最近我看了一部电影。我感到非常的震撼。我为那种七长得英俊潇洒点赞为他的临危的处理能力点赞我为他那种高超的技术讴歌他就是我人生中学

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西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
西游记读后感
西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师父唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.
这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-三星洞访仙学道,虽然只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,竟能知晓祖师给他的暗号,
并且学会了七十二便等通天本领.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」,哇!只是喝了河水,竟然就怀孕了,不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里出来呀!」堪称一绝,令我不禁捧腹大笑.幸好,后来悟空和悟净两人到了解阳山,和如意真仙大打一战后,取得泉水,才消除了胎气.
西游记,真不愧是中国四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险,让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强,是最厉害的,但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的,但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利,而非悟空一人的功劳.不管怎麼说,西游记真的很好看,是中华民族的骄傲!
西游记读后感
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记的读后感
《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧！
《西游记》读后感
一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
《西游记》读后感
一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
续写
1.唐朝皇帝看到唐僧师徒四人历经艰险,取来了真经,非常高兴.一天,皇帝对唐僧师徒说;"你们取经有功,各赏银子一千两,并准许你们周游全国, 时间为一年.''师徒四人听了高兴得拍手叫好.于是他们踩上筋斗云便上路了。途径嘉兴时，他们落脚在烟雨楼。唐僧对徒弟们说：“徒儿们，嘉兴是个鱼米之乡，丝绸之府，这里的人民勤劳又善良，我们不妨在这儿留下，干一番事业。”三个徒弟异口同声地说：“好呀，好呀！”唐僧听后又说：“那大家就凭着各自的本领，为嘉兴人民做一些有益的事吧！一年后，咱们烟雨楼相见。”说完，师徒四人就分手了。
话说猪八戒与唐僧分别后便先到金悦大酒店，吃喝玩乐。他点了酒店里所有的名菜，整整一大桌呢！服务员小姐看见他点这么多菜，便问：“先生，您一个人吃得了这么多菜吗？”八戒嘴里含着东西，手摸着后脑勺，笑着说：“这一桌子菜可能还不够我吃呢！”服务员小姐看着他，忍不住捂着嘴笑了。八戒吃吃喝喝玩玩乐乐，一直到了凌晨2点才结束。经理对他说：“先生，您一共吃了2350元钱。”八戒听了，马上拿出几定银子，还问：“这，够了吗？”经理看看手上的银子，又看看八戒，连忙说：“够了，够了。”
八戒又来到了吴越宾馆住了下来，一直到第二天中午11点才起床。服务员小姐走进八戒的房间：“请问先生有什么吩咐吗？”这时，八戒的肚子已经咕咕地叫了，他问服务员：“你们这里有什么好吃的，通通拿进来吧！”说完，服务员小姐推了一桌子的菜给八戒吃。八戒看到好吃的东西，又狼狈地吃了起来。
