从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个 分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病 。
怎样才能抓住重点呢？
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
第四，要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的激情。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。
从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。

今天，我阅读了《虚荣的紫罗兰》，感受良多。
《虚荣的紫罗兰》主要写了有一株紫罗兰，它长着美丽的外貌。有一天，它发现了一株亭亭玉立的玫瑰，在它面前紫罗兰感到自己是多么的渺小，紫罗兰请求大自然把自己变成玫瑰。午后，狂风暴雨来临。已经变成玫瑰的那株紫罗兰被风暴连根拔起，最后在满足中死去。 意大利雕塑家米开朗基罗曾在佛罗伦萨雕刻了一尊石像，许多人对他的作品赞不绝口。傲慢的市长故意找茬儿说鼻子不够高，米开朗基罗只用了三把石粉就让市长满意了。后来，流传下来一句谚语：权贵的虚荣心就是石像鼻子上的三把石粉。和紫罗兰一样市长也是虚荣的。紫罗兰是虚荣的，它为了变成花中皇后付出了生命。这是贪图虚荣，不守本分的后果。但同时，我们不能否认紫罗兰也是勇敢和悲壮的，她为了追求有限天地以外的事物、探索生活的意义，牺牲了生命。她是为了理想而死，有着飞蛾扑火般的悲壮与美丽。其实，每个人都有虚荣心，关键在于我们如何看待它。人的虚荣心有一点儿是不错的，它可以激励我们去奋斗，心中也好有一个奋斗的目标。就像培根有一句话说的一样“对有些人来说，虚荣心如同天花板上的油漆，它使天花板不仅光亮照人，而且能保护物体本身。”但是，一个人的虚荣心过度了会使自己更加贪婪。紫罗兰给我们一个教训：不能贪图表面的美丽而有一颗虚荣心，强烈的虚荣心往往只会使我们丧失自己，迷失自己，甚至会做出一些伤天害理的事情来。
这个故事给我留下了深刻的印象，也告诉了我一个人生的哲理。