历史小说读后感希望大家可以给我几篇关于历史小说的读后感.600字以上的.希望可以多几篇啊.谢谢啦.，《曾国藩》读后感，纳雍电厂，贺国刚，曾...
历史小说读后感
希望大家可以给我几篇关于历史小说的读后感.600字以上的.希望可以多几篇啊.谢谢啦.纳雍电厂 贺国刚
曾国藩去世了，作者为渲染气氛，说他殁时下着黑雨，也许是巧合吧，今天也是下起了雨，看后心里不是滋味。这位清朝晚期的勋臣在无奈中、心情极复杂中死去。
小说的开端是以丧事作头，从而揭开了曾国藩一生转折的一幕幕，他的出身和他的思想，决定他的大志，他要卫孔孟之大道，要护天子之江山，做一个忠心的人臣，于是力排万难、忍辱负重，他在平了太平天国之后成为晚清位极人臣的人物。至于太平天国的灭亡更让人心痛，其政体在当时如此得民心，却因互相猜疑、内杠之后大势削弱，其上层也未脱离五千年中华封建思想的影子，表面上人人平等，暗地里阶层分明，到后期无力回天，其领导层缺少远见卓识，当鼠目寸光暴露出来后，荒唐事一件接一件，最终灭亡。在历史上有这样一个全新的太平天国存在，其价值不可估量。这位清王朝的捍卫者，平了各地叛军后，一直以振兴中华为己任，奈何其时上下皆腐败，一群乌合之众岂能成大器？他失败了，清王朝也更加颓废了。
对他的评价，说法各异。与他同时代的王闿运说：“平生以霍子孟张叔大自居，异代不同功，勘定仅传方面略；经学在纪河间阮仪征之上，至身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。”左宗棠说：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若心，攻错若石，相期无负平生”。他自己也说，自己以理学为标准，想以诗书出名，无奈天命如此，虽位及极品，却一无所获，武不如左胡彭李，文不如韩王梅等，能让他自慰的是其知才识才之力，他提携不少人才，但由于其封建观念太重，对所谓叛军降将不信任，理学思想过重，对所谓放荡不拘之人不用，其得意门生李鸿章到头来，他也有忧患，只是在他眼里，大清再也找不出第二个能代替他的人了。
由于时代不同，用当代曾经流行的话来说，也是阶级地位不同，所处的环境不同，得出的结论自然不同。尤其是后来的无产阶级以暴风骤雨之势打倒牛鬼蛇神，破除封建迷信后，更新了观念，从无产者的角度，人们对这位晚清重臣颇加微辞。从历史的角度，从阶级的角度来看，设身处地地分析，曾国藩是位了不起的人物，小说在为他说话的同时，也是在迎合后人的观念，导致此书少了些气势，有些委蛇于涩，不够明朗。小说后半段的津门教案一事很是感人，使其毁名于世，真正体现了“弱国无外交”，国家不在于有理和无理，只在于强大与弱小。曾国藩很开明的，由于经历了战争、外交、政务等多方面的大事要事，从心底发出了要奋发图强，用“师夷以制夷”之方略，大办洋务，支持出洋留学等等，在当时是难能可贵的，他与容闳的一段话很深刻：当年的万里长城是用石头筑成的，以抵御外侵，如今的不能适用了，当今的万里长城是炮坚舰硬的水师，并信中国一定能强盛并超过之。可谓感人肺腑，激励万般阻力下的大批志士的奋发图强。他以理学经学自居，却做出一些伪诈之事，这体现封建忠君的虚伪性，他好名声，处处从家族观念出发，这体现了光宗耀祖留得生前身后名的劣根性，以至其杀戮无辜，草草结束马案，并没有真正的严于律己，有意掩盖有损其名其利之事，没有到达儒家“慎独”的境界。他常谈血性，但他没有血性，所以他难在某一领域独成一家。他以周公、尹伊、郭子仪、孔孟、李泌、裴度、王阳明等自居，可政不如周尹，理不如孔孟、武不如郭李、文不如裴王，但有一点，其忠一点不含糊，其忍非人能比，以至在风雨中站稳脚跟，更重要的是其阶级立场极强，在阶级矛盾方面不顾一切，杀人如麻，加上对统治者的忠心不二，这是他能稳如泰山的根本所在。说他廉洁俭朴也没有错，可是他对曾国荃的贪婪却不闻不问。他把人比喻为棋子，都是被摆弄的对象，这是对人生的嘲弄也是无可奈何的感叹，他无论如何也摆脱不了被摆弄的局面，因为他是人臣是奴才，必须无条件听凭主子摆布。他不会离开棋盘，他少血性，环境决定他不会作为人主去摆弄人，于是他心甘情愿做棋子，并牢牢定位在棋盘上，他的家族是荫护在清王朝之下，如果大清灭亡了，他的家族还能功高盖世？他与清王朝的利益是一致的，知道这点，就不难理解他的行为了。
中国百年的屈辱史，血泪告诉我们落后就要挨打，从清朝到明国初期，军阀割据，为己之利，争相讨好洋人，奴颜媚骨，丧权辱国，坑害百姓，在此背景下的国家，人臣难做，忠臣更难做，做有民族气节的忠臣更是难于登天，委曲求全是无奈之举，国家强大了会有那种事吗？
如今之中国，蒸蒸日上，民族复兴指日可待，可喜可贺。然在对外经贸上却处处处在列强的游戏规则之中，加上部分官员腐败、鼠目寸光，成了好了伤疤忘了痛的吸血鬼，在形势大好的局面下，被人剥削了还大势邀功，对此要警惕呀，落后不是我们的借口，我们有实力维护国家民族尊严的时候，还委曲求全的话，差矣！
夜半想到《曾国藩》一书的若干问题，遂起床开空调，挑灯夜战。【文摘】
清朝于军队的管理至严。凡须用兵，由朝廷供兵供饷粮，战役结束，将领功过赏罚完毕，便将军队交回政府。但当太平天国乱起时，朝廷的八旗、绿营兵已腐败透顶，无兵可调；又兼以次第而来的赔款条约，也无饷粮可调，才由着曾国藩以湘兵起家，几乎养为家私而朝廷竟调不动其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威势于斯盛矣。
可惜罗泽南早亡，曾国荃一介武夫，曾国藩又以骨肉之情，听之任之，于军队纪律丝毫不加整束，于金陵城中无恶不作。每尝读到此类史事，总不禁叹“杀中国人最多，实则是中国人自己”。
湘勇初创时，以金钱作饵，许以城破纵掠三日，以此来维系湘勇的士气，从当时朝廷对他们不闻不问的情况，也是无可奈何的举措，却也因此将辛苦所募的朴实农民，驯成道德尽失的野兽，以纪律换战斗力，只是短期内的红利，长此以往，则必然导致湘军战斗力的丧失，走上与八旗与绿营相似的老路。
后世将湘军捧得甚高，实在于捧曾国藩捧得甚高。1894年，湘军在牛庄与日军死战，全军覆没，至此湘军告别历史舞台。或以为其亡于日军，或以其亡于清廷，实则当年金陵城破之日，即是湘军灭亡之始。只能以金钱拢络，而不能以纪律整束，缺乏一以贯之的信仰，任何强盛的部队，都只能于历史上昙花一现。湘军如此，国军亦然。
太平天国作为一个劳苦大众的理想天堂，曾经在中国掀起过滔天巨浪。因此曾国藩剿平天国，为颇多人诟骂。但站在任何一个政府的立场来说，凡遇有造反的，绝无乖乖就此下台的道理，此事古今中外必然。发兵围剿，也就顺理成章了。
但如果一个政府只懂“剿”而不谙于“抚”，那么这个政府的“剿”，不仅无法延续其统治，也必将在历史上留下骂名。
何为“抚”呢？就是在平乱之后的总结。乱由何起？如何正本清源？政府有“剿”的权利，也有“改”的义务。以为一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，虽然躲过了太平天国，却逃不过辛亥革命，其历史结局，就只有在国人轻视与仇视的目光中，黯然下台了。
近日有杂志作了一期有关“曾氏家族”的专题，曾氏后人颇为兴旺，名流也多。但未想历史的曾国藩与曾国荃，却曾杀过那么多人。中国人说“杀降不祥”，在曾氏身上，倒是异数。
以曾国藩自述，所谓“乱世用重法”，似乎“杀”，也实在是一件不得已而为之的事。最起码当初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人称作“三如”——爱才如命，杀人如麻，挥金如土。
还记得那期杂志上曾氏后人提到过曾国藩的一句家训——
银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。
想来嗜杀的曾家兄弟，有如此兴旺辉煌的家族后代，功夫全在这一句话上吧。
哪一对今日怒目相视的夫妻，会回忆婚礼宴上，情意绵绵、两两相望的男女？
有哪些痛斥儿女不孝的父母，去回味婴儿床边，满心欢喜、憧憬幸福的自己？
幸福的开始，只是开始。如果你的人生不能如电视剧般在此刻顺利结局，那么请谨慎小心些吧。
【文摘】
在稀里糊涂地将《胡雪岩》读完后，感觉胡老爷神乎其神，命好的不得了。俗话“经商就读胡雪岩，为官就读曾国藩”。