就这样，几天下来，八戒口袋里的钱已经所剩无几了。又过了几个星期，八戒因为他的懒惰，被赶了出来，成了流浪儿。
一年的时间可真快呀，转眼间，师徒四人在烟雨楼相间。悟空穿着警服，沙僧胸前挂着一枚金牌，唐僧成了慈善家，只有八戒穿着破衣服。唐僧问道：“徒儿们，在这一年中，你们都为嘉兴人民做了什么事呀？”悟空头一个答道：“我当了警察，为人民抓坏人。”沙僧说：“我成为了游泳冠军，为人民取得了荣誉。” 只有八戒一人唉声叹气：“因为懒惰，不但没为人民服务，还成了流浪儿。”听完，大家都哈哈大笑。唐僧又说：“在这一年中，我们大家都为人民做了好事，也应该回去向皇上答复了！”说完，师徒几人又驾着筋斗云飞回大唐去了。只有八戒一个迟迟迈不出步子
2.话说孙行者（取）西经之后，当了斗战胜佛，便回花果山了，唐僧一念紧箍咒，自然是疼得受不了了......
3.古今闻名，神通广大的孙悟空，腾云驾雾来到了天宫，向玉皇大帝递交了请求出国考察的报告。玉帝很快批准它的奏清，并要求它取点科技经回来。
“太好了，多谢，多谢。”孙悟空乐得一蹦三尺高，迫不急待地回到了大唐。师徒四人打点好行李，告别了唐王，踏上了异国取经的旅途。孙悟空吹了一口气，变出一朵白云，唐僧、八戒、孙悟空、沙和尚腾云驾雾，来到了欧洲上空，按下云头，正好降落在英国首都伦敦。
“啊，是孙悟空！是古今闻名西天取经的齐天大圣孙悟空。”师徒四人刚刚着陆，一位黄头发、蓝眼睛的英国小男孩便朝他们走来。孙悟空听了高兴得不得了，他们的事迹不仅在国内家喻户晓，就连国外也众所周知，他很有礼貌地问道：“小朋友，你知道图书馆在哪儿吗？”小男孩没有回答，只是从衣袋里掏出一块带很多键的“翻译通”，轻轻地按一了个键，然后说了几句英语，还递给孙悟空一只耳机，打着手势表示要他戴上。真奇怪，一戴上耳机，英语就成中国话。原来他是说：你朝前走到那个路口，往左拐，再向前走一百米，就到了图书馆了。临别时，小男孩还将“翻译通“送给悟空。
唐僧师徒谢过小男孩，来到了图书馆。他们捧起书本，翻了起来，可里边都是英文，四人面面相觑，谁也看不懂。孙悟空不愧是“火眼金睛“，他猛地发现封面的右下角有几个小小的键，其中一个写着：中文，孙悟空轻轻按了一下，转眼间，书上的字就成了中文。唐僧、八戒和沙和尚也学着他的样子按了那个键，他们如饥似渴地读了起来。许多事情――克隆技术、人类登月、试管婴儿、电脑科技……在他们看来，都如同天方夜谭一般不可思议。为了学到更多的知识，他们向图书馆借阅了满满一大袋书。
他们乘着筋斗云，又去了美国纽约、俄罗斯莫斯科、法国巴黎、韩国汉城、新加坡、马来西亚吉隆坡、希腊雅典、巴西利亚等地方，整整取了满满一车的“ 科技经”回来。他们来到天庭，对玉皇大帝说：“启禀玉帝，我们师徒四人，环游世界，取得科技经，已圆满完成任务。”玉皇大帝看着满满一车书籍，问道：“你们把全部知识都学完了吗？”“还早咧，学海无涯，我们所学到的只是冰山一角呢！”“好，那你们快去读科技经去吧！是师徒四人告别了玉帝，又回到了大唐
提示:用丰富的想象力去创造
东方时空观后感
这段时间我经常看中央一台的《东方时空》节目，看过之后心情真的很矛盾。每次看得我不是心绪万千就是泪眼婆娑，因为我是一个容易被感动的人。看到如今，我现在开始怀疑这个社会的真实性。
现在感触最深的就是，好人难做！真的很难做！
（一）
2005年3月25日星期五
刚刚看完中央一台的东方时空节目，心里很沉重。一个在温州打工的河南人—李学生在买葱回家的路上，为了抢救两个在轨道上玩耍的儿童，不惜牺牲了自己的生命。最后的结果是：两个孩童中的那个男孩因被他及时扔了出去而获救，因抢救那个女孩的速度没有火车快，导致他们两个都被火车撞死了。节目中目击者接受采访时还说，当李学生把那个小男孩甩出去之后，如果他不再转过身去抢救那个小女孩的话，他还有可能不会死。
