还是先生至于范爱农，两个人都是不太对付的，范爱农不喜欢先生溢于言表，先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去！可见，二人在日本留学之时，关系是相当不妙的。
本与范爱农此人无任何瓜葛，可先生回国后，两人再次相遇，便很好的化敌为友了。经过不断的交流，对社会的改革理想，都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂，再后来机缘巧合，两人还成为了同事，这样的阶级感情又深了一步。可惜，有聚终有散，范爱农与先生亦是因为工作原因而分别。
纵观范爱农的一生，从他在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了他对旧民主革命的失望。先生用自己的笔描写了这位同仁，对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬。
范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的，他内心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共鸣吧。范爱农生活越来越拮据，一天晚上，在醉酒之后，范爱农溺死于河中。先生亦不知到底是自杀还是失足。
让我们像这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬！
有十篇慢慢挑吧

今天我读了《三国演义》第二十回：曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏，《三国演义》每回读后感二十回至四十二回。
话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰，\"此等赤心之人，正当留用。\"云长曰：\"关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。\"操掷剑笑曰：\"我亦知文远忠义，故戏之耳。\"乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，辽感其意，遂降。操拜辽为中郎将，赐爵关内侯，使招安臧霸。霸闻吕布已死，张辽已降，遂亦引本部军投降。厚赏之。臧霸又招安孙观、吴敦、尹礼来降；独昌未肯归顺。操封臧霸为琅琊相。孙观等亦各加官，令守青、徐沿海地面。将吕布妻女载回许都。大犒三军，拔寨班师。路过徐州，百姓焚香遮道，请留刘使君为牧。操曰：\"刘使君功大，且待面君封爵，回来未迟。\"百姓叩谢。操唤车骑将军车胄权领徐州。操军回许昌，封赏出征人员，留玄德在相府左近宅院歇定。次日，献帝设朝，操表奏玄德军功，引玄德见帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，问曰：\"卿祖何人?\"玄德奏曰：\"臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。\"帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：\"孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。\"帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。帝大喜，请入偏殿叙叔侄之礼。帝暗思：\"曹操弄权，国事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！\"遂拜玄德为左将军、宜城亭侯。设宴款待毕，玄德谢恩出朝。自此人皆称为刘皇叔。曹操将刘备带回许都，献帝认刘备为皇叔。曹操在许田和献帝围猎，意在观察朝臣举动。献帝因为曹操专权而感到不安，将血字诏书写在玉带之中，付与国舅董承。
这里写道刘备终于要认祖归宗了，看到这里我十分高兴。毕竟刘备一心要兴汉邦，二来也可以稍微减轻一下汉献帝的苦。在前面看到刘备留下张辽的情形，让我十分差异。难道刘备没有想到以后跟曹操争夺江山的时候，张辽有可能是他的一个绊脚石吗?但是识英雄重英雄，能有对待人才的心，我终于知道刘备为什么可以有那么多人归顺于他的麾下了！
读完第二十回，我不仅为刘备当\"皇叔\"的\"不易\"而哑然失笑，为曹操的狡猾而佩服。
我想，刘备这个皇叔当的太勉强了，也就是与皇帝十八竿子也打不着，为什么让刘备当皇叔呢?刘备的优点可以帮汉朝打败曹操，但当大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的较少，于是皇上让刘备以皇叔的身份帮助他，这样，可以减少对曹操的恐惧，发挥常水平，从而让刘备承担起拯救汉王朝的坚巨任务！