唐浩明先生所著的《曾国藩》，相比之下，倒是一部写实主义的作品。
故事从曾国藩丧母回家奔丧开始。
此时，太平天国声势浩大，战事已经波及到了长沙。而曾经能征善战的绿营、八旗兵已经腐朽不堪。当地的官员十分恐慌，为了打持久战，参考先前镇压白莲教的方法，准备在地方办团练。
长沙的领导班子们商量了一番。小设计谋请出了在家守丧的曾国藩，曾国藩一介书生，至此开始募湘勇、办团练，创建水师，建奇功伟业……
直行转而迂回
曾国藩虽是一介书生，却有极强悍的性格。
在我的固有观念中，特别佩服湖南人，湖南人能吃辣的，所以感觉脾气刚烈，争强斗狠。毛主席就是一个不怕打仗的领导人。在清末的时候，湖南出了一个叫黄兴的辛亥革命起义领袖。大清的那些官员们都无奈了：怎么又是一个湖南人？！
曾国藩一上任就显示了令人叹服的铁腕，为了大清朝的安定用残酷的手段去镇压起义者，被人们称为“曾剃头”。正是如此，地方上的绅士官僚十分看不惯这位湘勇统帅的残酷手段，有辱孔孟之道。
另一方面，曾国藩本人也心怀高远，处处不让，以至于处处掣肘，步履维艰。在前期与太平天国的战斗中，曾国藩几次险些丧命。直到曾国藩父亲病逝，他再次回乡守丧。此时的境遇坏到了顶点。
那些曾经的忍辱负重、勾心斗角一股脑儿的反上来，嘲笑、责难、使曾国藩忧心忡忡，脾气变得焦虑和暴躁，整个人都似乎一下子老了很多。
曾国藩日益消沉，在这时，当年设计谋劝曾国藩出山的道人又出现，点了曾国藩一记药方——老庄之道。曾国藩回想着过去的种种磨难，似乎一下子贯穿了起来，找出了答案，突然心胸开广。
再次出山，已经大改以前为人处事作法，左右逢源，游刃有余。这次他胸有成竹，不畏妄馋，一一打通关节，在官场上自上而下，在湘军里自上而下，这次才是真正的有条不紊的运作起来。
为什么呢，原来世人不畏“理”，而讲“礼”，礼贤下士，礼尚往来，说白了就是要给足面子。官员因为彼此的呵护而不断财路，士兵也不是因为要保家卫国而去玩命，都是为了能够有朝一日发达，光宗耀祖。
这套行事准则，也就成了曾国藩能够保身安命的不二法则。
人生的选择
在曾国藩声望日隆之时，身边的许多亲近之人都明示暗示他自立为王，像当年赵匡胤一样，黄袍加身。曾国藩并非不心动，但因为性格使然，既为君子便不能落下一个不忠君的骂名。
曾国藩的一生都是小心翼翼，这也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。正如他自己所说：“敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，恕则凡事留余地以待人，功不独居，过不推诿。”
曾国藩一介书生，为什么能够凭借征战太平天国的的功绩而封侯拜相。曾国藩自己也承认，自己一介书生，不能带兵打仗，感概自己没有王阳明的一样能够挂帅立功，而且每逢大战，只要有他在场，就是败仗，而他不在场，必然大捷。曾国藩对此深有感触，一旦有大的军事行动，他就不出现在现场。
但是曾国藩会识人，手下将领个个是能才，并且忠贞不二。当然，能让一大批的人才为自己服务，肯定要个人的人格魅力，还有那套行事准则。
太平天国被剿灭之后，各方面的压力也随之而来，正所谓“木秀于林，风必摧之”。曾国藩手握兵权，盘踞东南，朝廷如何能安心？还有各方面的势力，或是怂恿，或是谗言，开始了一场博弈。
曾国藩是一枚大的砝码，他在哪边，哪边便占据有利的优势。无论在辛酉政变，还是垂帘听政，曾国藩都奉献一个“贵柔守雌”的原则，自己消减自己的力量，而不参与这些纷争，因为参与这些纷争是高回报，但也是高风险。虽然世人看来，他有九成的胜算（那一成在天），但他永远觉得实际不成熟。
曾国藩在重大的抉择上，智慧地选择了第三条路。
成圣化道能有几多？
以洪杨为主，从广西出来的起义军，辗转大半个中国，最终在南京建立了太平天国，与摇摇欲坠清朝对峙。
但是最终是却夭折，是清廷的军事力量庞大嘛？正如曾国藩自己的感概，剿灭太平天国哪是他的功劳，是太平天国气数已尽。
开始的愤青洪秀全，建都之后就不思进取，贪图荣华富贵。而绝顶聪明的杨秀清也虎视眈眈。从军事上讲，不再继续北伐，就意味着没有坚持推翻清政府的决心，而最要命的是自己的窝里反。
杨秀清逼洪秀全册封，洪指使韦昌辉屠杀了杨秀清家兵两万多人，一时间天京血流成河，许多被诱骗的士兵手无寸铁，被屠杀掉。这个宣传众生平等的天国，怎会做出如此残酷的事情，再愚昧的百姓也能懂得其中的虚假。
太平天国里面除了王可以三妻四妾，其他的士兵都要男女分开，在一起就是犯罪，这违背人欲的规定，也见证了宣扬平等的伪装。
从兢兢业业到滋生腐朽是一个过程，大清朝是这样，湘军是这样，太平天国也这样。只不过有是压抑的过久，就如塑料袋包裹着一样，臭得越快。
好一个门生
在曾国藩的众多门人中，唯有李鸿章让曾国藩格外赏识，后来李鸿章自领淮军，在上海一带发展自己的势力。
李鸿章显然具备了曾国藩所不具备的素质。李鸿章不惧人言，坚决不裁自己的淮军，正所谓“英雄不自剪羽翼”。李鸿章手段凌厉，其“杀降”的行径不比“曾剃头”的名号差。
梁启超是这样评价李鸿章的：“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”
李鸿章说道：圆通者为利也，变达者为名也，弱者扫舍人之门，强者滕公车之章，不外此二字而已。天下熙熙攘攘，皆为利耳，我无利于人，谁肯助我。
李鸿章绝不像曾国藩一样，如一个老学究一般，他更加实际，手下肯卖命，他也就睁一只眼闭一只眼。为人又圆滑，不得罪人。这点确实要比曾国藩强，也比曾国藩少走弯路。
能有几人如此
在中学的历史书上听说过左宗棠这个名字，其实他也是一个神人。四十多岁，没过几年便封侯拜相。
书中描述的左宗棠智谋过人，在四十岁之前并未出仕，是一个乡野村夫，后来赶上长沙被围，左宗棠被请出来当师爷，显示了其军事才能。左宗棠这个人恃才傲物，但又确实才高八斗，在那个摇摇欲坠的时代，大清的江山要仰仗这位左大人。左宗棠相对于曾国藩来说，更有魄力，更具野心，只是为人太过于张狂，让小人又怕又恨。只是在乱世之中，才能成就一番作为。
后来左宗棠自领楚军，成为了晚清又一个叱咤风云的人物。
人生如下棋，越到后来越谨慎
道学都是假，如果是真就成了傻。曾国藩如此有原则，也得罪了很多人。如果坚持如此有原则，恐怕没被太平天国打败，反叫大清朝官员的勾心斗角而整死。
曾国藩也有私心，特别是对其九弟赋予了很高的期望，希望曾国荃能够成为进入南京的第一人。这可是一个光宗耀祖的天大荣誉，于是曾国藩将最好的硬件都给了曾国荃。
曾国荃虽然也是一个文化人，但是似乎他就是上天注定的攻克南京那个人。在取得了如此辉煌的大功之后，曾国荃并没有在官场上顺风顺水，最后还是守着掠夺来的财富回到了故里。
曾国藩在剿捻失利之后被调任直隶总督，曾国藩为人小心翼翼，也肯定对圣意能把握得几分。后来在天津发生了火烧望海楼的“天津教案”。曾国藩前去处理这件事，因为考虑到英法各国联合施压，避免再起战事，只能让步赔款。
这种“忍”的策略，并没有得到人们的认同，有失尊严，有失大清国的颜面。在这件事上，这位一向被人敬仰的湘籍官员甚至被同乡后生所不齿。当时，在京城中有处是这位曾大人题写的对联，被湘籍门生摘下来砸烂了。
与之相比的，在此案中受惩罚的几个静海当地官员，反而成了青天大老爷。怎奈曾国藩的一番苦心，为了避免战争、为了维护飘零欲坠的满清统治，为了天平天国之后能过几年消停日子，为了避免再起兵戈，百姓蒙难……
委屈向世人谁诉，后悔也无计可施。
故事中的故事
“刺马案”是满清四大奇案之一。两江总督马新贻在校场阅兵，被迎面上来的张汶祥一刀刺中，流血身亡。杀人者张汶祥却不慌不忙，束手就擒。
一个大清朝的一品大员在大庭广众之下被刺杀，真是前所未有的大新闻。慈禧太后坐在帘子后面，问道：这件事岂不是很奇怪吗？曾国藩诚惶诚恐的回答：确实很奇怪。慈禧表示马新贻办事很好，然后让曾国藩去办理这件事。
自从太平天国被剿灭之后，曾国藩的威望日益高涨，而曾的手下，尤其是那位曾家九爷（曾国荃）一直怂恿曾国藩“黄袍加身”。曾国藩这个人胆量不行，而且是典型的孔孟之道的读书人，对皇帝尽忠，是最大的事情，他的一行一言都以此为准则，让别人不能抓到一点把柄。
当然，这是“面儿”上的事，其心中是否有“取而代之”的心就不得而知了。