他在温州打了七年的工，他所在的工厂厂长在接受采访时，被问到是否为这样一个同事而感到骄傲，他说他现在的感受无法形容，很难受。“怎么说呢？即使金钱再多，荣誉再高，但我再也见不到我的好兄弟了！”这话说得多么真实，多么实在！的确如此，是人重要还是钱和名誉重要？钱没了，还可以再赚，名誉要不要还不是一样好好地生活着？我的心里感慨万千。他的女儿现在也被政府关照在温州某所教学质量较好的小学读书。记者采访她时，她是这样说的：“我现在宁愿爸爸活着，也不愿被大家关心着。”这小女孩太懂事了！
在看节目的过程中，我心潮起伏，虽然努力控制着自己的情绪，但眼眶里早已饱含泪水。当时在我后面的乒乓球台旁，那个湖南女孩正与两个集团派过来的专员在打乒乓球，在这之前，她打我电话邀我打球，求了我好几次，我因为要看这个节目都拒绝了她。看着看着，其中一个专员从我身后走过来，问我怎么不打乒乓球，我怕他看出我那不对劲的情绪，连忙说等一下再打。接着他又问我叫什么名字，我没有挂戴厂牌的习惯，于是我说了一遍，因声音太小，他可能没听清楚。我不敢再大声重复了，因为我怕再出声，我的眼泪要是掉下来的话就出丑了。刚好当时我已经将学中央10台的英语节目知识而准备的A4纸和圆珠笔带了上来，于是我将自己的名字写在了上面，他这才走开。可能他也发觉我不对劲了吧。
也许当我将这篇观后感给那个经常笑我可爱的QQ好友看的话，他又会嘲笑我的。可不管别人怎么说，我的心情真的挺矛盾的，怎么说呢？如果我是李学生的话，我该怎么办呢？是救还是不救？就算我没有私心的话，也是很难决择的，因为我觉得这不是一个应该不应该的问题，而是值不值的问题！！
（二）
2005年3月28日星期一
刚刚又看了一期东方时空节目，其中一个栏目写的是吉林省某投彩站一名月薪350元的中年妇女—王荣华受别人委托买的一注彩票中了全国只有两注 500万元的其中一注后，及时通知中奖人来领取还揣在她口袋里的那张彩票。彩票背面已声明此票不记名，意思很清楚，若她将那500万元独吞后，即使委托人跟她打官司的话，也很难胜诉。但她没有那样做，凭着一颗善良的心将那张彩票物归原主。当时有记者要采访中奖人，她在电话里问过委托人的意见，委托人说不愿接受采访。为防意外，她和中奖人约好，等她在投彩站看到中奖人来到门口的时候，自己跑出去，将中奖人“赶”出老远，才将彩票交给那人。此种行为遭到周围很多人的非议，有人说她的脑子就是花500万元也治不好，有人不屑她这种高尚的举动，有人怂恿她老公揍她一顿，还有人说她是那投注点的一个托儿。她听了心里很不舒服，因为她没收过人家一分钱，好在有老公和儿子支持着她。由此，我觉得她这种人在如今这个物欲横流的社会中真的是廖廖无几，她的家庭如今还借着外债，她的儿子复员之后的工作还没有着落。虽然如此，但她丝毫不为那500万元所动。还有一点就是我觉得她找到了一个好老公，这一点非常重要！
当两个相爱的人当中的一个做了一件认为自己没错而又让大多数人感到不可思议的事情的时候，非常需要另外一个人的鼓励与支持。如果后者给予了她（他）所想要的那些，那么她（他）应该算是一个比较幸福的人，在这里，我想说的是纯精神上的，暂且不提物质上的因素。如果我能找到那样的人，那么我的今生也就足矣。呵呵！难哪，时间已不容我去细细选择了，恐怕我就是打着灯笼也找不到那个人了。不过，也让我遗憾的是，像我这样的人，不知道这世上还有没有人打着灯笼在寻找呢？？？我不知道，如今，我也不想知道。因为我都快麻木了，真的快麻木了！
（三）
一月26号，我坐在电视机前，翻动着频道，心，随着频道跳跃着，不知从何下手，突然，中央一台的《东方时空》似一朵“牡丹”，在电视机里展开，让我难以放手。
故事是这样的：一个聋哑女孩踏上了挣钱7养家的路，初到上海的她，因未事前认清路线，而导致了她在火车站走失，她的父亲在此刻焦急万分，在最终商量后，决定向铁路部门的民警报案，警方得知后，在火车站的人海里找到了她，媒体得知此事件后，便将其报道到了网上，一位外国华侨女孩与他的丈夫看到后，便将这个聋哑女孩接到了自己家，还教她了英语，数学等知识，女孩在“充电”过后，终于顺利的进入了一家公司，成为了一位白领。
看完这个故事，心里不知怎么的，有种酸酸的感觉，更宝贵的是，我在看完之后悟出了个道理：每个感人置身的故事，总像部悬疑片，他们一环扣着一环，而解开这些环的可能是职责，也可能是本能，更可能是爱。