当曹操约请汉献帝去打猎，曹操的马与汉献帝的马的马头之间之差一个马头之距，意思是说，天下除了皇上，我是老大，当汉献帝三箭射不中大鹿时，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝贺，以为是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，挡在前面，受百官祝贺，这表现了他对皇上的不屑一顾。之后，不把弓箭还给汉献帝，反而占为已有，没有丝毫犹豫，汉献帝也没有阻止，这明显表现了曹操的狼子野心--要与汉献帝平起平坐，你的东西就是我的东西--也就是曹操想要当皇帝，当九五之尊的人。
唉，\"国家昏乱有忠臣\"国舅董承就是一个\"忠臣\"。是一个有心无力，有名无实的人，他也被曹操震压着，一个人的力量微小，众人之力可攀天，他得好友王子服之力，为救国展开\"战争\"，但一定会失败，因为历史是无法改变的。
第二十一回读后感
读完这一回，我十分佩服刘备的镇定、智慧。又用一件小事证明曹操对士兵，将士的态度。还有，曹操的一段话，就基本上确定了他统一时各军阀的消灭顺序。
刘备为了不让曹操起疑，在家里干那些奴隶活。为什么不养花养鱼之类的，非干这力气活呢?因为他这样，让曹操认为他在低三下四的干不该自己干的活，自然对自己也低三下四，一可避免曹操来找刘备麻烦，二可避免曹操对他的怀疑，有利于董承之类的人来往，商量大事，这对刘备，反曹人等有好处，何乐而不为呢?
曹操讲去征张绣时，士兵口渴，骗大家去吃，于是士兵有了力气，口中有唾就不渴了，这就是\"望梅止渴\"的故事。我想，这等于是骗了士兵，如果再有士兵渴时，再用此计一定不会成效，而且多几次这样的经历，大家就不相信曹操了，曹军就不击自垮了，但怎么说曹操还没笨到家，所以，不到被逼之时是不会用这\"杀手锏\"的，曹操的做战和策略让人佩服的五体投地。
还有，当正其开始\"论英雄\"时，不仅写出刘备吓的不轻，而且写出了曹操对一些人满不在乎，有袁术、袁绍、刘景升、孙伯符、刘季玉、张绣、张鲁、韩遂等人，而对刘备则高看一眼，在将来曹操建国时，这几个人加上刘备，是曹操的阻碍，其中，心腹大患就是刘备。
为刘备祈祷吧！
第二十三回读后感
操，绍皆欲招安张绣，绣从贾计而降操，操不记旧怨。曹令祢正为鼓吏以辱之，祢正平裸体擂鼓骂操，操撤祢往说刘表归降。刘表不杀祢正，使见黄祖，黄祖斩祢衡。
读到这里，我看到了曹操阴险狡诈的面孔了，而且对待征地的手段竟如此冷酷。此人的确很有才华，文才，辩才都占据了，在那个重视文科轻视理科的社会中，他的前途可以说无限啊！只可惜在性格上有缺陷，喜欢轻慢侮辱权贵，那些人怎么惹得起呢?纵然你有才，但是地位这东西并非与才俱来，看，就这样被葬送了命了！真可惜啊！
第二十四回读后感
操欲废帝，程昱谏止，操将董承等七百余人及董贵妃皆处死，操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备。备使孙乾往河北见袁绍，绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌。张飞献计刘备劫操寨，中计，张飞败走至芒砀山上去了。刘备往青州投袁绍。操爱云长武艺，欲计取之于下邳。
有时候真的很替刘备着急，明明是一个贤德明主，但是就因为缺少战略支持，常常东奔西跑，没有一个盘踞之地，看，这一次又被曹操赶到袁绍那儿去了。不过真的很佩服刘备的坚韧，常常都绝处逢生了，他还能坚持住！真不愧是一个做大事的人。有人说，乱世造英雄，这话真不假。
另一点就是很佩服关云长了。你看，初中时学的《爱莲说》有一句--香远益清，不就是说云长这样的人才吗?云长武艺高强，又没有张飞的莽撞，的确是一个香饽饽，怪不得曹操想方设法要把他弄到手。看来做努力读书真不假，工作不用自己找，自然就找上门了！呵呵！
第二十五回读后感
读完这回，伉领教了云长的忠，程昱的阴，云长的英勇，曹操的小心。
云长的忠表现有三点，第一，在关公在屯土山约三事时，有二条表现了他的忠，云长兄降汉帝，不降曹操，忠于国知刘备不落，不管千里，便当辞去，忠于人。关云长刚正不阿的表现就是--忠心。第二当曹操赐战袍于关云长，关云长接受，但把战袍穿在里面，外面仍是刘备给他的战袍，不忘兄长之恩，时时想念兄长。这是关云长的忠心的表现--想念。曹操忙一场，他\"奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹\"，这正是关云长忠心的表现。
本回中有惜刀杀人一计--程是说：\"刘备若在，必投袁绍，今若使云长破了袁绍之兵，经必疑刘备而杀之矣。备既死，云长又安往乎\"。我想，如果刘备真的死在这一计上，那云长也一定不会放过曹操，因为云长也是有头脑的。
当关云长夸张飞时，曹操大惊，心想以后如果遇到一定要小心，把这话写在衣服底上，这写出了曹操的细心、认真，我不如他。他把话写在袍底，又记住这话，又不失\"尊严，这个法儿真妙\"！
这一回，还有一个重点--斩颜良.颜良与华雄一比，就比不去了，这也一定让人看呆了，关公太厉害了。
第二十六回读后感
读完这一回，深为关云长的刀法而折服。
\"暂颜良，诛文丑\"两名大将，被袁绍视为左膀右臂的两名大将，让关云长不费吹恢之力的杀了，不得不说，关云长被叫做\"武圣\"，真是名不虚传。关云长\"下刀\"有三个要点：\"稳、准、狠\"。只有\"稳\"才能手起刀落，将对手斩于马下，否则当他再斩时，他的小命就可能保不住了。\"准\"，同样要找敌人的弱处，否则如果内穿护身甲，就白斩一刀，同样会丢掉小命。对敌人，要狠，否则敌人狠了自己便弱了，如果斩时有怜悯之心，那日后麻烦大了，会后悔的。关云长值得每个人学习。无论对学习功课，还是对待敌人。
