因为犹太人太优秀了，德国人怕有后患,希特勒又仇恨犹太人,煽动德国人种的族主义，宣扬日耳曼族的优势。
一是因为犹太人太聪明。
犹太人在经济、科学和艺术等方面涌现出一大批杰出的人才。几十年来，诺贝尔奖的得主，犹太人所占的比例远比其他民族高。犹太人在智力活动中的优势与他们的家庭教育有很大的关系。（1）丰富的文化底蕴：犹太人虽在长期的民族灾难中背井离乡，分散于世界各地。他们却顽强地保持着自己的文化，同时也吸收了所在国的文化精华。这样就有更加开阔的视野和更加丰富的知识养料。（2）执着的教育追求：国外一位作家写道：“犹太人家庭在学问方面应受到高度评价，在这方面非犹太人的家庭相形见绌。这个因素构成了其他一切差异的基础。”联合国教科文组织1998年一次调查表明，在以犹太人为主的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书，全国450万人，有100万人办有图书证。（3）理性的思维方式：诺贝尔奖获得者、美籍犹太人赫伯特・布朗说：“我的祖父常问我，为什么今天与其他日子不同呢？他是让我自己提出问题，自己找理由，然后让我自己知道为什么。我的整个童年时代，父母都鼓励我提出疑问，从不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。”（4）永恒的探索心境：犹太人家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑敢于发问。看得出马克思主义无神论教育对大家的影响还是很大的。当然不能说它不对，但这种思维方式容易造成历史的简单化，因为任何事情的影响都来自方方面面，很难分析清楚。比如犹太人问题，纳粹的反犹（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推论）所言有经济上的原因，但归根结底是宗教上的，没有这方面的背景知识，分析绝对是片面的。有时候分析不清的时候，就采取“利益判别法”，因为有利与不利相对于正义与非正义来说要容易判断得多。
二是历史背景的原因：
基督教一直以来都是反犹的，按照微软百科全书（我看得头都大啦）的描述，犹太人因为坚持其犹太教的教义，拒绝承认耶稣作为救世主，从而从4世纪君士坦丁接受基督教以来就受到歧视和迫害。圣奥古斯丁认为犹太人应该为此受到惩罚：接受贫穷和羞辱。这一方面是对犹太人的迫害，另一方面却又使犹太人在罗马帝国及其后继很长一段时间免于灭绝。8世纪之后，欧洲的日耳曼君主们（法兰克的和神圣罗马帝国的）纷纷鼓励犹太人在其疆土的一定位置定居，其原因是犹太人善于经商，而实际上，犹太人不能拥有土地，也无法成为封建主的佃农，因此不会对领主们的权力构成威胁。但这些特权却进一步加深了根源于宗教的怨恨，然而，由于领主们的保护，欧洲的犹太人至少过了两百年生命无碍的日子。十一世纪的十字军运动重新点燃了基督徒们对犹太人的仇恨，Rhineland的犹太人定居点遭到清剿（1096年），在此之后直到文艺复兴（16世纪），西欧、中欧的犹太人一直处在“水深火热”之中，并不断遭到各地统治者的驱逐。纳粹给犹太人上牌照的做法 古已有之，12世纪的罗马天主教廷就有此规定，并禁止犹太人在复活节等节日中公开露面，也禁止基督徒以犹太人为邻。因为教廷也禁止基督徒之间放贷，因此犹太人碰巧成为这一未来银行业原型的鼻祖。和中国一样，当时不务农的人就是不务正业的人，放贷更不是什么好事。至于犹太人因此有了金融业的“天赋”，实在是因祸得福。这一时期，西欧、中欧很多被驱逐的犹太人都逃到了波兰，并在那里定居下来。至于原因，我没查到，我只知道当时的波兰（包括今天的乌克兰、白俄罗斯等地）不是什么好地方。有意思的是，犹太人在当时的伊斯兰世界中所享受的生活远比基督教世界要滋润。在文艺复兴时期，与科技文化同时进步的是“宗教宽容”，波兰以及其他各地的犹太人开始陆续返回西欧。但宽容不等于接受，此时的犹太人并没有获得公民权，人身和经济生活受到很多限制，比如只能生活在拥挤的犹太区中。