《许衡不吃无主之梨》读后感
今天我读了一篇题为《许衡不吃无主之梨》的故事，我感受到了诚实是金。
故事中的主人公许衡和几个小伙伴们玩，玩完了，他们口干舌燥，想去找水喝。走着走着，走到了一个破烂的小院，院里有两棵梨树，树上挂满了鲜嫩的梨子。一个小伙伴上去摘梨给大家吃，伙伴们一起吃梨。许衡却不吃。伙伴们很奇怪，就问许衡：“你不渴吗？”许衡回答：“我也很渴，可着梨不是我们的，怎么能随便吃呢？”“唉，你可真傻，如今兵荒马乱，梨树的主人早就不知去向，我们为什么不吃呢？”许衡说：“梨虽然暂时无主，可我们的心里不能无主啊！做人要诚实至上，这梨总不能算是自己的吃了和偷盗有什么两样呢？所以，我再渴，也不吃这无主之梨。”
这就是当时被认为傻小的许衡，后来成了一位杰出的学者与政治家，一直受到后人的尊敬。
我想，那些吃梨的孩子，也许亏就亏在那个心中无主，天天偷梨吃，成不了大器。当我想起我为了干一些事而做出了不诚实的事件时，我心里也很惭愧。所以我以后再也不说谎了
诚实是金。口干舌燥，却不吃无主之梨。诚实是多么重要!

许衡字仲平，怀之河内人也，世为农。
许衡字仲平，是怀之河内人，祖辈世代为农。
父通，避地河南，以泰和九年九月生衡於新郑县。
父亲叫许通，迁徙到河南，在泰和九年九月许衡出生在新郑县。
幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：「读书何为？」师曰：「取科第耳！」曰：「如斯而已乎？」师大奇之。
许衡年幼的时候就显露出奇特的天赋，七岁上小学，老师教授他四书五经，名作佳篇。许衡问他的老师：“为什么要读书？”老师回答：“为考取功名。”许衡说：“仅仅就为了这个吗？”老师很惊讶。
每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：「儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。」遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。
每次教授，许衡总是问老师教授内容的要义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子很聪明，悟性又非常好，总有一天，他一定会有过人之处的，我当不了他的老师”。于是就辞职离开了，父母硬要留下他，也不能够阻止。像这样，更换了三个老师。
稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。
许衡稍微长大点了，好学得如饥似渴，但是遭遇乱世，家里穷得连书也没有了。
尝从日者家见书疏义，因请寓宿，手抄归。
曾经看见别人家有书（疏义，对经的注释），趁机请求借宿，用手抄好后再回家。
既逃难（岨崃）〔徂徕〕山，〔六〕始得易王辅嗣说。
已经逃到徂徕山，才得到易王辅嗣说。（这句没把握）
时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。
正值兵荒马乱，许衡日夜思考背诵，亲身体会并付诸行动，说话之前必定思量再三。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。
曾经许衡在大热天经过河阳，很渴，路边有梨树，其他人都上前争抢拿来吃，只有许衡一个人正襟坐在树下。
或问之，曰：「非其有而取之，不可也。」人曰：「世乱，此无主。」曰：「梨无主，吾心独无主乎？」
有人问他，许衡说：“不是自己的却拿，是不对的。”别人说：“世道这么乱，这些梨早没有主人了。”许衡说：“梨没有主人（归属），难道我的心也没有主人吗？”

1. ,急

许衡幼时聪慧过人，7岁开始读书，曾问老师说：“读书是为了什么？”老师回答说：“是为了获取功名利禄。”他奇怪地说：“难道就只为了这些？”老师被许衡这一反问，弄得不知说什么好了，只在心里暗自惊讶，这孩子是个很不一般的人。此后，老师一直留意许衡的一言一行，发现他对任何问题都不轻易放过，极善于刨根问底，不管是书中的要旨理义，还是生活中的寻常事理，他都要追问个明白。过了不久，老师渐渐地感觉到，要应付许衡的求知欲和好奇心，是件极不容易的事情。于是，这位老师便找许衡的父母说：“你们的孩子悟性不凡，将来一定大有作为。我才疏学浅，不适宜再做他的老师，请你们另聘高人。”说完便辞去教席。此后，许衡的父母又接连为他请了三位老师。而这三位老师又都一个接一个相继辞去教席，而且都是出于同样原因，即没有能力满足许衡的要求。