还有一人承认了关羽是\"武圣\"，这人是袁绍，他说：\"吾得云长，胜颜良、文丑十倍也\"！可以他对关羽的佩服已入本三分。试想，一个颜良和文丑加起来可把败十几个\"上将\"哪一个关云长就可以打败曹操了，当然是单挑。而且，看样子，那个人得了关云长，打仗就有了三分底气，毕竟他是世人皆知的英勇无比的将士。
最后，关公还是守大义，去找他的头头--皇叔刘备了，曹操虽不乐意但在小山头上约的三事自己答应了不得不照办，但又不明说。别人都说曹操是奸人，可我认为他和关云长一样，是正人君子，只是在利用别人而已。
我佩服关云长，更佩服曹操。
第二十七回读后感
关公过五关斩六将真是太厉害了，充分表现了关云长的英勇、大胆、自信、稳重。
过五关斩六将，哪五关?东岭关、洛阳、汜水关、荥阳、黄河渡口。哪六将?孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植、秦琪。
在东岭关，关云长与孔秀打，并不精彩，但颇有温酒斩华雄之像，也反衬出关云长的刀法如何精辟，看！\"两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸体横马下。\"一刀就结果了孔秀的性命--谁叫他如此执固呢?这样活该。
在洛阳，有孟坦和韩福来当那个\"托儿\"，\"托出了关云长的英勇，孟坦被斩成两段，试想这要多大的力量呀！当韩福向他射了一箭，而且是尽力身了一箭，中关公左臂，按说，他该像别人中箭一样落下马来，可这钢铁汉子毫不在乎，用口拔出那箭，血流不住都毫不在意，并能给自己报仇，把韩福也杀了。
在汜水关，卞喜软硬兼用，可毫无作用，毕竟\"邪不压正\"，一个叫普净的和尚告诉关公卞喜的恶意，关公才有所重视。不能太看表面，要看人心呀！
对要看人心，在王植的荥阳哪里也有一个好人--胡班，他告诉关云长王植的恶意，关公马上收拾出城关公的小命是胡班救的，关公一定不会忘记自己的恩人。
在黄河渡口，那个秦琪也没用，只会说漂亮话，没真才实学，被一刀了断了性命。
写完，我忽想起一句话--\"狼面对羊，不论是一只还是一群。\"
第二十八回读后感
斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义关羽来到古城，在张飞面前斩了曹将蔡阳释疑，唉！这张飞真不够兄弟，明明是自己人，千辛万苦的来到兄弟的身边，还不相信云长，以致蔡阳差点儿就丢了性命。不过关羽也真是义薄云天，经历了过五关斩六将，来到兄弟面前，这样还被人家误会，竟然每对兄弟动怒，甚至没有责怪兄弟半句。这种精神真值得俺们学习啊！要是我，被别人这样误会，觉得自己太冤枉了，真的可能一走了之，看来做大事的人首先要胸襟广阔啊！刘备也终于逃出河北，和关羽、赵云等人一同来到古城见到张飞，兄弟终于相会。刘备三兄弟终于再一次走在一起了，真希望他们之后不要经历那么多的磨难，但是这是小说，作者有怎么可能让他们这么顺利呢?还是继续为他们着急吧！第二十九回读后感
孙策在江东欲求大司马之职，操不许，策欲代操。因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面，又用刀砍之。袁绍派使陈震结连东吴拒操，策喜。孙策怒斩于吉之后而亡。以印绶孙权。周瑜向孙权荐鲁肃。鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅。并荐琅琊南阳人诸葛瑾。权从肃计拒绍从操。
这一集看到孙策的死真的大为感慨，说实在的，江东并非没有能人，但是就缺乏如云长这样的大气之人，每每到了关键时刻，他们的那帮大臣们都是一群没有主见的庸俗之人，怪不得后来诸葛亮可以轻松地舌战群儒了！看，这一次就从操还是抗操这一问题上，又来了一个揶揄政策，辩来辩去终没有一个结果，说实在的，其实孙策与其说是被于吉这一妖道气死，实际上是被他手下这群没用的大臣们气死才对。唉！于吉不过是孙策一时间的出气筒罢了，但没想到起初不成，反误了自己性命啊！
第三十回读后感
袁绍将七十万，敌操七万兵。绍不听田丰，沮授不宜速战的交战的意见。第一次交锋，操军大败。两家在官渡对峙，各施攻术。袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所，不听许攸分军击许昌的建议，反疑责许攸,、，许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢，操从之。沮授急谏袁绍派重兵守乌巢，绍不听。操领张颌，高览败而投操。操从许攸计，作速战起兵，大破绍军。获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之，不予追究。沮授不降，操杀而厚葬之。
在官渡之战中，袁绍一直的浪费机会，其实在此次的战役当中，他拥有很多次的机会可以将曹操一举打败，可是他都一一的错过了，在机会的把握上：
在鏖战之初期的时候，袁绍兵多粮广，补给源源不断，可是曹操兵少粮微，补给线长，若这个时候袁绍和曹操打一场持久战，逼得曹操粮尽退军，再在其退军之时随后掩杀，必是一场的胜战；