　　鱼我所欲也告诉我们做人不能为了苟且求生而不择手段，要有所舍弃。更多的阅读感悟，请往下看。下面是我精心为你整理，希望你喜欢。
　　篇一
　　孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。 然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮溼的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”

　　这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践著吗?看看“二零零四感动中国”的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。 取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎么敢在 *** 、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机***、走私***，而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。

　　为什么有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那么就一定能够解答这道人生考题。
　　篇二
　　早在二千多年前,孟子就告诉世人,鱼和熊掌不可兼得;生和义不可兼得。在鱼和熊掌之间，特别是在生与义之间只能择其一时,要舍生取义.这是孟老夫子写这篇文章的本义.

　　然，世代之人，不懂此道理者，不能正确决择、取舍者十之八九。我也是这十之八九当中的一个。就我的人生阅历而言，凡不能遵循此道理者，多有烦恼，为此付出了代价。甚至更沉重的代价。

　　得到就意味着失去;失去就意味着可能得到。

　　对于学生而言，选择学习和选择不学习，都会有两种不同的结果，前者通过十多年的刻苦学习，为他的未来人生道路，积累了必备的知识和能力，他前面的路会越走越宽，可谓先苦后甜。然而，在他选择寒窗苦读之时也确实失去了享乐和闲暇，怎一个苦字了得。而选择不学习，选择了玩耍，选择了享乐，选择谈情说爱，选择上网游戏，他的路会越走越窄，待回过神之后，再怎么捶胸顿足也与事无补，他只能为自己当出的选择埋单。

　　对于处于婚恋年龄中的青年而言，也存在着取舍的决择。选择了A的同时就意味着失去了BCD，尽管人的本性不只需要一个，还有许多需求，但对于多数人来说，只能做唯一的选择，游戏规则就这么规定的，有什么办法哪。他们的选择也存在正确与错误之分。有的人因为选择了适合自己的配偶，也就选择了幸福;反之，由于选择了错误的伴侣，就必定选择了与痛苦为舞。

　　类似的选择还有很多很多，诸如如何择业，如何做人，如何生活，如何工作，等等，都需要去选择，去取舍。

　　选择和取舍的过程是痛苦的。以择偶为例，怎样才能从众多的人中选择一个自认为最好的，最适合的，极其困难痛苦，因为只能在ABCDEF　.......之中选择一个.受各种条件的限制，无法象选商品时可以货比三家，或被允许试用。但择偶却只能凭当前的感觉中选择一个，可是通过一段时间的共同生活才发现自己当初的选择是多么的错误，多数人由于某种原因会吃下自己酿成的苦果，彼此之间或麻木;或生活在痛苦之中;或处于冷战之中;或大小战争不断。其中也不乏重新进行取舍的人，也就再次陷入思前想后，顾左怕右的痛苦折磨之中。人非草木，怎能无情，想到多年的夫妻共同生活，想想共同努力筑起的爱巢所付出的心血，想想孩子企盼和无奈的眼神。有些人重新选择取舍之后却发现新的选择比原来的选择还要遭。吾乎矣哉!人总是时不时地处于两难当中。但不管怎样，人必须要选择取舍，除非做最后的选择，或出家，或一走了之。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一春。我并不是悲观之人，我觉得只要懂得鱼与熊掌不可兼得的道理，只在其中择其一，心不贪，常知足;莫逃避，勇面对;无邪念，正心态;去激动，多理智;顾大局，不片面。这样我认为就能幸福多多，烦恼少少。
　　篇三
　　记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。

　　然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮溼的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践著吗?看看“二零零四感动中国”的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。

　　成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。

　　取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎么敢在 *** 、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机***、走私***，而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。 为什么有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那么就一定能够解答这道人生考题。*** 注：张环礼，商丘市宁陵县人因救落水司机而死;李学生，商丘市睢阳区人，在苏州打工期间救落水儿童而死。***

鱼我所欲也读后感题目

《鱼我所欲也》读后感
“取舍”之间 ——读《鱼我所欲也》后感 孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想？记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。 然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味；一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所！”这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗？看看“二零零四感动中国”的十大人物吧！他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。 取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢？这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。 为什麽有如此截然不同的“取”、“舍”呢？我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那麽就一定能够解答这道人生考题。 注：张环礼，商丘市宁陵县人因救落水司机而死；李学生，商丘市睢阳区人，在苏州打工期间救落水儿童而死。

