按照知识产权的本质和作用，《国之利器》分为财富密匙、创新引擎、竞争法宝、强国根基四个部分。财富密匙从个人、企业、产业、国家、国际等不同层面的故事案例，讲述知识产权与经济增长之间的关系；创新引擎从制度层面谈论知识产权，寻找科技变革和大国崛起的脉络；竞争法宝以市场竞争的角度来说明知识产权的重要性和必要性；强国根基则主要讲述通过提高制造业的知识产权能力来实现产业转型升级，推动中国制造向中国创造转变。

在人类社会前行的历史中，大国熠熠生辉，如同耀眼的明星指引亮着茫茫大海上的夜航船。它们的丰功伟业奠定了人类社会文明昌盛的基础，它们的兴衰更替构成了人类世界史的主旋律，它们的变革求新引领着时代的大潮。
历史政证片【大国崛起】及其丛书以客观公正的视角，讲述从公元1500起九个世界性大国的发展道路和经验教训，力求启迪国人思考大国崛起之路，让历史照亮未来的行程。
一、大国回顾
1、葡萄牙与西班牙
葡萄牙崛起关键因素有统一强大的民族国家政权、重视科学。葡萄牙以国家名义实施航海战略，为此他们建立了人类第一所航海学校，以国家力量组织科学研究并进行航海实践。在国家财力、物力、人才的支持下，科研与实践的积累使得葡萄牙人最早称霸海洋并最早开始瓜分世界，从而获得了丰厚的回报。西班牙与葡萄牙类似，抓住历史的机遇，把航海作为国家战略，最终成为海洋大国并开始海外殖民。
16世纪的葡萄牙、西班牙在利益驱使下走向海洋，通过海外殖民获取了巨大的回报。这是航海家无畏探索精神的成功史诗，更是国家战略的成功史诗。然而这种方式不可持续，由于不重视本国工商业，巨大的财富象潮水一样流入伊比利亚半岛，又象潮水一样退去。
2、荷兰
15世纪只有百万人口的小国荷兰以工商业立国，实现了国家强盛。荷兰人非常明确本国的战略定位，并通过差异化国际分工和制度创新取得了巨大的经济利益和社会长足发展。在地理大发现时代，他们没有强大的政权和充足的人力资源去直接进行海外掠夺，他们选择的运输与贸易发展之路非常切合他们的实际。方向对了，还要有核心竞争力，而制度创新则是荷兰致胜的利器。1609年阿姆斯特丹成立了第一所股票交易所和银行以及后来的信用制度，他们创新地发明了许多至今仍有生命力的商业制度。但他们创新的不仅是商业制度，他们建立了“赋予商人阶层充分的政治权利的国家”，“他们象购买货物一样从贵族手中购买自治权”。
荷兰专注商业，通过制度创新树立了核心竞争力，建立了商业帝国。同时这些制度使全民资本转换为全民财富，人民的生活正如17世纪弗美尔所绘荷兰厨娘一样富足安逸。然而荷兰毕竟是一个小国，随着大国崛起，荷兰渐渐离开历史舞台的中央。
3、英国
作为最早的现代国家，英国近500年历史就是人类从童年走向成年的历史。英国崛起从英西大海战胜利开始，在16、17世纪率先启动工业化进程、在科学理论与工程实践取得重大突破、建立了现代民主国家体制、确立了现代经济秩序，到18、19世纪水到渠成地成为世界发展的领头羊。
瓦特制造是蒸汽机，博尔顿（瓦特的合伙人）制造的是力量。这是推动人类从第一浪潮到第二次浪潮变革的力量，是专利制度促使雄心勃勃的资本家与天才的发明家联合制造了这种力量。同样亚当期密经济理论指导下的资本主义社会实践也在18、19世纪取得了狂飚突进，英国用看不见的手建立了看得见的自由贸易政策和经济模式，成为世界工厂进而统治了整个世界。在国家制度方面，把国王送上断头台后，用不流血的光荣革命确立了君主立宪制，这种和平变革模式使英国社会不断以零成本进步。
凭借现代工商业制度与国家制度的优势及一个真正大国的军事实力，英国称霸全球，主导近代世界格局。但庞大的殖民地也成为英国庞大的包袱，加之自由经济与生俱来的缺陷，英国被后起的德、美超越。
