《孝经》读后感 这个学期我们学习了孝经，它使我明白了一个道理。 我最喜欢的段落是：夫孝，德之本也，教之所由生也。和资於事 夫孝，德之本也，教之所由生也。

　　父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬， 父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上， 兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能 保其 禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。

　　禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。它们的意 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。 思是：这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。和用奉事父 亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的;用奉事父亲的'心情去奉事国君， 亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的;用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之 所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心， 心也是相同 的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有 之的是对待父亲。 国君就忠诚， 用尊敬之道奉事上级则顺从。 之的是对待父亲。 因此用孝道来奉事 国君就忠诚， 用尊敬之道奉事上级则顺从。

　　能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，禄和职位，能做到忠诚顺从地奉事国君和上级， 然后即能保住自己的俸 禄和职位， 并能守 住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊! 诗经小雅小宛》里说∶ 要早起 住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊! 《诗经小雅小宛》里说∶“要早起 去做，不要辱及生养你的父母。 晚睡地 去做，不要辱及生养你的父母。”

　　孝经使我明白的道理是：我们很有必要继承我们所 应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之符合当今的 社会道德规范并发扬光大!

　　认真读完一本名著后，你有什么体会呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我精心整理的《诚信的故事》读后感，希望能够帮助到大家。

《诚信的故事》读后感1

　　星期天我读了一本书，深受教育，那就是《诚信的故事》，特别是里面的一个故事，名字叫《用生命坚守诚守》。主要写了什么呢？就让我慢慢跟你说吧。

　　从前，有一个孩子，从小就失去了父母，他的名字叫旦南。有一位酒店老板，看他十分可怜，便收养了他。旦南年纪虽小，但是什么事都抢着干，对养父、养母也都很尊敬、孝顺。

　　三年过了，旦南发现自己的养父、养母不是正派人。有一天晚上，一个小贩去了那个大酒店，一进门就吵了起来，而且说出了许多肮脏的语言。旦南睡在床上十分害怕，总觉得今天会发生什么不正常的事情，所以他到下半夜才睡着。可好不容易睡着的旦南又被一次激烈的吵声吵醒了。他听见好像是为了什么菜单发票而吵驾的'。听着听着，突然听到了“啊”的一声惨叫，把旦南吓得头撞了一下台子。他的爸爸看见了，便和蔼可亲的对旦南说：“孩子，你都看到了，是他先行凶的，爸爸只是一时失手，才杀了他的……”旦南的眼睛一直没离开这尸体，突然“扑通”一声跪在了地上，把头埋在父亲的膝盖上，声泪俱下的求爸爸去自首。旦南的爸爸十分生气，便和养母左一拳右一脚的打了起来，但是旦南为了坚持守信，一点也不怕，最后被狠心的养父、养母给杀了。他们自己知道又闯大祸，但是已经太晚了。后来，人们为了纪念这个宁死不愿撤谎的孩子，便把五月二日他死的那天定为“诚实节”。

　　看完这个故事，我十分难为情，平时我也撤过谎，但是我还没有勇气承认，心里十分后悔。今后我要向他学习，做个诚实、诚信的孩子。

《诚信的故事》读后感2

　　这些天，我读了一些小故事，使我懂得了什么叫诚信，读诚信故事有感作文。诚信，就是诚实守信。诚实，就是真诚老实，言行跟内心思想一致，待人处事以诚相待，不虚假。守信就是信守诺言，诚信是重信用，忠实履行自己承担的义务，“言必行，行必果”。说到做到，不失信于人。

　　《曾子杀猪》这篇文章中，讲了曾子为了履行答应儿子的一句诺言，居然真的杀了一头正在长膘的猪。你是否觉得曾子太小题大做，或者太溺爱儿子呢？不！你是否看到事情的另一方面，因为孩子还小，没有分辨是非的能力，父母就是孩子的老师，所以大人们一定要说到做到，言必行，行必果，为孩子树立一个言而有信，诚实守信的榜样。

　　《字帖的故事》里讲了毛主席向黄炎培借字帖的故事。本来双方约定一个月归还。黄炎培也是个爱书如命的人，书被借出后，他寝食难安，三番五次的打电话询问。当主席看完后，亲自将书精心包好，并再三叮嘱警卫：一定要在零点之前将书送给黄炎培。做为一个伟人，毛主席也从来不利用地位和权利使人为难，这是多么可贵的品德。

　　从这些朴实无华的小故事中，我懂得诚实守信是做人的基本准则，是人之为人的重要品德，是成就事业的基础。我将把他们当做榜样，从生活中点点滴滴的小事做起，严格要求自己。做到对待父母要孝顺，对待朋友要诚实友善，以诚相待，不虚假。做好自己的本份，主动承担责任和义务，说到做到，不失信于人。有一颗晶莹剔透的心，生活中才会有朋友。

