张天师祈禳瘟疫读后感大宋仁宗嘉右三年,京师瘟疫盛行,伤损军民甚多,仁宗减免税负、大赦天下以抗衡瘟疫。不料瘟疫越来越盛行,正当仁宗无计之时,范仲淹...
张天师祈禳瘟疫读后感
《鼠疫》读后感怎么写?
描写思路:以《鼠疫》这本书内容作为主题,真实得描述读后感受,正文:
在新冠疫情肆虐的这段时间,我阅读了法国作家阿尔贝•加缪写的《鼠疫》。这本小说写的是在一个叫阿赫尔的城市爆发了鼠疫病毒,里厄医生和志愿者们面对这场瘟疫奋力抗争的故事。
这本书的主要人物有里厄医生、朗贝尔、搭鲁、格朗还有鼠疫的共谋者柯塔尔。在反抗鼠疫的过程中,里厄和搭鲁起到了举足轻重的作用。
里厄始终关注着疫情的进展,关注着市民的健康。他始终担负着医生的责任,而不是对瘟疫逆来顺受。他天天奔波忙碌,每天工作二十个小时。只有四个小时用于休息和其他。很了不起的人。里厄因为每天要救治病人,以致在妻子临死之前都没见上一面。我觉得他表现出了高尚的品格,甘于牺牲奉献的精神。
塔鲁有一种英雄主义的观念。他想成为一个圣人。他四处奔走,发动了志愿者建立了防疫组织。他冒着生命危险与疫情战斗,最终染上鼠疫献出了生命。真是可悲可敬啊!
这本书里所体现的就是疫情下市民的百态生活。而最令人敬佩的就是像里厄、搭鲁这种为疫情而甘于牺牲奉献的英雄。
在现实抗击新冠疫情的战斗中,英雄是属于敢于冲锋在一线的医护工作者,比如钟南山院士。抗击非典时,他就已经67岁了,现在又冲锋在抗击疫情一线,大年三十也回不了家。
网民评价他“民族脊梁,国士无双”。我觉得最准确不过了。在现实抗击新冠疫情中,像塔鲁一样因为疫情而献出生命的人很多。他们虽然死了,但这种为人民牺牲的精神值得我们学习。
最后,我想用爸爸跟我分享的一句话作结尾:“当危机来临之际,他没有红披风,只有一件白大褂。却无比让人安心。”
古代的瘟疫到底多恐怖?
大家都知道中国古代缺医少药,然而中国在古时期一直都是世界领先,更不要说欧洲等国家,瘟疫对古人来说绝对是致命的。
在影视剧中,我们经常看到,一个村庄爆发瘟疫,整座城都需要被封锁,只许进不许出。瘟疫甚至只可把一个繁荣向上的城市变为空城。
中国历史上就有一场全国性的大型瘟疫,古代的人类没有任何手段可以制止这场瘟疫,在这场瘟疫中,先后死了16位皇子,2位皇帝。然而这仅仅是开始,沿着丝绸之路,这场瘟疫一直蔓延到了察合台汗国、伊尔汗国、金帐汗国。
又因为战争和贸易,瘟疫来到了罗斯地区,和克里米亚的热那亚人殖民地卡法。随后来到意大利,感染了整个欧洲。
这就是历史上著名的瘟疫--黑死病,就是人们常说的鼠疫!从元朝开始,几乎波及半个地球。
黑死病对于整个欧洲来说是一场噩梦,这一场瘟疫,甚至直接摧毁了整个元朝,使得元朝的国土不断缩小,黑死病更是直接更改了整个欧洲的社会结构。
黑死病从14世纪开始,一直持续到了17世纪,这其中有不少因为黑死病不得不停战的国家,还有因为黑死病所灭亡的国家,当然这场瘟疫持续到17世纪也没有结束。
在大明万历末年,黑死病从未停歇过,这使得大名的兵力和国力严重受损。等到崇祯时期,甚至已经达到了:“大疫,南北数千里,北至塞外,南逾黄河,十室鲜一脱者”的程度。可见瘟疫的杀伤力之强悍,就算在医疗发达的现代,依旧有不可控制的瘟疫。
在我国古代,瘟疫曾造成过怎样可怕的后果?