4、法国
法国的崛起如同法国人一样浪漫，法国因在思想文化方面的成就而在世界大国史上写下了独特而辉煌的篇章。由当时君主制最强盛的法国在自由平等博爱思想指引下，完成了从君主专制到张扬人权在巨大转变，而这一转变背后是文化艺术的力量。这是一个懂得尊重思想的伟大民族，也就因此产生了伟大的思想。18世纪的法国在建筑、绘画、戏剧、舞蹈等方面将古典主义艺术发展到了高峰，与此同时伟大的思想家也就顺理成章地诞生在贵妇人的客厅沙龙里。
法国优雅地将软实力转换为硬实力，成就了其大国地位。虽然第二次世界大战延缓了法国发展，但战后法国迅速恢复了其大国地位。
5、德国
德国统一由经济学家李期特推动，他推动经济上统一，然后俾斯麦在1871年实现德国政治上的统一。由于高度重视国民教育和国家保障的学术自由，后起之秀德国的崛起“早就在小学教师的讲台上决定了”。当俾斯麦所创造的相对和平的国际环境为统一后德国赢得宝贵的发展机遇时，德国的工业总量只用40年就超过当时欧洲国家总和。德国产生了众多的科学家、哲学家，智力成为这个国家最重要的资源。英国启动了第二次浪潮，但德国引领了第二次浪潮。，
德国作为两次世界大战的策源国，自身也是最大的受害者。二战后的德国再次分裂，1990年两德统一。两次战败的经历使德国认识到以武力征服世界之路并不成立，反而使引火烧身。
6、日本
日本在历史长期是中国的学生，从1853年开始打开国门向欧美学习。始惊于西方之物质发达、次醉于西方之精神文明、终狂于学习体制的日本，40年后在甲午战争中打败中国而成为大国。在从零开始全盘西化过程中，日本面临着全方位巨大的社会文化、经济、政治制度转型的阵痛。伊藤博文通过《大日本帝国宪法》，以法律形式化解了矛盾，承认民权的同时也赋予了天皇（象征着传统文化）无上的权力，中西方文化因此在日本得以很好地整合。
日本在崛起过程，侵华战争起到了关键作用。通过甲午战争，日本获得了宝贵的资本。在第二次世界大战中，日本战败，整个国家几乎成为一片废墟。但此时日本已完成现代化并积累了雄厚的软实力和人才，战后不久就迅速恢复大国地位。
7、俄罗斯
俄罗斯现代化进程由彼得大帝以一人之力野蛮粗暴地推进，完全打断了本国文化演变的进程。雄才大略的彼得大帝死后，40年后由叶卡捷琳娜继承其未竞事业。与彼得不同，她以女性特有的细致，发展教育、培育启蒙思想，给予贵族自由。通过对内专制对外扩张，叶卡捷琳娜成就了军事强大的沙俄帝国，但没有改变俄罗斯社会的实质。
列宁开辟的崭新国家—苏联，在斯大林时代实现了工业化。按共产主义思想的新国家和计划经济模式极大的激发了民众建设国家的热情，在资本主义世界深陷经济危机的时候，苏联风景独好，只用20年就走完工业化路程。完全的政府干预和完全的自由经济形成鲜明对比，同样形成鲜明的还有意识形态和民生。直到斯大林去世，民生仍没有重大改善，人均粮食、肉类的产量还不如沙皇时代。
正是意识形态和民生，最终导致从苏联解体和解放。罗曼罗兰看到了这一点，但苏联迷信于计划经济和其背后的大一统意识形态，丧失了社会主义制度自我完善的机会。
8、美国
美国从最初诞生起，就象一个人类文明的实验田。没有历史包袱造就了的美国梦近乎完美，自治、民主、法制思想与生俱来。美国的成立与发展历史就是法律不断完善的历史，从独立宣言、第一部宪法、到专利法、宅地法，从法律程序到法律实体都对应着普世价值观。
进入20世纪，正是这些价值观导致了进步运动，给野蛮生成的自由经济安上政府干预的笼头。罗斯福的新政通过社会保障体系、最低工资法律、福利法律、政府雇用以及其他措施，承担起保障美国人民经济安全的责任，支持人们获得经济上的自由，使公民享有了“名于匮乏的自由”。罗斯福实践了凯恩斯的理论，修正了自由经济的缺陷。