在许攸得到曹操写给荀彧信时，得知曹操军中已经没有粮草，曹操也想放弃这场的战争，于是提议袁绍分兵突袭许昌，若是这样，这场的战役的最终结果就可想而知了，曹操将无法分心两顾，那么这场战役的胜者将会是袁绍。
一军之帅，对于手下的谋士所提出的谋略作出分析，并采用最佳方案，以达到克敌制胜的效果，可是在官渡之战中，袁绍常常是仅凭自己的喜好，心情并未将各谋士的谋略与当时的战局联系，武断，最终导致整个战局的失败：
从大军出发田丰劝袁绍以待更佳时机在发兵到沮授的持久战之谋；
到许攸得到曹操军中密报得知曹军中无粮，军心涣散，曹操自己也有退出该场战役的心思，故提议袁绍一方面在官渡拖住曹操，另一方面派兵直突袭许昌，可是袁绍却不用其谋，最终还导致许攸投降曹操；
在曹操袭击乌巢，袁绍得知信息之后，未在第一时间派兵助乌巢，不听张颌之计却听无谋郭图之谋，最终导致了张颌和高览投降曹操及最后战局的失败，读后感《《三国演义》每回读后感二十回至四十二回》(http://www.unjs.com)。
曹操一代奸雄，他的雄才伟略，他的目光高远在三国里是最为出色的。他善于利用人才，善于收集各方面的意见并加以分析和结合实际作出最正确的判断，也可以从他从一个逃亡之人，到初有军马、到登上权利高峰、到最终成就大业都在各个方面体现了他的对局势的把握和对机会的利用的才能。
从用人上：
曹操离开许昌外出打仗，总是要对许昌怀有堤防之心，因为他在许昌虽然势力强大，可是在许昌还有很多人不满他的统治，所以每次他外出打仗的时候总会派人对许昌进行控制，自己在一段时间后也总会回到许昌，加强自己的权利。在官渡之战前，曹操派了荀彧驻守许昌，荀彧乃曹操手下的第一谋士，曹操称之为\"吾之子房\"，可见曹操对于荀彧是多么的看重，对于派荀彧驻守许昌，曹操可以放心在外扩张势力。
在官渡之战上，曹操的派兵遣将上也充分的考虑到各将领的才智和其他才能，在进攻或是强攻或是偷袭或是埋伏战中都会派遣不同的将领，使他们的能力得到最大的发挥。
在用人上做到用人不疑，在史涣得到韩猛运粮的信息果断的派兵偷袭到初降许攸报告乌巢乃囤粮之地并成功地运用计策使曹军出奇制胜，让袁绍军心涣散，都体现了曹操在用人上的过人之处。
第三十一回读后感
袁绍悔不听田丰之言，致此败；却又忌杀田丰。操引得胜之兵陈列河上，受到土人欢迎.操号令三军勿要扰民。操从程昱\"十面埋伏\"之计，诱袁绍至河上，背水死战大败袁军于仓亭。操因刘备犯许都，提大兵往汝南迎刘备。穰山一仗，备胜操败；但接着操转败为胜。刘备至汉江，从孙乾计归荆州刘表，刘表迎刘备入荆州。绍不听谋士深沟高垒之计，往拒操兵。
在仓亭之战中，曹军先作\"背水为战\"，后用\"十面埋伏\"，十一队人马轮番冲杀，围追堵截，全歼了袁绍主力军，程昱的妙计大显神威。如果孤立的看这两条计策虽妙，却不过是对韩信的翻版，并非程昱所原创，然而，一旦我们将其合二为一，从整体的观点做一番思考，我们就会发现这里面原来隐藏着非同寻常的智谋。
我们知道\"十面埋伏\"是己方兵力占绝对优势的情况下使用的计策，《孙子兵法》中说，\"十而围之\"就是说要十倍于敌人的兵力来包围敌人，当年韩信在垓下之战中，虽没有十倍于敌的优势兵力，但也是以30万对10万，是三比一的优势。
仓亭之战，曹军虽然在士气、战斗力和指挥等方面占有优势，但是在数量上并没有优势，然而程昱却像韩信一样，敢于突破常规，以这样的兵力行\"十面埋伏\"一计，这是对韩信之经验的活用与发展。
第三十二回读后感
袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽。袁绍吐血数半而死，袁谭袁尚互斗。谭欲假操之手攻尚.操从程昱计助谭伐尚。操打败尚，尚往中山而逃。操从攸计，决漳水淹冀。操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事。操破冀。
虽说良禽择木而栖，良臣择主而侍，但仁人君子毕竟会对旧主心存感觉，这也是一个人能够立世的资本，不会凭借自己手中掌握的机密对旧主人实施暗算，更不会像吕布一样为自己的私利而对旧主人滥施杀戳，那是为整个社会道德所不耻的，如果谁那么做了，往往会身败名裂。
官渡之战是袁曹两大集团的一次决定命运的争战，许攸在这次战争中的作用可谓举足轻重。当时袁曹正处于艰苦的相持阶段，曹操由于军粮告竭而向许昌求救。凑巧的是赍书使者为许攸所获，许攸自以为逮到了立功的机会，马上带着曹操的书信来向袁绍献计，让袁绍乘此机会，分出一部分军队星夜掩袭许昌。如果袁绍真的用了许攸之计，说不定历史也就改写了。但历史之所以是现在这个走向，肯定有不容置疑的原因的。《三国演义》上说袁绍多谋而少断，这实际上成了他的致命伤。袁绍认为这催粮书信可能是曹操的诱敌之计，他担心中了曹操的计策，不肯听许攸之言。许攸本想分辩几句，不巧的是恰好此时审配来书说许攸在冀州时行为极不检点，不但滥受民间财物，且纵子侄辈多科税钱粮为己所有。这些劣行当然令袁绍十分反感，对他的人品开始怀疑，他的计策更没有了采用的必要。其实这也不能光怨袁绍，当一个人的人品都不能让人相信时，他的话还有什么可信度呢?古来如此，现在也一样。