朝廷里高坐的两宫太后，其实也心里很清楚。曾国藩的声望日隆，湘军又能征善战，这东南的半壁江山坐了一直猛虎，朝廷着实寝食难安。
朝廷一再明示暗示曾国藩“裁兵”，而僧格林沁的蒙古铁骑以做出了要挟的姿态。曾国藩还是硬着头皮裁了湘军，“英雄自剪了羽翼”。曾国藩最有实力的时刻结束了。
太平军的残部和捻军会合，终于打败了羽翼不如先前的曾国藩，取得代之的是曾国藩的得意门生——李鸿章。
朝廷始终不放心将曾国藩放在离朝廷那么远的地方，让他任了直隶总督，而派马新贻任两江总督，一个马新贻怎能跟曾国藩平起平坐？这是一个不公平的决定，不公平的决定就意味着有人不满，而且江宁是湘军的江宁，湘军盘踞多年，岂容一个外人来享受这胜利果实？
世人说“天下无湘不成军”，湘军能征善战，敢玩命。为什么玩命？肯定不是为了保卫大清的江山。人为财死嘛，正是湘军将领纵容士兵烧杀抢夺，士兵才那么卖力。天国被攻陷的时候，举天下之人都对里面的金山银山而垂涎。但曾国藩却报了一个“一把火都烧光了”。
谁也不会相信！既然他曾国藩已经裁兵，就不再是个大的威胁。于是慈禧召见了马新贻，对曾国藩来了个调虎离山。马新贻给慈禧办事去了，事情办得快有眉目的时候，被人杀死了。
无凭无据，不可以怀疑任何人。慈禧也不例外，如果真是有人谋划暗杀两江总督，那这个人也定不是善类……
曾国藩刚处理完“天津教案”，被慈禧派去处理“刺马案”。
“刺马案”一发生，就立即成了老百姓的谈资，甚至书场都有了关于刺马案的评书。现在看来，百姓们所讲得都是江湖故事。流传最广的就这样：马新贻有两个义结金兰的兄弟，一个叫曹二虎，一个叫张汶祥。马新贻在这两个兄弟的帮助下屡建战功，后来因为贪婪曹二虎的美妻，而杀曹二虎夺其妻子。张汶祥苦练武艺而为曹二虎报仇。
如今看来这绝对是一个有预谋的刺杀行动，舆论的导向就早已经设置好，掩人耳目，而让人忽略了真相。
在许多资料中，说张汶祥是捻军，捻军杀清朝大员也是顺理成章。但《曾国藩》一书中写道张汶祥先前正是湘军！这种情况下，事态更为复杂。
特别是广为流传的张汶祥杀夺人妻的马新贻，即使如此有辱大清一品大员的声誉，但还是广为流传了，难道真相比这个更可怕？
《曾国藩》感觉是读一部战争书，其中很大的一部分都是行军打仗，整个连贯起来，你会清晰地看到里面的每个人物的心理变化过程，以及在乱世之中，不仅安身立命，并且成就伟业。
【文摘】
读《雍正皇帝》，从中受益很多，做人、做事，为人、处事。虽然一直以来都不喜欢雍正这大清国的第五位皇帝，觉得他攻于心计，过于阴险，喜怒不形于色，但是同时又相当敬重他当皇帝后，改革积弊，加强集权，巩固边疆的一系列改革活动。的确，雍正帝，善于用人，勤于治政并有深厚的文学、史学、经学功底，虽然不及康熙与乾隆与生俱来的天赋，但大清国十几位皇帝中他算得上最勤勤恳恳、兢兢业业的。康熙去世前的几年由于广施仁政，导致国库亏空，贪污腐败严重，加上天灾人祸，此时的国家早已外强中干，可以说，没有雍正继位后的励精图治，也就没有了日后大清国的“康乾盛世”。
这样的一位皇帝，我该如何评价？看过很多对雍正的评论，和预想中一样，褒贬不一，的确，对于他的皇位继承有太多的悬念，对于他继位前的半生有诸多说法。究竟历史是怎样的？现在已经无从知晓，比起说他谋权篡位，篡改圣旨，我更愿意相信是康熙爷因喜爱弘历而爱屋及乌，将皇权传位于他。毕竟，作为一国之君，他要看到的不仅仅是他的皇位传于何人，而是整个江山社稷，要高瞻远瞩看到以后。
雍正，爱新觉罗·胤禛，康熙的第四个儿子，生于康熙十七年，在储君之战中他与众皇子一起角逐，最终获得胜利。他该是怎样的一个人？看书中对他前半生的描写，他的母亲是宫中贵妃的随身丫鬟，虽因生下了胤禛而母以子贵，但在这个尔虞我诈争权夺势的后宫，胤禛一出生就被抱离母亲身边，而他太过卑微的出身，也使得他从小性格孤僻内向，不善言谈，也使得他与生母关系过于僵硬，孤立无缘的在宫中长大。成年后，满怀抱负的他虽然处处章显才华，却始终不被康熙正视。不知道康熙是如何看待他的这个四皇子的，他虽口口声称希望家庭和睦，兄弟间相互友爱，却在对待每个儿子的态度与方式上各显不同：对老大的刻薄，对老二的纵容，对老八的不温不热，对十四的喜爱。尽管之子莫若父，康熙却始终没有明确的让每一个孩子看到自己在这个家的位子，以至于大家处心积虑的明争暗斗。也许不是出生在那个时代不是身处那个位置，谁也不会明白当时的胤禛，究竟他的刻苦与努力换来的是康熙的称赞还是白眼。
记得曾经与同宿舍的姐妹谈论过康熙的这几个儿子，那时候也是看过一本以康熙和他的儿子们为背景的小说，当时我们几个有喜欢四爷的，有喜欢八爷的，更有十四爷的。那时候我似乎更希望八阿哥胤禩能继承大位，他为人和善，又知书达礼，对于胤禛更多的感觉就是冷。当看过《雍正皇帝》才明白，“和所有人都能相处得很好之人和谁都不能相处得很好，因为他取悦于任何人，和谁都不会深交，也就没有真的朋友，关键时刻谁都不会帮助他，这种人最危险。”这是邬思道对尚未继位的雍正说的话，告诫他不要过分在意八阿哥胤禩，与此同时不要过分轻信年羹尧。不知道是不是后人写古人的时候都带着一种崇敬，还是知道了结果推断过程时不自觉地夹杂了对结果的肯定，怎样都好，只是如果真能看到与人交心的这一层面，邬思道也的确过人。如果他说的是真理，那么八爷这个人也就不具备继承大统的素质，那么康熙自然也会看到这一层面，不传位于他也就顺理成章。那么对十四阿哥胤禵呢？康熙一直以来对这个儿子都喜爱有佳，他对于军事管理的能力几乎是与生俱来的，对于推崇“马背上打天下”的康熙，胤禵这一才能当仁不让。那为何在康熙最后几年要派他远征，而没有留在宫中传位于他？也许是因为所有人对于这点的想不通，无从考证，便有了后来雍正夺宫将遗诏“十四子”改为“于四子”之说。
的确，雍正城府很深，心计算尽，却也相当知人善任，这也成就了日后。不知道康熙是不是看到了他身上的这些优缺点，然后委以重任？当然，我希望如此，毕竟在选用人才方面，雍正慧眼识人，比胤禵要强上许多。治理一个国家，才华不可或缺，要执政有道，治理有方，更要用人得当。雍正也许算不得千里马，他没有千里马无限量的潜力，但起码算一伯乐，“千里马常有而伯乐不常有”，由此看来，康熙选他做接班人也不无道理，尤其是他在临终前传位弘历，成就日后的“康乾盛世”。
《窗》读后感
当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，写一份读后感，记录收获与付出。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我整理的《窗》读后感，希望对大家有所帮助。
《窗》读后感1说实话，对于门和窗的功用，我从未做过深入的思考，因为它们与我们的生活息息相关，以至于我们忽略了它们的存在，好似生活中的阳光和空气一样，不是它们不重要，而是因为它们已成为我们生活中必不可少的一部分，因司空见惯而被我们忽视掉了。直到读了钱钟书先生的《窗》，我才恍然大悟，这才意识到门和窗的不同。
正如钱钟书先生所言，门和窗都可以作为让人进出入通道，但两者所追求的境界又截然不同，门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。换言之，门内门外充满诱惑，供我们去追求，但是门的开关却由不得自己。每当咚咚咚的敲门声响起，我们总会在脑海里面浮现出各种各样的画面，因为这一扇门，它阻碍了我们和外界的通道，所以我们无法了解门外的世界，唯留下了各种各样的猜测，想象着它可能是我们盼望已久的亲人，可能是前来拜访的客人，可能是推销保险的不速之客，甚至可能是小偷或者杀人犯……无论我们的脑海中如何的汹涌澎湃，如果不开门，我们就无从知晓外面的情况。所以说，如果相与门外的世界取得联系，我们必需打开门，走出去。
而窗则不同，有了它，我们可以不必出户而了解外面的情况。同样，如果我们不想了解外界或者是被外界了解，只需一扇窗帘就可以还我们自由。所以说，开不开窗的选择权则完全在自己，喜欢外面的明媚阳光，我们可以打开窗户，让阳光普照我们的生活；如果不喜欢，我们完全可以拉上窗帘，沉浸在自己的世界里。