我们都知道,古代的经济发展水平是比较低的,医疗条件也不够完备。因此古人的生命都是比较短暂的,特别是一不小心染上了一些伤风感冒都都可能会要了人命。因此古代的人是很害怕生命的,因为一旦生命真的很难医治。但是古代的时候也爆发过类似新型冠状病毒的传染病,在古代称为瘟疫。那么在古代爆发瘟疫会造成什么可怕的后果呢?我认为有以下几个后果。
一、劳动力锐减,人口减少
瘟疫造成的最直接的后果就是人口数量锐减。因为古代生产力落后,医生也不多,加上人们条件很艰苦,一旦发生瘟疫就只能等待死亡的到来。加上瘟疫由于其极强的传染力会迅速导致大量青壮年以及老人儿童的死亡,不仅导致大量劳动力数量变少,更会导致整个国家人口数量减少。
二、社会陷入混乱与恐慌之中
由于古代是比较封闭的社会,因此古代瘟疫一旦蔓延开来,整个生活在其中的人都很难逃得过瘟疫的魔爪。因此,社会上的人们必然会引起恐慌。这时候,就会造成整个国家就会出现不稳定,统治者政权也会随之受到影响,因此古代瘟疫对古代的社会影响是很大的。
三、军队士兵质量下降,遭遇外来入侵的危险
古代瘟疫一旦爆发,对于保家卫国的士兵的影响是最大的。一旦士兵出现感染,那么这个国家最坚实的后盾就会受到威胁。这时候,别国的人就会趁虚而入,攻陷王国,夺取政权。这是最严重的后果。古代上有不少国家就是由于爆发瘟疫之后而被别的国家消灭的。因此,在古代爆发瘟疫还会导致灭国的风险。
总的来说,不管是古代瘟疫还是现代的传染病,它的爆发对于国家和民众来说都是巨大的灾难,我们一定要引起重视,及早预防。
兽类的瘟疫告诉我们什么道理?
我们听过黑死病、天花、霍乱等病毒,见识过SARS的威力,直到今天我们又再一次品尝到了瘟疫那惨绝人寰的杀戮。它不同与战争,战争是狂暴,瘟疫是阴深;战争是直接的,瘟疫是隐晦的;战争是激起人的怒气,瘟疫是挑起人的无助。瘟疫这件事,直到主耶稣第二次再来之前,它都不会完全灭绝。它是一个“活体”,在有必要的情况下,是可以成为神手中的利剑,它会一不小心的活过来,把人刺的稀巴烂。
瘟疫是怎么产生的?我们从圣经的原则中找答案,在圣经中记载了三次明显的瘟疫。一次是因可拉党的叛逆,一次是因以色列人陷入巴兰的诡计,一次是因大卫骄傲数点百姓后神的降怒。从这三个瘟疫的事件中,我们可以归纳出瘟疫的产生是和干预神的权柄、违背神的法则及人性骄傲发生关系的。我们不敢说一定是绝对的,但是你看到今天时代景象,与我们今天所面临的灾难所对照,我们相信绝非没有因果关系。
这灾难是神要让世人知道神在人的国中掌权;让世人遵循自然的法则;让世人感到无助之后,谦卑去转向神。我们作神儿女的,也许唯一可以做的就是祷告,为难处祷告,为病人祷告,为医务人员祷告,为国家祷告,这些祷告都很重要。但如果我们更认识瘟疫在神旨意中意义,我们就应该知道,我们的祷告更重要的点,还是要让人认识神的权柄,神的法则,神的荣耀。
地上神的教会、神的儿女啊,我们又一次见识了瘟疫的可怕,它是如此的无情,杀人于无形。但如果我们只着眼于这地上的瘟疫,我们还不能明白神要我们明白的。我想说的是,我们有否在如此重大的瘟疫中意识到,在实际意义的里面,瘟疫早已在我们的教会中蔓延。今天的教会中难道没有瘟疫蔓延的迹象?有!因为我们不顺服神,因为我们不明白神的心意,因为我们心中自大,以至于神许可属灵的疫情在教会中流传。
病毒是致人病,致人死,教会中因毒而“病”、因毒而“死”的人数不胜数,而且相互传染,往外蔓延扩散。教会中有人身体病了,我们会去探望,有人死了,安排丧事毫无难处。教会中有人灵性病了、死了,我们也会去安慰劝勉。但是教会中出现的毒,我们好像不够敏感,我们甚至听之任之。原因是我们常常顾于表面,忽于实际——神的心意。
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