但有时候，人品差的人更可怕，对事业可能造成毁灭性打击，对他们更应该进行提防，不能给他们报复的机会。但袁绍这方面做得不够好，他只想到了快意口舌，对许攸进行责骂，没想到这责骂成了他失败的导火索。
许攸本不是什么忠贞之士，不得意于袁绍，干脆就背弃袁绍，去投了曹操，一副小人的嘴脸。
曹操对许攸的到来可谓大喜过望，他非常清楚，这样一个掌握着对手所有底细的人的到来，就等于让自己在这场争战中稳操胜券，因为对手的所有致命伤许攸都了若指掌，许攸的一个计策，就可以让袁绍彻底失去还手的能力。所以曹操说\"子远肯来，吾事济矣！\"
第三十三回读后感
曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻，操哭袁绍。尽免河北居民一年租赋。自领冀州牧。许攸傲激许褚被杀，而后褚见曹操，操责之，厚葬攸。又访冀贤士，得崔琰。袁谭被曹洪杀死。曹操得南皮，\"安抚百姓\"。王修哭袁谭，操称其为\"忠臣\"。幽军马降操。操荀攸诈降计破并。操又从郭嘉计，远征沙漠，得柳城，郭嘉遗书定辽东。
甄宓就是曹丕的夫人甄氏，而她是否就叫甄宓，《三国志》上没有明确记载，《三国演义》也没说明白。现在我们称呼她为甄宓，依据大概还是曹植的《洛神赋》。洛神传说就是宓妃，是伏羲氏的女儿。人们曾经把洛神赋称为《感甄赋》，就是为感念甄氏所写的。就是因为《洛神赋》的缘故，人们又把甄氏叫做甄洛。在习惯上，人们还把甄宓叫做甄妃，因为她是曹丕的妃子，也有人把她甄后，是因为她死后被她的儿子追谥为文昭皇后。两种称呼都没错，一个是生前号，一个是身后名。但作为我而言，觉得甄宓这个名字更具美感，所以就这么叫着。
记得曹植在《洛神赋》中托名洛神，是为甄氏，那种相慕之情，相思之痛溢于言表。只恨阴阳阻隔，大义名分，那份感情只能深埋在心底。只能是\"恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。\"他用世界上最华美的文字来赞美她，他用天地间最绚丽的语言来倾慕她。虽然今生只能互相望着，但即使只是望着，也胜过世间上的众多男欢女爱。给相逢以情爱，给情爱以诗意，给离别以惆怅，给远方以思念，笑我老大依然旧情怀，笑我仍是少年时，虽然此生\"恍如飘萍，不堪颠沛之苦，遂寂寂无欢而死\"。但我无悔无怨。\"君王不得为天子，半为当年赋洛神。\"看到这里，我不禁为那段美丽的爱情而神驰了。
第三十四回读后感
操筑铜雀台于漳河之上，领兵回许都，养精蓄锐，分兵屯田。蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋玄德，刘表让玄德往新野驻扎。刘备不同意刘表废长立幼，蔡夫人和蔡瑁欲害刘备。刘备乘的卢马出襄阳西门。跃过檀溪而逃。
铜雀台在哪里?在史书里，在汉赋、唐诗、宋词里，在电视剧《三国演义》里，都出现过。这就是今邯郸市辖的临漳县城西17公里的\"古邺城遗址保护区\"内的三台村西。、
邺城是在古邯郸衰微成一个普通的郡县以后，在这块土地上崛起的第二个政治经济文化中心，是自三国曹魏起到隋400余年间，后赵、冉魏、前魏、东魏、北齐6个割据王朝的都城。中国古代的台式建筑始于周，成长于春秋、战国，至秦汉日趋完美。曹操在邺城建三台、特别是铜雀台，达到了我国古代台式建筑的顶峰。铜雀台初建于建安十五年(210年)，后赵、东魏、北齐屡有扩建。这是以邺北城城墙为基础而建的大型台式建筑。当时共建有三台，前为金风台、中为铜雀台、后为冰井台。历史上的铜雀台到底是什么模样?我想或许与电视剧《三国演义》中的摸样差不多。据史书载，铜雀台最盛时台高十丈，台上又建五层楼，离地共27丈。按汉制一尺合现在市尺七寸算，也高达63米。在楼顶又置铜雀高一丈五，舒翼若飞，神态逼真。在台下引漳河水经暗道穿铜雀台流入玄武池，用以操练水军，可以想见景象之盛。
第三十五回
水镜先生向刘备举荐伏龙，凤雏。刘表令刘琦到新野给刘备请罪，刘琦告之以继母蔡夫人不容之苦，玄德得单福，为军师。单福计破曹军。曹仁率兵杀奔新野。
第三十六回读后感
这一回，有两个要点，第一，写单福--也就是徐庶，他的才能无法在刘备这里继续帮刘备；第二，写单福推荐孔明来帮助刘备，共商大业，共成大事。
单福的周易真是厉害，能知未来之事，才避过了敌人的偷袭；他精通八卦，才破了那\"八门金锁阵\"，可惜他的老母被曹操捉去，当了诱耳，来钓这徐庶这条重量级大鱼。忠孝不能两全，要我，我也会选孝，毕竟是人之常情，毕竟那是生我养我最关心我的人，亲人只有几个，天下英雄才子有好多。不过这徐庶也是倒霉，忠孝两不全，在曹操那里吃白饭，在几年之后，他不发恢作用那在曹操眼里就是饭桶，毫无价值，说不定，还会成为与刘备相通的一个大大的间谍。
在因祸得福，失去一条鲤鱼，换来一条大鲸鱼，失去徐庶，要得到诸葛孔明，并不是坏事，何况徐庶在曹操那里毫无用处，只是一个好看的摆设而已，\"驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤\"，\"伏龙、凤雏二人得一，可安天下。\"这足以证明徐庶与诸葛孔明一比就比下去了。
不过当徐庶去卧龙冈见孔明时，孔明已明白刘备一定比不过曹操，一定会先倒下，但刘备的人品会让他考虑，可见人品的重要。
为刘备能知孔明而高兴吧！