所以说，门是一种必需品，而窗多少是一种奢侈。对于必需品，我们很容易将其忽略掉，而对于奢侈品，我们则习惯将其视为珍宝。所以，古往今来我们大部分人喜欢每天坐在窗前来欣赏外面的美景，而少有人愿意守在门口赏景。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的故事发生在窗口，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的感慨也与窗口有关，“开轩面场圃，把酒话桑麻”的豪爽仍发生在窗前。
这让我不由得想起了阅读。对于阅读的重要性，我们也是非常清楚的，可是我们在教学的时候，更多的是把阅读当成了生活中的一件必需品。为了让孩子们养成阅读的习惯，我们要求他们每天在固定的时间阅读,甚至为了完成学习任务，要求孩子按家长、老师的要求来阅读成人眼中有价值的图书，所以对不少的孩子而言，完成阅读纯粹是为了完成老师布置的作业，根本不是出于对阅读本身的热爱。
正是因为我们把阅读当成了门一样的必需品，所以我们面对各种不解时，我们不得不站在门口，唯有打开门方可解决问题。但是，如果我们将阅读当成像窗户一样的奢侈品的话，将选择的主动权交给孩子，让孩子来自主选择自己喜欢的图书，让孩子根据自己的需求来确定阅读量，相信拥有了自主选择权的孩子，阅读的兴趣会有所提高的。
《窗》读后感2一片大雾的伦敦城内，盲人鲍勃发挥自己的“优势”，主动帮助明眼人史密斯，轻车熟路，顺利地到达学校。
我很钦佩文中的盲人鲍勃，他变自己的弱势为优势,跨越了天气的影响，把必须熟知的路线记在心中，仿佛心就是扇窗，代替了明眼。令人深感明眼人在这里反而不如盲人。其实是因为明眼人有看得见的优势，不需要付出多少汗水就可以顺利到达，可盲的障碍逼迫盲人必须有这样的能力，只有当他付出了比常人多几倍的汗水时，才能像常人一样自如地生活。
一般人们会认为盲人不如明眼人，而事实上盲人却通过日常的训练，锻造出了常人在顺境中无法拥有的能量，这让我感觉此时障碍不再是绊脚石，而成了走向成功的动力和信念。
如果我们能把自己的弱项当作一条鞭子，时刻激励自己、鞭策自己、鼓舞自己，就能使自己在遇到困难时付出双倍的努力去达到目标，从而超越自我，获得意想不到的收获！
《窗》读后感3美国小男孩斯格特因为天生就有一个大鼻子而爱到他人嘲笑，因此总是看一些不开心的事情。他的老师给他打开了一扇新窗户，斯格特看见了美景后走出了烦恼，最后成为了20世纪最受欢迎的滑稽明星。
读了这个事故后，我也想了一件令我烦恼的事。一次，我做完作业后，要下去玩，而爸爸却要检查作业。我只好把作业给了爸爸。没想到，我错了很多题目。爸爸就不让我下去玩，让我做练习题。我生气极了，跑回房间装睡觉，心想：哼！再也不理“破爸爸”了。我待了几十分钟，一想到这事还是气打一处来。我就跑出房间下楼闲游。冰凉的晚风把我的烦恼吹走了，我的心情快照了了起来，心想：爸爸让我做练习题也是为我好，我还是回去吧。我走回家，向爸爸做寿个鬼脸，洗洗刷刷就去睡了。而爸爸也没逼我做练习题了。但还是做完了练习题。
这两件让我感到，在不同的窗记户中感到的风景和心情是不同的，只要你能换一角度来思考，给果是完全相反的。
《窗》读后感4平淡真好，平平的，不令我们颠簸；淡淡的，不让我们昏醉。
的确，刘墉老师用最平淡的故事勾勒一个个深刻而发人深省的道理。每一篇文章短而精悍，读着读着，心中就升起一股浓浓的饱足感。不论是为人处事，还是学习工作，这本书都给了我很大的震撼。无论何时何地，花个半分钟就能感受刘墉老师生活中点点滴滴的体会。
几百张文章中，我印象最深的莫过于《两个球》了。确实，当你想接住对方抛来的一个球小菜一碟，但假若同时两个球向你抛来，你难免顾着了这个，顾不了那个。每个人不能一心二用，一口吃不了胖子，不能同时完成两样事，要一件件来，一件一件仔仔细细地做，这样将会事半功倍。平日，有些人总是以节约时间为借口，希望一边弹琴一边听英语，或是一边做作业一边听歌，说什么可以学歌学英语的，事实上，这种效率反而不高，反成了事倍功倍。所以，两个球都要一个不漏地接住，但请一个个地接，一件件地做。
以身作则能影响周围的环境，周围的人。就如同刘墉老师所讲述的那条最清洁的社区，早上总有一个老人每天都将地上的垃圾、灰尘无偿地清理，社区中的每一个人都被感化了，无论是男女老少，所有人都不乱扔垃圾，保持家门口前的整洁干净，他们都想为老人分担一些，他们谁都想尽自己最大的能力去改善环境。小小的举动是具有巨大的力量的，也许一个善良、有意义的举动能影响周围的人，环境是能够改善的，素质是可以提高的，情义是可以建立的。
还有许多许多美味的故事，我仿佛就如同身临一家历史悠久、口味独到的餐厅，细细品味每一碗耐人寻味的汤。这些就如同涓涓细流流入我的心中。
《窗》读后感5《狐狸的窗户》，一篇短短的，不足五千字的故事。一段安静的文字，却像一场雨，静默的洗刷着我的心灵。它使我爱不释手，愿意沉浸在文字所编织的梦幻世界中。
《狐狸的窗户》讲的是“我”是猎人，追逐着一只白色小狐狸而来到一间花田里的小店。小狐狸变成了店员，系着藏青色的围裙。佯装着不知，本打算把小狐狸逮住的“我”，却被那扇蓝色的窗户深深吸引：那是可以看见死去亲人的窗户。“我”染了手指，搭起窗户……然而，一回到小屋，“我”竟因为习惯而洗手了。蓝色的染料被洗掉了，却再也看不见那片花田，找不到那间小店了。
安房直子细腻的文字，展现了一个宛若现实中的幻想的童话世界，伤感而温馨。在故事中，提到了死亡，却没有一点阴冷灰暗。那一是一片无边的寂寞，却又是那么的美丽。我能感受到小狐狸那小小的孤单。每当想起这个故事，心中总是有着隐隐的疼痛。细细品读，淡淡的忧伤充斥了内心，在温情与梦幻中，许多已经消失的东西已经不知不觉的回来了，那些曾经的故事和回忆在脑中再次回放。
我常常为了这段文字而异常难过：“狐狸伸出双手，又组成窗户。‘我不再寂寞了，因为，从这窗户里，我什么时候都能看见妈妈。’”但，我根本不相信这是小狐狸的真心话啊！其实，小狐狸更寂寞了，不是么？直至现在，当我再次阅读这个故事，总感到无比悲哀。“我一边走着，还一边用双手搭起了窗户。这回窗户里下起了雨，朦胧中我看见了我一直深情眷恋着的庭院。家中点着灯，传来两个孩子的笑声。一个是我的声音，还有一个是我那死去的妹妹的声音……我放下手。我太悲哀了。那庭院早就没有了，被火烧掉了！”即使，思念的那个人死了，但在菱形的窗户里，又可以“复生”。但是，这样的“复生”，却又让人感到那么无奈和悲伤。股市里的那个人，看到了他以前喜欢的女孩，还有他死去的妹妹和小时候的他自己。然而，我却丝毫感受不到高兴或兴奋的情绪。死去的人复生了，看到了他们，但是，却永远永远触摸不到他们，就像是隔着一层玻璃，里面的影像隐隐约约的。真的是太悲哀了。就像作者说的那样。
我常常会想象着那片蓝色的花田，用手指小心地搭起菱形的窗户。也许有一天，能从窗户里看到什么。
《狐狸的窗户》讲述了小狐狸搭起了一扇小窗，窗子里出现了一只美丽的白狐狸。小狐狸对青年说：“这就是我妈妈，很久以前被枪打死了。”可是，小狐狸却宽恕了猎人，也许善良的小狐狸根本不知道什么叫做仇恨。我们应该生活在善良，开心的生活里，不应该生活在仇恨当中，猎人打死了小狐狸的妈妈，这种仇小狐狸都没有报，说明小狐狸很善良。有一次体育课时，我们女生在记名字，陈冠华和别的同学打起架来。原来是一句话他们才打架。他们应该看一看《狐狸的窗户》，不应该一句话都打起架来，那就成了世界末日了
《窗》读后感6无意中，我看到了一篇文章，认真读完后，感慨万千。
美国小男孩斯格特天生就有一只大鼻子，在学校，许多同学都嘲笑他，他感到很闷闷不乐。老师玛利亚发现了这个问题，看到小男孩见到几个人正埋葬一条可爱的小狗很伤心，便把小男孩拉到另一扇窗户前。这时，小男孩笑了，因为他看到窗外有一片开得艳丽而灿烂的玫瑰花。
在老师玛利亚的鼓舞下，小男孩终于克服了自卑的心理，因为这个与众不同的鼻子，他成为了20世纪美国最著名的滑稽明星之一。
文中的老师玛利亚是可亲可敬的。她独具慧眼，开启了小男孩“另一扇窗子”，同时也开启了小男孩成功的大门。
是啊，上帝在向你关闭一扇门的同时，也向你开启了另一扇门。在生活中，我们不应该因为别人有缺陷而嘲笑别人，因为每一个人都不希望自己有缺陷。每个人都有自己存在的价值，而缺陷会让你失去一些东西，但同时也许就是上帝为你打开的另一扇窗子。