当时犹太人的地位大概和南北战争前的南方黑奴的地位差不多，需要他们贡献力量，但不能享有平等的权利。十八世纪末的法国大革命，民族主义战胜了宗教区别，自法国开始（1791）到德国（1871），西欧各国都承认了犹太人的公民权，犹太教也随之发生了变革，其中一点就是祈祷中不再包含在巴勒斯坦建国的要求。当然，这些变革受到了传统犹太教徒的敌视。十九末开始的反犹在宗教的基础上更融入了“种族主义”的因素。种族主义也有相当长时间的历史了（至少比马克思主义长），尽管我不同意，但我相信它的出现和相对繁荣肯定有其原因。不管其起因是否合理，它的结果就是犹太人的再次流亡，从反犹最剧烈的俄罗斯到西欧，从西欧又到美洲及其他地方。在巴勒斯坦建国正是此时作为犹太人的对策之一提出来的。二十世纪犹太世界发生了什么相信大家都很清楚了，因为它和“政治”很相关。说到“政治对历史的奸污”，我不赞同。历史是什么？历史是昨天的现实，而政治则是今天的现实。历史是原作，“政治对历史的奸污”是再创作。其实我们的历史教育过程中最大的亮点就是基本上忽略了宗教对政治的影响力，而实际上至少欧洲历史与基督教的联系是千丝万缕、无法分割的。比如欧洲宗教改革，十五、十六世纪欧洲的各次战争基本上都与此有很大关系，这在我们这些长时间在“无神 论”教育（包括儒家的和共产主义的）中熏陶的人中可能很难理解甚至想象。从犹太人的历史我学到了：1.犹太人受迫害和流亡是主流；2.强大的民族通常会自信、而自信的民族通常会宽容（当然，现在这都有反例，不知道该如何解释）；3.有信仰和坚持信仰的人应该得到尊敬（不一定要尊重），而不管其信仰是否合理。至于说反犹来源于犹大，犹大怎么说也是耶稣的门徒，怎么会是信犹太教呢？
三是宗教和经济上的原因。
犹太人不信基督的，而是信犹太教，当年就是犹太教的人出卖了耶稣，所以基督徒对于犹太人有着难以化解的历史冤仇。基督徒家庭的孩子从小受到的教育就是犹太人是邪恶的化身。在经济上，犹太人在寄居的各个国家总是属于比较富有的阶层，其实一些人确实为富不仁，其实现在很多犹太人也是一样，比如搞得东南亚金融危机的金融大鳄索罗斯，虽然极度富有，但是对于同样是犹太人建立的以色列国却一毛都不拔。犹太人的富有和不会做人，造成了民众的普遍厌恶。希特勒当年碰到了经济危机，在无法解决社会矛盾的情况下，把矛头对准犹太人，给所有的社会问题提供了一个发泄的渠道。其实在他之前，其他国家也很讨厌犹太人的，包括代表了正义的英国，事实上在二次大战打起来之前，英国还和德国协调，和犹太复国主义份子一起把很多的德国犹太人强行移民到了巴勒斯坦犹太人区。后来就是在这个地方建立的以色列国，只所以直到现在以色列和巴勒斯坦还是没能和平，祸根从30年代就存在了，那地方本来就是阿拉伯人的地方，硬被英国人打着国联的名义划了一块给犹太人的。后来德国还曾经考虑把所有的欧洲犹太人流放到马达加斯加岛去，让他们自生自灭，后来是发现根本没这么多资源，特别是运输的能力完成，干脆来了个最终解决，才开始真正大规模的杀犹太人的。说穿了，欧洲那些国家几乎都讨厌犹太人，但是希特勒是笨人动了手，其它国家歧视但是没这么杀人，所以就显得高尚一点。这种宗教上的敌视，就象基督徒和穆斯林之间的仇视，是我们中国人觉得很难理解的，因为我们中国人的宗教从来都不是排他的，无论道教佛教，都不是一个神，虽然有过佛道之争，但起码在百姓看来都是正教，不存在你死我活的问题。但是基督教和伊斯兰教不是这样的，他们都是单神的，上帝就一个，信我的就对，不信我的就是异教徒，非常的不能兼容。历史上十字军东征有记载的大概就有11次的样子，死了N多人，直到18世纪土耳其帝国还围攻过维也纳。现在也有很多阿拉伯人说美国和伊拉克的战争实际就是宗教战争。我想肯定不全是，起码有一些原因是为了石油的，但是宗教因素很难说在现代社会就不起作用了。
四是其他方面的原因： 1、希特勒在没有崛起之前，曾经吃了很多犹太人的亏或是受过其奇耻大辱。 2、杀鸡儆猴，试想最聪明的民族我都可以杀绝，其他的民族就投降吧。 3、个人兴趣，好玩。