美国用看得见的手和看不见的手，正引导着自由的人民创造着巨大的物质财富和精神财富。作为当今世界第一强国，美国正引导着第三次浪潮，人类生产生活方式正在迅速地转型。
二、大道行思
然而正如片中所言，大国崛起之路众说纷纭。在回顾这500年波澜壮阔的历史时，有太多值得深思之处。在第十二集“大道行思”对各大国精英的采访中，谈到大国之所以成为大国有如下因素：民族国家、海洋优势、强大的经济、民众与领导者相互信任、有一定军事实力、有一定内部凝聚力、制度创新、开放和善于学习等等。大国崛起的过程方法有军事扩张、经济扩张、海外殖民、文化价值输出、学习与创新、本民族文化与外来文化整合等等。
各国历史学家和政治精英唯一有共同点、普遍认同的观点是思想文化对大国崛起的影响力，这才是大国崛起的根基，而教育又是最基础的。大国无一例外重视教育，无一例外地建立了宽松的思想文化氛围。思想自由的民众才能在国家战略指引下，释放出巨大的激情与能量，从而产出巨大耀眼的财富和丰富多彩的文化。
以前人类文明在童年中爬行，近代500年人类从走到跑，当代则是飞行的时代。如何把握历史机遇，实现大国崛起、重拾中华民族之尊严，是本片主旨。
三、大业启迪
60年二战前的大国，现在依然是大国，即使国家分裂，即使家园荒芜，即使人民流离失所。只要有一片和平的天空，这些国家和人民就会绽放绚丽。
1840开始的百年中国近代史是百年屈辱史，期间无数国人精英进行了反思与探索。历史选择了共产主义造就了红色中国，改革开放后形成了有中国特色的社会主义。在让一部分人先富起来理念指导下激荡30年所释放的巨大经济活力成就了中国庞大的经济体量，中国作为经济大国开始在世界舞台上发挥影响力。然后中国社会转型仅仅是开始，现代化进程依然没有结束，各种社会矛盾尖锐突出。
我们的九年制义务学校还在向学生乱收费，数百年前的欧美列强却实行教育免费只向翘课孩子家长罚款；我们的高校行政化愈演愈烈时，欧洲皇帝们却向大学捐献了皇宫并接受不得干预学术的条件；我们的家长还在为接着孩子上学而发愁时，美国比悍马还安全的黄色校车运行了上百年，总统专车都要给它让行。
教育所造就高素质的民众，这是21世纪最宝贵的资源，是软实力的源泉。现代日新月异的高科技使得物质财富的生产效率极高，马克思资本论中社会必要劳动时间因人的差异而呈现几何级差异。以前衡量一个大国实力的指标如铁路里程、钢铁年产量、重工业能力等等，现在被研发能力、创新能力、文化影响力等所取代。这些软实力的背后是民众思想的活跃、文化的繁荣，由此产生的创造力和活力会使社会焕发勃勃生机，经济与法制等上层建筑也将随之完善。历史上的大国之路数次揭示了这一点。
拥有古老智慧的中国在500年之前一直领先世界，当信息革命所引发的剧烈嬗变不亚于又一场世界大战。愿我们的国家与民族抓住历史机遇，实现和平崛起。

马基雅维利生于中世纪晚期的意大利，当时意大利正处于长期分裂的状态。所以读《君主论》的时候，我很明显感觉到马基雅维利似乎是在对哪一位君王诉说，希望君王能够通过书中谈论的这些做法使国家变得强大。在没有读《君主论》之前我会受网上一些言论的影响，而把马基雅维利看成是一个凶狠的、奸诈之徒，但是当自己真正读了这本书后，却发现这些都是偏见。他是一个比任何人都正直坦荡并且充满热血的人，因为他敢于把很多人不敢开口的、那些人性中最险恶的部分直接讲出来，而这一切都是希望能够保持国家的稳定从而实现强大。《君主论》共有七卷二十六章，文章短小精悍，逻辑结构非常清楚，每一卷都有其核心思想。全书内容大体上可以分为三部分，第一部分论述了君主国的种类及获得方式、第二部分主要讲述了国家兴衰的原因以及君主如何维系统治（军队）、第三部分论述到君主应该具有哪些品质以及对待臣下应该采取什么样的方法和行动。