所以，当我们因某些缺陷而愁闷苦恼时，我们是否想到要换一扇窗，你会看到别样的风景；换一种思考和行动方式，你将开启的将是成功的大门。
记得10月2日的奥运会开幕式上，一个脑瘫小姑娘表演了划船的节目。为了证明脑瘫儿也能和正常人一样，她把这个表演练习了成百上千次。最后，她以精彩的演出赢得了全场中外观众热烈的掌声。虽然她患了脑瘫，却比常人更勇敢、更有毅力。正是上帝给她关上了正常智力的窗子，才也给了她坚强、勤奋的另一扇窗子。
当上帝堵住了你的一条路时，往往会给你留下另一条路。换一个角度、换一种思维方式，结果往往会不一样。
《窗》读后感7那些美好的回忆，我们窗帘读后感深藏在心间就好了。偶尔还拿出来晒晒，不让它发霉，一起回忆曾经的青春年少。记忆是一张挂满风铃的窗帘，藏匿不了回忆里一丝丝缱绻暧昧的痕迹。
最后麻醉叔叔在办公室里就跟我讲理论知识。还找了两本书给我看。可是我很困啊，看书的时候就趴着睡觉了。最后隐隐约约感觉到麻醉叔叔把窗帘拉下来，然后出去的时候把门关了。真的是很好的一个人。最后我醒了，他说小姑娘怎么不多睡一会。最最最后我在无聊看报纸的时候说，小姑娘下午没什么手术了，可以回去了。这么早，三点还没到呢~~于是找爷爷逛街喽~~在书店等爷爷的时候买了本安东尼的橙。
夏日的夜，在一个没有繁星的城市，依然显得颇为惬意。拉开窗帘，仿佛听到百合花静静盛开的声音，合上了手中的书本，我被窗外淋泥的小道吸引着.陷入了深刻的沉思，回首来时的路，那青春的绚丽，那挥霍自如的潇洒，却不知道围墙的那一边有一群人正在为生活挣扎，为梦想拼搏。走出校门，拿着婆心守候三年的毕业证书，卸下浮杂的书本理论，带着对梦想的憧憬，又一个青涩的男儿踏入了社会的大门。
那时的我对于生存实践，还只是一张白纸，很块我感受到了来自生活的压力。一个人拿着求职简历和大堆的荣誉证书，走在这繁华迷人的大街上，在这车水马龙中依然穿夹着一种紧张忙碌的姿态，是高雅亦是执着，正如上帝创造了我们人类，把我们放在了人间，有的人只是随波逐流，有的人一直在努力实现自己的愿望。
《窗》读后感8首先作者叙述了窗的好处，我们可以足不出户就可以领略到春的气息，泡一杯热茶，坐在一张藤椅上，便可以欣赏春的景色，这是否让你感到很惬意？作者还把窗比作画的框子，而春便镶嵌在窗子上，我想平时我们用画框装起来的画如果我们不把它换下，它会没有改变一直悬挂在那里，而窗里的画会随着时间的不同，季节的不同而发生改变，因此我感到窗是否比画更加的有趣呢？因此我就把窗里的画直接称为“流动的画”了。
然后作者用门与窗做了比较，重在突出门与窗不同的意义。作者利用了中国与外国的例子来证明了这一点，以让自己的观点更加的有说服力。在语言上幽默，闲适，让人感到妙趣横生。比如作者说门是造了让人出进的，但是，窗子有时也作为进出口用，譬如小偷与小说里私约的情人就喜欢爬窗子。
作者把窗看成人与大自然连通的媒介，造了门我们可以走出去，但有了窗我们可以不必出去，外面的风，阳光自然会进来，我们能做的只是好好的享受就得了。因此作者把窗表示为享受，把门表示为欲望。我们经常因为欲望的追求和谋求自己的私利，而在外人面前修饰自己，挂一些冠冕堂皇的东西，就好比门都是大家看得到的，但表面的往往不一定是真实的，作者举了这样一个例，缪塞在《少女做的是什么梦》那首诗句里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的。由此看来从窗子进来的才是更加真实与可靠的。就好比我们看书，在乎的事背后的引得，若从前面正文看起，就反见迂远了。
作者还指出窗比门代表更高的人类进化阶段，把窗看成是一种奢侈和人对自然的胜利。在这里作者用了人与动物做比较，举例子。无论是人还是动物都会造一个门好让自己回家，但没听过动物还给自己造一个窗的。窗使屋子与自然接触，自然中的空气与光明自然会找我们。作者说门有时是由不得自己做主的，前面我已经说了门代表欲望，人在欲望面前便会经常的做一些由不得你的事了。而窗则能全凭自己的喜好不愿迎接自然直接把窗开上窗帘一拉就行了。其实作者把窗看成奢侈品，实质是人看情形斟酌增减。
最后作者把窗象征为眼睛，不是有句俗语吗？叫做“眼睛是心灵的窗户”。通过眼睛人们可以看到一个人内心的想法。眼睛正是人与外界沟通的.媒介，当我们不想同外面接触时，我们就会选择闭眼，我们能看到的只能是我们自己的梦了，这正同窗是相同的。
钱钟书的《窗》篇幅不长，却蕴含了如此多的人生哲理，我想每个人都需要一扇“窗”与外界沟通，让自己能自由惬意的领略美的事物，能向外界展现自己真实的一面，能根据自己的情形与喜好做主，而不是感叹人生的身不由己。
《窗》读后感9《飘窗》，作者刘心武，完成于20xx年1月27日。主人公：薛去疾、庞奇，麻爷、雷二峰、糖姐、薇阿、二磙子、赵聪发、薛恳、顺顺、夏家骏、何海山、尼罗、覃乘行、叶先生、林倍谦、海芬、钟力力、冯努努。
薛去疾，一位退休的工程师，自恃清高，不愿与官商为伍，却愿与底层劳动人民来往。他想用他宽容、慈悲的情怀来包容世间不合理、不合法的存在，比如顺顺的违法占道经商、小潘的入室骚扰、夏家骏的尖酸刻薄、何海山的文革遗患以及林倍谦的真真假假。但这一切都只源于生活的优裕以及与这种生活相辉映的小康胜大富的心态。当有一天这种生活的平衡被打破，儿子薛恳的破产，房屋被典当，最后走投无路的情况下，他什么都没有了，困窘的局面再也支撑不了尊严与傲慢，于是就像奴仆一样匍匐于社会毒瘤麻爷的脚下，只为了能退贷免息，保住他的房子。薛去疾，一生的坚持，终究不免最后的堕落。
庞奇，一个只有初中学历，却有一身功夫的保镖。他因为薛去疾的启蒙，从西方古典主义中开始追求民主、公平、正义。他从懵懵懂懂，到意识清明。父亲、兄弟的上访遭遇是他完成蜕变的洗礼。当他再次回到功德南街，想为迫害乡亲的麻爷讨要说法时，却看到了薛去疾跪在麻爷的脚下。这一刻，庞奇说了一句话“我先杀了你！”为什么庞奇要杀了与他伯侄情深，给他教导的薛去疾？是的，薛去疾给了他新的思想，最后也扼杀了他重生的灵魂。或许在庞奇看来，这完完整整就是一个骗局。庞奇的彷徨、愤怒正是当下许多无所适从的年轻人的写照。
80年代的青年，他们接受爱国、爱党的教育，他们濡沐上一代好好学习、踏实做事、遵纪守法的熏陶，却要面对一个无规则、潜规则的时代。有这样一句话“官员就怕群众没有需求，没有需求就不好领导。而群众就怕领导没爱好，没有爱好就不好下手。”所谓的规章制度，法律法规，似乎只是为了无权无势之人设置的。诸如网上报道的“老年证”事件。其实，老年证真的有存在的必要吗？他所具有的功能就是告知你已进入老年，那么身份证上的出生日期难道不具备这样的功能吗？最可笑的是补办一个老年证还得到派出所、居委会开具遗失证明，真不理解制定这些规则的人是否拥有正常人的思维能力！而作为群众一员的我们，似乎只有希望这样的奇葩证件能少一点，然而也只是希望而已。书中的雷二峰，是又一个庞奇，只是他还没有得到启蒙，他还不知道自己到底要什么，或者他要的只是有钱、有女人，有面子、有势力，而作为麻爷的一号保镖，他已经就能拥有这些了。
麻爷，一个不知道背景，有着传奇发家史的人。他是各方面都想结交和献媚的人。他能帮官员处理上访人员，也可以帮政府处理拆迁钉子户，更可以帮商人揽到大的工程，他的旗下聚集了各种各样危害社会治安的产业，比如：歌厅、饭馆、典当等等，但是这些产业无不生意兴隆，每天大把大把地赚着肮脏的钱。就是这样一个社会渣滓，却深埋在官商的勾结之中，安然地存活、壮大。其实，这种人真的不只存在于小说中，在每个地方，大道省会，小到乡村，都有这样的角色存在。只是谁都不会去打破这种变态的平衡，因为想打破的人没有这个力量，而有力量的人却割舍不了这个角色所带来的利益。反正到最后受害的都只是底层的劳动人民而已。庞奇就是依附于他而存在，当他意识到这是一个错误时，却又发现自己被另一个现实狠狠出卖。
在小说中，文学是始终都被提及的话题，从薛去疾给庞奇讲述西方古典主义文学，到覃乘行的后现代学派、夏家骏的报告主义文学、林倍谦的《虹霓关》以及尼罗的爱族主义，这些文学都已经不是纯粹的文学了，而成为了他们或赚取行政待遇，或骗取美色的伎俩。而观现在社会的风气，还有几人能静心读诗，有几人能耐心习文？微信、说说、微博等快餐文化占据着我们大部分的时间。手机已经侵蚀了我们的语言能力、沟通能力和阅读能力。当然我也是被侵蚀的一员。对于我而言，文学已经在大学毕业的那一年留在了学校，这些年东拼西凑的不过是上面的任务。不管内容是否深刻，不管语言是否通顺，只要完成任务便好，也不会有人追究。现在的我，甚至许多汉子都无法书写出来。从这一点上，我是不是还得向这些人学习？至少，海芬还在读诗，至少尼罗还知道爱族主义，至少夏家骏还在为报告文学努力着。