新课标语文版八年级语文下册期末试卷
【模拟试题】（答题时间：80分钟）
一. 积累与运用（共25分）
1. 下面加点的字注音不完全正确的一项是（ ）
A. 湖 （pō） 级（shè） 眼 （léng） 辈天 人（mǐn）
B. 拾 （duō） 然（shān） 忌 （huì） 以 传 （é）
C. 幽 （suì） 听（dì） 阿 （yú） 循规蹈 （jǔ）
D. 置（chǔ） 职（xùn） 贿 （lù） 提纲 领（qì）
2. 找出下面各句中的错别字，并改正（4分）
（1）曾子说：“任重而道远”，“死而后己，不亦远乎？”（ ）
（2）我觉得，有些学生不需要按步就班地训练，他们可以跳跃式学习。（ ）
（3）外祖父的目光咄咄逼人，山米也尽量翅起下巴回视过去。（ ）
（4）花瓣形状大了，有的生有蜜腺，分沁蜜汁，有的散发芳香。（ ）
3. 下面句子中没有语病的一项是（ ）（2分）
A. 加强对全民环保意识的教育，是当前非常至关重要的问题。
B. 张晓和王强上课说话，被老师叫到办公室去了。
C. 语文活动课的开设，使同学们的志趣和特长得到了充分的发挥。
D. 教育优先发展的战略地位，在《教育法》颁布后得到了进一步的落实。
4. 下面的说法完全正确的一项是（ ）（2分）
A. 游记就是记叙文，因而需要具备完整的六要素。
B. 消息一般都有固定的结构要求，即导语、主体、结尾三段式，而通讯在结构上没有固定的模式，可以任意进行安排。
C. 《渔家傲》与《山坡羊 潼关怀古》都是词，作者同为宋代词人。
D. 小说刻画人物的方法有：语言描写、动作描写、神态描写、心理描写和环境描写。
5. 从上下文连贯的角度看，衔接最紧密的一句是（ ）（2分）
学习知识要一点一滴，善于积累， ；平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞高峰。
A. 细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路
B. 能铺出千里路的是细小的不显眼的石子
C. 不显眼的细小石子，却能铺出千里路
D. 千里路的铺成，是有了细小的不显眼的石子
6. 请用下列三部古典名著中的人物补全句子。（3分）
（1）《水浒传》：朱贵水亭施号箭， 雪夜上梁上。
（2）《三国演义》：司马徽再荐名士， 三顾草庐。
（3）《西游记》：猪八戒义激猴王， 智降妖怪。
7. 文言文默写（10分）
（1）东风不与周朗便， 。
（2）人生自古谁无死？ 。
（3）落红不是无情物， 。
（4） ，宫阙万间都做了土。
（5） ，背灼炎无光。
（6）山重水复疑无路， 。
（7）寂寥无人，凄神寒骨 。
（8）故天将降大任于是人也，必先苦其心志、 、 、空乏其身 ，所以动心忍性，曾益其所不能。
二. 阅读理解（45分）
（一）曹刿论战（10分）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一故作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
8. 解释加点的词（4分）
（1）又何 焉 （2）神弗 也
（3）公将 之 （4）望其旗
9. 翻译下面的句子（2分）
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）忠之属也。可以一战。战则请从。
10. 曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是 。（用原文回答）（2分）
11. 写出两个（课外）含有“信”、“孚”或“民”字的成语。（2分）
① ②
（二） （12分）
郑屠右手拿刀，左手便要来（ ）鲁达；被这鲁提辖就势（ ）住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地（ ）倒在当街上。鲁达再入一步，（ ）住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个买肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。
两边看的人都惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。
郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你这个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钵儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没有入的气，动弹不得。
12. “鲁提辖拳打镇关西”出自《水浒传》的第二回，写的是鲁达________的故事。（2分）
13. 选文括号中依次应填的动词是（ ）2分
A. 揪 抓 踢 踏 B. 抓 按 踏 踢
C. 揪 按 踢 踩 D. 揪 按 踢 踏
14. “迸”、“绽”都有“裂”的意思，请试着说说画线句中的“迸”、“绽”二字能否对调，为什么？（2分）
15. 鲁达打镇关西的三拳落点不同，表达效果也不同，如果第一拳就打在“太阳”上将是怎样的结果？（2分）