《诚信的故事》读后感3

　　在暑假期间，我看了一本十分有意义的书，叫《做诚信人办诚信事》。这本书分成了几大章，分别是：校园篇、家庭篇、社会篇。每一篇都有许多个关于诚信的故事。其中社会篇中的一个叫《十千克丹参叶》。

　　这个故事主要是说一个美国人向一位北京老板购买十千克丹参叶，用于医学研究，老板答应第二天给货。可是这个老板翻遍了整个北京城也没有找到丹参叶。原来丹参多用根入药，药店里没有卖叶子的。老板后来听说西山上有丹参，就带着店员一起去采丹参，一直采到天黑，总算采到了十千克丹参叶。后来老板把十千克丹参叶送到了客人的手里。客人知道非常感动，回国后不断向这家店发订单。

　　我们中国有句老话叫以诚为本，这个老板就是坚持了这个原则，得到了丰厚的利润。可见诚信给我们带来了很多好处。只有本着一颗诚信的心，就能得到别人的信任与支持；若言而无信，办事拖拉，与朋友相处便回很难。我们是祖国的未来，是祖国的希望，所以必须继承上一辈的优秀品格：诚信，才能在为人储事和交朋结友时更加方便。

　　什么是诚信？对于我们少年儿童来说，就是说真话、办诚事、守信用，这就是诚信。对朋友，对同学，对老师，甚至是对陌生人，也因该讲诚信，不弄虚作假，都是很好的行为，能得到大家的拥护。

　　最后，我借用书中的一句话：“失去了诚信，也就是失去了朋友，没有了朋友，做什么也不会成功。”

二十四孝故事读后感集锦8篇

　　认真读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我收集整理的二十四孝故事读后感，欢迎大家分享。

二十四孝故事读后感1

　　“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，更是是中华民族的传统美德。《二十四孝故事》通过二十四个故事描述了古人的孝行，代表了当时社会和儒家的孝道观。在我们今天看来，许多故事是不可思议的，像戏彩娱亲的老莱子，埋儿奉母的郭巨，在我们现代人的观念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，这样的父亲值得学习吗？这使我刚看《二十四孝故事》，就产生了这样的疑问。但是，当我耐心把书本读完后，竟为书中人物的孝心所感动。“久病床前无孝子”，这是当前许多老人的新声，谁又能像刘恒那样亲尝汤药，为母担忧，像王裒那样日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药，像庾黔娄那样为父尝粪呢？此情此景，怎能不让人感动于这些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精华，学习孝经人物中的一片真诚孝心，是我们学习的目的。对于现在不知孝为何物的“小皇帝”，我们更要引导学生正确对待孝经中的故事，学会孝敬父母，学会感恩。

二十四孝故事读后感2

　　姑姑送给我一本书。这本书很特别，它的名字叫《二十四孝》。我马上打开，看了起来。我读了第一篇《孝感天地》。

　　这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主，他的名字叫舜。舜出生在一个贫穷的农民家里，他很小的时候母亲就死了，父亲取了个后妈，后妈生了个弟弟叫象。从此，舜的后妈和父亲就不喜欢他了，并且伤害他。他父亲还扬言要杀了他。但是，当舜的父母亲生病的时候，舜马上回到父母身边。尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地，大象跑来为他犁地，小鸟飞来为他播种。舜在河里捕鱼，遇上了狂风暴雨，可是他却一点也没事。舜孝顺父母的事，感动了首领尧。尧就把己的女儿嫁给了舜，并且还把己的王位让给了舜。

　　读完这篇文章，我深深地被舜感动了。我要向他学习，在家做一个孝顺父母长辈的好孩子、在学校要尊敬老师、和同学要互相帮助团结友爱。孝，是中华民族的美德。姑姑说：百善孝为先。作为一个中华民族的子孙，《二十四孝》是儿时必读的书。

二十四孝故事读后感3

　　中华美德小故事众多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是一个值得我们宣扬的对象。

　　晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲到田里收割庄稼。有一天，突然有一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自已的父亲。于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎，保全了性命。

　　有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风，父子俱无恙，脱离虎口。

　　主人公杨香在父亲遇到危难之时，爆发了身上的潜力，置老虎于死地。人的潜能不可低估，爱的力量不可低估。想想，生活中父母亲处处保护着我们，爱护着我们。为了我们能有一个健康成长的环境，宁愿牺牲自已的一切。当父母们遇到困难或老了、生病了、走不动了、行动不方便的时候，难道我们做子女的不应该 ‘孝’ 字当头，挺身而出吗？

二十四孝故事读后感4

　　最近几天，我读了《二十四孝故事》，一个个都吸引着我，但我最喜欢“卖身葬父”这个故事，这个故事读完让我深有感触。

　　这个“卖身葬父”的主人公是董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县）人，年纪幼小时母亲早亡，因避兵乱迁居安陆（今湖北），后来父亲也死了，董永为把父亲埋葬，吧自己卖给富农家为奴，换取丧葬费用，上工路上，与槐荫下遇一女子，说她无家可归，二人结为夫妇。女子以一个月织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永，说自己是天上的仙女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去，因此，槐荫改名为孝感。