话有许多想说，却是茶壶里煮饺子，只能倒出来这么多。我是否该怀疑自己已经失去了说话的能力？
《窗》读后感10今天，我看了《请不要开错窗》这个故事，故事讲的是一个小女孩站在窗户前，泪流满面的看着人们正在埋葬她已经死去的狗。她的祖父看见了，就将她带到另一个窗户前面，让她看玫瑰花园，顿时女孩的悲伤一扫而空。这时祖父托起她的下巴告诉她：“孩子，你开错窗了！”
这个故事情节虽然简单，但寓意很深刻，而且很有哲理。因为悲伤和快乐本是两扇不同的窗户，如果你打开了悲伤的窗户，看到的只会是暗淡无光的东西，在悲伤的环境下，人就会慢慢的消沉下去，使身边本来美好的东西都会成了黯淡无光的；而如果打开了快乐的窗户，人们就会看到光明的，美丽的东西，它能使人们精神焕发，积极向上。
在生活中，我也曾有过这样的体会：记得在上学期的期中考试中，我自认为对数学比较有把握，而且觉得考得还不错，但当卷子发下来时却发现只有91分，这让我很沮丧，感受到压力很大，似乎抬不起头来了。这时爷爷鼓励我，不要被挫折所压跨，关键是要吸取教训，克服粗心的毛病，争取以后考出好成绩。我痛定思痛，认识到只有振作精神，克服粗心的顽疾，才能迎接新的考试。我明白了“积极”与“消极”是两个相对的词，当我们遇到挫折或遇到一些不如意的事情时，千万不能消极地沉溺于痛楚之中，而要积极的去打开失败旁边的那扇窗户，这样我们就会看到光明和希望，只有这样才会使我们的心情整日快乐、阳光！
陋室铭爱莲说读后感700
陋室铭爱莲说读后感700毕淑敏散文读后感
毕淑敏散文读后感通用15篇
在平平淡淡的日常中，大家一定看过散文吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。你知道写散文的精髓是什么吗？下面是我收集整理的毕淑敏散文读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
毕淑敏散文读后感1
这个月的读物是《毕淑敏散文》。
由于受之前《张晓风散文》的影响，我先入为主的按照张晓风的方式去看毕淑敏的散文，却发现她们有很大的不同。
张晓风的散文有许多空灵的东西，就像飘浮在空中的云，它的文章华丽而深奥，与读者间仿佛隔着层纱、而毕淑敏则可爱得多，她的散文是澄清的、充满活力的，直白的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻，也没有新颖的题材，可她的散文却带着种平凡的美丽。她总能发现普通人发现不了的东西、洞穿人的内心，写出人心有、笔下无的画面。她把日常生活中极为平常的事物化成一篇篇美丽的散文，这种朴实无华的文风，实在令我敬佩。
令我印象最深的文章是《我很重要》。当我们总在看贬自己、认为自己不重要时，毕淑敏却说：“我很重要”。谦虚故然是一种美德，但过度谦虚就会变成自卑。重要不同于伟大，不同于无人替代，重要只是在提醒我们、提醒我们是生命，有自信的权力。
这是对我们生命的尊重，对我们父母、子女、朋友以及所有关怀我们的人的尊重！
倘若不曾读到这篇文章，我也许永远不会想过，我们每一个独一无二的我们，是世界万物的精华、是万物之灵，我们没有理由不重要！
就如毕淑敏在《我很重要》一文末尾说的那样，“让我们昂起头来，对着我们这个美丽星球上的无数的生灵，响亮地宣布——我很重要！”
毕淑敏的散文拥有一种超然气质，就如自然一般，无声无息地包容万物，净化着我们这些读者的思想和心灵。
毕淑敏散文读后感2有一种文体如和煦的春风，吹拂着读者的脸颊，又如滔滔的江水拍打着失败者那干枯的心灵。咦，那是什么？哦！原来是散文。
既然是散文，毕淑敏则是那散文中最有创作力的作者之一，在我初读此书时，一种莫明的亲切感、一种难得的求知欲也油然而生，它让我不停断、也不厌倦地往下读，有时我会随着作者的不幸而潸然泪下，或是因作者的美满结局而欢心雀跃！
我记得我第一天读毕淑敏的散文，它叫《我的故事》，它把自己的悲惨和她妹妹的幸福写得淋漓尽致，它写出了母亲对她的不公，但她仍然凭着自己的努力考上了外国语附属中学，以及后面的参军入伍当上了军医，当然还有成为博士生时的风光，这些林林总总的好事她一笔描过，文章中主要写得还是那些凄凉的过去，但是从字里行间根本无法看见她对生活和她父母的恨，而更多的是一种希望，是对新生活的向往。在我读第二遍时，不知怎的，我读出了另一种东西——感恩，读出了她对周围事物的感恩，大至世界，小到家庭，感觉她后面美好的生活都是由于她的母亲。
之后的几篇文章都让我有深深的体会，我明白了人世间许许多多的是是非非，还真是磨难，一种对困难的坚贞不屈，当然还有爱，有母爱、父爱和男女之间的真挚爱情。但在我看来，作者追求的是一种博爱，还有一种对生活的观念。
在散文的旅途中有困厄和风雨、艰难和险恶，但是这不会阻止真正旅行者的脚步，散文正是以一种充满未知的魅力激起人们不倦的向往。
毕淑敏散文读后感3毕淑敏是我最喜欢的散文作家之一。她的素材都来自于生活中十分平凡的事，但又能从中提炼出重要的、让我们一生受用道理。而且毕淑敏的文字很细腻、幽默、抒情、感人、情节起伏，并用一些看得见的东西来比喻看不见的东西，读来很有趣，怎么读都不会腻。她以一个女性作家独有的心，表达了她对人生的感悟，并阐述了她的人生观、女性观。
比如她的散文《爱怕什么？》就给我留下了十分深刻的印象。表面上这篇文章一条一条地讲了“爱怕什么”，其实告诉我们的是如何行动才能真正地获得爱，用怎样的方式付出爱才能让别人感受到你的爱。这让我懂了爱是需要表达的，就像她说的：“爱是那样的需要表达，就像耗竭太快的电器，每日都得充电。重复而新鲜地描述爱意吧，它是一种勇敢和智慧的艺术。”
文中有一位母亲因不善于表达爱，一个“心头正充盈着温情”的动作，被儿子理解为“我又做错什么事情了，妈妈在发愁”；被别人理解为“要自杀”。
这样我联想起了自己在生活中的行为。不知道为什么，小时候我就是十分胆小，有些事连我最最亲近的人——父母都不敢说， “我爱你”就更不用说了。一次数学考砸，一向没不及格过的我不敢拿回家给家长签字，就干出了模仿家长笔迹的蠢事。后来还是被发现，他们批评了我，但不是因为我考砸了而是因为我欺骗了他们。这就是缺乏表达、不敢交流的后果。如果当时我诚实地告诉他们分数，或许他们还能安慰我、给我找出不足、鼓励我下次继续努力。像文中说的：爱怕假冒伪劣。
“这种细腻的文笔，这样精致的刻画，这么用心的观察，所见与所得的完美转化，真的是动人心魄，怎么也不敢相信，这么平凡的文字，这么常见的词组，竟包含了这么震撼的力量！”
毕淑敏散文读后感4毕淑敏女士写了一篇文章，题目叫做《我很重要》。文章告诉我们，我们每个人都要相信，我们自己是很重要的。一开始读这篇文章，我感觉很闷，但是读了几遍之后，我才慢慢感觉到其中的内涵。我被它深深地吸引了，我理解了，为什么我们要相信自己是重要的。
首先，我们要有这样的信心，坚信自己很重要。因为我们如果不去相信自己是重要的，那么我们就没有信心，做事情也就不会成功。虽然一开始，我们很不好意思的说自己是重要的。毕竟这会被人说我们很自恋。但是我相信，在这个世界上会有两个人一定不会这么说，那就是我们的爸爸妈妈。他们永远是相信我们、支持我们的！对于他们，我们是世界上最重要的！
其次，当我们感到辛苦或者快乐的时候，我们要对自己说，我很重要！在父母的眼里，我们是珍贵的宝贝，比任何东西都重要。所以当我们感到辛苦的时候，他们一定是最紧张的人，看到他们的关心与焦急，我们还敢说我们不重要吗？在我感到快乐的时候，父母也会跟着我们快乐，不是吗？难道作为父母子女的我们，要让父母感到难过吗？
毕淑敏女士的这篇文章，很好的感染了我。让我明白了，作为一个人，我们应该有勇气的说出，我很重要！对于以后将会遇到的事业等等事情，我们要有勇气说出："我很重要！"