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我收集整理的读后感的作文7篇，欢迎阅读与收藏。

读后感的作文 篇1

　　“你什么也靠给我”这是他的豪言壮语。“在敌人眼皮子底下，竟像一个没事人”是他的英雄气概。“浑身没有多少肉，干瘦的像老了的鱼鹰”的他却有着高涨的爱国热情。他，在抗日战争中凭借这自己薄弱的力量保护着家乡，保护着芦花荡！

　　一个年近60岁的老头子，有着短短的花白胡子和晒得干黑的脸。即使这样，他还是能够在敌人的眼皮底下自由的穿梭。按常理说，他应该到后方过着普通人的该有的生活，让我吃惊的是他却像青壮年一样，英勇善战，无所畏惧，浑身有着想打死XX鬼子的劲儿。

　　他有着让人可歌可泣的爱憎分明的精神。他对素不相识的大菱二菱非常亲切，但因为自己的一时大意让大菱受了伤。他斩钉截铁地对女孩们说：“他们打伤你，留了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！”老头子对女孩们非常亲切，却对冷酷无情的日本鬼子恨之入骨。张他的意识中：中国人才是白洋淀真真正正的主人，这里容不得其他人在这片土地上撒野！

　　他有着强烈的自信心。每一次执行任务，他都不带一枪一炮。他坚信自己有丰富的对敌经验和水上本领。但同样是因为这些，使自己过于自信，放松了警惕。在这次护送女孩进部队的任务中让大菱受了伤。“我没脸见人”，一句简单而真切的话，说出了他对大菱的愧疚。

　　鱼香、米香、荷花的香，编织着芦花荡的靓丽风景；像要滴落下来的星，白绸子似的水鸟，迎风飘撒的紫色芦花，这是芦花荡的色彩。这份美丽与娴静是属于中国人的，不是外人可以肆意剥夺的。孙犁的《芦花荡》是抗日战争时期的独特记忆。孙犁笔下的老头子是个没有豪言壮语的英雄，是那么的朴实无华，是那么的机智勇敢！在此之前，我一直认为战争只有残酷与血腥，是不会像芦花荡这样的如诗如画，是芦花荡改变了我对战争的看法。

　　老头子他虽然过于自信，但我觉得他是个真英雄，毕竟“金无足赤，人无完人”。

读后感的作文 篇2

　　人生的长河对于弱者将会干涸，对于强者将会奔流不息。即使碰触险滩暗礁，也要吹响冲锋的号角。

　　人生没有坦途，征程总有险峰。即使路黑、山高，也要披荆斩棘，奔赴理想。 ——题记

　　今天，我读了《坚强的意志》，奥斯特洛夫斯基坚毅的意志和执着的信念深深地震撼着我的心灵。

　　文章写了奥斯特洛夫斯基全身瘫痪，而他历经艰辛写成的一部中篇小说居然在邮寄中遗失了。但他并不抱怨，而以惊人的毅力又开始写作。可他又双目失明，看字有重叠，于是他用框子放在稿子上，继续奋力写作。终于，4年后，奥斯特洛夫斯基用他的汗水和鲜血完成了一部脍炙人口的小说——《钢铁是怎样炼成的`》。