许衡在没有老师指点的情况下，坚持刻苦自学，常常是枕卷而眠，废寝忘食。他如饥似渴地在知识的海洋里遨游，从来感觉不到有丝毫的满足。

2. 许衡 文言文的译文

许衡，字仲平，是怀之河内人。

身材高大，好学，然而遭遇社会动乱，家里又穷买不起书。曾经从日者家里看到了《书》的……于是请求主人让其留宿。

他用手抄完《书》才归家。当他逃难来到徂徕山时，得到了《易》……当时正处于兵荒马乱的时候，而许衡却不分昼夜的诵读《易》，并且身体力行书中的道理。

行动和言语都要参照书中道理去做。一次，夏天过河阳时，大家都很渴，路边有梨，其他人都争先恐后的争着去吃，唯独许衡在树下坐的直直的，象什么都没看见一样。

有人问他为什么不吃，他回答说：“不是自己的东西，去吃，不可取啊。”别人又说，现在世乱，梨是没有主的。

而许衡却说：“梨是无主，难道我们自己的心也是没有主的吗？”……人家掉的东西，只要不是自己的，一分一毫都不能要。院里有果子熟了，都熟烂落地了，小孩子路过看见了，连看都不看它一眼就走。

这、都是他的家人教化的结果啊 一开始有点不顺，很久没学文言了，参考吧。不过我的底子还不错呢。

3. 阅读下面的文言文,完成文后各题许衡不食无主之梨许衡①字仲平,

小题1:(1)出众 （2）认字写字 （3）亲自体验 （4）难道 小题2:(1)像这样总共换了三位老师，许衡渐渐地长大，他酷爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。

（2）曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。 小题3：聪明过人抄书读书身体力行赞颂许衡好读书而且严格修身的精神。

小题1：无 小题2：无 小题3：无 【译文】 许衡字仲平，是怀州河内人，祖辈世代务农为生。许衡年幼的时候就显露出与众不同的天赋，七岁进入小学，老师教他认字写字，他问他的老师：“读书的目的是什么？”老师说：“为考试中举。”

许衡说：“仅仅就为了这个吗？”老师对他暗暗称奇。每次老师给他讲解书籍，他总是问老师其中的微言大义。

时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子很聪明，悟性又非常好，总有一天，他会超过一般人，我当不了他的老师”。于是就辞职离开了，父母尽力挽留他，也不能够留住。

像这样总共换了三位老师，许衡渐渐地长大，他酷爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》（疏义，对经的注释），于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。

后来逃到徂徕山，才得到易王辅嗣说的《易经》。当时正在兵荒马乱之缉单光竿叱放癸虱含僵中，许衡日夜思考背诵，身体力行去实践，一言一行必要合乎礼仪，然后才行动。

曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。有人问他为什么不吃，他说：“不是属于我的东西却去拿，这是不对的。”

别人说：“世道这么乱，这些梨早没有主人了。”许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”。

4. 张溥嗜学 文言文答案

【原文】 溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

【译文】 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。

冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 1.(1) 嗜学： 酷爱学习（2）名：命名，题名 这种刻苦学习的精神值得借鉴学习，不过对自己也不要太狠，要劳逸结合。

5. 阅读下面的文言文

小题1：①这 ②渐渐 ③已经或以后 ④才

小题2:A

小题3：他 日/必 有 大 过 人 者

小题4:(1)老师于是告辞离开，像这样一共更换了三位老师。 （2）没有杂乱的乐声干扰听觉，没有繁琐的公务使身心劳累。

小题5：他嗜学如饥渴，夜思昼诵，可见是一个喜欢读书的人，他不满足于学习仅为了科举考试，可见他是一个胸有大志的人。

小题1:

试题分析：先要大到了解全文的内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，如本题中“稍”古今异义，根据语境判断字词义。

小题2:

试题分析：先要大致了解全文内容，弄清例句中字词的意思，然后根据自己对文言常用词的掌握来判断各项中字义，注意辨析词义和用法的变化，进行比较。A句与例句中的“其”皆是代词“他”。

小题3:

试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。

小题4:

试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“辞”“是”“凡”“更”“丝竹”“乱”“案牍”“劳形”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。

小题5:

试题分析：疏通文意，了解内容，概括人物言行从性格思想品质方面概括人物形象。

6. 文言文《许衡授学》怎么翻译

译文： 许衡元朝河内（今河南省黄河以北地）人，字仲平，博学多通，教学有方，许多人士都来追随他求学。

自己题书斋匾额叫“鲁斋”。 早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳地方，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满很多梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？” 平日凡遇丧葬婚嫁时，一定遵照吉凶礼节办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。

乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。

后来去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的。皇上特赐谥号为“文正”。

※古人云：“义士不欺心，廉士不妄取。”试观许衡，宁愿忍受口渴之苦，不动一念贪取之心，以良知在我心而约身如绳，严持儒家之廉洁，佛家之不偷盗戒，确实清净圆满。

其健全之人格，不但化及全乡，且感召天下。及其去世，四方人士群聚哀恸拜祭，足征平生德行摄化感人之深厚矣。

7. 请帮我翻译一下这段文言

原文：许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。

幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。

久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。

如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。

既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”

人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？”转鲁留魏，人见其有德，稍从之。

居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。

家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。

人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。

庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。

秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。

世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。

未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。

阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。

帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。

衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类申涵养数年，将必为国用。”

时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。

以疾请还怀。十八年，衡病重。

已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。

四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。

（节选自《元史·列传第四十五》）译文： 许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。

每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”

于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。

逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。

当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。

有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”

许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？” 许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。

凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。

如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。

姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。

甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。

所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。

中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。

至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。 阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。

不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。 皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。

（至元）八年，命许。

许衡不食无主之梨的故事

　　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是我整理的下面是我整理的，欢迎大家分享。，欢迎大家分享。

　　许衡年轻的时候，有次和几个伙伴一起到河南游历。他们来到河南时，由于那里刚刚发生了一场战争，老百姓都逃走了。许衡和伙伴们走了很久也没找到一家客店，甚至连一户可以讨水喝的人家都没有。头上的太阳火辣辣地照着，大家又渴又饿，难受极了。

　　这时，突然有人发现前面路边长着一棵高大的梨树，树上的梨子又黄又大，清香诱人。伙伴们都急忙跑到树下，摘的摘，吃的吃，乱成了一团。可是许衡却一个人走到树荫下，拿出手帕擦了擦头上的汗，并没有去摘树上的梨。

　　一个伙伴招呼许衡说：“许衡，你在干什么呢?快来吃梨呀!既解渴又充饥。”

　　许衡说：“那梨树不是我的，而梨的主人又不在，我怎么可以随便去摘来吃呢?我不吃!”

　　“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树恐怕早已没有主人了，何必介意呢?”伙伴们满不在乎地说。

　　许衡笑了笑，诚恳地说：“我不能欺骗我自己，纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗?”说完，就坐在树下休息。

　　直到大家吃了个够，再次赶路时，许衡也没动过树上一个梨。

　　因为许衡从小养成了讲诚信的习惯，后来赢得别人的尊重，最终成为我国历史上著名的学者。

　　换位思考：

　　战乱之时，许衡和几个伙伴在游历过程中遇上一棵难觅主人的.梨树，又渴又饿的伙伴们纷纷摘梨吃，而许衡却以树没主人而自己的心有主人为由不去摘梨吃，也就是说，吃这些“无主”梨，也许可以骗得了别人，但骗不了自己，足见他是一个十分讲诚信的人。我们也应该做一个行动上和内心里都诚实的人。

　　成长感悟：

　　“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的原则，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑。一个人有什么样的思想觉悟，有什么样的道德标准，就会有什么样的行为准则。

