读《方寸田园》有感

读罢《方寸田园》，心中感慨万千。作者琦君所渴望的，恰恰也是我所追求的。
虽然为了生活在城市里，但我对农村生活向来情有独钟。喜欢那里没有城市的车水马龙、灯红酒绿、高楼大厦，更喜欢有着自然的山水草木、鸟虫蝉鸣，有着春华秋实、农户人家！和城市相比，优点实在太多了。
我喜欢那里的天是那么蓝，水是那么清，树是那么绿，山是连绵不断的青；还喜欢那里夜晚的寂静；晚上除了几声狗叫，很少听到其他的噪杂声；那里的夜晚月亮是那么亮，星星也比城市的多、亮。
久居都市，厌倦了那经久的喧嚣与浮躁，心里总是渴望着归隐田园！人毕竟来源于自然，是自然之子，崇尚自然之情尚存、亲近自然之心难泯，或许这就是我向往归隐山林的缘故吧。
田园，宁静，恬淡而优美。阳光明媚，星月璀璨，落英缤纷；百鸟齐鸣。湖水纯洁透明，山林茂密翠绿。在田园里，作家们种豆、生火、做饭，阅读、倾听、孤独。享受一片安静，寻觅生命真谛；洞察自然，感悟人生。
我来自于大山，我是大山的儿子，我爱那里所有的一切！
最近日子过的近乎于白开水，平平淡淡，感觉一切都是那么的淡化，生活一切是那么平静。常常在想人生在世，短短几十年，所遇见的人，所经历的事，都是一笔财富。而有些人，有些事，只不过是生命中的一片浮云而已，没有定向，没有目标，我又何必把它强留？还不如在它到来的时候，欣赏它的美丽，在它离去的时候，看着它远去的脚步为它祝福。
自己常常喜欢一个人发呆，站在窗前，看来来来往往的车辆，看着东奔西走的人群，看着街上相拥的恋人，虽然是素不相识的人们，但是，我心里会为他们祝福，祝福那些开车的们一路平安，祝福那些奔波的人们生活幸福，祝福那些恋人们爱情美满。虽然，他们感觉不到我的祝福，但是，当我在心里祝福的时候，我感到很开心。
生活还是平淡些，比较好。平淡的生活，虽然无味，但是却很真实。如果可以选择，我宁愿一直这样平平淡淡的生活下去，不再去追求什么所谓的爱情，不再去争取什么？一切随遇而安，一切随缘。平淡也是一种幸福！
真的很烦这个世道，尔虞我诈，你争我夺，不是为了金钱就是为了权力。所表露出来的笑容都是阴险和奸诈的。然而在田园生活的中的笑容，那个笑容是最真诚的，最朴实的，发自于心灵的最深处！
乡村里，早上炊烟四起，晚上牧童回归，在他们的脸上和眸子里，都放射出那心底善良、待人宽厚的光芒！从他们带有灰尘、早已过时的服饰和外表上可以看出，他们对生活的需求不多，对人类奉献的不少！艰苦朴素、勤劳肯干的父老乡亲们，用自己的智慧和双手，打造了田园生活的一片天地；辛勤地耕耘着大片的土地，使荒芜的黄土地变成了秋后的累累硕果；他们种出的麦薯稻粮，养育了无数的城市市民。他们的忠厚老实，他们的默默奉献，他那春蚕到死丝方尽的精神，不值得我们感谢吗？不值得我们钦佩吗？
我很想像陶渊明一样，找个世外桃源度过自己的下半生！在那样的环境下，悠闲的生活，该多好呀！
因此在我资金充足的时候找个依山傍水的地方，盖一间木屋。体味“采菊东蓠下，悠然见南山”的陶然；屋子不装修，不奢侈，不带进一丝都市的虚华。
与爱人一起在院子里种一些蔬菜，感受“你挑水来我浇园”的古朴浪漫；蔬菜不打农药，不施化肥，可以信手摘下来吃；在屋后种上一些果树，待到果子成熟时带给远方的友人，让他们分享自己的喜悦；要养一些小动物，鸡，鸭，狗必不可少，还要有鹅。看着它们在自己的呵护下悠闲地生活；还要在院子里搭上葡萄架，七夕的时候与爱人一起听牛郎与织女的悄悄话；更要种一些五颜六色的花，让蜜蜂，蝴蝶飞舞其间，体会“人在画中”的真味！
每天早上随着第一声鸟鸣而起床，到院子里呼吸带着泥土芳香地新鲜空气，到园子里采摘带着露水的蔬菜，给鸡鸭鹅狗们喂食，听它们嘴里唱着不同的歌。然后去林子里聆听各种鸟的叫声，享受那份散淡的放松；白天可以找一些事来做，可以弹弹吉他，吹吹啸，让生活可以自给自足；傍晚，先要喊鸡鸭鹅狗们回窝，饭后与爱人在院子里依偎着看万家炊烟，听鸟儿们归巢的啁啾，听不知名的虫儿们合奏的交响乐……倦了，伴着潺潺的流水声，枕着风吹树叶的萧萧声香甜地入睡……
这，才是我要的，也是大多数人缺少的，方寸田园。

琦君的《方寸田园》一文，在行云流水般的尺幅中，将一个读书人的心态、情感和对真善美的执着追求，表现得一波三折、淋漓酣畅。文章先从一位文友写起，她自美国归来，就悄悄回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。作者问道：“这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？”文章接着写道：那位友人住不多久，就匆匆赶回城里，与朋友“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。作者据此指出：“我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。”文章引用古人重友情的故事，说明“我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于徜徉于青山绿水之间。”作者进而谈及当代忙碌的中年人，与其向往山林而无暇遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些“俗愿”以充实一下心灵，如逛逛书店，听听音乐，观摩书画，甚至研究化妆术使自己容光焕发，学点烹调术使全家大快朵颐。最后作者得出结论：
　　如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。
　　文中谈古论今，广征博引，历史知识、诗词典故如吉光片羽，点缀其中，却又毫无做作卖弄之嫌，从而透出了作者洞识人生的学问和机智老练的笔触。

[读后感100字左右]读后感100字左右“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络，读后感100字左右。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。
周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情-色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激-情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《读后感100字左右》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。