本文就将从君王国、军队、君王三个角度来具体阐述各个部分的内容并谈一谈自己的感悟。一、 君王国(一) 君主国的种类《君主论》一书主要写的就是封建的君主国家，对于共和国他在其他书中有论述。马基雅维利将君主国划分成世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种。世袭王国是指“国家的统治者由某一家族世世代代沿袭继承着”。这样的国家有一整套世代相传的陈规旧举，各代的统治者只要不逾越那些陈规旧举，一切顺从人民心意，要使得国家安宁是不难办到的。但是由于世袭王国的统治缺乏变革意识，他也会有古老、落后等方面的弊端；混合式王国其实就是一国的君主攻占了一块新的领地，建立起新的国家。在这一部分马基雅维利谈论较多的就是如何让管理才能使君主这块领地上的威信并长久地占有它，他提出要从两个方面来考虑，一方面要对尚存残余势力进行斩草除根，另一方面维持原有的法律及税制；市民君王国是指“一个普通的市民，由于受到本土市民的强烈拥戴而成为本国的国君”，由这种情形建立起来的国家就是市民君王国。马基雅维利指出取得这种市民君主国的情况不外乎有两种，要么深受民众的爱戴，要么得到贵族的拥护。教会君王国是受着宗教上的古老制度的维持，它无须过问宗教君主国的国君到底是怎样进行生活的。因此，这些君王拥有国家而不须采取防御措施，它拥有了臣民而不需要加以治理。(二) 君王国的获取方式马基雅维利指出君主国的获取方式有四种，分别是通过世袭获得君王国、凭借自身的力量与才智取得新领地、凭借他人之力或者因为机运而获取新将君王国、以邪恶手段获得君王国。首先通过世袭方式获得君王国自然就是世袭王国，这种就不再过多讨论了。剩下的几种方式就是新王国的获取方式了。马基雅维利认为依靠自己的能力、智慧可以获得新王国，而且这种获得方式最为可靠。因为他们本身就很有能力，在取得君王这一地位的过程会不断锻炼自己的能力，在他们所取得君王的路上虽是困难重重的，但是他们守住权力及国家要比获得国家容易得多；凭借他人之力或者因为机运获取的新王国是既不可靠也不稳定的，他们中一些地位卑微的人通过金钱换取国家或者在他人的恩赐下获得国家。他们既不懂的如何保持君王地位，也缺乏能力和智慧去保持君王地位；另外一个人可以凭借某种邪恶和被逼的手段登上统治地位或者庶人凭借他的同胞们的帮助获得国王的身份。马基雅维利在这里举了两个例子，他提出凭借卑劣的手段只要他审视自己的行为不过多损害公民的利益也是可以保持统治的。二、 军队马基雅维利认为一切国家其最主要的地根基乃是拥有健全的制度、完善的法律和优良的军队。在《君主论》一书中马基雅维利对军队做了重点讨论，在他眼中军对就是君主之根、立国之基、强国之策。马基雅维利将军队分为雇佣军、客军以混合军和本国君。雇佣军是靠发放微薄的军饷组建起来的军队，这些军队没有忠义之心也没有任何驱动力驱使他们效命于战场；客军是指当一个君王面临窘境，便请求一个强国进行援助和保卫自己派来的别国的军队。这样的军队一旦战胜或者战败，本国都会很惨的。客军战胜了，自己就会遭受他们的威胁，反之客军战败了，自己就成了孤身奋战；他认为雇佣军和客军是既无益又危险的，任何一个君王如果将保卫国家安全的希望寄托在雇佣军或者客军身上，那么他的国家必然会出乱子。混合军就是自己的军队加上客军，混合军也存在着一定的危害，但是这种危害要比雇佣军和客军小。如何才能是自己的军国既稳定又安全呢？马基雅维利提出了君王必须要有自己的军队，才能保证国家的安全与稳定。所谓自己的军队就是由官员、市民或者君王的亲属组成的军队。