16. 作者对鲁达“三拳”淋漓尽致地详细描写，主要用意是（ ）（2分）
A. 逼真地写出郑屠被打的惨象，深刻地揭露恶人终有恶报的道理。
B. 生动地描绘出鲁达与郑屠打斗的场面，表现鲁达武艺高强，勇武非凡。
C. 痛快淋漓地写出了横行霸道、欺压良民的郑屠的可悲下场，写得越惨越解人恨。
D. 反衬当时人们不敢扶持正义、惩治邪恶的社会风气。
17. 你心目中的英雄与梁山好汉鲁达有什么异同？（2分）
（三）“北京时间”从何而来（12分）
①同学们经常会在收音机里听到播音员报时：“嘀—刚才最后一响，是北京时间X点整”。这个“北京时间”是怎么回事，它又是从哪里来的，如何报出的呢？
②所谓“北京时间”，是把首都北京的东八时区（东经120度）的时间作为标准时间。解放以前，我国时间非常混乱，由于国家幅员辽阔，所以旧中国分别采用了5个时间标准，中原时区、陇蜀时区、新疆时区、长白时区、昆仑时区，这给经济发展和人民生活都带来极大不便。解放后，经全国人大批准，把“北京时间”作为全国统一的标准时间。
③“北京时间”是由位于陕西中部的“国家授时中心”发出的。这是一个占地30亩的中国时间城，周围一道4米高的红砖墙把它围成了一个大院子，由解放军守时兵昼夜守卫。时间城内有提供时间的原子钟房，1970年12月开始向全中国播发北京时间。
④利用原子钟提供原子时非常精确。原子时是由原子跃迁振荡产生的。我们平时说的一秒钟，其实就是铯原子振荡9，192，631，770周经历的时间。联合国规定，1958年1月1日世界时零分零秒的瞬间作为原子时的起点。以后各个国家都建立了自己的原子钟，来提供标准时间，即“授时”。我们从电视机或收音机里看到或听到的“北京时间”，与时间城内的原子钟所提供的时间是同步的。
⑤利用电视或广播传送北京时间有两种办法。一是“有源传送”。即在演播室放一个原子钟，与授时中心同步，直接把原子时信号发送出去；另一种是“无源传送”，演播室不放原子钟，在不干扰正常节目播出的情况下，利用电视或收音机频道中某个脉冲作为对比时间的参考标准，应时发送时间。二者提供的时间与时间城内的原子钟都是同步的。30万年内误差不到1秒。
⑥中央电视台传送时间利用的是前一种方法，中央人民广播电台利用的则是后面一种方法。怎么样，想不到吧，平常我们天天听到的“北京时间”，原来还有这么多的学问呢。
18. 本文的说明对象是 。（2分）
19. 什么是“北京时间”？为什么要把它作为全国统一的标准时间？（2分）

20. “北京时间”为什么选用原子钟来计时？原子钟是怎样计时的？（2分）

21. 电视和广播采用哪些办法传送“北京时间”？（2分）

22. 第⑤段用了 、 的说明方法。（2分）
23. 在平时的课内外学习中，你还了解了哪些关于时间的知识？（2分）
（四）（11分）
①读书加惠于人们的不仅是知识的增加，而且还在于精神的感化与性情的陶冶。②人们从古往今来杰出人物的著述中得到熏陶，③从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得人格的刚烈，从鲁迅处学得批判的精神，从马克思处学得入世的激情，从列夫•托尔斯泰处学得高尚的情操。④歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。⑤一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极有可能成为具有崇高追求和高尚情趣的人。说“极有可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，也有无价值的甚至起负面效果的。但我们所指的书，是以其美好品质得以流传的一类书，这类书对人的影响总是良性的。它令人向往崇高，厌恶暴力，同情弱者，从而变得情趣高雅而超凡脱俗。或博爱，或温情，或抗争，引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“在每天阅读好书的影响下，各种蠢事仿佛火烤一样渐渐熔化。”这就是读书使人避恶。
24. 选文的中心论点是： 。（不超过25字）（2分）
25. 选文第一段共举了8个例子，排列顺序是从 到 ；第②句与③、④句间的结构关系为 关系。（3分）
26. 试把选文第一段中关于鲁迅和拜伦的例子分别换成闻一多和奥斯特洛夫斯基的例子，要求内容可以证明观点，句式与原句大体一致。（2分）

