柳下惠三黜不谏,孔子“不用即行”的根本原因是什么?是“今之从政者殆”.
从政与为政的区别,在于从政不包括最高领导、也就是执政者.例如：从政只是比干,为政却包括纣王!
比干谏一谏,有多大的事?你纣王听就听,不听就算,干嘛非要杀人?
这一杀,就开启了“因言获罪”的先例,就开始让大臣们“伴君如伴虎”.
伴虎怎么伴,楚狂提供了办法：“接舆歌而过”.
接舆是靠近老虎,过是离开老虎,歌则在靠近与远离之间……
靠近老虎、劝谏一下、迅速远离,这就是楚狂提供的办法.
这种办法好不好?不够好!
告诉醉人“你醉了”和叫醒醉人不一样：告诉只是一声,叫醒却需要讲究方法步骤……
阳货想被叫醒,所以“欲见孔子”；孔子求善,所以“下,欲与之言”.
孔子对阳货,是“吾将仕矣”；楚狂与孔子,却是“趋而辟之,不得与之言”.
“接舆而过”这种方法很安全,却不究竟.它能够保护自己,却不能够改变别人——充其量,只能够叫一声、提醒一下别人.
说过楚狂,再说长沮、桀溺.
长沮说“孔子知津”,说明长沮认可了孔子的做法；桀溺说“滔滔天下”,则认为光知津不算,能过河才算本事.
“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?”天下那么多人,谁能改变得了?

　　意思是如果天下太平，就不会与你们一道来从事改革了。其道理是做什么事情都应该根所实际情况而定，世界上也许没有吃了绝对于人有益的“药”。此句出自《论语》。

　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称四书，与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等五经，总称四书五经。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
做什么事情应该根所实际情况而定，世界上也许没有吃了绝对于人为益的“药”。

根据孔子说话时的境况，大多数人把这句话翻译成“如果天下太平，我就不会与你们一道从事改革这种事了”。从社会人的角度上来说，我们都是这个社会或者国家的一份子，我们也都要与身边的人打交道，所以我们无法隔绝于世，既然这样，国家社稷与我们息息相关，从国民的身份上来说，我们自然都有责任关心她的存亡兴衰，但这是这也是建立在“国家即国民”的基础上来讲的！当然了，我们也可以换个角度上来讲，或许这句话也透露出我们的孔老夫子不愿随波逐流，个性独立的心态。比如像有的家庭，从小父母就给孩子设定好了一切，在哪儿读书，读什么专业，做什么工作，什么时候娶妻生子等等，这就是“道”。很多人会按着这条道走，可是真正在我们凡人中冒泡出来成就不凡的，往往是那些不愿安于“道”的人，也就是那些敢于抗争的人！孔夫子如果像绝大多数当时的人们一样做一个辛劳一辈子的农民或者苦读只为仕途的文士，那大概就不会成为圣人了！所以他没走“天下之道”，而是选了一条最不易走的路——自己开拓的“道”。这是我个人的感悟，不是你的，你自己要结合自己思考，感悟是别人给不了的。