　　这《二十四孝故事》每一个都深深地吸引着我，我想：“我们应该学习《二十四孝故事》的主人公一样孝敬父母和长辈，虽然不必像古人一样，但我们也要从生活的点点滴滴做起，报答他们，孝心能感动天地。

二十四孝故事读后感5

　　熟话说：“百善孝为先”，当今年轻人知道“二十孝故事”的人不多啦，近期空暇时间店长带领我们重温了《二十四孝故事》，感触颇深，虽然这是十分久远的故事，但是这种孝道感动好像就在眼前，《二十四孝故事》中的二十四位孝子，上至帝王将相下至平民百姓都深知孝悌之道，故事涉及到了生活的方方面面，涵盖了我们的对待父母是如何的行孝，又能否像《二十四孝故事》中那样感天动地。

　　读了《二十孝故事》这让我想起了长期躺在病床上的妈妈，由于前期胃癌做的'手术现在复发转移肿瘤压迫到大肠，不能进食，每日靠营养液维持生命，看到妈妈整日被病痛折磨，心里难受至极，多么希望能像晋朝的孟宗《苦竹生笋》，妈妈喝了竹笋羹汤也会好起来……

　　尽孝不在于行，而在于心，最重要的是要知道父母要什么，也许和父母打一通电话，一个问候，一次和子女共享家宴的机会……记得有一首歌叫做“常回家看看”……不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾，让我们大家都行动起来，及时行孝，及时尽孝。

二十四孝故事读后感6

　　假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

　　《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

　　其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。

二十四孝故事读后感7

　　自从母亲给了我这本《古代二十四孝故事》，我便每日沉浸在书海里。这本书主要讲了舜、闵损、陆绩、黄香等人孝敬父母，感恩父母的故事，让我受益匪浅。

　　这一个故事让我学会了感恩父母。

　　就是亲尝汤药的汉文帝刘恒。刘恒贵为一国之君，却每一天尽心尽力地服侍一病就是三年的母亲，还勤理朝政。这样的孝心实在让人敬佩，也难怪刘恒能得天下人心，开创出“文景之治”的太平盛世，这也是行孝道的结果，也是他让我学会了孝敬父母，感恩，回报父母。事实上，在社会上，正因父母年老多病需要花钱而不愿意赡养父母的人有许多，有几十万人还是“啃老族”，而我觉得，父母生你养你，让你长大，真的就不求回报吗？虽然嘴上这样说，但是，一杯水，一句话都会让他们心满意足，让他们在别人面前夸你敬孝道，回报了他们的养育之恩。

　　我的话说完了，期望大家也学会感恩父母，哪怕是一杯水，也会让父母感到温馨。

二十四孝故事读后感8

　　《二十四孝》这本书里的二十四个故事，每个都很精彩，每个都很感人。

　　像第十七个故事——《哭竹生笋》这个故事，它主要是讲了晋朝的孟宗，年少时父亲就去世了，母亲将他抚养成人。在母亲的督促下，他终于有个成就。孟宗十分孝顺。有一年，母亲突然病倒了，难以咽下饭菜，只是很想喝竹笋煮的羹汤之类的东西。可当时是冬天，哪儿有新鲜的竹笋呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不着，他急得扶着竹子大哭。这时，奇迹发生了，他泪水飞洒处，都长出了新鲜的竹笋。孟宗很高兴，挖了几棵捧回家，精心做成羹汤，母亲喝了汤，病也治愈了。

　　说是竹笋羹汤把孟母的病治好的，倒不如说是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然会在如此矛盾的情况下手足无措。

　　但孝心还是感动了天地，使冬天长仙笋。无论这是真的故事还是神话，孟宗的孝心十分难得呀！

　　总之，《二十四孝》这本书几乎每个故事都这么引人入胜，令人叹为观止。

孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。
生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗鍊，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。
家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。
耶稣基督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”
也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。
现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁？所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心（内在自我）如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么？觉醒著如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚！
任何人若不能从个体的自然生命活出群体的价值生命，若不能超越个体存在的孤立，觉醒人性共通的存在价值总体，人性本质最深切的要求——终极关怀（道德实践），将无力实现，人性的价值潜能也将因缺少心灵的互动启发而无法成长显现。人在成长之初，由于得到了父母亲情的特殊关怀，使心性潜能发展了特殊的力量。万物之灵的人类有得天独厚较长的幼儿依赖期，身心和父母有长期的依赖，家庭像是一个人的根，我们从中得到休养生息，也得到成长与成熟。家庭满足了人性的要求，使我们从人性相通的原始情感中，对父母有最深切的关怀，而后渐进推及他人。这个人性相通的真实心灵，即是由内而发的道德实践，父慈子孝的人伦基底。孝顺的内涵即是回归心灵深处的那点情愫，要对人类世界，宇宙人生表达真诚的关怀。
长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始，先和谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。