27. 对选文内容的理解不正确的一项是（ ）（2分）
A. 一个人并不是只要读书，就一定能成为具有崇高追求和高尚情趣的人。
B. 我们读书，要注意选择那些对人有积极影响的书籍，因为在流传的书籍中，也存在一些无价值之作。
C. 选文结尾引用笛卡儿和雨果的话，进一步证明了作者的观点，生动地告诉我们正确的读书方法。
D. 选文词汇丰富，句式上整散结合，读来琅琅上口，排比修辞手法的运用大大增强了文章的气势。
28. 你读过哪本使人向善避恶的书？简要介绍一下这本书的主题和主人公。（2分）
三. 写作（共50分）
（一）小作文（10分）把《曹刿论战》的第二自然段文字改写成一篇200字的小故事。
（二）大作文（40分）
仔细观察所提供的漫画，写一篇不少于500字的读后感。文题自拟。
【试题答案】
一. 1. D 2. 己－已 步－部 翅－翘 沁－泌
3. D 4. B 5. A
6. (1)林冲 （2）刘备 （3）孙行者
7. 略。错一字扣一分
二. (一)8. 略 9. 略 10. 夫大国，难测也，惧有伏焉 11. 取信于民 深孚众望
（二）12. 路见不平，见义勇为（或概述情节）
13. D 14. 不能。除共有“裂”义之外，“迸”有向外喷射义，“绽”有裂开义，前者用于眼珠射出的力度，后者用于“彩帛”，合于语境。
15. 三拳一拳重于一拳，如先打太阳，郑屠一下子就死了，不利于情节的发展，也表现不出鲁达出手的机智和威猛的性格，淡化了读者的兴致。16. C 17. 观点正确，句子通顺即可。
（三）18. 北京时间
19. “北京时间”是把首都北京的东八区（东经120度）的时间作为标准时间。解放以前，我国时间非常混乱，这给经济发展和人民生活带来了极大的不便。因此要使用全国统一的时间。
20. 利用原子钟提供原子时非常精确。原子时是由原子跃迁振荡产生的，一秒钟其实就是原子振荡9，192，631，770周经历的时间。
21. 电视和广播传送北京时间有两种方法。一是“有源传送”，即在演播室放一个原子钟，与授时中心同步，直接把原子时信号发送出去；另一种是“无源传送”，演播室不放原子钟，利用电视或收音机频道中某个脉冲应时发送时间。
22. 分类别 列数字
23. 如世界标准时间知识；国防日期变更线知识等。
（四）24. 读书对人们的更重要的作用在于精神的感化与性情的陶冶。
25. 国内，国外，总分
26. 从闻一多处学得做人的尊严（骨气），奥斯特洛夫斯基的小说诠释了生命的意义。
27. C 28. 略
三. 写作
（一）见教材223页改写要求3、4
（二）见教材198页写作要求
【励志故事】
成功是失败之母
仲永在一鸣惊人之后毫无争议地成为妇孺皆知的反面典型。
李自成的屁股在龙椅上还没有坐热，便迅速溃败，最后死于通山县九宫山下反动地方武装的无名鼠辈之手，遗恨千古。
而李隆基在这二位之前，把中国最伟大的唐朝发展到鼎盛之后，又弄出了热热闹闹的安史之乱……
还有当代的某些过早成名而后销声匿迹的少年写作者，科学领域的神童，影视圈里的童星……
没有绝对的成功，也没有永远的成功。而生命很漫长。
暂时的鲜花、掌声，带给你的只是暂时的肯定。暂时的喜悦之后应该是另一个阶段的开始，否则就是昙花一现。
很多人在喜悦中飘飘然，被成功淹没。
……就这样，成功变成了失败的妈妈（尽管我们并不知道成功的爸爸是谁）。
要清醒。
把每一次成功都变成起点，千万不要被它冲废了大脑。这样我们才能步步为营。成功到底！