　　静静地，三个小时无声无息、平静地溜走了，我的内心却始终无法平静。

　　起初看《辛德勒的名单》，不甚疑惑，93年拍的画面怎么是黑白的，不仅要忍受缓慢沉重的叙事，还要忍受单调无趣的黑白。后来才明白黑代表黑暗，白代表阳光；黑代表绝望，白代表希望；黑代表罪恶，白代表善良。也或许只有这黑白才能象征那个时代。这部电影的背景是二战时期德国纳粹屠杀犹太人的悲惨事件。辛德勒，一个奥地利商人，开始对他的印象并不好，贪财好色，利用德国战争时期，逼犹太商人投资，然后和犹太会计stern雇佣廉价的犹太人做搪瓷用具卖给军队，大赚了一笔钱。但后来当他目睹犹太人被集中惨杀，他开始重新思考人类存在的意义。他以生产军火需要大量劳力的名义，用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人。费佛堡、费雪……辛德勒的名单救下了1100多名犹太人。战争结束了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因“战犯”罪名必须逃亡。但是他不曾后悔，而是遗憾自己未救出更多的人。看到这里，我不禁为自己先前的想法而感到惭愧。曾听地理老师说过，犹太人聪明勤奋，在世界各个领域所取得的成就为世人瞩目，甚至连他们的面容都十分美丽，女生那深邃的大眼睛里，总是闪烁着温柔而智慧的光芒。犹太人在面对悲惨境遇里的所表现出的坚强与乐观，和纳粹军官在杀戮中忘记自我的强烈对比令我不得不思考——究竟是什么，才能如此残杀同类，而在处于软弱处境的犹太人如何挣扎着渺小希望，目睹伸向他们的魔爪？死亡的恐惧渐渐被淡化，但被纳粹军官践踏的人性和犹太人产生的绝望，反而令我更加深刻。通过这部电影，辛德勒无私的拯救行为，犹太人的顽强、乐观的美好秉性，纳粹军官的残忍都历历在目，好似回到了那段令人不忍目睹的黑暗年代。

　　引用万千观众的一句话：这部电影的感人，并不在于情节，而是在于可以唤起所有观者心底的良知。

　　初二:顾婧雯

现代史，历史纵然多彩，无论是唐尧禹顺，还是明末清初，留下的是美妙绝伦，也有无道暴政。然而我想浅谈下近现代西方历史的纳粹屠杀犹太人的观感，当老师谈到这段史实时，我便深深地被吸引到了。

对于这段历史，我首先想到是高中那篇文章《奥斯维辛没有什么新闻》。文章中虽没有提到德国纳粹怎样残害犹太人，但从参观者与作者的浏览奥斯维辛集中营的经历来看，到处都赤裸裸的把那惨状表现的淋漓尽致。当我仔细去想它的性质不就像发生在中国近现代史上的南京大屠杀吗？虽然种族不同，残杀人数等不同外，其性质都是惨绝人寰的，看着集中营的那些被残害的花季少女，和那懵懂的小孩妇孺，真觉得残杀者的人性比鲁迅笔下的还要扭曲几万倍。我无法想通这是要多么残暴和多大的野心才能这样做。难道他们就没有怜悯之心，没有人道主义精神，还是另一个变态心灵的恶果。