　　换位思考：

　　战乱之时，许衡和几个伙伴在游历过程中遇上一棵难觅主人的梨树，又渴又饿的伙伴们纷纷摘梨吃，而许衡却以树没主人而自己的心有主人为由不去摘梨吃，也就是说，吃这些“无主”梨，也许可以骗得了别人，但骗不了自己，足见他是一个十分讲诚信的人。我们也应该做一个行动上和内心里都诚实的人。

　　成长感悟：

　　“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的原则，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑。一个人有什么样的思想觉悟，有什么样的道德标准，就会有什么样的行为准则。

　　以上是我为大家整理好的范文，希望大家喜欢

　　许衡不食无主之梨阅读题及答案

　　许衡不食无主之梨

　　许衡①字仲平，怀之河内②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过者，吾非其师。”随辞去，父母强之不能止。如是者凡更③三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者④家见《书》⑤疏义⑥，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山⑦，始得《易》⑧王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑨诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

　　【注释】

　　①许衡：元初大臣。官至集贤大学士。②怀之河内：怀，怀州。治所在河内（今河南沁阳）。③更：换。④日者：古时称占卜的人。⑤《书》：也叫《尚书》，《书经》。中国上古历史文件和追述古代事迹的汇编。相传是孔子编选而成。⑥疏义：指为古书旧注所作的阐释。⑦徂徕（cú lái）山：山东泰安境内。⑧《易》：《周易》的简称，儒家经典之一。通过八卦的形式象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，推测自然和社会的变化。⑨揆（kuí）：揣度。

　　【译文】

　　许衡字仲平，是怀州河内人，祖辈世代务农为生。许衡年幼的时候就显露出与众不同的天赋，七岁进入小学，老师教他认字写字，他问他的老师：“读书的目的是什么？”老师说：“为考试中举。”许衡说：“仅仅就为了这个吗？”老师对他暗暗称奇。每次老师给他讲解书籍，他总是问老师其中的微言大义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子很聪明，悟性又非常好，总有一天，他会超过一般人，我当不了他的老师”。于是就辞职离开了，父母尽力挽留他，也不能够留住。像这样总共换了三位老师，许衡渐渐地长大，他酷爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》（疏义，对经的注释），于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。后来逃到徂徕山，才得到易王辅嗣说的《易经》。当时正在兵荒马乱之中，许衡日夜思考背诵，身体力行去实践，一言一行必要合乎礼仪，然后才行动。曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。有人问他为什么不吃，他说：“不是属于我的东西却去拿，这是不对的。”别人说：“世道这么乱，这些梨早没有主人了。”许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”

　　【阅读训练】

　　1.解释加点词语的意义。

　　（1）幼有异质

　　（2）每授书，又能问其旨义

　　（3）身体而力践之

　　（4）吾心独无主乎

　　2.把下列句子译成现代汉语。

　　（1）如是者凡更三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。

　　（2）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。

　　3.本文先写许衡________；再写_______；最后写________。本文的主旨是_______。

　　【参考答案】

　　1.（1）出众 （2）认字写字 （3）亲自体验 （4）难道

　　2.（1）像这样总共换了三位老师，许衡渐渐地长大，他酷爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。

　　（2）曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。

　　3.聪明过人 抄书读书 身体力行 赞颂许衡好读书而且严格修身的精神。

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《许衡不食梨》的故事告诉我们，人要有自己的准则，要抵挡得住的诱惑。有道德标准的人容易得到他人的尊敬和信任，我们勿以恶小而为之，要用更高的道德准则来要求自己，这样我们才能成为更为优秀的人。
原文
许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。
译文
许衡曾经在盛夏时经过河阳(今河南省孟州市)，(由于行走路途遥远，天气又热)十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他(为什么不吃)，(许衡)说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了(何必介意)。”
(许衡)说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗?别人丢失的，(即使)一丝一毫不合乎道义也不能接受。(有教养的人家的)庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，(有教养的)小孩经过它，也不斜着眼看就离去。那是他家人的教化而所以像这样。“元世祖想要任用许衡为宰相，(但是许衡)以自己有病(为理由)辞谢了。许衡去世后，四方有学之士都来聚集(灵前)痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。皇上特赐谥号为“文正”。