虽然目前绝大数国家已经不再是君主国了，因此君主不再担任其最高的军事统帅，或者只是有名无实的“军事领袖”。但是每个国家的国防实力并没有因此衰弱，相反在竞争如此残酷的大国世界得以生存。它们依靠的是什么?首先马基雅维利非常重视纪律，认为纪律实为战斗中的决定因素。现代国家的军队建设都强调这一点，军人以服从命令为天职。同时强调将帅的职责，明确指出将帅应具备的基本素质。最后，步兵一直是马基雅维利所推崇的兵种。随着社会不断的演化进步，步兵的作用同样得到重视，分类精细化、装备优良化，更是适用于现代化战争。三、 君主(一) 品德方面君主作为一个国家的最高代表，在大多数人看来君主是集多种美德与智慧于一身的。但是马基雅维利却主张君主应该具有狮子和狐狸两种动物的特性：凶猛和狡猾。在他看来，君主可以在表面上显得慈悲为怀、笃信信义、合乎人道、清廉正直等优良德行，但实际上他大可不需要全部具备这些德行。于是马基雅维利就列举了几组德行。首先是残酷和仁爱之间，君主是被人畏惧还是受人爱戴好。马基雅维利认为前者比后者好。如果君王过于仁慈就会被人抓住软肋。只要君主是为了臣民好，为了国家好，对于残暴这个恶名就没必要太过介意。为了能使别人信服他的观点，马基雅维利列举了契萨雷•博尔贾的例子，虽然他残暴，但是他却给罗曼带来了秩序，使罗曼得到了统一并恢复了和平；其次，在吝啬于慷慨之间，人们通常会认为慷慨是优秀的品质，吝啬是不可行的。马基雅维利确认为君主倒是可以选择吝啬。免得因为所谓的慷慨招的百姓厌烦，当人如果花他人钱财而不是老百姓的钱财去慷慨也是可以的。在这里其实我想提下马基雅维利关于君主对百姓的态度是非常值得让人称赞的，他知道民心的重要性，希望君主在执政的时候能够善待百姓，这一思想我想拿到当代社会来说也是不过时的。此外在守信方面，每个人都认为君王能够忠守诚信、以身作则、光明磊落、不使用诡计是能够让人称赞的，只不过马基雅维利认为人性本恶，君主大可不必这样，他可以运用理性行为（法律）和兽性行为（武力）来进行斗争。以上是马基雅维利所列举的有关君主的品性方面，很多人认为他的观点过激，抹掉了君主身上应该具有的有点。但是我却认为，因为他所处时代背景的原因，他选择了以人性本恶这一哲学基础，这本身是没有什么错的，而且他所提出这些观点最终都是为了能够实现国家的强大。(二) 对待臣下马基雅维利认为判断君王的臣民是否为良臣，取决于君主是否聪明睿智。识别臣民的方法就是，如果你察觉大臣考虑个人利益超过了考虑他人利益，并且在他的一切行动中只是为了追求自己的利益，那么这类大臣就不是一个好的大臣君王是不能信赖这样的人的。对待朝廷中的谄媚者，君主应该常常征求身边别人的意见，但是应该在他自己愿意的时候，而不是在他人愿意的时候。另一方面，对于君主不想征求意见的事，君主要使每一个人都没有提起的勇气。作为君主他要有自己的判断，绝对不能给任何谄媚者机会，不能错信小人。自古以来，我国历代王朝都出现了不少君王因为听信身边小人谗言而处死朝廷中忠义大臣的例子，这些忠心耿耿的大臣们对于国家的建立发展都是做出了不少贡献的，但奈何君王听不进忠言只听得进谗言。如果一个君王能够做到马基雅维利所说的那样有自己的判断力，我想也定然不会出现这样的事情了。通过阅读《君主论》这本书，我发现了马基雅维利提出的一些非常值得让人称赞的观点，比如说，君主不能让人民憎恨，他必须要抓住民心。另外，他主张一个国家要有自己的军事力量等，这些思想对于当代中国的民主政治建设以及军队建设都具有重要的启示意义。总而言之，马基雅维利通过这本书为我们阐述了很多值得让人借鉴的观点，当然他最希望的就是能够实现国家的统一，君主能够遵从他的想法，但是遗憾的是他最终会并未被君主接受