据了解，当今世界流行两种关于希特勒为什么屠杀犹太人的原因，分别是“目的论”和“机能论”。“目的论”者认为希特勒杀害犹太人是出于争霸世界的目的，希特勒为什么不反对其他反抗其争霸世界的民族实行像对待犹太人那样的灭绝政策呢？稍有历史知识的人都清楚，二占期间，欧洲各国人民包括德国人民在内，为了反对希特勒争霸世界的企图其法西斯暴行，进行了英勇不屈的半争。欧洲各国民族人民的反法西斯斗争，已经构成了希特勒横行的严重障碍。但是纳粹党徒们自始至终却没有像对待犹太人样来对待这些欧洲当地民族。“机能论”者认为，数百万犹太人惨遭杀害是法西斯在战事失利之际一种报复心理及补偿心理驱使的行为。不管是怎样的原因，这都是暴行。在看了关于这段历史的史料后，我再次坚信我心里那种对历史屠杀暴行的愤怒，虽然历史终究是历史，也顺应了历史潮流，历史的发展趋势，虽然这段历史令人咂舌，但也给当今领导人一些明鉴的机会，给予了深刻的教训，也时给人们时刻谨记和平的重要性。积极打压恐怖主义。

每当看到犹太人大屠杀的照片后不禁感叹此次大屠杀简直是犹太人的浩劫。

犹太人也是这样认为的，犹太人大屠杀在英语和德语的名称为"Holocaust"，此字是来自希腊语，意思是用火牺牲。犹太人则称其为"Shoah"，来自希伯来语，带"浩劫"的意思。此次大屠杀是纳粹德国在第二次世界大战中的种族清洗，是二战中最多人熟悉的暴行之一。德国在这种族清洗活动中屠杀了近600万犹太人。1941年6月22日，德国偷袭苏联的战争开始以后，盖世太保跟随德军进入苏联境内，对住在乡村地区的犹太人进行了大规模的屠杀。盖世太保最初的杀人方法是用手枪射杀，然后将尸体埋葬在万人坑里面。但是柏林想出了更"人道"的杀人方法以降低秘密警察的压力--用毒气杀人。不仅利用这些非人的手段，还有更让人意想不到的酷刑，而据我所知当时的犹太人比较聪明，智商较高，不仅如此生活也比德国纳粹富足，而希特勒正是利用这种心理的反差对犹太人施行大屠杀，一是消灭这个对立者，消灭对他造成威胁的国家。也许这只是我的猜测，但并没有反对的理由。

对比中日之间的矛盾，我们很快想到了南京大屠杀，千万中国同胞被活埋，烧杀抢虐，还有被抓去当军妓的少女，想想现在的我们真的是很幸福，面对日本的摧残中国还是挺过来了。但不代表那段历史可以忘记。两者结合，我突然觉得而战不仅给犹太人带来了血色记忆，也给国人带来了痛苦不堪的回忆，同样是受害者，但比起犹太人的伤害来说，我们的伤是不那么致命的，那几乎种族的灭绝并没有落到我们头上，虽然历史不能忘，但不带代表着要想历史看齐，有些事是要铭记于心，而有些要看谈，如今虽看似和平却危机四伏的世界里我们要学会自保，不要紧咬着别人的尾巴不放，不然这带给子不必要的伤害，维护民族自尊和国家主权也是一件必要的事，而纵观历史，中国如何保护自己走历史的道路呢？这是一个高深的问题，但我知道的是要引以为鉴，懂得看清历史，也要懂得看清国情及其所处的环境。

虽说的浅显，但这其中有我真挚的情感，历史可以救人，也可以杀人，这要看你用怎样的心态面对咯。