　　是呀，面对挫折，自强者终会知道这是人生路上必须搬开的绊脚石，更能从中体验到战胜困难、超越自我的快乐。记得奥斯特洛夫斯基说过：“人的生命似洪水在奔腾，不与岛屿和暗礁碰触，难以激起美丽的浪花。”如果我们在挫折面前勇敢进攻，那么人生路上就会是一个五彩缤纷的世界。

　　芸芸众生，没有谁的一生会是一帆风顺的，谁都会在人生的道路上遇到大大小小的挫折，而这大大小小的挫折才谱就了人生既平凡又动听的歌。

　　漫步小溪，清澈的溪水一眼见底，一颗颗圆滑的鹅卵石静静地躺在溪底。当我正陶醉在这柔美恬静的景致中，那鹅卵石与溪水清脆的碰击声似乎在向我诉说它们浏览过名川大海，与惊涛骇浪打拼，磨去了尖尖的棱角，才换来了今日的美丽。

　　啊，人生的美丽，永远展现在他的进取之中；大树的美丽，永远展现在它负势向上、高耸入云的蓬勃生机中；雄鹰的美丽永远展现在它搏击风云，如苍天之魂的翱翔中；江河的美丽永远展现在它波涛汹涌，一泻千里的奔流中。

　　噢，假如我是一棵树，我一定会选择生长在悬崖峭壁；假如我是一朵花，我一定会选择开放在冰天雪地里；假如我是一条鱼，我一定会选择遨游在激流中……“让暴风雨来得更猛烈些吧！”让我们在挫折中努力拼搏，让生命之花开得更加绚烂。

　　生活似彩虹，五彩纷呈；只有经历风雨，才能呈现美丽的天空。生活如花环，五彩斑斓，只有用心编织，才能完美生命的历程。

读后感的作文 篇3

　　最近，我读了《江西省社会主义核心价值观100》这本书。这本书让我相见恨晚、受益匪浅。其中我印象最深刻的是《砸出来的世界名牌》。

　　诚信是一朵芬芳的花，熏香了他人，欢愉了自己。诚实守信，是公民道德的基本规范之一。所谓“诚”就是指诚实、真诚和忠诚，即表里如一，心口一致。所谓“信”，就是指讲信义、守信用、重承诺，即说到做到，言而有信。诚实是守信的基础，守信是诚实的表现。

　　当张瑞敏发现那些冰箱有很多毛病和各种各样的缺陷时，于是他宣布把这76台冰箱全部砸了，并抡起大锤亲手砸了第一锤。他的诚实感动了所有的职工。之后他又说道让职工生产冰箱不在分等级了，中国和外国用的都是好的。正因为张瑞敏对冰箱的一丝不苟、高度负责，所以才得来我国冰箱行业的第一块国家质量金奖。

　　这不正体现了诚信的价值吗？美国的艾琳卡色拉说过：“诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。”

　　而我们的生活中就是要这样做，一个人如果失去信用，就等于碎了的镜子，不可能修复。比如《狼来了》这个故事中说：“一个小孩一而再再而三地骗大家说山上有狼吃自己的小羊，可正当村民们抄起家伙冲向山上时，看见的却只是一群小绵羊在草地上悠闲地吃草，哪有什么狼啊？小孩看到这番情景就哈哈大笑起来。因为大家都被骗了。最后，狼真的来了，小孩向大人们求救，可大家都不信，以为又是骗局。就这样，羊全都被吃了。”这个故事告诉我们：诚实可贵，说谎有害。那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。这可见诚信是多么的重要啊。

　　在政治思想方面，诚实守信主要表现为对祖国、对人民的忠诚与信念。在工作方面，主要表现为实事求是、求真务实，诚实劳动。然而，在经济活动中，更多地表现为信守合同，遵纪守法，公平交易。

　　诚信是无形的力量，守信是无限的财富，在现代社会，随着社会主义市场经济不断发展，诚实守信在社会生活的各个方面，日益显示出其重要性。就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。

　　作为一个人，就必须具有诚信的品质，如果人没有了诚信，就配不上“最高级的动物”这个称号了。

　　让生命因诚信而光彩夺目，让明天因诚信而更加美好吧!

读后感的作文 篇4

　　《复活》是列夫·托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。

　　读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。(.)这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。

　　在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押，只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时

　　社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

读后感的作文 篇5

　　我最近读了《时代广场的蟋蟀》，我非常感动了，内容主要讲了一个叫柴斯特的蟋蟀，从没想过离开家乡“康涅狄格州乡下”，可是，有一天，它为贪吃而跳进了一个野餐盒里，因此被带到了纽约的时代广场地铁站里，幸运柴斯特遇到了调皮活泼的塔克老鼠和老实憨厚亨利猫，还有爱它的男孩玛利欧。自从玛利欧认识了柴斯特，就天天给它好吃的。柴斯特非常感激玛利欧，帮忙白利尼一家摆脱了困境。可柴斯特想回家了，在朋友塔克老鼠和亨利猫的帮助下，柴斯特成功的回了家乡“康涅狄格州乡下”，因为柴斯特回了家乡康涅狄格州乡下，但它忘不了它的朋友塔克和亨利，忘不了和塔克还有亨利过的许多难关，忘不了每天晚上和塔克、亨利一起唱歌跳舞。