毕淑敏散文读后感5毕淑敏——侑人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一茖派别;她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很侑一点平淡而山高水深的境界。
毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界尙最侑记忆的金属，她是那么具侑夺目的光泽，是那么具侑多艳的色彩。“爱”是人世间最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一茖人，就斩钉截铁地追求。爱一茖民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。”从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独侑释怀。阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释个性具侑生活的气息，个性具侑人性的舒漫，使“爱”更具侑人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙尙建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保侑一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出潜力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保侑一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
毕淑敏散文读后感6毕淑敏，是我最喜爱的女作家之一。当我翻开这本书时，就被它深深地吸引住了。毕淑敏笔下的感情是真挚的，人物是鲜活的，她的散文并没有许多华丽的词藻来修饰，可也别有一番独特的趣味。
令我印象深刻的是《苍茫之悟》。“宇宙苍茫，时间苍茫。风雨苍茫，名誉苍茫。历史苍茫，未来苍茫。天地苍茫，生命苍茫。”痛苦的人生，没有权力悲哀；苍茫的人生，没有权利渺小；在苍茫的田地间，我们是孤独的行者。这种孤独是一颗与快乐远离的心在作一种渺茫的追寻。孤独近乎一种悲怅的深刻，当然不能禁锢和压抑一个顽强的生命。
我最喜欢的文章，非《我很重要》莫属。也许你很平凡，也许你很普通，也许你没干出惊天动地的伟业，也不会在史册上永垂不朽，但是，你作为一个生命来到这世上走一趟，就注定了你在个人的历史上也将是一片辉煌。“能大声说出‘我很重要’，就是心灵对生命的一种庄严的承诺。”我们应该坚信“我很重要”，每个人都是这世界上独一无二的存在。相信自己不仅是对自我的肯定，更是源于生活本能的热爱和尊敬。
以及那篇《提醒幸福》：我们应用善于观察的眼睛去发现幸福，用拥抱阳光的双手去感触幸福，用充满回忆的心灵去接纳幸福。“幸福很矜持，遭逢它的时候，它不会夸张地提前和我们打招呼，离开的时候，也不会为自己说明和申辩。”幸福无言，回忆过去的感动，珍惜现在的拥有，也是一种幸福。
毕淑敏，她用女人独特的思考和细腻的笔触来思考人生。她文字最大的特点便是自然，如同一汪水，清澈平静，淡泊悠远。她的作品值得我们去看，那将会受益一生。
毕淑敏散文读后感7刚拿到这本书我就被它的封面给吸引了，乳白色的`封皮上点缀着几朵淡紫色的小花，那么清新又充满诗意。揭开封皮，映入眼帘的淡淡的米黄和着一点深沉的橘色。几个着重墨色的《幸福的七种颜色》整齐地排列着，整个人好似身临其境地穿梭在春秋两季之间，来去自由。
这本书尽管有很多好的文章，但是我最钟爱的是《提醒幸福》。这篇文章主要谈的是毕淑敏对生活的感悟。她说：“我们要学会调节幸福，幸福就像是一个顽皮的羊羔，不知道在哪逗留，当你不留神时它却悄悄地来了，它也时常和你唱反调，你想要它来时它不来，不想要它来时它却来了。人生就是这么充满戏剧性，它有时又像是一盘不小心粘到了芥末的寿司，你总是不知道下一个会不会有芥末。
作家朵拉有一句至理名言：每一个孩子都是一滴有自己声音的水。这句话启发了我，我觉得幸福也正如那一滴水，是属于自己的，独一无二的。
因为我就是一个充满幸福的人。在学校我是一个充满幸福的学生，我有朋友，有同学，我和他们嬉戏、玩耍，虽然有时我会和他们吵架、拌嘴，但这让我枯燥的学习生活增添了无限乐趣，让我忘记了学习的烦恼，这是友谊的幸福。
在家我是一个充满幸福的孩子，我有最爱我的爸爸、妈妈。有最疼我的爷爷、奶奶。有时我也会被妈妈骂，但是妈妈的骂声中也是充满着对我的爱，这是亲情的幸福。
我是幸福的，因为我的心很大很大，大的可以装下很多人，有老师，朋友，家人，同学，小动物，让他们一起感受我的幸福。我仰望天空告诉自己：“我很幸福！让我们一起发现幸福传递幸福，因为幸福就在你身边。”
毕淑敏散文读后感8毕淑敏的散文比较有故事性，引人入胜，通俗易懂；张晓风的散文多情温婉，柔情似水；林清玄的散文短小精悍，蕴含哲理；就我而言，还是毕淑敏似乎更得我心。
在致不美丽的女孩子里，毕淑敏记录了个相貌平平的女生因父母长相好看而自卑到通彻心肺：她抱怨自己没有继承父母的英俊相貌，抱怨老天对自己的不公，抱怨别人的以貌取人。毕淑敏适时地端出了碗心灵鸡汤，滋润了我们这些长相不够完美的女孩的心灵。
我也是这样个平凡的女生。曾几何时，我也因自己没有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌而自惭形秽，甚至想过像电影明星样在自己脸上动刀动斧。曾几何时，我也幻想过出生于明星之家，从小就是金童玉女，受人吹捧，受人关注。可我只能带着这张平凡的脸，懊丧的站在镜子前埋怨着上帝。
然而，脸庞终究不是自己选择的，不论我满意与否，都得义无反顾地佩戴着它，直至与身俱灭。这种毫无意义的挑剔只能给我徒增烦恼。我开始不再肤浅的注重自己的脸庞，为它的平凡而懊丧烦恼，而是努力地用内涵、品德、智慧、学识去勾勒那张无形的容颜。它不会因为时间的冲刷而黯然失色，不会因为任何人的摧残而香消玉殒。脸庞是父母创造的，而这无形的容颜却是我创造的——它才是我的荣耀、我的骄傲！
不美丽的容貌，也能活出美丽的人生！
毕淑敏散文读后感9毕淑敏——侑人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一茖派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很侑一点平淡而山高水深的境界。
毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界尙最侑记忆的金属，她是那么具侑夺目的光泽，是那么具侑多艳的色彩。“爱”是人世间最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一茖人，就斩钉截铁地追求。爱一茖民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。”从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独侑释怀。阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具侑生活的气息，特别具侑人性的舒漫，使“爱”更具侑人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙尙建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保侑一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保侑一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
毕淑敏散文读后感10毕淑敏——有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有一点平淡而山高水深的境界。
毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界尙最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。”从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独有释怀。
阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙尙建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
毕淑敏散文读后感11今天读了毕淑敏的散文集（长江文艺出版社）。虽然只读了一部分，但是边读边和一个朋友聊了聊，相互之间也都感觉收获良多。
很多时候，我们只需要静下心来，去思考。行动起来，去行动。那么每天都是在进步的，不管对于别人是怎么样的，但对于自己来说这是肯定的。
其实出于我的这个年龄是幸福的，也是成长最快的时候。工作刚刚起步，爱情正在经营，家庭还未组建，事业还需努力。等等。我是这么认为，多读书，多思考，多交流，多总结……那样我们会更适应自己，更适应自己的生活。
[苍蝇向何处飞]一文中，心里得困扰一直占据着自己。我们要找对方向。勇敢的面对自己的不足。你知道通过超高速摄影，然后放慢回放，可以观察到苍蝇起飞的那一瞬，是猛然向后飞翔得吗？你是不是也有自己得不足，也许那是你没有找对方法……不要过于怀疑自己。
[淑女书女]一文对于女人看书来说的一些观点。……读书的女人，更善于倾听。……读书的女人，更善于思考。……读书的女人，更勇于决断。……读书的女人，更充满自信。等等，那男人又何尝不是呢？多阅读，你会增长不少的见闻……
[爱的回音壁]也推荐给大家，尤其值得我们的深思。如何给与，如何传递爱，都是相互的。在爱中领略被爱。
其实，还有很多，你可以看看这本书，也许会有不一样的收获～
毕淑敏散文读后感12毕淑敏以她敏锐的目光，宽厚的心怀和理性的文字，像是在月光下，小溪边，给我们讲述一个神秘迷人的故事。这些故事，带我们找到心灵的出口。
毕淑敏的散文不一样于张晓风。她只是给我们讲述一个小巧的故事，平凡普通，像一湖波澜不惊的水。
她的特点是能够巧妙地在文章中融入一些东西，所以她的文章带着情感。这种情感，是在你无聊时能够端起它一边喝一杯热腾腾的咖啡一边翻页，是在你心烦意乱时让你静下心来仔细品味。是在你悲伤难过时看看，找到自我的安慰。
你若能细细体会，必能发现那隐藏于故事中的一份细腻、一份温柔、一份执着，对人生的追求及一份不变的心。
在《孩子，我为什么打你》中，孩子忽然反驳作者说出的“从未打过人”：“妈妈，你经常打一个人，那就是我。”
也许我们曾受到过家长的批评责怪甚至打骂。可是我们明白吗，每一次孩子的挨打，只会在母亲心中留下痛而深刻的烙印。
她把对孩子的温柔、严厉、疼爱、生气表现得淋漓尽致。
在母亲为我们整理房间时，打扫卫生时，我们心中只记得母亲的唠叨埋怨，却忽略了她心中，对我们的在乎。
我们也能够学着像她一样，以一个医生的角度、一个母亲的角度、甚至一个路人的角度，去体会，观察这个精彩的世界。
毕淑敏散文读后感13好的书让人受益匪浅，有可能终生受益。读散文集，更是能让你的情操在相应的时间里得到陶冶。在众多的散文家中，我最喜欢的就是毕淑敏了。她的作品，一扫20世纪80年代末文坛琐碎平庸的文风，被人称赞为是“对当代小说的一种拯救”
毕淑敏，国家一级作家，从事医学工作20余年，拯救过无数垂危的生命，帮忙过无数来访者走出生命的低谷，被誉为“文学界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文笔，让我不得不读了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一个片段让我感悟至深：
“为什么不读书”？夏导问。“没钱”“为什么没钱”？“因为钱在我妈妈那儿”。“你妈妈在哪儿”？“我不明白，我妈妈跟着人跑了，她不要我了，她把家里所有的钱都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸说他一个人也要供我读书，他就上山挖药材，他在最陡的崖上看到了一兜贝母，人家都看到那兜贝母了，但是谁也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也没回来。”这篇《源头朗》在描述火石到大城市生活、求学的同时，亦表现了苦难人物心中理想和现实压迫的种种矛盾。
著名作家贺绍俊以前说过“毕淑敏与其说是一位作家，不如说是一位心理学家，她的每一部作品都是针对我们的心理疾患而开的心灵处方，这源于她的善良和对人的心里隐秘的洞悉。”
读毕淑敏的书，能体会到一种个性的爱，让我沉思许久……
毕淑敏散文读后感14好的书让人受益匪浅，有可能终生受益。读散文集，更是能让你的情操在相应的时间里得到陶冶。在众多的散文家中，我最喜欢的就是毕淑敏了。她的作品，一扫20世纪80年代末文坛琐碎平庸的文风，被人称赞为是“对当代小说的一种拯救”
毕淑敏，国家一级作家，从事医学工作20余年，拯救过无数垂危的生命，帮忙过无数来访者走出生命的低谷，被誉为“文学界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文笔，让我不得不读了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一个片段让我感悟至深：
“为什么不读书”夏导问。“没钱”“为什么没钱”“因为钱在我妈妈那儿”。“你妈妈在哪儿”“我不明白，我妈妈跟着人跑了，她不要我了，她把家里所有的钱都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸说他一个人也要供我读书，他就上山挖药材，他在最陡的崖上看到了一兜贝母，人家都看到那兜贝母了，可是谁也不敢去采，仅有我爸爸上去了，他就再也没回来。”这篇《源头朗》在描述火石到大城市生活、求学的同时，亦表现了苦难人物心中梦想和现实压迫的种种矛盾。
著名作家贺绍俊以往说过“毕淑敏与其说是一位作家，不如说是一位心理学家，她的每一部作品都是针对我们的心理疾患而开的心灵处方，这源于她的善良和对人的心里隐秘的洞悉。”
读毕淑敏的书，能体会到一种异常的爱，让我沉思许久……
毕淑敏散文读后感15有读过一些毕淑敏的著作，也一直满喜欢她的。而这次她的新书《星光下的灵魂（长江文艺出版社20xx年11月），让我感受到了她关怀的精力已触及到了人的灵魂深处，把人世间的各种世俗烦乐，世间的奇闻异事也看的很通透。
很喜欢书的封面，好像是西藏的阿里天空的颜色，看似宁静却复杂多变，而书的风格也神秘而柔和。上网查了一下，原来这本《星光下的灵魂》，集合了毕淑敏近些年来未出版的所有散文。书中，毕淑敏以11次的灵魂拷问、44篇的心灵美文、30个问答的形式，探讨了她内心深处对自由、苦难、幸福、坚守的领悟。让人感触深刻的是序言记录的那一段西藏阿里的旧事。她仰望360度的天空，并心生感叹，也正好点题。而在她的叙事中，不经意间，你就会发现，那躲闪不及的灵魂撞击，从而找到灵魂的归宿。
这些耐人寻味的故事往往都是周边人的映射，也照射出我们人类内心的真实案例。毕淑敏指出，现在人的在激烈的竞争中，往往找不到灵魂的归属，虽然就像大房子，但灵魂的居所却住着疲惫的心灵。
她认为中国人现在最大的心里危机是分裂。“中国是全世界最需要心理医生的地方。”
她直言说，中国人说的，想的，做的，都不一样，在人的面前和背地里也不一样，到处弥漫着喧嚣的氛围。长期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心灵能量的一个过程，医学称为“精神分裂症”。我也觉得她说的真的很对，所以，挽救中国人的心理危机势在必行也必须马上执行。
毕淑敏那细腻、优美的文笔让人深有感触，而且书中有些很经典的句子，字体还加了粗，便于品味。她是在用心写这本书。也许，在我们读她的书时，也在抚慰我们那颗躁动的心吧！
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