　　有一次，它们还一起过晚宴呢！每次塔克都要闯祸，有一次钱箱里的钞票被塔克给吃了一半，玛利欧还花了15元给柴斯特买了个笼子，因为玛利欧对柴斯特很好。我觉得玛利欧是一个好人，而塔克是个调皮活泼的老鼠，亨利是个老实憨厚的猫。一次塔克把它捡来的钱给了白利尼一家，因此我觉得塔克是一个好动物，柴斯特这一段旅行是最有意义的一次。我很喜欢这本书里的各种各样的人物，最后，玛利欧他的爸爸妈妈都出去有事，就让玛利欧照管，于是，玛利欧把柴斯特放了出来，和柴斯特玩起了游戏。趁玛利欧睡着的时候塔克跑来说：“去“康涅狄格州”的火车要来了，快点准备好。”在柴斯特临走之前塔克给它了包裹，亨利和塔克送柴斯特到火车站，向柴斯特告别。等玛利欧的爸爸妈妈回来的时候，就问玛利欧，柴斯特去那里了，玛利欧马上翻遍了整个报亭都没找到，就连铃铛也没了。玛利欧知道柴斯特回去了，可他一直瞒着爸爸和妈妈。这本书我一读完，就非常感动，我将把这本书分享给大家，让大家也感动一下。

读后感的作文 篇6

　　还记得那天，妈妈带我去博库书城买书，我挑啊挑，挑了三百多元的书，其中就有一本叫《保姆狗的阴谋》。

　　从那天起，我就喜欢上了这本书，而且就在那天，我就把那本书一口气给读完了。在后面的时间里，我一有空就看，都看了好多遍了，也还是感觉到很有喜欢看。这是为什么呢？

　　这本书的作者是鼎鼎有名的杨红樱阿姨。杨红樱大家都很熟悉吧！她写过许多有趣的童话故事，比如：《贪玩老爸》、《天真妈妈》、《女生日记》、《巨人的城堡》……

　　在《保姆狗的阴谋》这本书里讲了很多真实的故事，保姆狗后来出车祸死亡的。

　　这本书里的好词非常多，比如：亲密无间、悲痛欲绝、热情似火、绝处逢生、鬼使神差。

　　在这本书里我得到了一个启示：心灵黑的人，永远没有好下场！

读后感的作文 篇7

　　这是一篇含义深刻的文章。课文记述了贝尔太太的花园由盛到衰的经历，揭示了人生哲理：与别人分享快乐的人将拥有更多的快乐；而自私的人，面对的是孤独和寂寞。文章第一到第四节写贝尔太太的大花园吸引了无数有人前来游玩，她生气了，于是刮起了一块牌：私人花园，未经允许，请勿入内。可是有人还是成群结队的前来。于是，贝尔太太换上了新牌子，威胁大家这里与毒蛇，并且离医院遥远，有人一旦被蛇咬到将会有生命危险，这一超果然奏效，再也没人光顾大花园了。文章的第五节写了几年后，美丽的大花园真的成了毒蛇横行的荒芜之处。贝尔太太开始怀念起以前的快乐的游客们了。第六节揭示全文中心。这篇文章可以用这一段话来概我们每个人心中都有一座大花园。如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么我们心灵的花园就永远不会荒芜。从这总结出一句话：自私与分享就在于自己的心灵。从这篇启示人生哲理的文章中想起了四年前的事。

　　记得那是四年级暑假时的一场足球赛，在一个炎炎夏日的暑假里，我写完了那堆积如山的作业就去和我的“兄弟”进行一冲激烈的足球比赛。

　　一开赛我就直奔龙门，用了一个假动作打他们引开了，然后就带球入门。第二场一开赛，我就来了个猴子乱窜把他们那毫无缝隙的队形破了，来到龙门前用了一个猴子归西进了。第三场开始，我来了个影子过人把他们甩了，就给龙门来了个冲力射球进了。第四场。精彩而又激烈的上半场结束了，12：5我们领先。

　　下半场开始前的会议中，我告诉他们一抢到球就传给我，他们无奈的点点头。下班场开始了，他们发球。一开赛我对我的队员用了一个香蕉滑把球抢了，我把声音都喊破了，他们连一个传球给我的动作都没有。眼看下半场就要结束了我心急如焚。艰苦难熬的下半冲结束了，他们反败为胜13：15。赛后我问他们为什么不传球给我，他们一声不吭，我怒的火冒三丈。

　　回去后，我把这件事告诉爸爸，才知道足球是一门团体比赛，而不是个人赛，单凭自己横冲直撞是不行。就如同一只筷子一秒就可以扭断，而一簇筷子是很难扭断的。个人民自私没还朋友，独吞没好下场！